Islam di Burkina Faso: Perbedaan antara revisi

[[Berkas:BoboDioulasso-GrandMosqueE.JPG|thumbjmpl|leftkiri|Masjid Agung di Bobo-Dioulasso, Burkina Faso]]

'''Islam di [[Burkina Faso]]''' ([[Volta Hulu]]) memiliki sejarah panjang dan beragam. Menurut sensus 2006, populasi negara ini sekitar 60,53 persen Muslim.<ref>[{{Cite web |url=http://www.insd.bf/pages_web/donnee_stat/structurelle/tableaux_rgph2006.htm |title=“Les principaux tableaux du recensement general de la population et de l'habitation 2006,” Institut National de la Statistique et de la Démographie, Ministère de l'économie et des finances, July 2008.] |access-date=2011-01-13 |archive-date=2016-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304030749/http://www.insd.bf/pages_web/donnee_stat/structurelle/Tableaux_RGPH2006.htm |dead-url=yes }}</ref>

Sampai akhir abad 19, Volta Hulu didominasi oleh [[kerajaan Mossi]], yang diyakini berasal dari Afrika tengah atau timur kira pada abad ke-11. Mossi awalnya membela keyakinan agama mereka dan struktur sosial terhadap pengaruh Islam dari Muslim di barat laut. Pada abad ke-15 daerah Volta Hulu menarik para pedagang Muslim dan permukiman dengan pembukaan ladang emas [[Akan]], dan kesempatan untuk perdagangan emas, kacang kola, dan garam. Beberapa pedagang adalah orang ber[[bahasa Soninke]] dari [[Timbuktu]] dan [[Djenné]] yang kemudian diadopsi dialek [[Malinke]] dan menjadi dikenal sebagai [[Orang Dyula|Dyula]]. Mereka menetap di kota-kota Bobo-Dyulasso, [[Kong, Pantai Gading|Kong]], Bunduku, dan tempat-tempat lain yang mengarah ke ladang emas. Pedagang lain datang dari [[Region Kanem|Kanem]], [[Bornu]], dan kota-negara bagian di [[Hausa]] dan pindah ke [[Gonja]], [[Dagomba]], dan bagian lain dari wilayah Volta. Muslim menikah dengan perempuan lokal dan mengangkat keluarga, yang terikat kepada masyarakat Muslim melalui ayah dan masyarakat pagan lokal melalui ibu. Keturunan dari pernikahan seringkalisering kali diwariskan pada kepala suku dan membawa konversi masyarakat lokal. Mereka mengorganisir festival, doa ditawarkan dan ramalan di pengadilan lokal, jimat didistribusikan, dan berpartisipasi dalam ritual anti-sihir. Akibatnya, Muslim di wilayah itu bukan kelompok bahasa yang berbeda, tetapi menganggap diri mereka sebagai bagian dari kerajaan Mossi.

Seluruh wilayah, masyarakat Dyula mempertahankan standar tinggi pendidikan Islam. Sebuah keluarga Dyula perusahaan berdasarkan ''lu'', unit kerja yang terdiri dari seorang ayah, anak-anaknya, dan laki-laki melekat lainnya, mampu memberikan beberapa orang yang lebih muda dalam pendidikan Muslim. Jadi ada muncul kelas [[ulama]] yang dikenal sebagai ''karamokos'', yang dididik dalam [[Qur'an]], [[hadits]], [[tafsir]], dan kehidupan [[Muhammad]]. Seorang siswa membaca karya-karya ini dengan seorang guru tunggal selama periode bervariasi 5-30 tahun, dan memperoleh hidup sebagai seorang petani paruh waktu bekerja pada tanah dari gurunya. Setelah menyelesaikan studinya, ''karamoko'' memperoleh sebuah sorbanserban dan suatu [[ijazah]], lisensi untuk mengajar, dan dituangkan dalam mencari instruksi lebih lanjut atau untuk memulai sekolah sendiri di sebuah desa terpencil. Keluarga tertentu yang diberikan ulama generasi ke generasi. Selama Senegambian besar jihad dipimpin oleh [[Ma Ba]] (1809-1867). Islam tersebar di wilayah berkewarganegaraan dari [[Volta Hulu]], [[Pantai Gading]] dan [[Guinea]].

[[Kategori:{{Topik Afrika|Islam di Burkina Faso]]}}