Delapan belas Arhat: Perbedaan antara revisi

'''Delapan belas Arhat''' ([[Hanzi|h]]=十八羅漢/ 十八阿羅漢; [[pinyin|p]]=''Shíbā Luóhàn/ Shíbā āLuóhàn''; [[Wade-Giles|wg]]:Lóhàn; [[Hokkien]]=Cap Pek Lo Han/ Cap Pwee Lo Han) digambarkan dalam [[Buddhisme Mahayana]] sebagai para pengikut asli dari [[Buddha Gautama|Buddha]] yang telah menjalankan [[Jalan Utama Berunsur Delapan]] dan mencapai [[Empat tingkat pencerahan|Empat Tingkat Pencerahan]]. Mereka telah mencapai kondisi [[Nirwana]] dan terbebas dari keinginan duniawi. Mereka ditugaskan untuk melindungi [[agama Buddha|Buddhisme]] dan tetap berada di bumi untuk menunggu kedatangan [[Maitreya]], sesosok Buddha masa mendatang yang diramalkan mencapai pencerahan beberapa ribu tahun setelah [[Buddha Gautama]] parinibbana. InDi [[RRT|ChinaTiongkok]], delapan belas Arhat juga menjadi subyek populer kesenian Buddhis.

== Kepercayaan di ChinaTiongkok ==

Selanjutnya jumlah mereka meningkat menjadi 16 dengan memasukkan para penatua dan ahli spiritual lainnya. Ajaran mengenai para Arhat akhirnya sampai di [[RRT|ChinaTiongkok]] yang menyebut mereka ''Luohan'' (羅漢, kependekan dari ''a-luo-han'', sebuah transkripsi ChinaTionghoa untuk Arhat), tetapi hanya sampai tahun 654 M saat [[Nandimitrāvadāna]] ({{zh|c=法住記|p=''Fǎzhùjì''}}), ''Catatan Durasi Hukum, diucapkan oleh Arhat Nadimitra Agung'', diterjemahkan oleh [[Xuanzang]] ke dalam [[bahasa CinaTionghoa]] sehingga nama para Arhat ini diketahui. Untuk beberapa alasan, Kundadhana dikeluarkan dari daftar.<ref name="Relics of Buddha">{{cite book|title=Relics of the Buddha|author=John Strong|publisher=Princeton University Press|year=2004|ISBN=9780691117645|url=http://books.google.ca/books?id=_KLAxmR8PZAC&pg=PA226&lpg=PA226&dq=Nandimitr%C4%81vad%C4%81na&source=bl&ots=jDYRQ7Ovy3&sig=dyNFSHrPR3Y7epdvBTu_vtxWDLA&hl=en&ei=qk_jSqrmE5CvlAfDxdWKBw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6&ved=0CBgQ6AEwBQ#v=onepage&q=&f=false|page=226}}</ref>

Suatu waktu di antara periode [[Dinasti Tang]] akhir dan awal [[Lima Dinasti dan Sepuluh Negara]] di ChinaTiongkok, dua Luohan lainnya ditambahkan dalam daftar sehingga jumlahnya meningkat menjadi 18.<ref name="Tang">{{cite book|title=Court Art of the Tang|author=Patricia Eichenbaum Karetzky|publisher=University Press of America|year=1996|ISBN=9780761802013|url=http://books.google.ca/books?id=LMOOq5ygqX4C&pg=PA128&dq=18+lohans&client=firefox-a#v=onepage&q=18%20lohans&f=false|page=128}}</ref> Namun, penggambaran 18 Arhat hanya bertahan di ChinaTiongkok sementara wilayah lain seperti [[Jepang]] tetap bertahan dengan angka [[Enam belas Arhat|enam belas]] yang daftar namanya berbeda sebagian. Penggambaran 18 Arhat (bukannya 16) tetap bertahan hingga masa modern tradisi [[Buddhisme CinaTiongkok|Buddhisme di ChinaTiongkok]]. Kultus mengenai para Arhat sebagai penjaga Buddhisme baru memperoleh momentum oleh para penganut Buddhis ChinaTiongkok pada akhir abad ke-199, sebab of the ninth century for mereka baru melalui masa penganiayaan yang hebat dibawah pemerintahan [[Kaisar Wuzong dari Tang]]. Faktanya dua Arhat terakhir yang ditambahkan, yaitu Penjinak Naga dan Penjinak Harimau, secara terselubung bergesekan dengan [[Taoisme]].

== Dalam seni ChinaTiongkok ==

Karena tidak ada catatan sejarah terperinci bagaimana para Luohan tampak seperti apa, wujud mereka pada kesenian awal ChinaTiongkok tidak dibedakan.<ref name="Guan Xiu Art">{{cite book|title=Guanxiu and Exotic Imagery in Rakan Paintings|author=Masako Watanabe|publisher=Orientations, vol. XXXI, no. 4|year=2000|pages=34–42}}</ref> Penggambaran pertama 18 Luohan digambar oleh [[Bhikkhu]] [[Guanxiu|Guan Xiu]] ({{zh|c=貫休|p=''Guànxiū''}}) pada tahun 891 M yang saat itu sedang tinggal di [[Chengdu]]. Legenda menyebutkan bahwa ke-18 Luohan mengetahui keahlian kaligrafi dan melukis Guan Xiu sehingga mereka muncul dalam mimpinya untuk meminta bhikkhu tersebut menggambarkan potret mereka.<ref name="10000 Numbers">{{cite book|title=10,000 Chinese Numbers|author=Roy Bates|publisher=Lulu.com|year=2007|ISBN=9780557006212|url=http://books.google.ca/books?id=OSrrrgbS2v4C&pg=RA1-PA256&dq=18+lohans&lr=&client=firefox-a#v=onepage&q=18%20lohans&f=false|page=256}}</ref> Lukisan tersebut menampilkan mereka sebagai orang asing, dengan alis tebal, mata lebar, pipi menggantung, dan hidung besar. Mereka duduk di dataran, bersandar pada pepohonan [[pinus]] dan bebatuan. Sebagai tambahan, mereka digambarkan tidak rapi dan "eksentrik" yang menekankan bahwa mereka adalah gelandangan dan pengemis yang telah meninggalkan semua keinginan duniawi. Saat Guan Xiu ditanyai bagaimana ia bisa memperoleh ide penggambaran tersebut, ia menjawab: ''"Dalam sebuah mimpi aku melihat mereka dan para Buddha. Setelah bangun, aku menggambarkan apa yang aku lihat di dalam mimpi tersebut. Jadi, aku bisa menyebut para Luohan ini sebagai 'LuohansLuohan dalam sebuah mimpi dream'."'' Lukisan Guan Xiu ini menjadi penggambaran tetap untuk 18 Luohan dalam ikonografi Buddhisme ChinaTiongkok, meskipun pada penggambaran modern mereka terlihat lebih ''ChinaTiongkok'' dan kehilangan wujud orang asing sehingga ekspresi mereka dapat lebih menonjol. Lukisan tersebut didonasikan Guan Xiu ke Kuil Shengyin di Qiantang (sekarang [[Hangzhou]]), di sana lukisan tersebut dirawat dengan sangat hati-hati serta penuh penghormatan.<ref name="Early Text Painting">{{cite book|title=Early Chinese Texts on Painting|author=Susan Bush and Ilsio-yen Shih|publisher=Cambridge, MA, and London|year=1985|page=314}}</ref> Banyak artis terkenal seperti ''[[Wu Bin]]'' dan ''[[Ding Guanpeng]]'' mencoba (dengan penuh iman) mengimitasi lukisan yang asli.

[[Kaisar Qianlong]] adalah seorang pemuja para Luohan. Pada saat kunjungannya melihat lukisan pada tahun 1757, Qianlong tidak hanya mengamati mereka secara teliti tetapi juga menulis sanjungan untuk setiap lukisan Luohan. Kopi dari puji-pujian tersebut diberikan kepada biara tersebut untuk disimpan. Pada tahun 1764, Qianlong memerintahkan lukisan-lukisan yang terdapat di Biara Shengyin untuk diproduksi ulang dan diukir pada papan-papan batu supaya awet. Ukiran-ukiran tersebut dipasang ke dalam stupa marmer untuk ditampilkan kepada publik. Kuil tersebut hancur pada masa [[Pemberontakan Taiping]] tetapi kopian lukisan tinta dari prasasti-prasasti tersebut diamankan di dalam serta di luar [[RRT|ChinaTiongkok]].<ref name="Harvard Univerisity">{{cite book|title=Harvard University Library|url=http://via.lib.harvard.edu/via/deliver/deepLinkResults?kw2=rubbings&kw1=lohan&bool1=and&index2=Anywhere&index1=Anywhere&repositoryLimit=Harvard%20Fine%20Arts%20Library&digital=true|access-date=2014-02-11|archive-date=2011-08-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20110809184905/http://via.lib.harvard.edu/via/deliver/deepLinkResults?kw2=rubbings&kw1=lohan&bool1=and&index2=Anywhere&index1=Anywhere&repositoryLimit=Harvard%20Fine%20Arts%20Library&digital=true|dead-url=yes}}</ref>

Dalam tradisi ChinaTiongkok, 18 Luohan umumnya ditampilkan sebagaimana urutan kemunculan mereka dalam mimpi Guan Xiu, ukan berdasar kekuatan mereka: Menunggang Rusa, Bahagia, Mengangkat Mangkuk, Mengangkat Pagoda, Bermeditasi, Seberang Laut, Mengendarai Gajah, Singa Tertawa, Membuka Jantung, Mengangkat Tangan, Berpikir, Menggaruk Telinga, Tas Belacu, Pisang Raja, Alis Panjang, Penjaga Pintu, Penjinak Naga, dan Penjinak Harimau.

01. '''[[Pindolabharadrāja|Pindola the Bharadvaja]]'''*<br/>

02. '''[[Kanakavatsa|Kanaka the Vatsa]]'''<br/>

03. '''[[Kanakabharadrāja|Kanaka the Bharadvaja]]'''<br/>

04. '''[[NandimitraSubinda]]'''<br/>

06. [[Bodhidharma|'''BodhidharmaBhadra''' atau '''[[Bodhidharma]]'''<br/>

''Lohan Membuka JantungHati'' ({{zh|c=開心羅漢|p=''Kāixīn Luóhàn''}})

10. '''[[Panthaka|Pantha the Elder]]'''*<br/>

17. '''[[NantimitoloMahākāśyapa]]'''+<br/>

({{zh|c=慶友嘎沙鴉巴尊者|p=''QìngyǒuGāshāyābā Zūnzhě''}})

18. '''[[PindolaMaitreya]]'''+<br/>

({{zh|c=賓頭廬纳答密答喇尊者|p=''BīntóulúNàdámìdálǎ Zūnzhě''}})

Sangat teramat pandai <br. />