Paguyuban Ngesti Tunggal: Perbedaan antara revisi

'''Paguyuban Ngesti Tunggal (''' atau yang biasa disingkat '''Pangestu''') merupakanadalah salah satu Wadahwadah Pendidikanpendidikan Budibudi Pekertipekerti dan Pengolahanpengolahan Jiwajiwa yang mengutamakan konsep persatuan di dalam relasi dengan sesama dan relasi dengan Tuhan Yang Maha Esa.<ref name="Ilyas"/> [[Paguyuban]] ini didirikan di [[Surakarta]] pada tanggal [[20 Mei]] [[1949]], yang merupakan wujud dari ikatan persatuan dari setiap anggota Pangestu.<ref name="Kartapraja">Kamil Kartapraja. 1985. Aliran Kebatinan dan Kepercayaan di Indonesia. Jakarta: Yayasan Masagung. hlm. 177.</ref> Walaupun demikian, ajaran Pangestu itu sendiri sudah diwahyukan sejak tanggal 14 Februari 1932 kepada R. Soenarto Mertowardojo di Surakarta.<ref name="Hadiwijono"> Harun Hadiwijono. 2009. Kebatinan dan Injil. Jakarta: BPK Gunung Mulia. hlm. 65-108.</ref> Sebagai sebuah organisasi, Pangestu tidak mengikat dan tidak memaksa anggotanya untuk meninggalkan agama yang telah dianutnya.<ref name="Sopater"/> ''Paguyuban'' diartikan sebagai suatu perkumpulan yang dijiwai oleh hidup rukun dan semangat kekeluargaan, ''Ngesti'' artinya adalah upaya batiniah yang didasari dengan permohonan kepada Tuhan Yang Maha Esa dan ''Tunggal'' artinya bersatu dalam hidup bermasyarakat, bersatu kembali dengan Tuhan Yang Maha Esa.<ref name="Ilyas"> Abd. Mutholib Ilyas dan Abd. Ghofur Imam. 1988. Aliran Kepercayaan dan Kebatinan di Indonesia. Surabaya: CV. Amin Surabaya. hlm.113.</ref>

Arti kata Paguyuban Ngesti Tunggal adalah :

'''Paguyuban :''' perkumpulan yang dijiwai oleh hidup rukun dan semangat kekeluargaan

'''Ngesti :''' upaya batiniah yang didasari dengan permohonan kepada Tuhan Yang Maha Esa

'''Tunggal :''' bersatu dalam hidup bermasyarakat dan bersatu kembali dengan Tuhan Yang Maha Esa

Setelah perang kemerdekaan berakhir, Pangestu mengalami perkembangan terutama melalui kegiatan para siswa yang giat menyebarkan ajaran-ajaran Pangestu.<ref name="Sopater 1"/> Pola penyebaran ajaran ini adalah melalui kota-kota besar, terutama di Jawa seperti [[Semarang]], [[Surakarta]] dan [[Surabaya]].<ref name="de Jong"> S. de Jong. 1976. Salah Satu Sikap Hidup Orang Jawa. Yogyakarta: Kanisius. hlm. 15-17.</ref> Pada tahun 1976 Pangestu telah memiliki 135 cabang, 12 di antaranya berada di luar [[Pulau Jawa|Jawa]].<ref name="Sopater 1"/> Pada tahun tersebut jumlah anggota Pangestu tercatat sebanyak 66.678 orang dan banyak di antaranya berasal dari golongan terpelajar dan pemimpin-pemimpin masyarakat termasuk perwira-perwira tinggi [[TNI|ABRI]].<ref name="Sopater 1"/> Setiap lima tahun diadakan kongres nasional untuk memilih pengurus pusat yang baru, selain itu hubungan di antara cabang-cabang Pangestu diperkuat melalui buletin bulanan ''Dwidja Wara'' yang berisi ajaran-ajaran Pangestu.<ref name="de Jong"/>

Pangestu memiliki pedoman dasar yang disebut Dasa Sila sebagai sikap hidup ke luar dan ke dalam (lahir batin) bagi anggotanya. Dasa Sila tersebut yaitu:<ref name="Sopater"> Soelarso Sopater. 1987.Mengenal Pokok-pokok Ajaran Pangestu. Jakarta: Pustaka Sinar HarapanHlm. 28.</ref>

Perlu diketahui bahwa ajaran Sang Guru Sejati tersebut bukanlah agama baru dan tidak bertentangan dengan ajaran agama yang diyakini berasal dari [[Wahyu|Wahyu Ilahi]].<ref name="website"> http://www.pangestu.or.id/ </ref> Bagi anggota Pangestu ajaran Sang Guru Sejati tersebut justru dapat memperdalam ajaran agama yang ada.<ref name="website"/>

Ajaran Sang Guru Sejati mengandung hal-hal sebagai berikut :<ref name="website"/>

* Ilmu ketuhanan ([[Tauhid]] dan [[Tasawuf]]).

* Filsafat hidup -- menunjukkanhidup—menunjukkan suatu sikap jiwa yang berdasarkan suatu pengertian tertentu untuk menghadapi pengaruh gelombang kehidupan dengan persoalan-persoalannya.

* Ilmu jiwa ([[psikologi]]) -- menguraikan susunan (struktur) jiwa kita, kerja dan fungsi) masing-masing bagian serta hubungan antara yang (korelasi) satu dengan yang lain.

* Ilmu kesehatan, terutama kesehatan jiwa yang banyak berpengaruh terhadap kesehatan jasmani.

* [[Metafisika]] -- menerangkan—menerangkan adanya bentuk-bentuk halus di samping materi kasar, yang tidak dapat ditangkap dengan panca inderapancaindra atau alat-alat.

* Ilmu seni hidup -- memberikanhidup—memberikan petunjuk kehidupan agar manusia dapat mencapai dan menikmati iklim yang sebaik-baiknya, yaitu kebahagiaan di dunia dan di akhirat..