Eksorsisme: Perbedaan antara revisi

Setelah Masa Pencerahan, praktik eksorsisme semakin berkurang nilai pentingnya bagi kebanyakan kelompok religius dan penggunaannya semakin berkurang, terutama di masyarakat Barat. Secara umum, pada abad ke-20, penggunaannya kebanyakan ditemukan di Eropa Timur dan Afrika, dengan beberapa kasus memperoleh peliputan media massa; kasus Anneliese Michel mungkin merupakan kasus yang paling terbaru daripadanya. Hal ini terjadi terutama karena berkembangnya penelitian di bidang psikologi dan di bidang fungsi dan struktur otak manusia. Banyak kasus yang dulunya dianggap perlu untuk eksorsisme sering kali akhirnya dapat dijelaskan sebagai penyakit mental dan oleh karenanya ditangaiditangani sesuai dengan hal tersebut.

Dalam [[Injil Markus]] dan [[Injil Lukas]] tercatat pula peristiwa di mana ada [[seorang yang bukan murid Yesus mengusir setan]] dalam nama Yesus,. danMurid Yesus melarang untuk mencegah orang itu melakukan perbuatan itu karena orang tersebut bukan murid Yesus. Tetapi kata-Nya Yesus: "TidakJangan kamu cegah dia! Sebab tidak seorang seorangpunpun yang telah mengadakan mujizat demi nama-Ku, dapat seketika itu juga mengumpat Aku. Barangsiapa tidak melawan kita, ia ada di pihak kita."<ref>{{Alkitab|Markus 9:38-41}}; {{Alkitab|Lukas 9:49-50}}</ref> Namun, Yesus juga memperingatkan bahwa orang yang dapat mengusir setan demi nama Yesus, otomatis tidak dapat masuk Kerajaan Allah, kalau berbuat kejahatan.<ref>{{Alkitab|Matius 7:22-23}}</ref> Kepada murid-murid yang bangga karena mampu mengusir setan demi nama-Nya, Yesus mengingatkan agar "janganlah bersukacita karena roh-roh itu takluk kepadamu, tetapi bersukacitalah karena namamu ada terdaftar di sorga."<ref>{{Alkitab|Lukas 10:20}}</ref>

Di zaman [[Yesus]], sumber-sumber [[Yahudi]] yang non-Perjanjian Baru menyatakan bahawabahwa eksorsisme dilakukan dengan cara memberikan obat-obatan dengan campuran sari akar yang beracun atau sari-sari lainnya lewat upacara kurban.([http://www.earlyjewishwritings.com/text/josephus/war7.html Josephus, "B. J." vii. 6, § 3]; Sanh. 65b). Tulisan-tulisan ini tidak menceritakan Yesus sebagai seorang eksorsis, namun menyebutkan bahwa praktik eksorsisme dilakukan oleh sekte Essene dari agama Yahudi ([[Gulungan Laut Mati]] di Qumran).

Gereja Katolik mengubah Ritus Eksorsisme pada bulan Januari 1999, walaupun Ritus Eksorsisme tradisional dalam Bahasa Latin tetap diperbolehkan sebagai suatu pilihan. Orang yang kerasukan dianggap tetap memiliki [[kehendak bebas]]-nya walaupun setan mungkin telah menguasai [[tubuh]] mereka. Sehingga tindakan eksorsisme dianggap sebagai suatu tugas rohani yang berbahaya, dan perlu melibatkan [[Sembahyang#Kristen|doa]], [[Berkat (Kristen)|berkat]], dan seruan sesuai panduan resmi dalam buku ''[[:en:Of Exorcisms and Certain Supplications|De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam]]'' (Mengenai Eksorsisme dan Permohonan-permohonan Tertentu) —untuk penggunaan khusus dalam [[Ritus Latin]]. Ucapan-ucapan ritual eksorsisme lainnya yang pernah digunakan pada masa lalu diantaranya adalah ''Vade retro satana'' dari kaum [[Benediktin]]. Di zaman modern, [[Gereja Katolik]] sangat jarang memberikan izin untuk melakukan eksorsisme, dengan lebih menelaah kasus-kasus yang berpotensi dengan anggapan bahwa penyakit mental atau fisik yang sebenarnya terjadi. Dalam kasus ringan, doa [[Litani Santo Mikhael]] dapat digunakan oleh siapa pun sebagai doa permohonan kepada [[Allah]] melalui perantaraan malaikat agung St [[Mikael]].

Kerasukan setan bukanlah sebuah diagnosa psikiatris atau medis yang sah yang diakui baik oleh Buku Panduan Diagnosa dan Statistik Penyimpangan-penyimpangan Mental (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders/DSM-IV) maupun Klasifikasi Statistik Internasional mengenai Penyakit dan Masalah-masalah Kesehatan yang berhubungan dengannya (International Statistical Classification of Diseases and Related Health Problems/ICD-10). Pihak-pihak yang mengaku percaya pada kerasukan setan kadang-kadang menganggap gejala-gejala yang berhubungan dengan penyakit mental seperti histeria, mania, psikosis, sindrom Tourette, epilepsi, ''schizophrenia'' atau penyimpangan identitas terpisah (''dissociative identity disorder'') sebagai sumber kerasukan setan.<ref name="How Exorcism Works">[http://science.howstuffworks.com/exorcism5.htm How Exorcism Works]</ref><ref>{{Cite web |url=https://scholarsbank.uoregon.edu/dspace/handle/1794/1530 |title=J. Goodwin, S. Hill, R. Attias "Historical and folk techniques of exorcism: applications to the treatment of dissociative disorders" |access-date=2008-11-14 |archive-date=2006-09-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060908134757/https://scholarsbank.uoregon.edu/dspace/handle/1794/1530 |dead-url=yes }}</ref><ref>[http://www.leaonline.com/doi/abs/10.1207/s15327752jpa6603_4 Journal of Personality Assessment (abstract)]</ref> Dalam kasus-kasus ''dissociative identity disorder'' dimana kepribadian yang lain ditanya siapa dirinya, dilaporkan bahwa 29% diantaranya mengidentifikasi diri mereka sendiri sebagai setan.<ref>[{{Cite web |url=http://www.rcpsych.ac.uk/pdf/erlendsson_01_jun_03.pdf |title=Microsoft Word - Haraldur Erlendsson 1.6.03 Multiple Personality] |access-date=2008-11-14 |archive-date=2009-03-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090319213243/http://www.rcpsych.ac.uk/pdf/erlendsson_01_jun_03.pdf |dead-url=yes }}</ref> Selain itu, terdapat juga sebuah bentuk dari [[monomania]] bernama demonomania atau demonopathy dimana sang pasien percaya bahwa dirinya dirasuki oleh satu atau lebih roh jahat.

* [http://www.goarch.org/en/ourfaith/articles/article7079.asp Exorcism in the Orthodox Church] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080924175937/http://www.goarch.org/en/ourfaith/articles/article7079.asp |date=2008-09-24 }}

* [http://www.goarch.org/en/ourfaith/articles/article7078.asp Exorcism] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080922184039/http://www.goarch.org/en/ourfaith/articles/article7078.asp |date=2008-09-22 }} ([[GOARCH|Greek Orthodox Archdiocese]])