Perpajakan di Kekaisaran Utsmaniyah: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Henky Yoga (bicara | kontrib) ←Membuat halaman berisi ''''Perpajakan di Kekaisaran Utsmaniyah''' berubah drastis dari waktu ke waktu; serta merupakan tambal sulam yang kompleks dari berbagai pajak, pengecualian, dan adat istiadat setempat. ==Warisan pemerintahan terdahulu== Ketika Kekaisaran Utsmaniyah menaklukkan wilayah baru, ia mengadopsi dan mengadaptasi sistem pajak yang ada yang sudah digunakan oleh pemerintahan sebelumnya.<ref>{{cite journal|last=Vryonis|first=Speros|title=The Byzantine Legacy and Ottoman Form...' Tag: kemungkinan perlu dirapikan kemungkinan perlu pemeriksaan terjemahan pranala ke halaman disambiguasi |
Add 1 book for Wikipedia:Pemastian (20231010)) #IABot (v2.0.9.5) (GreenC bot |
||
| (2 revisi perantara oleh pengguna yang sama tidak ditampilkan) | |||
Baris 4:
Hal ini menyebabkan tambal sulam kompleks pajak yang berbeda di berbagai bagian kekaisaran, dan antara masyarakat yang berbeda. Di kawasan [[Hilal Subur]], Utsmaniyah mewarisi ''muqasama'' (berbagi), pajak proporsional atas hasil pertanian, dari [[Mamluk|Kesultanan Mamluk]]; itu jelas berbeda dari tarif pajak seragam di wilayah lain yang baru ditaklukkan. Ketika para petani bereaksi terhadap pajak yang bervariasi secara lokal atas produk pertanian yang berbeda, hal ini meningkatkan variasi hasil pertanian antar wilayah, atau bahkan antar desa; pertanian yang dikenakan pajak tertinggi beralih ke tanaman alternatif.<ref>{{cite journal|last=Cosgel|first=Metin|title=Taxes, efficiency, and redistribution: Discriminatory taxation of villages in Ottoman Palestine, Southern Syria, and Transjordan in the sixteenth century|journal=Explorations in Economic History|year=2006|volume=43|pages=332–356|doi=10.1016/j.eeh.2004.06.006|issue=2 |url=https://media.economics.uconn.edu/working/2002-22.pdf}}</ref> Tarif yang diskriminatif cenderung mengarah pada inefisiensi produksi.
==Defter==
''[[Defter]]'' adalah register pajak. Itu mencatat nama dan kepemilikan properti/tanah; itu mengkategorikan rumah tangga, dan terkadang seluruh desa, berdasarkan agama. Nama-nama yang tercatat dalam ''defter'' dapat memberikan informasi berharga tentang latar belakang etnis; catatan pajak ini adalah sumber berharga bagi sejarawan masa kini yang menyelidiki sejarah etnis & agama dari bagian-bagian Kekaisaran Utsmaniyah.<ref>Malcolm, pp. 42, 52–53</ref> Metode akuntansi ''double-entry'' Utsmaniyah, ''[[merdiban]]'', diwarisi dari [[Kekhalifahan Abbasiyah]].<ref>{{cite web|title=The birth and development of the accounting Method in the Middle East (Merdiban Method)|url=http://www.edwards.usask.ca/special/5ahic/papers/5AHIC-36%20Final%20paper.pdf|access-date=7 September 2011|archive-date=2012-03-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20120324023934/http://www.edwards.usask.ca/special/5ahic/papers/5AHIC-36%20Final%20paper.pdf|dead-url=yes}}</ref>
==Pajak feodal dan pajak bumi==
{{main|Timar}}
Baris 10:
==Sistem “tambal sulam komunitas” dan pajak yang berbeda==
[[File:Draft of the 1536 Treaty negotiated between Jean de La Forest and Ibrahim Pacha expanding to the whole Ottoman Empire the privileges received in Egypt from the Mamluks before 1518.jpg|right|thumb|Sebuah perjanjian dari tahun 1536, memberikan konsesi kepada Prancis di seluruh Kekaisaran Utsmaniyah]]
Selain variasi regional, ada perbedaan pajak yang diterapkan pada kelompok agama dan etnis yang berbeda. Warga Muslim membayar ''[[resm-i çift]]'' sementara non-Muslim membayar ''[[İspençe]]''.<ref name=Malcolm2>{{cite book|last=Malcolm|first=Noel|title=Kosovo: A Short History|url=https://archive.org/details/kosovoshorthisto0000malc|year=1999|publisher=Harper Perennial|isbn=978-0-06-097775-7}}</ref>
Pajak-pajak ini mungkin akan diturunkan lebih lanjut sesuai dengan kemampuan masyarakat untuk membayar. Pada tahun 1530, [[Eyalet Rumelia]] telah lulus pajak bahkan antara subset agama yang berbeda dari minoritas etnis kecil; Muslim [[Orang Rom|Rom]] membayar 22 asper per rumah tangga, nonmuslim membayar 25 asper.<ref>Malcolm, p. 115</ref>
Dalam beberapa kasus, pajak daerah dikenakan pada non muslim khusus untuk mendorong perpindahan agama.<ref>Malcolm, p. 165</ref> Sebaliknya, tindakan mungkin diambil di lain waktu untuk mencegah perpindahan agama, untuk menopang pendapatan pajak.<ref>{{cite book|last=Heyd|first=Uriel|title=Studies in old Ottoman criminal law|year=1973|publisher=Clarendon Press|pages=156, 287}}</ref>
Baris 45:
{{reflist|30em}}
==Bibliografi==
*{{cite book|last=Malcolm|first=Noel|title=Bosnia: A Short History|url=https://archive.org/details/bosniashorthisto0000malc_i7r9|year=1996|isbn=978-0-8147-5561-7}}
<ref>{{cite journal|last=Vryonis|first=Speros|title=The Byzantine Legacy and Ottoman Forms|journal=Dumbarton Oaks Papers|year=1969|volume=23/24|pages=251–308|jstor=1291294|doi=10.2307/1291294}}</ref>
| |||