Kitab 1 Samuel: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
JohnThorne (bicara | kontrib) |
k ~ |
||
| (94 revisi perantara oleh 16 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{for multi|tokoh Alkitab yang menjadi nama dari kitab ini|Samuel||Samuel (disambiguasi)}}
{{Perjanjian Lama|historical}}
'''Kitab 1 Samuel''' (disingkat '''1 Samuel'''; akronim '''1Sam.''') merupakan salah satu kitab yang termasuk dalam [[kitab-kitab sejarah]] pada [[Perjanjian Lama]] di [[Alkitab]] [[Kristen]]. Dalam [[Tanakh]] atau [[Alkitab Ibrani]], kitab ini menjadi bagian dari kitab kolektif yang bernama "[[Kitab Samuel]]", yang merupakan bagian dari narasi [[Sejarah Israel dan Yehuda kuno|sejarah Israel kuno]] yang termasuk dalam kelompok [[Nevi'im]], atau yang lebih tepatnya kelompok [[Nevi'im|nabi-nabi awal]]. Dalam [[Alkitab Terjemahan Lama]], kitab ini disebut "Kitab Semuel yang Pertama".
== Nama ==
Nama "Samuel" merujuk pada tokoh [[Samuel|Samuel bin Elkana]], [[Hakim Israel kuno|hakim Israel]] terakhir dan nabi yang mengurapi Raja [[Saul]] dan Raja [[Daud (tokoh Alkitab)|Daud]]. Nama tersebut pada pangkalnya merupakan serapan dari {{lang-he|שְׁמוּאֵל}} (''Syemu'el''), yang merupakan gabungan dari "kata tak diketahui" dan kata Ibrani אֵל (''el'', <small>har.</small> "[[Allah (Kristen)|Allah]]/Tuhan"). Sebagian pakar percaya bahwa "kata tak diketahui" adalah kata שָׁמַע (''syama'', <small>{{abbr|har.|harfiah}}</small> "mendengar"), sehingga memberikan arti "Allah mendengarkan". Sedangkan yang lain berpendapat kata itu adalah kata שֵׁם (''syem'', <small>{{abbr|har.|harfiah}}</small> "nama"), sehingga memberi arti "nama-Nya ialah Allah".<ref name="GHCL">{{cite book|last1=Gesenius|first1=Friedrich Wilhelm|title=Gesenius' Hebrew-Chaldee Lexicon|date=1846|publisher=Baker Book House; 7th edition, 1979|isbn=0801037360|page=833|url=http://www.tyndalearchive.com/tabs/Gesenius/}}</ref>
== Isi ==
Kitab 1 Samuel berisi sejarah Israel dalam masa peralihan dari zaman [[Hakim-Hakim]] kepada zaman Raja-Raja. Perubahan dalam kehidupan nasional di [[Israel]] itu khususnya berkisar pada tiga orang: [[Nabi]] [[Samuel]], Raja [[Saul]], dan Raja [[Daud]]. Pengalaman-pengalaman Daud pada masa mudanya sebelum ia menjabat raja, terjalin erat dengan kisah Samuel dan [[Saul]]. Kitab ini dimulai dengan kelahiran nabi [[Samuel]]<ref>{{Alkitab|1 Samuel 1:1-20}}</ref> dan panggilan [[Yahweh|Allah]] kepadanya ketika masih kecil. Kisah [[Tabut Perjanjian]] kemudian memuat sejarah penindasan orang Israel oleh orang [[Filistin]], yang menyebabkan Samuel mengurapi [[Saul]] sebagai raja pertama [[Kerajaan Israel (kerajaan bersatu)|Kerajaan Israel]]. Namun, Saul terbukti tidak layak sebagai raja dan Allah beralih memilih [[Daud]], yang mengalahkan musuh-musuh Israel, serta akhirnya membawa Tabut Perjanjian ke [[Yerusalem]] dalam [[Kitab 2 Samuel]], di mana Allah kemudian menjanjikan Daud dan penerusnya suatu dinasti yang tidak berkesudahan.{{sfn|Spieckerman|2001|p=348}}
Amanat kitab 1 Samuel, sama seperti kisah-kisah lainnya dalam [[Perjanjian Lama]], ialah bahwa
orang akan berhasil kalau setia kepada Allah, dan celaka kalau mendurhaka. Hal itu dinyatakan dengan jelas dalam [[1 Samuel 2:30]] ketika Tuhan berkata kepada Imam [[Eli (imam)|Eli]], "Yang menghormati Aku, akan Kuhormati, tetapi yang menghina Aku akan Kuhina."
Dalam kitab ini terlihat beberapa nuansa yang berbeda mengenai pembentukan kerajaan Israel. [[Yahweh|T<small>UHAN</small>]] Israel telah dipandang sebagai Raja bagi orang Israel, tetapi untuk menanggapi permohonan rakyat, Ia memilih seorang raja bagi mereka. Hal yang penting ialah bahwa baik raja maupun rakyat Israel hidup di bawah kedaulatan Allah, [[Hakim]] mereka ({{Alkitab|1 Samuel 2:7-10}}). Di bawah hukum-hukum Allah, haruslah dijamin hak seluruh rakyat, kaya maupun miskin.
=== Ayat-ayat terkenal ===
* {{Alkitab|1 Samuel 3:10}}: Lalu datanglah TUHAN, berdiri di sana dan memanggil seperti yang sudah-sudah: "Samuel! Samuel!" Dan Samuel menjawab: "Berbicaralah, sebab hamba-Mu ini mendengar."
* {{Alkitab|1 Samuel 16:7}}: Tetapi berfirmanlah TUHAN kepada Samuel: "Janganlah pandang parasnya atau perawakan yang tinggi, sebab Aku telah menolaknya. Bukan yang dilihat manusia yang dilihat Allah; manusia melihat apa yang di depan mata, tetapi TUHAN melihat hati."
* {{Alkitab|1 Samuel 17:45-47}}: Tetapi Daud berkata kepada orang Filistin itu ([[Goliat]])
=== Ringkasan ===
[[Berkas:Ernst Josephson. - David och Saul.JPG|jmpl|''Daud dan Saul'', karya [[:en:Ernst Josephson|Ernst Josephson]], 1878.]]
[[Hana (ibu Samuel)|Hana]] yang mandul mengucapkan janji kepada [[Yahweh|Allah semesta alam]] bahwa jika ia dikarunia seorang anak laki-laki, anak itu akan diserahkannya sebagai pelayan Allah. Janji itu disampaikan di depan [[Tabut Perjanjian]] yang saat itu berada di [[Silo, Kanaan|Silo]]. [[Eli]], imam di tempat itu, memberkati Hana dan ketika putra Hana, [[Samuel]] sudah lahir dan disapih, anak itu dipercayakan kepada Eli sebagai seorang "[[Nazir]] Allah" – satu dari dua orang Nazir Allah, selain [[Simson]], yang dinyatakan dalam Alkitab. Kedua putra Eli, [[Hofni dan Pinehas]], ternyata tidak layak menjadi imam dan kemudian terbunuh dalam [[Pertempuran Afek]], tetapi Samuel kecil tumbuh besar "di hadapan Tuhan."
[[Tabut Perjanjian direbut orang Filistin|Orang Filistin merebut Tabut Perjanjian]] dalam pertempuran di [[Afek]] dan membawanya ke kuil [[Dagon]], dewa mereka, yang kemudian harus mengakui kebesaran Yahweh (Tuhan). Tuhan menimpahkan tulah kepada orang Filistin, yang menyebabkan mereka mengembalikan Tabut itu ke wilayah Israel, tetapi tabut itu tidak dituntun oleh Tuhan kembali ke Silo, melainkan ke wilayah Yehuda-Benyamin. Ketika orang Filistin menyerang orang Israel yang berkumpul di [[:en:Mizpah in Gilead (Judges)|Mizpa]] di daerah Benyamin, Samuel meminta pertolongan Yahweh, sehingga orang Filistin dikalahkan telak di [[Eben-Haezer]], dan orang Israel mendapatkan wilayah mereka kembali.
Ketika Samuel berusia tua, ia mengangkat putra-putranya, [[Yoel bin Samuel|Yoel]] dan [[Abia bin Samuel|Abia]] sebagai hakim-hakim, tetapi mereka tidak becus, sehingga umat meminta seorang raja atas mereka. Allah mengarahkan Samuel untuk memenuhi permintaan umat meskipun umat diberitahu hal-hal buruk yang akan menyertai pemilihan tersebut, dan mengurapi [[Saul]] dari suku Benyamin menjadi raja. Saul mengalahkan musuh-musuh Israel, tetapi berbuat dosa terhadap Yahweh.
Yahweh menyuruh Samuel untuk mengurapi [[Daud]] dari suku Yehuda di [[Bethlehem]] sebagai raja pengganti, dan Daud masuk ke dalam istana Saul sebagai [[:en:Squire|pembawa senjata]] dan pemain [[kecapi]]. Putra, sekaligus ahli waris, Saul, [[Yonatan bin Saul|Yonatan]] bersahabat erat dengan Daud dan mengakuinya sebagai raja yang sah. Saul berniat membunuh Daud, tetapi Daud melarikan diri ke padang gurun, di mana ia menjadi pahlawan orang Ibrani, sampai saat Saul dan Yonatan dibunuh dalam Pertempuran di [[Gunung Gilboa]].
== Naskah sumber ==
[[Berkas:Leningrad-codex-08-samuel.pdf|size=250px |ka|jmpl|[[Kitab Samuel]] lengkap pada [[Kodeks Leningrad]], salinan [[Naskah Masorah]] yang dibuat tahun [[1008]].]]
* [[Naskah Masorah]] (bahasa Ibrani, abad ke-10 M)
* [[Septuaginta]] ([[bahasa Yunani]]; abad ke-3 SM)
* [[Naskah Laut Mati]] (bahasa Ibrani, abad ke-2 SM), terutama:<ref>[http://www.thewaytoyahuweh.com/ Transkrip Naskah Laut Mati]</ref>
** 1Q7 Samuel (1QSam)
** 4Q51 Samuel<sup>a</sup> (4QSam<sup>a</sup>)
** 4Q52 Samuel<sup>b</sup> (4QSam<sup>b</sup>)
** 4Q53 Samuel<sup>c</sup> (4QSam<sup>c</sup>)
== Kepengarangan ==
Menurut perikop 14b dan 15a dalam traktat ''[[Bava Basra]]'' dari [[Talmud]], kitab ini ditulis oleh [[Samuel]] sampai dengan [[1 Samuel 25]], yang mencatat kematian Samuel, dan sisanya ditulis oleh nabi [[Gad (nabi)|Gad]] dan [[Natan (nabi)|Natan]].<ref>{{Alkitab|1 Tawarikh 29:29}}</ref> Para sarjana kritis dari abad ke-19 mendebatkan ide ini. Martin Noth pada tahun 1943 mengemukakan teori bahwa Kitab Samuel disusun oleh seorang pengarang sebagai bagian dari catatan sejarah Israel, yaitu kelompok "[[Sejarah Deuteronomistis]]" yang terdiri dari [[Kitab Ulangan]], [[Kitab Yosua|Yosua]], [[Kitab Hakim-hakim|Hakim-hakim]], Kitab Samuel dan [[Kitab Raja-raja|Raja-raja]]),{{sfn|Klein|2003|p=316}} yang merupakan susunan sejarah teologis [[bangsa Israel]] dan dimaksudkan untuk menjelaskan [[Taurat|hukum Allah untuk Israel]] di bawah bimbingan para nabi.{{sfn|Gordon|1986|p=18}} Meskipun ide Noth bahwa seluruh catatan sejarah ditulis oleh satu orang telah banyak ditinggalkan, garis besar teorinya diterima oleh banyak sarjana.{{sfn|Tsumura|2007|pp=15–19}}
Pemikiran modern dewasa ini berpendapat bahwa seluruh Sejarah Deuteronomistis ditulis dengan menggabungkan sejumlah teks-teks terpisah yang berasal dari berbagai zaman.{{sfn|Knight|1995|p=62}}{{sfn|Jones|2001|p=197}} Pandangan paling populer sekarang adalah bahwa Sejarah Deuteronomis ini awalnya ditulis pada zaman raja [[Hizkia]] (abad ke-8 SM); sebagian besar edisi awal berasal dari zaman cucunya, [[Yosia]] pada akhir abad ke-7 SM, dan bagian-bagian selanjutnya ditambahkan selama periode [[Pembuangan ke Babilonia]] (abad ke-6) dan karya ini kemudian diselesaikan pada sekitar tahun 550 SM.{{sfn|Walton|2009|pp=41–42}} Diduga masih ada penyuntingan setelahnya, misalnya "seperempat syikal perak" yang ditawarkan oleh hamba Saul kepada Samuel pada [[1 Samuel 9]] dianggap merujuk kepada zaman Persia atau Helenistik (abad ke-4 SM).{{sfn|Auld|2003|p=219}}
Para pengarang dan penyunting pada abad ke-6 diduga mengambil bahan-bahan dari sumber-sumber yang lebih kuno, termasuk (tapi tidak terbatas pada) "naratif Tabut Perjanjian" ({{Alkitab|1 Samuel 4:1–7:1}} dan mungkin sebagian [[2 Samuel 6]]), "riwayat Saul" (bagian-bagian 1 Samuel 9–11 dan 13–14), "riwayat naiknya Daud" (1 Samuel 16:14-2 Samuel 5:10), dan "kisah penggantian tahta" (2 Samuel 9–20 dan 1 Raja-raja 1–2).{{sfn|Knight|1991|p=853}} Kisah yang paling tua, mengenai Tabut Perjanjian, malah lebih tua dari zaman Daud.{{sfn|Tsumura|2007|p=11}}
=== Sumber ===
Sumber-sumber yang digunakan oleh para penulis dalam menyusun Kitab 1 Samuel diduga meliputi:<ref>Jones, pp. 197–99</ref>
* ''Pemanggilan Samuel'' atau ''Masa muda Samuel'' (1 Samuel 1–7): Dari kelahiran Samuel sampai kariernya sebagai Hakim dan nabi atas seluruh Israel. Sumber ini mencakup ''naratif Eli'' dan bagian naratif Tabut Perjanjian.{{sfn|Soggin|1987|pp=210–11}}
* ''Naratif Tabut Perjanjian'' (1 Samuel 4:1b–7:1 dan 2 Samuel 6:1–20): tabut direbut oleh orang Filistin pada zaman Eli – ada perbedaan pendapat apakah bagian ini sesungguhnya terpisah dengan narasi pemindahan tabut ke Yerusalem oleh Daud pada Kitab 2 Samuel.{{sfn|Eynikel|2000|p=88}}
* ''Sumber Republik'': sumber dengan bias anti-monarki. Sumber ini pertama menggambarkan Samuel dengan tegas memimpin orang Israel mengalahkan orang Filistin, dengan enggan mengurapi seorang raja pilihan Allah bagi umat, yaitu Saul. Daud digambarkan sebagai seorang pemain kecapi yang capak, dan kemudian dipanggil ke istana Saul untuk menenangkan emosinya. Putra Saul, Yonatan, menjadi sahabat karib Daud, malah melindungi Daud ketika hendak dibunuh oleh Saul. Pada bagian berikutnya, ketika ditinggalkan oleh Allah sebelum berperang, Saul menemui seorang pemanggil roh di Endor, tapi ditegur oleh "roh Samuel" dan diramalkan mati beserta putra-putranya dalam perang itu.
* ''Sumber Monarki'': sumber dengan bias pro-monarki dan meliput banyak detail yang sama dengan ''sumber republik''. Sumber ini memulai dengan kisah kelahiran Samuel yang dituntun secara ilahi. Kemudian menggambarkan Saul memimpin peperangan melawan orang Amon, dipilih oleh umat sebagai raja, dan memimpin tentara melawan orang Filistin. Daud digambarkan sebagai seorang gembala muda yang datang ke medan perang mengunjungi abang-abangnya dan kedengaran oleh Saul bahwa ia berniat menantang [[Goliat]] dan kemudian mengalahkan orang Filistin. Kepahlawanan Daud menyebabkan banyak wanita jatuh cinta kepadanya, termasuk [[Mikhal]], putri Saul, yang kemudian melindungi Daud untuk melarikan diri dari ancaman pembunuhan Saul. Daud kemudian menikahi dua istri lain dalam pelariannya dan Mikhal dinikahkan dengan suami lain. Selanjutnya, Daud mencari perlindungan di antara orang Filistin, menghadapi orang Israel sebagai musuhnya. Daud marah kalau ada orang berniat membunuh Saul, sekalipun karena belas kasihan, karena Saul telah diurapi oleh Samuel, dan kemudian menyuruh menghukum mati orang [[Amalek]] yang mengaku menolong Saul membunuh diri.
* ''Redaksi'': tambahan oleh penyunting atau redaktor untuk menyelaraskan berbagai sumber; banyak perikop yang tidak jelas berasal dari suntingan ini.
* ''Beragam'': beberaa sumber pendek, tanpa kaitan satu sama lain, dan terpisah dari teks lainnya. Kebanyakan adalah puisi atau daftar.
== Perikop ==
Judul [[perikop]] dalam Kitab 1 Samuel menurut [[Alkitab Terjemahan Baru]] oleh [[Lembaga Alkitab Indonesia|LAI]] adalah sebagai berikut.
{{col|2}}
; Riwayat masa muda Samuel
* Lahirnya [[Samuel]] (1:1–28)
* Puji-pujian [[Hana (ibu Samuel)|Hana]] (2:1–10)
* Kejahatan anak-anak [[Eli (Imam Besar)|Eli]] (2:11–26)
* Nubuat tentang Eli dan kaum keluarganya (2:27–36)
* Samuel terpanggil (3:1 – 4:1a)
; Perebutan Tabut T<small>UHAN</small> oleh bangsa Filistin
* [[Tabut Perjanjian direbut orang Filistin|Tabut T<small>UHAN</small> dirampas]] (4:1b–22)
* [[Tabut Perjanjian|Tabut T<small>UHAN</small>]] di tanah [[Bangsa Filistin|orang Filistin]] (5:1–12)
* Tabut dikembalikan kepada [[orang Israel]] (6:1 – 7:1)
* Orang Filistin terpukul kalah dekat Mizpa (7:2–14)
* Samuel sebagai hakim (7:15–17)
; Masa kejayaan pemerintahan Saul
* Orang Israel menghendaki seorang [[raja]] (8:1–22)
* [[Saul]] diurapi menjadi [[Kerajaan Israel (kerajaan bersatu)|raja]] (9:1 – 10:16)
* Saul menjadi raja dengan undian (10:17–27)
* Saul menyelamatkan [[Yabesh-Gilead|Yabesh]] (11:1–15)
* Samuel minta diri dari [[Bani Israel|bangsa itu]] (12:1–25)
* Ketidaktaatan Saul waktu orang Filistin datang menyerang (13:1–22)
* Kepahlawanan [[Yonatan bin Saul|Yonatan]] (13:23 – 14:23)
* Yonatan dibebaskan dari kutuk (14:24–46)
* Catatan tentang musuh-musuh dan keluarga Saul (14:47–52)
* Saul ditolak sebagai raja (15:1–35)
; Kepahlawanan Daud
* [[Daud (tokoh Alkitab)|Daud]] diurapi menjadi raja (16:1–13)
* Daud di istana Saul (16:14–23)
* [[Goliat]] menantang tentara [[Sejarah Israel dan Yehuda kuno|Israel]] (17:1–11)
* Daud tiba di medan pertempuran (17:12–39)
* Perkelahian Daud dengan Goliat (17:40–58)
* [[Daud dan Yonatan]] (18:1–5)
* Saul benci kepada Daud (18:6–30)
; Pelarian Daud
* Daud melarikan diri karena Saul menyerang dia kembali (19:1–24)
* Perjanjian antara Daud dan Yonatan (20:1–43)
* Daud di [[Nob, Israel|Nob]] (21:1–9)
* Daud di [[Gat]] (21:10–15)
* Daud di [[gua Adulam]] (22:1–5)
* [[Kohen|Para imam]] di Nob dibunuh (22:6–23)
* Daud di [[Daftar nama dalam Alkitab diawali huruf K|Kehila]] (23:1–13)
* Daud di padang gurun [[Daftar nama dalam Alkitab diawali huruf Z|Zif]] (23:14–28)
* Daud membiarkan Saul hidup (24:1–23)
* Kematian Samuel (25:1)
* Daud, [[Nabal]], dan [[Abigail]] (25:2–44)
* Untuk kedua kalinya Daud membiarkan Saul hidup (26:1–25)
* Daud di antara orang Filistin (27:1–12)
* Saul di [[En-Dor, Galilea|En-Dor]] (28:1–25)
* Daud dikirim pulang oleh orang-orang Filistin (29:1–11)
* [[Ziklag]] terbakar — Pembalasan Daud kepada [[Amalek|orang Amalek]] (30:1–25)
* Daud mengirim pemberian kepada para tua-tua di [[Suku Yehuda|Yehuda]] (30:26–31)
* Saul mati (31:1–13)
{{end-col}}
== Tema tokoh ==
[[Berkas:Hannah VICTORS, Jan.jpg|jmpl|[[Hana (ibu Samuel)|Hana]] mempersembahkan [[Samuel]] kepada [[Eli]], karya [[:En:Jan Victors|Jan Victors]], 1645.]]
Kitab Samuel merupakan evalusi teologis terhadap jabatan raja secara umum dan keturunan raja, terutama [[Daud]], secara khusus.{{sfn|Klein|2003|p=312}} Tema utama kitab ini diperkenalkan dalam puisi pembukaan ("[[:en:Song of Hannah|Nyanyian Hana]]"): (1), kekuasaan mutlak [[Yahweh]], Allah Israel; (2), pergantian keberuntungan manusia; dan (3), jabatan raja.{{sfn|Tsumura|2007|p=68}} Tema-tema ini dinyatakan dalam riwayat tiga tokoh utama: [[Samuel]], [[Saul]] dan [[Daud]].
=== Samuel ===
{{main|Samuel}}
Samuel memenuhi pemerian "nabi seperti Moses" yang dinubuatkan dalam Ulangan 18:15–22: seperti Musa, ia mempunyai kontak langsung dengan [[Yahweh]], bertindak selaku Hakim, dan seorang pemimpin ideal yang tidak pernah berbuat kesalahan.{{sfn|Beytenbrach|2000|pp=53–55}} Pembelaan Samuel bagi bangsa Israel terhadap musuh-musuh mereka menunjukkan bahwa mereka tidak membutuhkan raja (yang akan menyebabkan ketimpangan sosial), tetapi bagaimanapun juga umat menuntut seorang raja. Samuel menekankan bahwa raja mereka adalah pemberian Yahweh dan menjelaskan bahwa adanya raja dapat menjadi berkat bukan kutuk jika umat tetap setia kepada Allah mereka. Sebaliknya, kehancuran total kerajaan dan umat akan terjadi jika mereka berpaling kepada kejahatan.{{sfn|Klein|2003|p=316}}
=== Saul ===
{{main|Saul}}
Saul adalah orang pilihan, tinggi, tampan dan "tampak baik",<ref>{{Alkitab|1 Samuel 9:2}}; "''goodly''" dalam [[versi Raja James]]</ref> seorang raja yang ditunjuk oleh Yahweh, dan diurapi oleh Samuel, nabi Yahweh, tetapi akhirnya ia ditolak sebagai raja.{{sfn|Hertzberg|1964|p=19}} Saul berbuat dua kesalahan yang membuatnya tidak layak menjadi raja: ia menjalankan persembahan korban menggantikan posisi Samuel ({{Alkitab|1 Samuel 13:8–14}}), dan ia gagal melaksanakan pembasmian total orang [[Amalek]] sebagaimana diperintahkan oleh Allah ([[1 Samuel 15]]).{{sfn|Klein|2003|p=319}}
=== Daud ===
{{main|Daud}}
Salah satu unit utama dalam Kitab Samuel adalah "Riwayat naiknya Daud", dengan tujuan menunjukkan bahwa Daud adalah pengganti Saul yang sah.{{sfn|Dick|2004|pp=3–4}} Naratifnya menekankan bahwa Daud naik tahta secara sah, selalu menghormati "orang yang diurapi Tuhan" (yaitu Saul) dan tidak pernah melaksanakan perebutan tahta dengan kekerasan sekalipun mempunyai beberapa kesempatan.{{sfn|Jones|2001|p=198}}
== Penyusunan kitab ==
{{see also|Kitab Samuel#Penyusunan kitab}}
Dalam edisi-edisi Alkitab kuno sebelum tahun abad ke-16, terutama Alkitab versi [[Vulgata]] lama yang meniru [[Septuaginta]], nama-nama untuk kedua [[Kitab Samuel]] dan kedua [[Kitab Raja-raja]] menggunakan nama yang berbeda. Kitab yang sekarang dikenal sebagai Kitab 1 Samuel dan [[Kitab 2 Samuel]] dahulu disebut sebagai ''Kitab 1 Raja-raja'' dan ''Kitab 2 Raja-raja'',<ref>[[:s:Catholic Encyclopedia (1913)/First and Second Books of Kings|Catholic Encyclopedia (1913)/First and Second Books of Kings]]</ref> sedangkan yang sekarang dikenal sebagai [[Kitab 1 Raja-raja]] and [[Kitab 2 Raja-raja]] dahulu disebut sebagai ''Kitab 3 Raja-raja'' dan ''4 Raja-raja''.<ref>[[:s:Catholic Encyclopedia (1913)/Third and Fourth Books of Kings|Catholic Encyclopedia (1913)/Third and Fourth Books of Kings]]</ref> Baru pada abad ke-16 (setelah peristiwa [[Reformasi Protestan]]), [[Alkitab Luther]] dan versi-versi [[Alkitab Protestan]] yang menirunya menggunakan pembagian modern yang kemudian dikenal luas dan bahkan akhirnya diterima juga oleh versi [[Kitab Suci Katolik]] (yang ditandai dengan perubahan nama kitab pada [[Vulgata|Nova Vulgata]]) hingga sekarang. Sejumlah Alkitab masih memelihara pembagian lama, misalnya, [[Alkitab Douay Rheims]].<ref>[http://www.drbo.org/ Douay Rheims bible]</ref>
Lebih lanjut, Kitab 1 dan 2 Samuel pada mulanya (dan hingga saat ini, pada sejumlah versi [[Alkitab Ibrani]]) merupakan kitab tunggal yang bernama "[[Kitab Samuel]]", tetapi [[Septuaginta|terjemahan bahasa Yunani pertama]], yang diproduksi sekitar abad ke-2 SM membaginya menjadi dua. Pembagian ini diteruskan oleh [[Vulgata]], dan kemudian oleh versi-versi Alkitab yang digunakan oleh gereja-gereja Kristen hingga sekarang, dan kemudian dipakai oleh beberapa edisi bahasa Ibrani sekitar awal abad ke-16.{{sfn|Gordon|1986|pp=19–20}} Teks Ibrani modern, yang disebut [[Naskah Masorah]], memiliki perbedaan dengan versi bahasa Yunani, dan pemecahannya masih dipelajari sampai sekarang.{{sfn|Bergen|1996|pp=25–27}}
== Lihat pula ==
* [[Kitab 2 Samuel]]
* [[Kitab Samuel]]
* [[Perjanjian Lama]]
== Referensi ==
{{reflist|30em}}
== Lebih lanjut ==
; Terjemahan bahasa Inggris
* [http://www.biblegateway.com/quicksearch/?quicksearch=samuel&qs_version=31 Samuel 1 and 2 at Bible Gateway]
;Tafsiran
{{Refbegin}}
* [http://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/15830/showrashi/true Shmuel I – Samuel I (Judaica Press)] translation [with [[Rashi]]'s commentary] at Chabad.org
* {{Cite book|last=Auld|first=Graeme|chapter=1 & 2 Samuel|url=https://books.google.com/books?id=2Vo-11umIZQC&pg=PA213&lpg=PA213&dq=There+are+two+common+types+of+strategy+for+reading+the+books+of+Samuel#v=onepage&q=There%20are%20two%20common%20types%20of%20strategy%20for%20reading%20the%20books%20of%20Samuel&f=false|editor=James D. G. Dunn and John William Rogerson|title=Eerdmans Commentary on the Bible|publisher=Eerdmans|year=2003|isbn=9780802837110}}
* {{Cite book|last=Bergen|first=David T.|title=1, 2 Samuel|url=https://books.google.com/?id=eGT6fWsajqcC&pg=PA49&dq=I+%26+II+Samuel:+a+commentary+Gordon#v=onepage&q=I%20%26%20II%20Samuel%3A%20a%20commentary%20Gordon&f=false|publisher=B&H Publishing Group|year=1996|isbn=9780805401073}}
* {{Cite book|last=Gordon|first=Robert|title=I & II Samuel, A Commentary|url=https://books.google.com/books?id=JMJ1ZAnswuUC&pg=PA338&lpg=PA338&dq=I+%26+II+Samuel:+a+commentary+Gordon#v=onepage&q&f=false|publisher=Paternoster Press|year=1986|isbn=9780310230229}}
* {{Cite book|last=Hertzberg|first=Hans Wilhelm|title=I & II Samuel, A Commentary|url=https://books.google.com/books?id=friNN7IdjOIC&pg=PA19#v=onepage&q=Saul%20appointed%20anointed%20instituted&f=false|publisher=Westminster John Knox Press|year=1964|edition=trans. from German 2nd edition 1960|isbn=978-0664223182|page=19}}
* {{Cite book|last=Tsumura|first=David Toshio|title=The First Book of Samuel|url=https://books.google.com/books?id=iLKAlhLDkMwC&pg=PA103&lpg=PA103&dq=The+First+book+of+Samuel+Tsumura#v=onepage&q&f=false|publisher=Eerdmans|year=2007|isbn=9780802823595}}
{{Refend}}
; Penjelasan
{{Refbegin}}
* {{Cite book|last=Breytenbach|first=Andries|title=Past, present, future: the Deuteronomistic history and the prophets|publisher=Brill|year=2000|chapter=Who Is Behind The Samuel Narrative?|url=https://books.google.com/books?id=uP22QHpnKq8C&pg=PA50&lpg=PA50&dq=Breytenbach+Who+is+behind+the+Samuel+narrative#v=onepage&q=Breytenbach%20Who%20is%20behind%20the%20Samuel%20narrative&f=false|editor=Johannes Cornelis de Moor and H.F. Van Rooy|isbn=9789004118713}}
* Coogan, Michael D. (2009) ''A Brief Introduction to the Old Testament: the Hebrew Bible in its Context'' Oxford University Press
* {{Cite book|last=Dick|first=Michael B|chapter=The History of "David's Rise to Power" and the Neo-Babylonian Succession Apologies|url=https://books.google.com/books?id=Vlkb0cSBGlIC&pg=PA373&lpg=PA373&dq=David+and+Zion:+biblical+studies+in+honor+of+J.J.M.+Roberts#v=onepage&q&f=false|editor=Bernard Frank Batto and Kathryn L. Roberts|title=David and Zion: biblical studies in honor of J.J.M. Roberts|publisher=Eisenbrauns|year=2004|isbn=9781575060927}}
* {{Cite book|last=Eynikel|first=Erik|title=Past, present, future: the Deuteronomistic history and the prophets|publisher=Brill|year=2000|chapter=The Relation Between the Eli Narrative and the Ark Narratives|url=https://books.google.com/books?id=uP22QHpnKq8C&pg=PA50&lpg=PA50&dq=Breytenbach+Who+is+behind+the+Samuel+narrative#v=onepage&q=Breytenbach%20Who%20is%20behind%20the%20Samuel%20narrative&f=false|editor=Johannes Cornelis de Moor and H.F. Van Rooy|isbn=9789004118713}}
* {{Cite book|last=Halpern|first=Baruch|title=David's secret demons: messiah, murderer, traitor, king|publisher=Eerdmans|year=2001|url=https://books.google.com/books?id=tn8PG4XfuBAC&pg=PA8&lpg=PA8&dq=David's+secret#v=onepage&q=lahmi+bethlehemite&f=false|isbn=9780802827975}}
* {{Cite book|last=Jones|first=Gwilym H|chapter=1 and 2 Samuel|url=https://books.google.com/books?id=wCRYl9Ikk6EC&pg=PA196#v=onepage&q=Gwilym%20Jones%201%20and%202%20Samuel&f=false|editor=John Barton and John Muddiman|title=The Oxford Bible Commentary|publisher=Oxford University Press|year=2001|isbn=9780198755005}}
* {{Cite book|last=Klein|first=R.W.|chapter=Samuel, books of|url=https://books.google.com/books?id=6OJvO2jMCr8C&pg=PA314&lpg=PA314&dq=narrative+sources+books+of+samuel#v=onepage&q=narrative%20sources%20books%20of%20samuel&f=false|editor=Bromiley, Geoffrey W|title=The international standard Bible encyclopedia|publisher=Eerdmans|year=2003|isbn=9780802837844}}
* {{Cite book|last=Knight|first=Douglas A|url=https://books.google.com/books?id=SNLN1nEEys0C&pg=PA62#v=onepage&q=630%20BCE&f=false|editor=James Luther Mays, David L. Petersen and Kent Harold Richards|chapter=Chapter 4 Deuteronomy and the Deuteronomists|title=Old Testament Interpretation|publisher=T&T Clark|year=1995|isbn=9780567292896|page=62}}
* {{Cite book|last=Knight|first=Douglas A|chapter=Sources|url=https://books.google.com/books?id=goq0VWw9rGIC#v=onepage&q&f=false|editor=Watson E. Mills, Roger Aubrey Bullard|title=Mercer Dictionary of the Bible|publisher=Mercer University Press|year=1991|isbn=9780865543737}}
* McCarter Jr., P. Kyle (1984). ''II Samuel: A New Translation With Introduction and Commentary By''. Anchor Bible. {{ISBN|9780385068086}}.
* {{Cite book|last=Schleffer|first=Eben|title=Past, present, future: the Deuteronomistic history and the prophets|publisher=Brill|year=2000|chapter=Saving Saul from the Deuteronomist|url=https://books.google.com/books?id=uP22QHpnKq8C&pg=PA50&lpg=PA50&dq=Breytenbach+Who+is+behind+the+Samuel+narrative#v=onepage&q=Breytenbach%20Who%20is%20behind%20the%20Samuel%20narrative&f=false|editor=Johannes Cornelis de Moor and H.F. Van Rooy|isbn=9789004118713}}
* {{Cite book|last=Soggin|first=Alberto|title=Introduction to the Old Testament|publisher=Westminster John Knox Press|year=1987|url=https://books.google.com/books?id=mqSNsKXnHQgC&pg=PA112&lpg=PA112&dq=Soggin+Introduction+to+the+Old+Testament#v=onepage&q&f=false|isbn=9780664221560}}
* {{Cite book|last=Spieckerman|first=Hermann|chapter=The Deuteronomistic History|url=https://books.google.com/books?id=41_0okLzQJkC&pg=PA337&lpg=PA337&dq=The+Deuteronomistic+History+Hermann+Spieckermann#v=onepage&q=The%20Deuteronomistic%20History%20Hermann%20Spieckermann&f=false|editor=Leo G. Perdue|title=The Blackwell Companion to the Hebrew Bible|publisher=Blackwell|year=2001|isbn=9780631210719}}
* {{Cite book|last=Van Seters|first=John|title=In search of history: historiography in the ancient world and the origins of biblical history|publisher=Eisenbrauns|year=1997|url=https://books.google.com/books?id=0-skPdXtewwC&pg=PA406&lpg=PA406&dq=Van+Seters+In+Search+of+History#v=onepage&q=Samuel&f=false|isbn=9781575060132}}
* {{Cite book|last=Walton|first=John H|chapter=The Deuteronomistic History|url=https://books.google.com/?id=WC80zxPIgyQC&printsec=frontcover&dq=Hill+Walton+A+Survey+of+the+Old+Testament#v=onepage&q=Hill%20Walton%20A%20Survey%20of%20the%20Old%20Testament&f=false|editor=Andrew E. Hill, John H. Walton|title=A Survey of the Old Testament|publisher=Zondervan|year=2009|isbn=9780631210719}}
{{Refend}}
== Pranala luar ==
{{Wikisource|1 Samuel (Bible)}}
{{Commons category|Books of Samuel}}
{{wikiquote|First Book of Samuel}}
;[[Naskah Masorah]]
* [http://www.mgketer.org/mikra/8/1/1 Samuel A - Mikraot Gedolot Haketer - online edition], [[:en:Menachem Cohen (scholar)|Menachem Cohen]], Bar Ilan University (Hebrew)
* [http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt08a01.htm שמואל א ''Shmuel Aleph'' – Samuel A] ([[bahasa Ibrani]] – Inggris pada Mechon-Mamre.org)
;Terjemahan Yahudi
* [http://www.mechon-mamre.org/e/et/et08a01.htm 1 Samuel pada Mechon-Mamre] (Terjemahan Jewish Publication Society)
;Terjemahan Kristen
* {{librivox book | dtitle=Bible: 1 Samuel| stitle=09: 1 Samuel}}
;Artikel terkait
* [http://www.ibs.org/niv/studybible/1samuel.php Pengantar Kitab 1 Samuel] dari "NIV Study Bible"
* [http://www.biblestudytools.com/1-samuel/1.html 1 Samuel] pada BibleStudyTools.com
{{1 Samuel}}
{{Kitab-kitab Alkitab}}
{{
{{Authority control}}
[[Kategori:Kitab 1 Samuel| ]]
[[Kategori:Nevi'im]]
[[Kategori:Kitab Perjanjian Lama|Sam]]
| |||