Wikipedia

Tarekat Idrisiyah: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnya
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
RaFaDa20631 (bicara | kontrib)
Pengurus
94.541 suntingan
 
(32 revisi perantara oleh 19 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1:
{{rapikanSufisme}}
'''Tarekat Al-Idrisiyyah''' dinisbahkan kepada nama Syekh Ahmad bin Idris al-Fasi al-Hasani (1173 – 1253 H / 1760 - 1837 M). Sebenarnya Tarekat ini berasal dari Tarekat Khidhiriyyah yang berasal dari Nabi Khidir As yang diberikan kepada Syekh Abdul Aziz bin Mas'ud ad-Dabbagh Ra. Setelah Syekh Ahmad bin Idris Ra. Tarekat ini mengalami perkembangan lebih jauh yang melahirkan berbagai jenis Tarekat lainnya, hal ini disebabkan karena beberapa murid Syekh Ahmad bin Idris membuat komunitas Tarekat yang dinisbahkan kepadanya dan mengembangkan ajarannya menjadi suatu sistem ajaran yang lebih spesifik. Oleh karenanya tidaklah heran jika Tarekat Idrisiyyah ini memiliki hubungan yang erat dengan nama-nama Tarekat lainnya, seperti Sanusiyyah, Mirghaniyyah, Rasyidiyyah, Khidhiriyyah, Syadziliyyah, Dandarawiyyah, Qadiriyyah. Bahkan Syekh Muhammad bin Ali Sanusi sebagai murid Syekh Ahmad bin Idris menguasai 40 Thariqat yang dikumpulkan dalam sebuah masterpiece-nya 'Salsabil Mu'in fi Tharaa-iqul Arba'iin. Istilah 40 Thariqat dari kitab ini mengilhami istilah Thariqah Mu'tabarah (diakui) di Indonesia (yang berjumlah 40).
 
'''Tarekat Idrisiyah''' ({{lang-ar|الإدريسية}}) adalah [[Tarekat (Islam)|tarekat]] [[sufi]] yang didirikan oleh Ahmad Ibn Idris al-Fasi ([[1760]]–[[1837]]). Awalnya disebut Tarekat Muhammadiyah. Ini bukan tarekat dalam pengertian tarekat sufi yang terorganisir, melainkan [[Rohaniwan|metode spiritual]], terdiri dari seperangkat ajaran dan [[litani]], yang bertujuan untuk memelihara hubungan spiritual antara murid dan [[Muhammad]] secara langsung.<ref>Sedgwick, Saints and Sons, pp. 12, 17.</ref><ref>Dajani, Reassurance for the Seeker, pp. 13-15.</ref>
KENAPA MESTI ADA TAREKAT SEGALA....? SUDAH JELAS ISLAM ITU LENGKAP AJARNNYA GA PERLU DI KURANGI GA PERLU DITAMBAHI KAYA TAREKAT2 INI NI....
 
[[File:381A Mulatn Pak.jpg|thumb|351x351px|Jalan Koloni Shah Rukne Alam, [[Multan]], [[Pakistan]].]]
MEREKA LEBIH MENGKULTUSKAN SYEKH2NYA.....BANYAK BID'AHNYA....SAYANG BANGETKAN IBADAH GA ADA CONTOH DARI ROSUL, TQLID BUTA....DFZIKIR KAYA ORANG GILA SAMBIL JOGET, INTINYA BANYAK YNAG GA ADA AJARANNYA DALAM ISLAM.....
 
Awalnya berbasis di [[Makkah]], tarekat ini tersebar luas di [[Libya]], [[Mesir]], [[Sudan]], [[Afrika Timur]] ([[Somalia]], [[Eritrea]], [[Kenya]]), [[Yaman]], [[Levant]] ([[Suriah]] dan [[Lebanon]]) dan [[Asia Tenggara]] ([[Malaysia]], [[Singapura]], [[Brunei Darussalam|Brunei]]). Ia juga memiliki pengikut di tempat lain, melalui cabang yang berbeda, seperti [[Italia]] dan [[Inggris]]. [[Litani]] dan doa Ibnu Idris khususnya mendapatkan kekaguman [[universal]] di antara tarekat sufi lainnya dan telah dimasukkan ke dalam kumpulan banyak jalan yang tak berhubungan dengan Ibnu Idris.<ref>Sedgwick, Saints and Sons, pp. 18-19.</ref>
SUDAHLAH JANAGAN BAWA2 NAMA ISLAM......KALO AJARANNYA GA SESUAI SAMA ALQUR'AN DAN ASSUNNAH, BERTOBATLAH JANAGAN MENGIKUTI BUJUK RAYU IBLIS.....
 
Cabang tarekat ini diperkenalkan di [[Singapura]] oleh para pengikut Syaikh Muhammad Said al-Linggi.<ref>http://www.ahmadiah-idrisiah.com</ref> Tarekat Idrisiyah diperkenalkan di Pakistan oleh Syaikh Hafiz Muhammad Amin bin Abdul Rehman.<ref>http://www.idreesia.com</ref> Ahmad bin Idris memiliki guru spiritual dalam tarekat sufi [[Tarekat Syadziliyah|Syadziliyah]] dan lainnya. Meskipun tarekat Idrisiyah didasarkan pada hubungan spiritual langsung dengan Muhammad, secara historis terkait dengan tarekat Shadhili, serta jalur Khadiriyya dari Syekh Abd al-Aziz al-Dabbagh.
SEOLAH2 IBADAH ANDA-ANDA INI ADA AJARANNYA PADAHAL ITU SEMUA BISIKAN SYAIOTO
 
== Referensi ==
COBA TELA'AH KEMBALI PELAJARI KEMBALI SESUAI ALQUR'AN DAN HADITS JANGAN SO PINTAR KHUSUSNYA SYEKH-NYA ITU....YANG BIKIN RTUSAN ORANG AWAM SESAT.....HEY SYEKH....TIDAK TAKUT ADZAB ALLOH?
{{ref-list}}
ENTE MENGUBAH DAN MENAMBAH AJARAN NABI MUHHMAD SAW? ISTIGHFAR SYEKH.TOBAT....
 
== Pranala luar ==
 
 
[[Kategori:Tarekat Sufi|Idrisiyah]]
 
 
 
 
=== Sanad Tarekat Al-Idrisiyyah ===
Syekh Ahmad bin Idris berguru kepada [[Syekh Abdul Wahab at-Tazi]], yang merupakan murid [[Syekh Abdul Aziz az-Dabbagh]], pengarang kitab [[Al-Ibriz]]. Awrad terkenal yang diajarkan oleh Syekh Ahmad bin Idris kepada murid-muridnya adalah berupa [[Hizib|hizib-hizib]], di antaranya adalah [[Hizib]] Sayfi yang diperolehnya dari Syekh al-Mujaidiri, yang didapatnya dari seorang Raja Jin, dari Sayidina [[Ali Karramallahu Wajhah]]. Selain itu Beliau diajarkan seluruh awrad Syadziliyyah dari Rasulullah Saw melalui perantara [[Nabi Khidir]] As. Namun yang masih eksis diamalkan oleh penganut Tarekat Idrisiyyah adalah Shalawat 'Azhimiyyah, Istighfar Kabir dan Dzikir Makhshus.
 
Sanad Tarekat Al-Idrisiyyah terkenal sangat ringkas, karena menggunakan jalur [[Nabi Khidhir]] As hingga Nabi Muhammad Saw. Sedangkan jalur pengajaran syari'at Tarekat ini menggunakan jalur [[Syekh Abdul Qadir al-Jailani]] Qs. hingga kepada Sayidina [[Hasan Ra]].
 
=== Tarekat Al-Idrisiyyah di Indonesia ===
Tarekat Al-Idrisiyyah yang dikenal di Indonesia adalah Tarekat yang dibawa oleh [[Syekh al-Akbar Abdul Fattah]] pada tahun 1930, yang sebelumnya bernama Tarekat Sanusiyyah. Syekh al-Akbar Abdul Fattah menerimanya dari Syekh Ahmad Syarif as-Sanusi al-Khathabi al-Hasani di Jabal Abu Qubais, Mekah. Saat ini kepemimpinan Tarekat Al-Idrisiyyah diteruskan oleh [[Syekh Muhammad Fathurahman, MAg]].
 
Tarekat ini menekankan aspek lahir dan batin dalam ajarannya. Penampilan lahiriyyah ditunjukkan oleh penggunaan atribut dalam berpakaian. Kaum laki-laki berjenggot, berghamis putih, bersurban, dan berselendang hijau. Sedangkan kaum wanitanya mengenakan [[cadar]] hitam. Jama'ahnya menjauhi perkara [[haram]] dan [[makru]]h seperti merokok. Adapun dalam aspek peribadatannya senantiasa mendawamkan salat berjama'ah termasuk salat sunnahnya. [[Sujud syukur]] setelah salat fardhu dikerjakan secara istiqamah.
 
Tarekat Al-Idrisiyyah lebih dikenal di Malaysia daripada di Indonesia, karena banyak berafiliasi dengan Tarekat lain (seperti TQN). Ada Tarekat Qadiriyyah Idrisiyyah atau [[Ahmadiyyah al-Idrisiyyah]]. Nama Ahmadiyyah diambil dari nama depan Syekh Ahmad bin Idris. Ketika masuk ke Indonesia, karena alasan politis nama Tarekat Sanusiyyah berganti dengan nama Idrisiyyah. Mengingat pergerakan Sanusiyyah saat itu telah dikenal oleh para penjajah Barat.
 
=== Awrad dan Dzikir ===
Kebiasaan dzikir yang biasa dilakukan oleh jama'ah Al-Idrisiyyah adalah di setiap waktu ba'da Maghrib hingga [[Isya]] dan ba'da Shubuh hingga Isyraq. Pelaksanaan dzikir di Tarekat ini dilakukan dengan jahar (suara nyaring), diiringi lantunan shalawat (kadang-kadang dalam moment tertentu dengan musik). Kitab panduan Awrad dzikirnya bernama 'Hadiqatur Riyahin' yang merupakan khulashah (ringkasan) awrad pilihan (utama) dari berbagai amalan ([[awrad]]) Syekh Ahmad bin Idris dan Sadatut Thariqah lainnya.
Awrad wajib harian seorang murid Idrisiyyah adalah:
# Membaca Al-Quran satu Juz,
# Membaca ''Itighfar Shagir'' 100 kali,
# Membaca Dzikir ''Makhshush'' 300 kali: ''Laa Ilaaha Illallaah Muhammadur Rosulullah fii kulli lamhatiw wanafasin 'adada maa wasi'ahuu 'ilmullah''.
# Membaca Sholawat ''Ummiyyah'' 100 kali,
# Membaca ''Yaa Hayyu Yaa Qoyyuum'' 1000 kali,
# Membaca Dzikir Mulkiyyah 100 kali: ''Laa Ilaaha illallaahu wahdahuu laa syariikalah, lahul mulku walahul hamdu yuhyii wayumiitu wahuwa 'alaa kulli syay-in qodiir''.
# Memelihara Ketaqwaan.
Awrad tambahan untuk bertaqaarub kepada Allah adalah menunaikan sholat [[tahajjud]] dan membaca [[Sholawat 'Azhimiiyyah]] sebanyak 70 kali sesudah ba'da Shubuh hingga terbit Fajar.
 
=== Pengajian/Pertemuan Rutin ===
Diperkirakan ada sekitar 70.000 orang lebih jama'ah Idrisiyyah yang tersebar di seluruh Indonesia. Tarekat Idrisiyyah yang dipimpin oleh Syekh Muhammad Fathurahman secara rutin mengadakan kegiatan pertemuan seluruh Santri sebanyak 3 kali dalam setahun di Ponpes Al-Idrisiyyah di Tasikmalaya.
 
Pengajian rutin majelis Taklim dan Dzikir Al-Idrisiyyah dapat diikuti setiap malam Jumat (Tasikmalaya) dan hari Ahad (Jakarta). Pengajian diawali dengan Kajian Al-Quran & Fiqih. Materi pengajian biasanya membahas topik kekinian (kontekstual). Setiap majelis senantiasa ditutup dengan do'a dan mushafahah (bersalaman).
 
=== Gelar Pemimpin Tarekat Al-Idrisiyyah ===
Pemimpin Tarekat Al-Idrisiyyah ini mendapat gelar dari Rasulullah Saw (secara ruhani) yaitu: 'Syekh al-Akbar'. Kemudian pada masa kepemimpinan Syekh al-Akbar Muhammad Daud Dahlan Ra. mendapatkan tambahan 'Muhyiddin' dari Beliau Saw. Begitu pula pelimpahan mandat kekhalifahan Tarekat Idrisiyyah selalu diinformasikan secara ruhaniyyah, dengan wasilah petunjuk Rasulullah Saw melalui Guru Mursyid sebelumnya.
 
=== Pengertian Muhyiddin ===
Istilah Muhyiddin dalam kepemimpinan Thariqah al-Idrisiyyah ini diberikan oleh Rasulullah Saw melalui Nabi Khidhir As. Bahkan semua Ulama yang dimasyhurkan namanya karena memperjuangkan nilai-nilai Sunnah diberikan gelar itu dari Beliau Saw. Penyematan gelar itu ditandai dengan kondisi umat yang semakin jauh dari Sunnah Nabi Saw, yang dibawa oleh para Pewarisnya. Ketika Sunnah sudah dianggap asing dan aneh, maka muncullah sosok Muhyiddin yang menghidupkan kembali Sunnah-sunnah tersebut.
 
=== Petikan Ungkapan Asy-Syekh Al-Akbar ===
Di antara petikan ungkapan Syekh al-Akbar adalah bahwa Rasulullah hanya diperintahkan menyampaikan ajaran Islam, tetapi tidak bersifat memaksa orang untuk mengikuti ajarannya, karena petunjuk (hidayah) itu hanya milik Allah.
Orang kafir belum tentu konsisten dengan kekafirannya, dan orang yang beriman belum tentu konsisten dengan keimanannya. Umat Islam tidak boleh egois dengan keislamannya, karena Dienul Islam bukan diperuntukkan buat umat Islam saja, tapi untuk seluruh umat.
 
Syekh al-Akbar memandang perlunya reinterpretasi terhadap ayat-ayat Al-Qur'an maupun Hadits. Tafsir-tafsir ulama yang dahulu tidak cukup untuk mengatasi problem dunia saat ini. Ia mengakui bahwa orang seperti Imam Syafi adalah manusia brilian di zamannya, tetapi zaman yang kita hadapi sekarang berbeda dengan zamannya.
 
Seorang muslim mesti membawa karakter dan perilaku agama yang dibawanya, yakni Islam. Arti Islam adalah keselamatan. Maka, orang Islam mesti membawa nilai-nilai keselamatan dalam berbagai aspek kehidupannya. Islam membijaki keselamatan diri dan orang lain. Inilah yang dinamakan konsep Rahmatan lil 'Alamin [Islam membawa rahmat (kasih sayang) kepada seluruh makhluk alam]. Jika seorang muslim membawa kecelakaan atau kebinasaan orang lain tanpa hak, maka tidak pantas istilah muslim itu disandarkan atas dirinya.
 
Syekh al-Akbar siap sih....?! so paling pintar memehami islam berdasarkan pikirannya sendiri apalagi menghina ulama2 terdahulu....kalau begitu para sahabat nabi pun bisa dianggap ketinggalan jman.
 
baru saja bisa pakean kaya wali udah so, berapa ribu anda hafal hadits anda syekh ? sudah hafal al-Qur'an semua? baru aj pintar dikit udah so tahu....kayanya ambisi pengen jadi nabi ya?
 
=== Dienul Islam adalah Birokrasi Ilahiyyah ===
Beliau orang yang pertama mengungkapkan bahwa Dienul Islam adalah Birokrasi Ilahiyyah. Dalam pengertian bahwa kepemimpinan, ajaran, nilai-nilai, tatanan kehidupan yang memiliki hubungan yang tiada putus sejak manusia pertama yang dipilih-Nya, yakni Adam As hingga saat ini. Kelanjutan sistem ini ditandai dengan legitimasi ungkapan Nabi terakhir, yaitu Al-'Ulama Waratsatul Anbiya. Al'Ulama tidak identik (sama) dengan orang pintar (cendekiawan). Tidak semua Ulama yang diwarisi cahaya kenabian. Hanya 'Ulama tertentu saja yang memiliki hubungan erat secara lahiriyyah maupun batiniyyah di setiap masa.
 
=== Informasi Tarekat Al-idrisiyyah ===
 
Sedangkan website resmi Thariqat Al-Idrisiyyah di Indonesia adalah: <nowiki>http://www.al-idrisiyyah.com/</nowiki>
 
[[Kategori:Islam]]
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/wiki/Tarekat_Idrisiyah"