Tarekat Qadiriyah: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif

← Revisi sebelumnya

Konten dihapus Konten ditambahkan

VisualTeks wiki

Revisi per 16 November 2020 03.59 sunting Naval Scene (bicara \| kontrib) Peninjau 26.929 suntingan k rapikan format artikel Tag: VisualEditor ← Revisi sebelumnya		Revisi terkini sejak 5 Oktober 2023 06.44 sunting balikkan AABot (bicara \| kontrib) Bot, Pengecualian blokir IP 913.941 suntingan k ~ Tag: paws [2.2]
(11 revisi perantara oleh 7 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1: {{Ensiklopedia Islam\|Muhammad}} ~~{{Refimprove}}~~ '''Tarekat Qadiriyah''' ({{lang-ar\|~~القادِرية‎~~القادِرية}}) adalah sebuah [[tarekat]] [[sufi]] yang didirikan oleh Syekh [[Abdul Qadir al-Jailani~~\|Muhyiddin Abdul Qadir al-Jailani al-Baghdadi~~]].{{sfn\|Al-Qahthani\|2004\|p=516}} Tarekat Qadiriyah berkembang dan berpusat di [[~~Iraq~~Irak]] dan [[Suriah]], kemudian diikuti oleh [[umat muslim]] lainnya yang tersebar di [[Yaman]], [[Turki]], [[Mesir]], [[India]], [[Afrika]], dan [[Asia]].<ref name="tombs48">[[Dru C. Gladney\|Gladney, Dru]]. [http://www2.hawaii.edu/~dru/articles/tombs.pdf "Muslim Tombs and Ethnic Folklore: Charters for Hui Identity"]{{dead link\|date=July 2016 \|bot=InternetArchiveBot \|fix-attempted=yes }} ''Journal of Asian Studies'', August 1987, Vol. 46 (3): 495-532; pp. 48-49 in the PDF file.</ref> Tarekat ini sudah berkembang sejak [[abad ke-13]]. Namun meski sudah berkembang sejak abad ke-13, tarekat ini baru terkenal di dunia pada abad ke 15 M. Di [[Makkah]], tarekat Qadiriyah sudah berdiri sejak 1180 [[Hijriyah\|H]]/[[1669]] [[Masehi\|M]].<ref>Abun-Nasr, Jamil M. "The Special Sufi Paths (Taqiras)". Muslim Communities of Grace: The Sufi Brotherhoods in Islamic Religious Life. New York: Columbia UP, 2007. 86–96.</ref>▼ {{Sufisme}}▼ ▲'''Tarekat Qadiriyah''' ({{lang-ar\|القادِرية‎}}) adalah sebuah [[tarekat]] yang didirikan oleh Syekh [[Abdul Qadir al-Jailani\|Muhyiddin Abdul Qadir al-Jailani al-Baghdadi]].{{sfn\|Al-Qahthani\|2004\|p=516}} Tarekat Qadiriyah berkembang dan berpusat di [[Iraq]] dan [[Suriah]], kemudian diikuti oleh [[umat muslim]] lainnya yang tersebar di Yaman, Turki, Mesir, India, Afrika dan Asia.<ref name=tombs48>[[Dru C. Gladney\|Gladney, Dru]]. [http://www2.hawaii.edu/~dru/articles/tombs.pdf "Muslim Tombs and Ethnic Folklore: Charters for Hui Identity"]{{dead link\|date=July 2016 \|bot=InternetArchiveBot \|fix-attempted=yes }} ''Journal of Asian Studies'', August 1987, Vol. 46 (3): 495-532; pp. 48-49 in the PDF file.</ref> Tarekat ini sudah berkembang sejak [[abad ke-13]]. Namun meski sudah berkembang sejak abad ke-13, tarekat ini baru terkenal di dunia pada abad ke 15 M. Di [[Makkah]], tarekat Qadiriyah sudah berdiri sejak 1180 [[Hijriyah\|H]]/[[1669]] [[Masehi\|M]].<ref>Abun-Nasr, Jamil M. "The Special Sufi Paths (Taqiras)". Muslim Communities of Grace: The Sufi Brotherhoods in Islamic Religious Life. New York: Columbia UP, 2007. 86–96.</ref> == Silsilah tarekat == Syekh Abdul Qadir al-Jailani ini adalah urutan ke 1719 ~~darintai~~dari mata rantai emas mursyid tarekat ini. Garis silsilah tarekat Qadiriyah disebutkan berasal dari [[Ali bin Abi Thalib]], [[Husain bin Ali\|Al-Husain]], [[Ali bin Husain\|Ali Zainal Abidin]], [[Muhammad al-Baqir]], [[Ja'far ash-Shadiq]], [[Musa al-Kadzim]], [[Ali ar-Ridha]], selanjutnya melalui [[Ma'ruf al-Karkhi]], Abul Hasan Sarri as-Saqati, [[Junaid al-Baghdadi]], Abu Bakar as-Syibli, Abul Fadli Abdul Wahid at-Tamimi, Abul Faraj at-Tartusi, Abul Hasan Ali al-Hakkari, Abu Sa'id Mubarak al-Makhzumi, dan Muhyidin Abu Muhammad Abdul Qadir al-Jailani. ~~== Cabang tarekat ==~~ Tarekat Qadiriyah ini dikenal luwes, yaitu bila murid sudah mencapai derajat syekh, maka murid tidak mempunyai suatu keharusan untuk terus mengikuti tarekat gurunya. Bahkan ia berhak melakukan modifikasi tarekat yang lain ke dalam tarekatnya. Hal itu seperti tampak pada ungkapan Abdul Qadir Jaelani sendiri, ''"Bahwa murid yang sudah mencapai derajat gurunya, maka dia jadi mandiri sebagai syeikh dan [[Allah]]-lah yang menjadi walinya untuk seterusnya."''{{cn}} Mungkin karena keluwesannya tersebut, sehingga terdapat puluhan tarekat yang masuk dalam kategori Qadiriyah di dunia [[Islam]]. Seperti [[Tarekat Banawa\|Banawa]] yang berkembang pada [[abad ke-19]], [[Tarekat Ghawtsiyah\|Ghawtsiyah]] ([[1517]]), [[Tarekat Junaidiyah\|Junaidiyah]] ([[1515]] M), [[Tarekat Kamaliyah\|Kamaliyah]] ([[1584]] M), dan lain-lain, semuanya berasal dari India. Di Turki terdapat [[tarekat Hindiyah\|Hindiyah]], [[Tarekat Khulusiyah\|Khulusiyah]], dan lain-lain. Dan di [[Yaman]] ada [[tarekat Ahdaliyah\|Ahdaliyah]], [[Tarekat Asadiyah\|Asadiyah]], [[Tarekat Mushariyyah\|Mushariyyah]]. Sedangkan di Afrika di antaranya terdapat [[tarekat Ammariyah\|Ammariyah]], [[Tarekat Bakka'iyah\|Bakka'iyah]], dan lain sebagainya.{{Cn}} == Qadiriyah wa Naqsyabandiyah ==▼ ~~<!-- bagian ini sepertinya terlalu panjang. Mungkin sebagian bisa dipindahkan ke artikel khususnya sendiri, yaitu [[Tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah]]. Catatan dari Naval Scene -->~~ [[Di Indonesia]], pencabangan Tarekat Qadiriyah ini secara khusus oleh Syekh [[Syaikh Achmad Khotib Al-Syambasi\|Ahmad Khatib as-Sambasi]] digabungkan dengan [[Tarekat Naqsyabandiyah]] menjadi [[Tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah]]. Kemudian garis silsilahnya yang salah satunya melalui Syekh [[Abdul Karim al-Bantani\|Abdul Karim Tanara al-Bantani]] berkembang pesat di seluruh Indonesia. Syekh Ahmad Khatib memiliki banyak wakil, di antaranya adalah: Syekh Abdul Karim dari Banten, Syekh Ahmad Thalhah dari Cirebon, dan Syekh Ahmad Hasbullah dari Madura, Syekh Muhammad Isma'il Ibn Abdulhim dari Bali, Syekh Yasin dari Kedah Malaysia, Syekh Haji Ahmad dari Lampung dan Syekh Muhammad Makruf bin Abdullah al-Khatib dari Palembang. Mereka kemudian menyebarkan ajaran tarekat ini di daerah masing-masing.{{Cn}} Penyebaran ajaran tarekat Qadiriyah-Naqsabandiyah di daerah Sambas Kalimantan Barat (asal syekh Ahmad Khatib) dilakukan oleh dua orang wakilnya yaitu syekh Nuruddin dari Philipina dan syekh Muhammad Sa'ad putra asli Sambas. Baik di Sambas sendiri, maupun di daerah-daerah lain di luar pulau Jawa, Tarekat Qadiriyah-Naqsyabandiyah tidak dapat berkembang dengan baik. Keberadaan tarekat ini di luar pulau Jawa, termasuk di beberapa negara tetangga berasal dari kemursyidan yang ada di pulau Jawa. Penyebab ketidakberhasilan penyebaran tarekat ini di luar pulau Jawa adalah karena tidak adanya dukungan sebuah lembaga permanen seperti pesantren. Setelah syekh Ahmad Khatib wafat (1878), pengembangan Tarekat Qadiriyah-Naqsyabandiyah dilakukan oleh salah seorang wakilnya yaitu syekh Tolhah bin Talabudin bertempat di kampung Trusmi Desa Kalisapu Cirebon. Selanjutnya Dia disebut Guru Tarekat Qadiriyah-Naqsyabandiyah untuk daerah Cirebon dan sekitarnya. Salah seorang muridnya yang bernama Abdullah Mubarok bin Nur Muhammad yang kemudian dikenal sebagai pendiri [[Pondok Pesantren Suryalaya]]. Setelah berguru sekian lama, maka dalam usia 72 tahun,dia mendapat khirqah (pengangkatan secara resmi sebagai guru dan pengamal ) Tarekat Qadiriyah-Naqsyabandiyah dari gurunya Mama Guru Agung Syekh Tolhah bin Talabudin (dalam silsilah urutan ke 35). Selanjutnya Pondok Pesantren Suryalaya menjadi tempat bertanya tentang Tarekat Qadiriyah-Naqsyabandiyah. ~~Dengan demikian, Syekh Abdullah Mubarok bin Nur Muhammad dalam silsilah Tarekat Qadiriyah-Naqsyabandiyah berada pada urutan ke 36 setelah syekh Tholhah bin Talabudin.~~ Syekh Abdullah Mubarak bin Nur Muhammad di kalangan para ikhwan (murid-muridnya) lebih dikenal dengan panggilan "Abah Sepuh" karena usia dia memang sudah tua atau sepuh, saat itu usianya sekitar 116 tahun. Di antara murid-murid dia ada yang paling menonjol dan memenuhi syarat untuk melanjutkan kepemimpinan dia. Murid tersebut adalah putranya sendiri yang ke-5 yaitu KH.A. Shohibulwafa Tajul Arifin diangkat sebagai (wakil Talqin) dan sering diberi tugas untuk melaksanakan tugas-tugas keseharian dia, oleh karena itu para ikhwan tarekat memanggil dia "Abah Anom " (Kyai Muda) karena usianya sekitar 35 tahun. Sepeninggal syekh Abdullah Mubarak bin Nur Muhammad sebagai mursyid Tarekat Qadiriyah-Naqsyabandiyah yang berpusat di Pondok Pesantren Suryalaya dilanjutkan oleh KH.A. Shohibulwafa Tajul Arifin (Abah Anom) sampai sekarang, dia mempunyai wakil talqin yang cukup banyak dan tersebar di 35 wilayah, termasuk Singapura dan Malaysia. == Lihat pula == * [[Islam di Indonesia]] ▲{{* [[Sufisme}}]] ▲==* [[Tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah ==]] * [[Wali Songo]] * [[Tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah]] == Referensi == Baris 48 ⟶ 29: * "Halisa and the Distinguished Ones", Mehmet Albayrak, Ankara, 1993, Turkey [[Kategori:Tarekat Sufi\|Qadiriyah]] [[Kategori:Qadiriyah]]