Lalibela: Perbedaan antara revisi

|pushpin_map = EthiopiaEtiopia

|pushpin_map_caption =Lokasi di EthiopiaEtiopia

|subdivision_name = [[Etiopia|Ethiopia]]

|subdivision_type1 = [[Daerah di EthiopiaEtiopia|Daerah]]

|subdivision_type2 = [[Zone di EthiopiaEtiopia|Zone]]

'''Lalibela''' adalah sebuah kota di kawasan utara [[Etiopia|Ethiopia]] utara yang terkenal akandengan gereja-gerejanya yang dipahat pada batuanbatu monolitutuh. Lalibela adalah salah satu kota suci EthiopiaEtiopia, nomor dua setelahsesudah [[Aksum]], dan merupakan sebuahsalah pusatsatu kota tujuan [[ziarah|peziarahan]]. TidakBerbeda sepertidari Aksum, hampir semua penduduk Lalibela adalah [[Gereja Tewahedo Ortodoks EthiopiaEtiopia|umat Kristen Ortodoks EthiopiaEtiopia]]. EthiopiaBangsa Etiopia adalah salah satu bangsa terawal yang menganutpaling awal memeluk agama Kristen pada paruh pertama abad ke-4, dan sejarahnya berakar pada zaman [[Keduabelas Rasul|para rasul]].

Pada masa pemerintahan SantoRaja [[Lalibela (Kaisar Etiopia)|Santo Gebre MesqelMeskel Lalibela]] (dari [[Dinasti Zagwe|Wangsa Zagwe]], yang memerintah Ethiopiaberkuasa pada penghujung abad ke-12 dan permulaan abad ke-13), kota Lalibela dikenal dengan nama ''Roha.'' Konon Raja saleh ini dinamakandiberi demikian,nama konon"Lalibela" karena sekerumunansaat lebahbaru beterbangandilahirkan, disekawanan sekelilingnyalebah tatkaladatang dilahirkan,beterbangan yangmengelilinginya. dianggapPeristiwa olehini dianggap ibundanyaibunya sebagai pertanda bahwa ia kelak akan menjadi [[Kaisar EthiopiaEtiopia]]. Nama beberapa tempat di Lalibela sekarang ini dan tata letak gereja-gereja pahatan itu sendiri konon meniru nama-nama dan letak tempat yang dilihat Lalibela tatkalasemasa tinggal di [[Yerusalem]] dan menyiarahi [[Tanah Suci]] pada masa mudanya.

Kaisar Lalibela, yang dihormati sebagai orangseorang suci[[santo]], konon pernah melihat Yerusalem, dan karena itu berusaha mendirikan sebuah [[Yerusalem baru]] sebagai ibu kota kerajaannya menggantikan [[Sejarah Yerusalem|Yerusalem lama]] yang jatuh ke tangan kaum Muslim pada 1187. Masing-masing gereja dipahatkan pada batu masif utuh, perlambang kerohanian dan kerendahan hati. Iman Kristen menginspirasi penamaan berbagai hal dengan nama-nama [[Alkitab]]iah – bahkan sungai di Lalibela pun dinamakan Sungai Yordan. Lalibela menjadi ibu kota EthiopiaEtiopia sejak akhir abad ke-12 sampai dengan abad ke-13.

[[Berkas:Priest of rock-Hewn Churches of Lalibela, a high place of Ethiopian Christianity, still today a place of pilmigrage and devotion..jpg|thumbnailjmpl|Para padri gereja-gereja pahatan pada batu padas di Lalibela]]

Meskipun Ramuso memasukkan denah-denah beberapa dari gereja-gereja itu dalam catatan Álvares yang dicetaknya pada tahun 1550, penyumbang gambar-gambar denah itu sendiri masih menjadi misteri. Pengunjung Eropa berikutnya ke Lalibela menurut laporan adalah [[Miguel de Castanhoso]], yang bertugas sebagai seorang prajurit di bawah pimpinan [[Christovão da Gama]] dan meninggalkan EthiopiaEtiopia pada 1544.<ref>Keterangan De Castanhoso diterjemahkan dalam ''The Portuguese Expedition to Ethiopia'' oleh Álvares (London: The Hakluyt Society, 1902), hal. 94–98.</ref> Sesudah Miguel de Castanhoso, 300 tahun lebih berlalu sebelum orang Eropa berikutnya, [[Friedrich Gerhard Rohlfs|Gerhard Rohlfs]], suatu ketika mengunjungi Lalibela antara tahun 1865 sampai 1870.

Menurut ''Futuh al-Habasa'' karya Sihab ad-Din Ahmad, [[Ahmad Gragn]] membakar salah satu dari gereja-gereja di Lalibela ketika menginvasi Ethiophia.<ref name=Futuh-346>Sihab ad-Din Ahmad bin 'Abd al-Qader, ''Futuh al-Habasa: The conquest of Ethiopia'', diterjemahkan oleh Paul Lester Stenhouse disertai anotasi-anotasi oleh Richard Pankhurst (Hollywood: Tsehai, 2003), hal. 346f.</ref> Meskipun demikian, [[Richard Pankhurst (akademisi)|Richard Pankhurst]] telah mengungkapkan keraguannya sehubunganakan dengankebenaran catatan peristiwa itu, dengan menunjukkan bahwa sekalipun Sihab ad-Din Ahmad menyajikan deskripsi terperinci dari sebuah gereja pahatan pada batu padas ("dipahatkan pada pegunungan. Demikian pula tiang-tiangnya dipahatkan pada pegunungan."<ref name=Futuh-346/>), hanya satu gereja yang disebutkan; Pankhurst menambahkan pula bahwa "keistimewaan Lalibela, (sebagaimana yang diketahui oleh setiap wisatawan), adalah bahwasanya ia adalah situs dari sekitar sebelas gereja batu, bukan hanya satu – dan masing-masing berada dalam jarak yang kurang-lebih hanya sepelempar batu dari yang lain!"<ref>[http://www.addistribune.com/Archives/2003/11/21-11-03/Story.htm Pankhurst, "Did the Imam Reach Lalibela?"] ''[[Addis Tribune]]'', 21 November 2003</ref> Pankhurst juga menyinggung bahwa Kronik Kerajaan, yang mencatat peristiwa penghancuran distrik itu oleh Ahmad Gragn antara Juli dan September 1531, justru tidak menyebutkan apa-apa mengenai peristiwa perusakan gereja-gereja legendaris kota itu oleh Sang Imam.<ref>Sihab ad-Din Ahmad, ''Futuh al-Habasa'', hal. 346n. 785.</ref> Ia menyimpulkan bahwa jikalau Ahmad Gragn memang membakar sebuah gereja di Lalibela, maka kemungkinan besar gereja yang dibakar adalah Bete Medhane Alem; dan jika bala tentara Muslim telah salah sangka atau punataupun telah diperdaya oleh penduduk setempat, maka gereja yang dibakarnya adalah Gannata Maryam, "10 mil di timur Lalibela yang juga memiliki tiang-tiang yang dipahatkan pada pegunungan."<ref>Sihab ad-Din Ahmad, ''Futuh al-Hasasa'', hal. 346n. 786.</ref>

== Gereja-gereja ==

| Image = [[ImageBerkas:BeteLalibela, Giyorgissan 03giorgio, esterno 24.jpg|200px|[[Gereja Santo Georgius, Lalibela|Gereja Santo Georgius]].]]

| State Party = [[EthiopiaEtiopia]]

[[FileBerkas:Karta Lalibela.PNG|thumbjmpl|200px|Peta kawasan Lalibela]]

Kota kecil ini terkenal di seluruh dunia akan gereja-gerejanya yang dipahat dari dalam bumi dari "batu padas utuh," yang memainkan peranan penting dalam sejarah [[arsitektur pahatan pada batu padas]]. Sekalipun penanggalan dari gereja-gereja ini belum ditetapkan secara pasti, sebagian besar diduga didirikan pada masa pemerintahan Lalibela, yakni dipada abad ke-12 dan ke-13. Unesco mengidentifikasi 11 gereja,<ref name="unesco">{{cite web|url=http://whc.unesco.org/en/list/18|title=Rock-Hewn Churches, Lalibela|author=UNESCO World Heritage Centre|work=unesco.org}}</ref> yang dibagi menjadi empat kelompok:

* Kelompok Utara:

** [[Biete Medhane Alem]] (Rumah Juru Selamat Dunia), tempat disimpannya [[Salib Lalibela]] dan diyakini sebagai gereja monolitik terbesar di dunia, kemungkinan besar meniru bangunan [[Santa Maria dari Zion]] di [[Aksum]].

** [[Biete Maryam]] (Rumah Miriam/Rumah Maria), kemungkinan besar adalah gereja yang paling tua di antara semuanya, dan dibangun sebagai replika dari makam Adam dan Kristus.<ref name="unesco"/>

** [[Biete Golgota Mikael]] (Rumah Golgota Mikael), terkenal akan seni rupanya dan konon berisi makam Raja Lalibela)

** [[Biete Meskel]] (Rumah Salib)

** [[Biete Denagel]] (Rumah Para Perawan)

** [[Bet Amanuel|Biete AmanuelAbba Libanos]] (Rumah ImanuelAbbas Libanos), kemungkinan besar bekas kapel kerajaan.

Bertentangan dengan teori-teori yang dikemukakan para penulis seperti [[Graham Hancock]], Buxton berpendapat bahwa gereja-gereja besar yang dipahatkan pada batu padas di Lalibela ''tidak'' dikerjakan dengan bantuan [[KsatriaKesatria TemplarKenisah]]; ia mengemukakan banyak bukti yang ada untuk memperlihatkan bahwa gereja-gereja itu semata-mata adalah hasil karya peradaban zamanAbad pertengahanPertengahan EthiopianEtiopia. Sebagai contoh, meskipun Buxton menyinggung mengenai adanya tradisi yang mengatakan bahwa "Bangsa Abisinia meminta bantuan dari orang-orang asing" untuk membangun gereja-gereja monolitik ini, dan mengakui bahwa "ada tanda-tanda jelas pengaruh [[Koptik]] dalam beberapa detail hiasan" (tidaklah mengherankan mengingat adanya hubungan teologi, hubungan gerejawi, dan hubungan budaya di antara [[Gereja Tewahedo Ortodoks EthiopiaEtiopia|Gereja Ortodoks EthiopiaEtiopia]] dan [[Gereja Ortodoks Koptik Aleksandria|Gereja Ortodoks Koptik]]), ia bersikeras bahwa gereja-gereja itu dalah hasil karya masyarakat pribumi: "Tetapi fakta yang signifikan adalah bahwasanya gereja-gereja batu padas itu tetap melanjutkan ciri khas yang dimiliki prototipe-prototipe bangunan pribumi setempat, yang masih jelas menampakkan ciri khas warisan Aksum."<ref>Buxton, ''The Abysssinians'', hal. 103f</ref>

Dalam sebuah laporan tahun 1970 mengenai pemukiman-pemukiman bersejarah di Lalibela, Sandro Angelini mengevaluasi [[arsitektur vernakular|arsitektur pribumi]] berbahan baku tanah di Situs Warisan Dunia Lalibela, termasuk karakteristik-karakteristik rumah-rumah tanah tradisional, dan analisis status konservasinya.

[[Berkas:Ethiopie Lalibela Bet Medhane Alem.JPG|thumbjmpl|Orang berdiri di dekat tembok [[Bete Medhane Alem]], yang diyakini sebagai bangunan gereja monolit terbesar di dunia.]]

Berdasarkan data sensus 2007, populasi Lalibela berjumlah 17.367 jiwa, terdiri atas 8.112 laki-laki dan 9.255 perempuan.<ref>{{Cite web|url=http://www.csa.gov.et/images/documents/pdf_files/regional/Amhara1.pdf|title=The 2007 Population and Housing Census of Ethiopia: Statistical Report for Amhara Region”|last=|first=|date=31 May 2010|website=Central Statistical Agency|publisher=|access-date=29 September 2016|archive-date=2017-01-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20170119020450/http://www.csa.gov.et/images/documents/pdf_files/regional/Amhara1.pdf|dead-url=yes}}</ref> Berdasarkan data sebelumnya yang dikeluarkan [[Central Statistical Agency (Ethiopia)|Central Statistical Agency]] pada 2005, populasi Lalibela diperkirakan berjumlah 14.668 jiwa, terdiri atas 7.049 laki-laki dan 7.619 perempuan.<ref>[http://www.csa.gov.et/text_files/2005_national_statistics.htm CSA 2005 National Statistics] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070813054932/http://www.csa.gov.et/text_files/2005_national_statistics.htm |date=2007-08-13 }}, Table B.3</ref> Berdasarkan hasil sensus nasional 1994, populasi Lalibela berjumlah 8.484 jiwa, terdiri atas 3.709 laki-laki dan 4.775 perempuan.

* [[Gereja Santo Georgius, Lalibela]]

{{commons|Lalibela}}

* [http://www.ethiopiantreasures.co.uk/pages/lalibela.htm Khazanah EthiopiaEtiopia – Wangsa Zagwe, Gereja-gereja yang terpahat dari batu – Lalibela]

* [http://www.ethiopiatravel.com/Lalibela_eng.htm Lalibela, kota yang terpahat dari legenda] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20061112041248/http://www.ethiopiatravel.com/Lalibela_eng.htm |date=2006-11-12 }}

* [http://www.imperialethiopia.org/history2.htm www.imperialethiopia.org/history2.htm] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20040205132439/http://www.imperialethiopia.org/history2.htm |date=2004-02-05 }}

* [http://www.utoronto.ca/deeds/pubs/golgotha/golgotha.html Sejarah gereja-gereja Lalibela] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20041213230424/http://www.utoronto.ca/deeds/pubs/golgotha/golgotha.html |date=2004-12-13 }}

* [http://www.aluka.org/action/showCompilationPage?doi=10.5555%2FAL.CH.COMPILATION.HERITAGE-SITE.LALIBELA Halaman situs Lalibela dalam perpustakaan digital Aluka] {{Webarchive|url=https://archive.today/20120717034646/http://www.aluka.org/action/showCompilationPage?doi=10.5555/AL.CH.COMPILATION.HERITAGE-SITE.LALIBELA |date=2012-07-17 }}

* [http://www.asmat.eu/scripts/article.php?Article=70-ethiopia-timkat-celebration-in-lalibela EthiopiaEtiopia – Perayaan Timkat di Lalibela]

* [http://www.gisdevelopment.net/application/archaeology/general/archg0012.htm Perekaman Bet Giorgis, gereja abad ke-12 yang terpahat dari batu di EthiopiaEtiopia]

[[Kategori:Situs Warisan Dunia UNESCO]]

[[Kategori:Kota di EthiopiaEtiopia]]