Paguyuban Ngesti Tunggal: Perbedaan antara revisi

'''Paguyuban Ngesti Tunggal (''' atau yang biasa disingkat '''Pangestu''') merupakanadalah salah satu Wadahwadah Pendidikanpendidikan Budibudi Pekertipekerti dan Pengolahanpengolahan Jiwajiwa yang mengutamakan konsep persatuan di dalam relasi dengan sesama dan relasi dengan Tuhan Yang Maha Esa.<ref name="Ilyas"/> [[Paguyuban]] ini didirikan di [[Surakarta]] pada tanggal [[20 Mei]] [[1949]], yang merupakan wujud dari ikatan persatuan dari setiap anggota Pangestu.<ref name="Kartapraja">Kamil Kartapraja. 1985. Aliran Kebatinan dan Kepercayaan di Indonesia. Jakarta: Yayasan Masagung. hlm. 177.</ref> Walaupun demikian, ajaran Pangestu itu sendiri sudah diwahyukan sejak tanggal 14 Februari 1932 kepada R. Soenarto Mertowardojo di Surakarta.<ref name="Hadiwijono">Harun Hadiwijono. 2009. Kebatinan dan Injil. Jakarta: BPK Gunung Mulia. hlm. 65-108.</ref> Sebagai sebuah organisasi, Pangestu tidak mengikat dan tidak memaksa anggotanya untuk meninggalkan agama yang telah dianutnya.<ref name="Sopater"/> ''Paguyuban'' diartikan sebagai suatu perkumpulan yang dijiwai oleh hidup rukun dan semangat kekeluargaan, ''Ngesti'' artinya adalah upaya batiniah yang didasari dengan permohonan kepada Tuhan Yang Maha Esa dan ''Tunggal'' artinya bersatu dalam hidup bermasyarakat, bersatu kembali dengan Tuhan Yang Maha Esa.<ref name="Ilyas">Abd. Mutholib Ilyas dan Abd. Ghofur Imam. 1988. Aliran Kepercayaan dan Kebatinan di Indonesia. Surabaya: CV. Amin Surabaya. hlm.113.</ref>

Asal usul mengenai ajaran Paguyuban Ngesti Tunggal tidak terlepas dari riwayat hidup pendirinya, yaitu R. Soenarto Mertowardojo.<ref name="Ilyas"/> R. Soenarto dilahirkan pada tanggal 21 April 1899 di [[Simo, Boyolali|Desa Simo, Kabupaten Boyolali, Surakarta]] sebagai putera keenam dari keluarga R. Soemowardojo.<ref name="Ilyas"/> Sejak kecil ia tidak diasuh oleh orang tua kandungnya melainkan dititipkan untuk tinggal dan dibesarkan oleh orang lain (dalam bahasa Jawa disebut ''ngenger'').<ref name="Sopater 1">Soelarso Sopater. 2011. Inti Ajaran Valentinian & Inti Ajaran Aliran Pangestu: Suatu Pembandingan. Bandung: Bina Media Informasi. hlm. 77-160.</ref> Di dalam buku ''Sabda-sabda Pratama'' yang diterbitkan oleh Proyek Penerbitan dan Perpustakaan Pangestu dikatakan bahwa pada tanggal 14 Februari 1932, R. Soenarto menerima wahyu pertama ketika melakukan salat ''daim''.<ref name="Soenarto">R. Soenarto Mertowardojo. 1974. Sabda-sabda Pratama. Jakarta: Proyek Penerbitan dan Perpustakaan Pangestu. hlm. 1.</ref> Shalat daim adalah doa terus-menerus untuk mencapai tingkat pengetahuan yang sempurna.<ref name="Sopater 1"/>