Pandangan agama tentang masturbasi: Perbedaan antara revisi

Menurut tradisi, kisah biblis [[Onan]] (Kejadian 38) dikaitkan dengan masturbasi dan kecaman daripadanya,<ref name=vines>{{en}} {{cite book|last1=Vines|first1=Matthew|year=2014|chapter=4. The Real Sin of Sodom|chapterurl=https://books.google.com/books?id=bTS0AAAAQBAJ&pg=PT72&dq=traditional+christian+interpretation+onan&hl=nl&sa=X&ei=YRoLVM-sBoTsaIGcgAg&ved=0CEAQ6AEwCQ|title=God and the Gay Christian: The Biblical Case in Support of Same-Sex Relationships|location=New York, NY|publisher=Doubleday Religious Publishing Group|page=72|isbn=9781601425171|oclc=869801284}}</ref> kendati tindakan seksual yang dideskripsikan oleh kisah itu dipandang sebagai [[coitus interruptus]] ("sanggama terputus"), bukan masturbasi.<ref>{{en}} {{cite book|last=Coogan|first=Michael|title=God and Sex. What the Bible Really Says|url=https://books.google.com/books?id=2_gPKQEACAAJ&dq=god+and+sex&hl=nl&ei=4fbCTaPKDpGXOrq88Z0I&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CEcQ6AEwAQ|accessdate=May 5, 2011|edition=1st|date=October 2010|publisher=Twelve. Hachette Book Group|location=New York, Boston|isbn=978-0-446-54525-9|oclc=505927356|page=110|quote=Although Onan gives his name to "onanism," usually a synonym for masturbation, Onan was not masturbating but practicing coitus interruptus.}}</ref><ref>{{en}} http://www.catholic.com/tracts/birth-control {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161129130033/http://www.catholic.com/tracts/birth-control |date=2016-11-29 }} (official Catholic tract [[nihil obstat|declared free from error by a book censor]] and [[imprimatur|approved by a bishop]].) Quote: "The Bible mentions at least one form of contraception specifically and condemns it. Coitus interruptus, was used by Onan to avoid fulfilling his duty according to the ancient Jewish law of fathering children for one's dead brother."</ref><ref>{{en}} {{cite book|last1=Ellens|first1=J. Harold|title=Sex in the Bible: a new consideration|accessdate=2012-01-24|year=2006|publisher=Praeger Publishers|location=Westport, Conn.|isbn=0-275-98767-1|oclc=65429579|page=48|chapter=6. Making Babies: Purposes of Sex|chapterurl=https://books.google.com/books?id=IXVGBv2eEroC&pg=PA48&lpg=PA48&dq=onan+coitus+interruptus&source=bl&ots=PB27B5N7Kv&sig=76u8S4xgVzLm7wamQu6-D_x3ZP4&hl=nl&ei=frvfTtf_B8OE-wa_yv2wBQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=7&ved=0CGUQ6AEwBg#v=onepage&q=onan%20coitus%20interruptus&f=false|quote=He practiced coitus interruptus whenever he made love to Tamar.}}</ref><ref>{{en}} The Web Bible Encyclopedia at http://www.christiananswers.net/dictionary/onan.html quote: "Some have mistakenly assumed that Onan's sin was masturbation. However, it seems clear that this is not the case. Onan was prematurely withdrawing from sexual intercourse with his new wife, Tamar. This is a form of birth control still practiced today (''coitus interruptus'')."</ref><ref>{{en}} Church Father [[Epiphanius of Salamis]] agrees, according to {{cite book|last1=Riddle|first1=John M.|title=Contraception and abortion from the ancient world to the Renaissance|accessdate=2012-01-24|year=1992|publisher=Harvard University Press|location=Cambridge, Mass.|isbn=0-674-16875-5|oclc=24428750|page=4|chapter=1. Population and Sex|chapterurl=https://books.google.com/books?id=1vS85LtlsnIC&pg=PA4&lpg=PA4&dq=onan+coitus+interruptus&source=bl&ots=fxOCLmgnup&sig=SmGFjLC-NeEzF7XmjYLcbYsxz2w&hl=nl&ei=or3fTpijOoGDOsu-gO0C&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6&ved=0CG8Q6AEwBTgK#v=onepage&q=onan%20coitus%20interruptus&f=false|quote=Epiphanius (fourth century) construed the sin of Onan as coitus interruptus.¹⁴}}</ref> Tidak terdapat pernyataan secara eksplisit di dalam Alkitab bahwa masturbasi adalah [[dosa]].<ref>{{en}} {{cite journal|last=Patton|first=Michael S.|date=June 1985|title=Masturbation from Judaism to Victorianism|journal=Journal of Religion and Health|volume=24|issue=2|pages=133–146|publisher=Springer Netherlands|issn=0022-4197|doi=10.1007/BF01532257|accessdate=12 November 2011|url=http://www.springerlink.com/content/r407h39183426645/|quote=Nevertheless, there is no legislation in the Bible pertaining to masturbation.|pmid=24306073}}{{Pranala mati|date=Maret 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref name="kwee">{{en}} {{cite journal|last=Kwee|first=Alex W.|author2=David C. Hoover |year=2008|title=Theologically-Informed Education about Masturbation: A Male Sexual Health Perspective|journal=Journal of Psychology and Theology|volume=36|issue=4|pages=258–269|location=La Mirada, CA, USA|publisher=Rosemead School of Psychology. Biola University|issn=0091-6471|accessdate=12 November 2011|url=http://www.alexkwee.com/uploads/kwee_hoover08.pdf|quote=The Bible presents no clear theological ethic on masturbation, leaving many young unmarried Christians with confusion and guilt around their sexuality.}}</ref>

Para akademisi seperti [[Raj Bhala]] dan Kathryn M. Kueny mengatakan bahwa pernyataan Klemens mencakup coitus interruptus maupun masturbasi, yaitu tindakan-tindakan yang "merusak kodrat".<ref>{{en}} {{cite book|last1=Bhala|first1=Raj|title=Understanding Islamic Law|url=https://archive.org/details/understandingisl0000bhal|date=2011|publisher=LexisNexis|isbn=1579110428|pages=1032–1033[https://archive.org/details/understandingisl0000bhal/page/1032 1032]–1033}}</ref> Menurut Kueny, "penggunaan ramuan-ramuan spermisida" juga termasuk di dalamnya.<ref>{{en}} {{cite book|last1=Kueny|first1=Kathryn M.|title=Conceiving Identities|date=2013|publisher=State University of New York Press|isbn=143844785X|page=251}}</ref> John G. Younger menilai bahwa Klemens berbicara tentang masturbasi serta "kaum wanita maskulin dan kaum pria banci" di dalam ''Paedagogus'' karyanya, menyebutnya sebagai pelanggaran kodrat setiap tindakan seksual yang tujuannya selain menghasilkan keturunan.<ref>{{en}} {{cite book|last1=Younger|first1=John G.|title=Sex in the Ancient World from A to Z|date=2004|publisher=Routledge|isbn=1134547021|page=181}}</ref>

Berbicara tentang kaum [[Gnostik]] Mesir terkait pengalaman dia sebelumnya dengan mereka, [[Epifanius dari Salamis]] (310/320 – 403), seorang [[DoktorPujangga Gereja]] dan Bapa Gereja Bizantin, menyatakan dalam ''[[Panarion]]'' atau ''Tabut Obat-obatan'' karyanya:

Para akademisi seperti Robert Baker dan Simon Lienyueh Wei meyakini bahwa [[Agustinus dari Hippo]] (354–430), seorang DoktorPujangga Gereja dan Bapa Gereja Latin, memandang masturbasi sebagai suatu dosa.<ref>{{en}} {{cite book|last1=Baker|first1=Robert|editor1-last=Shelp|editor1-first=Earl E.|title=Sexuality and Medicine: Volume II: Ethical Viewpoints in Transition|date=2012|publisher=Springer Science & Business Media|isbn=940153943X|page=101|chapter=The Clinician as Sexual Philosopher}}</ref><ref name="Sauer"/><ref name="Cain"/> Akademisi lainnya, Merry E. Wiesner-Hanks dan Carly Daniel-Hughes, mengatakan bahwa Agustinus mengutuk semua aktivitas seksual yang bertentangan dengan prokreasi termasuk tindakan seksual dan masturbasi—atau "kenikmatan soliter".<ref>{{en}} {{cite book|last1=Wiesner-Hanks|first1=Merry E.|title=Gender in History: Global Perspectives|date=2011|publisher=John Wiley & Sons|isbn=1444351729|page=123|edition=2}}</ref><ref name="Carly">{{en}} {{cite book|last1=Daniel-Hughes|first1=Carly|editor1-last=Boisvert|editor1-first=Donald L.|editor2-last=Johnson|editor2-first=Jay Emerson|title=Queer Religion, Volume 1|date=2012|publisher=ABC-CLIO|isbn=0313353581|pages=104, 111|chapter=Same-Sex Desire in Early Christianity}}</ref> Carly mengatakan bahwa Agustinus juga memandang "masturbasi bersama" sebagai "persetubuhan yang tidak alamiah" berdasarkan Roma 1.<ref name="Carly"/> [[Isidorus dari Sevilla]], DoktorPujangga Gereja dan Bapa Gereja Latin lainnya, memandang masturbasi sebagai suatu perilaku "banci",<ref>{{en}} {{cite book|author1=Saint Isidore of Seville|editor1-last=Sharpe|editor1-first=William D.|title=Isidore of Seville: The Medical Writings|publisher=American Philosophical Society|page=33|edition=1964}}</ref><ref name="Salisbury">{{en}} {{cite book|last1=Salisbury|first1=Joyce E.|title=Church Fathers, Independent Virgins|date=1992|publisher=Verso|isbn=0860915964|page=22}}</ref> kendati para penulis penitensial awal tampaknya tidak sepenuhnya setuju dengan dia.<ref>{{en}} {{cite book|author1=Vern L. Bullough|title=Viator, Volume 4|url=https://archive.org/details/viatormediaevalr0000unse|date=1973|publisher=University of California Press|isbn=0520023927|page=[https://archive.org/details/viatormediaevalr0000unse/page/496 496]|chapter=Medieval Medical and Scientific Views of Women}}</ref> Dalam ''[[Etymologiae]]'' karyanya ({{c.}} 600–625), Isidorus berpendapat bahwa melalui masturbasi seseorang mempermalukan "energi seksnya dengan tubuhnya yang lemah".<ref name="Salisbury"/>

Bagaimanapun, Brundage menulis dalam bukunya bahwa Kasianus memandang "masturbasi dan kecemaran nokturnal sebagai isu-isu sentral dalam moralitas seksual dan mencurahkan banyak perhatian pada kedua hal itu". Kasianus memandang "[[mimpi basah|emisi nokturnal]]" sebagai suatu masalah yang sangat penting karena merupakan suatu indikasi adanya "[[hawa nafsu|nafsu]] badani" dan, apabila seorang [[rahib]] masih belum berhasil mengatasinya, "kehidupan rohaninya dan keselamatannya mungkin berada dalam bahaya".<ref name="Brundage2009_p109"/> Dalam ''Conlationes'', Kasianus menggunakan kata "kenajisan" (''immunditia'', sebagaimana tertulis dalam Kolose 3:5) sebagai suatu istilah yang setara untuk menyebut masturbasi maupun emisi nokturnal, dengan tegas memandang masturbasi sebagai suatu bentuk "pelampiasan seksual" yang tidak dapat diterima.<ref>{{en}} {{cite book|last1=Stewart|first1=Columba|author-link=Columba Stewart|title=Cassian the Monk|url=https://archive.org/details/cassianmonk0000stew|date=1998|publisher=Oxford University Press|isbn=0195354354|pages=[https://archive.org/details/cassianmonk0000stew/page/67 67],185}}</ref> Dalam ''De institutis coenobiorum'', ia memberikan penekanan khusus pada "dosa percabulan, yang mencakup masturbasi dan berfantasi seksual".<ref>{{en}} {{cite book|last1=Berry|first1=Christopher J.|title=The Idea of Luxury: A Conceptual and Historical Investigation|url=https://archive.org/details/ideaofluxuryconc0000berr|date=1994|publisher=Cambridge University Press|isbn=0521466911|page=[https://archive.org/details/ideaofluxuryconc0000berr/page/97 97]}}</ref> Brundage melihat Sesarius menganut pandangan yang sama seperti Kasianus. Dalam ''Khotbah-Khotbah'' karyanya, Sesarius memandang "setiap kerinduan seksual, untuk mengatakan tidak pada stimulasi diri yang disengaja, suatu dosa yang serius dan menempatkannya setara dengan perzinaan ataupun pengumbaran yang berlebihan dalam hubungan seks oleh pasangan suami-istri".<ref name="Brundage2009_p109"/> Menurut Simon Lienyueh Wei, sebagaimana dikutip oleh beberapa akademisi, Yohanes Kasianus dan Agustinus dari Hippo berpendapat bahwa adalah dosa apabila emisi tersebut merupakan akibat dari "suatu pengalaman ataupun pembangkitan kenangan menyenangkan yang penuh nafsu"; apabila di luar hal-hal itu maka dipandang sebagai "suatu fungsi jasmaniah".<ref name="Sauer"/><ref name="Cain">{{en}} {{cite book|last1=Cain|first1=Andrew|title=The Greek Historia Monachorum in Aegypto: Monastic Hagiography in the Late Fourth Century|date=2016|publisher=Oxford University Press|isbn=0191075809|page=257}}</ref>

Mark W. Elliott mengatakan bahwa [[Paus Gregorius I]] ({{c.}} 540 – 604)—umumnya dikenal sebagai Gregorius Agung, seorang DoktorPujangga Gereja dan Bapa Gereja Latin—memandang Imamat 15, yang membahas kecemaran ritual, menyajikan "aturan-aturan bagi ''semua'' di dalam komunitas gereja dengan menghubungkan emisi dengan yang berasal dari hubungan seksual, bukannya interpretasi terdahulu 'emisi nokturnal' monastik. ... Ia, bagaimanapun, menetapkan bahwa emisi-emisi ''nokturnal''—apabila disebabkan karena sakit ataupun luapan secara alamiah—tidak menjadi soal bagi kekudusan, tetapi merupakan persoalan jikalau terdapat persetujuan (yaitu masturbasi)."<ref>{{en}} {{cite book|last1=Elliott|first1=Mark W.|year=2012|chapter=Leviticus 15|chapterurl=https://books.google.com/books?id=_ARNAwAAQBAJ&pg=PA148&dq=leviticus+masturbation+gregory&hl=nl&sa=X&ei=18CLVbyuIYSCzAO46IqACg&ved=0CCgQ6AEwAQ#v=onepage&q=leviticus%20masturbation%20gregory&f=false|title=Engaging Leviticus: Reading Leviticus Theologically with Its Past Interpreters|location=Eugene, OR|publisher=Cascade Books, Wipf and Stock Publishers|page=148|isbn=9781610974110|oclc=773015476}}</ref> Dengan menyejajarkan menstruasi pada kaum wanita dengan "hilangnya [[Semen (reproduksi)|semen]] tanpa kesengajaan", Gregorius menyatakan bahwa "luapan secara alamiah" tidak menghalangi kaum awam dan klerus untuk berpartisipasi dalam [[Ekaristi]].<ref>{{en}} {{cite book|last1=McCracken|first1=Peggy|title=The Curse of Eve, the Wound of the Hero: Blood, Gender, and Medieval Literature|url=https://archive.org/details/curseofevewoundo0000mccr|date=2003|publisher=University of Pennsylvania Press|isbn=0812237137|page=[https://archive.org/details/curseofevewoundo0000mccr/page/3 3]}}</ref>

Kanon 8 [[Sinode Victory]] dari abad ke-6 memberlakukan [[penitensi|silih]] pada orang "yang [berhubungan] di antara paha-pahanya, [tiga] tahun. Namun, jika dengan tangannya sendiri atau tangan orang lain, dua tahun."<ref name="Crompton">{{en}} {{cite book|last1=Crompton|first1=Louis|title=Homosexuality and Civilization|url=https://archive.org/details/homosexualityciv00crom|date=2003|publisher=Harvard University Press|isbn=0674030060|page=[https://archive.org/details/homosexualityciv00crom/page/155 155]}}</ref> Tindakan-tindakan itu mengacu pada "masturbasi bersama" dan "percabulan femoralis".<ref>{{en}} {{cite book|last1=Damian|first1=Peter|title=Book of Gomorrah|date=2010|publisher=Wilfrid Laurier University Press|isbn=1554586631|page=29|others=Translated with an Introduction and Notes by Pierre J. Payer}}</ref> Perangkat aturan tertua lainnya yang juga menetapkan [[penitensi]] atau silih untuk masturbasi yaitu ''Petikan-petikan dari Kitab [[Santo David|St. David]]''<ref name="Denton">{{en}} {{cite book|last1=Denton|first1=Chad|title=The War on Sex: Western Repression from the Torah to Victoria|date=2014|publisher=McFarland|isbn=0786495049|pages=97–99}}</ref> dan Kanon-Kanon dari [[Yohanes IV dari Konstantinopel|Yohanes IV]].<ref>{{en}} {{cite book|editor1-last=Balmain|editor1-first=Colette|editor2-last=Drawmer|editor2-first=Lois|title=Something Wicked this Way Comes: Essays on Evil and Human Wickedness|date=2009|publisher=Rodopi|isbn=9042025506|pages=155, 160}}</ref><ref>{{en}} {{cite book|last1=Morris|first1=Stephen|title=When Brothers Dwell in Unity: Byzantine Christianity and Homosexuality|url=https://archive.org/details/whenbrothersdwel0000morr|date=2015|publisher=McFarland|isbn=0786495170|pages=79–80[https://archive.org/details/whenbrothersdwel0000morr/page/79 79]–80, 93}}</ref> Setelah itu, banyak [[penitensial]] awal, seperti Penitensial [[Finnian dari Clonard|Finnian]], Penitensial [[Kolumbanus]], [[Penitensial Cummean]], ''[[Paenitentiale Theodori]]'', ''[[Paenitentiale Bedae]]'', dan kedua "sinode Santo Patrisius", memberlakukan penitensi-penitensi dengan kadar berat yang beragam untuk perbuatan masturbasi (sendiri ataupun bersama orang lain) pada kaum monastik maupun kaum awam.<ref name="Thatcher"/>{{rp|299}}<ref name="Sauer">{{en}} {{cite book|last1=Sauer|first1=Michelle M.|title=Gender in Medieval Culture|url=https://archive.org/details/genderinmedieval0000saue|date=2015|publisher=Bloomsbury Publishing|isbn=1441121609|pages=76–78[https://archive.org/details/genderinmedieval0000saue/page/76 76]–78}}</ref><ref name="Crompton"/><ref name="Denton"/><ref>{{en}} {{cite book|last1=Frantzen|first1=Allen J.|author-link=Allen Frantzen|title=Before the Closet: Same-Sex Love from "Beowulf" to "Angels in America"|date=2000|publisher=University of Chicago Press|isbn=0226260925|pages=150, 157–158}}</ref><ref>{{en}} {{cite journal|last1=Bitel|first1=Lisa|title=Sex, Sin, and Celibacy in Early Christian Ireland|journal=Proceedings of the Harvard Celtic Colloquium|date=1987|volume=7|page=65|publisher=Department of Celtic Languages & Literatures, Harvard University}}</ref>

[[Gereja Ortodoks Koptik]] memandang masturbasi sebagai suatu dosa karena perbuatan ini dinilai sebagai suatu "bentuk kenikmatan seksual di luar rancangan Allah".<ref>{{en}} {{cite web|title=A Christian Guide to Ontario's Health and Physical Education Curriculum|url=http://www.orthodoxphysicalhealth.com/uploads/6/1/6/5/61652961/grade_6.pdf|publisher=Coptic Orthodox Patriarchate, the Dioecese of Mississauga, Vancouver and Western Canada|pages=20–23|date=2015|access-date=2017-01-15|archive-date=2017-01-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20170104234434/http://www.orthodoxphysicalhealth.com/uploads/6/1/6/5/61652961/grade_6.pdf|dead-url=yes}}</ref>

Menurut Richard A. Spinello, [[Paus Yohanes Paulus II]] tidak mengatakan bahwa masturbasi adalah selalu amoral karena "tindakan fisik itu sendiri adalah salah dan berlawanan dengan keteraturan". Ia tidak melihat tindakan fisik sebagai satu-satunya dasar untuk penilaian moral. Dalam ensiklik ''[[Veritatis splendor]]'', Paus Yohanes Paulus II menyatakan bahwa "moralitas tindakan manusia" dinilai dengan mempertimbangkan apa yang dipilih seseorang secara rasional berdasarkan "kehendak yang disengaja", dan berdasarkan tujuan yang mengiringinya. Dalam ensikliknya, ia menulis: "Agar dapat memahami objek suatu tindakan yang mengidentifikasi tindakan itu secara moril, perlulah menempatkan diri sendiri dalam perspektif orang yang melakukannya."<ref>{{en}} {{cite book|last1=Spinello|first1=Richard A.|title=The Genius of John Paul II: The Great Pope's Moral Wisdom|date=2006|publisher=Sheed & Ward|isbn=1461635403|pages=194–195}}</ref> Masturbasi belum tentu mendatangkan dosa yang serius, atau [[dosa berat]], tetapi tidak dapat dikatakan bahwa masturbasi bukanlah "materi serius" ataupun "sama sekali salah".<ref>{{en}} {{cite book|last1=Lawler|first1=Ronald David|last2=Boyle|first2=Joseph M.|last3=May|first3=William E.|author3-link=William E. May|title=Catholic Sexual Ethics: A Summary, Explanation & Defense|url=https://archive.org/details/catholicsexualet00lawl|date=1998|publisher=Our Sunday Visitor Publishing|isbn=0879739525|pages=[https://archive.org/details/catholicsexualet00lawl/page/182 182]–184}}</ref> Joseph Farraher berkesimpulan bahwa masturbasi mendatangkan [[dosa ringan]] dalam kasus "tindakan itu dilakukan dengan hanya kesadaran parsial atau hanya pilihan parsial kehendak", atau, dalam kata-kata [[John F. Harvey|Harvey]], "tidak ada dosa yang serius ... saat tidak dalam keadaan sadar, seperti ketika seseorang setengah terjaga, atau setengah tertidur, atau juga ketika seseorang hanyut dalam hasrat tiba-tiba dan mendapati dirinya melakukan perbuatan itu meski kehendaknya melawan".<ref>{{en}} {{cite book|last1=Genovesi|first1=Vincent J.|title=In Pursuit of Love: Catholic Morality and Human Sexuality|url=https://archive.org/details/inpursuitoflovec0000geno|date=1996|publisher=Liturgical Press|isbn=0814655904|pages=322–323[https://archive.org/details/inpursuitoflovec0000geno/page/322 322]–323}}</ref>

Menurut [[Brian F. Linnane]], "sampai abad ke-20, norma-norma moral yang sesungguhnya dalam hal perilaku seksual adalah sama bagi kalangan [[Protestan]] maupun Katolik Roma, kendati justifikasi atas norma-norma ini mungkin, ..., cukup berbeda. ... Bagi kedua kelompok tersebut, ungkapan seksual terbatas pada perkawinan seumur hidup, monogami, heteroseksual. Seks pranikah, perzinaan, hubungan homoseksual, masturbasi, dan penggunaan alat pengendalian kelahiran, semuanya dilarang oleh gereja-gereja Kristen".<ref>{{en}} {{cite book|last1=Linnane|first1=Brian F.|editor1-last=Espín|editor1-first=Orlando O.|editor2-last=Nickoloff|editor2-first=James B.|title=An Introductory Dictionary of Theology and Religious Studies|url=https://archive.org/details/introductorydict0000unse|date=2007|publisher=Liturgical Press|isbn=0814658563|page=[https://archive.org/details/introductorydict0000unse/page/419 419]|chapter=Sexual Ethics}}</ref> Adrian Thatcher mengatakan bahwa kalangan Protestan secara historis memandang masturbasi sebagai suatu dosa, walaupun mereka "merujuk langsung pada Alkitab bilamana memungkinkan".<ref name=Thatcher_GSG/>

Para reformis Protestan seperti [[Martin Luther]] dan [[Yohanes Calvin]] mengutuk masturbasi dalam karya-karya tulis mereka.<ref>{{en}} {{cite book|editor1-last=Clement|editor1-first=Priscilla Ferguson|editor2-last=Reinier|editor2-first=Jacqueline S.|title=Boyhood in America: A - K., Volume 1|date=2001|publisher=ABC-CLIO|isbn=1576072150|page=431}}</ref> Dengan mengacu pada pelanggaran [[Onan]] untuk mengidentifikasi bahwa masturbasi adalah dosa, dalam ''Komentar tentang Kitab Kejadian'' karyanya, Calvin mengajarkan bahwa "menumpahkan [[semen (reproduksi)|semen]] secara sengaja di luar persetubuhan antara seorang laki-laki dan seorang perempuan adalah suatu hal yang mengerikan. Dengan sengaja menarik [penis] dalam hubungan seks supaya semen tersebut {{interp|orig=jatuh di tanah|terbuang}} adalah dua kali lipat mengerikannya."<ref name=Thatcher_GSG>{{en}} {{cite book|last1=Thatcher|first1=Adrian|title=God, Sex, and Gender: An Introduction|url=https://archive.org/details/godsexgenderintr00that|date=2011|publisher=John Wiley & Sons|isbn=1405193697|pages=184–185[https://archive.org/details/godsexgenderintr00that/page/184 184]–185}}</ref><ref>{{en}} {{cite book|last1=Reilly|first1=Kevin|editor1-last=Laderman|editor1-first=Gary|editor2-last=León|editor2-first=Luis|title=Religion and American Cultures: Tradition, Diversity, and Popular Expression|date=2014|publisher=ABC-CLIO|isbn=1610691105|page=770|edition=Second|chapter=Masturbation}}</ref> Luther melihat masturbasi sebagai suatu dosa yang lebih mengerikan daripada pemerkosaan heteroseksual karena tindakan perkosaan tersebut masih dipandang "selaras dengan kodrat", sedangkan masturbasi adalah tidak wajar atau tidak selaras dengan kodrat manusia.<ref>{{en}} {{cite book|last1=De La Torre|first1=Miguel A.|title=A Lily Among the Thorns: Imagining a New Christian Sexuality|url=https://archive.org/details/lilyamongthornsi00torr|date=2007|publisher=John Wiley & Sons|isbn=0787997978|page=[https://archive.org/details/lilyamongthornsi00torr/page/119 119]}}</ref> Ia juga memandang masturbasi dan coitus interruptus sebagai tindakan-tindakan yang setara dengan membunuh anak-anak sebelum mereka berkesempatan untuk dilahirkan; oleh karena itu, baginya, masturbasi pada dasarnya sama dengan [[Agama dan aborsi|aborsi]].<ref>{{en}} {{cite book|last1=Anderson|first1=Judith H.|last2=Vaught|first2=Jennifer C.|title=Shakespeare and Donne: Generic Hybrids and the Cultural Imaginary|date=2013|publisher=Fordham University Press|isbn=082325125X|page=75}}</ref> Luther berpendapat bahwa tindakan perkawinan adalah suatu cara untuk menghindari dosa masturbasi: "Kodrat tidak pernah surut ... kita semua digerakkan menuju dosa tersembunyi tersebut. Kasarnya, tetapi sejujurnya, apabila [semen] tidak masuk ke dalam seorang perempuan, [semen] masuk ke bajumu."<ref>{{en}} {{cite book|last1=Seeman|first1=Erik R.|editor1-last=Smith|editor1-first=Merril D.|title=Sex and Sexuality in Early America|date=1998|publisher=New York University Press|isbn=0814729363|page=124|chapter=Sarah Prentice and the Immortalists: Sexuality, Piety, and the Body in Eighteenth-Century New England}}</ref>

[[John Wesley]], pendiri [[Methodisme]], memegang suatu pandangan yang serupa seperti Calvin. Menurut Bryan C. Hodge, Wesley meyakini bahwa "setiap penyia-nyiaan semen dalam suatu tindakan seksual yang non produktif, entah dalam bentuk masturbasi atau ''coitus interruptus'', seperti dalam kasus Onan, menghancurkan jiwa-jiwa dari individu-individu yang mempraktikkannya".<ref>{{en}} {{cite book|last1=Hodge|first1=Bryan C.|title=The Christian Case against Contraception: Making the Case from Historical, Biblical, Systematic, and Practical Theology & Ethics|date=2010|publisher=Wipf and Stock Publishers|isbn=1621892190|url=https://books.google.com/books?hl=id&id=pHtJAwAAQBAJ&q=john+wesley+masturbation#v=snippet&q=john%20wesley%20masturbation&f=false}}</ref> Wesley memandang masturbasi sebagai suatu cara yang tidak dapat diterima untuk melepaskan "ketegangan seksual". Sebagaimana orang-orang pada zamannya, ia meyakini bahwa banyak orang telah menderita sakit parah yang bahkan menyebabkan kematian karena "masturbasi habitual".<ref name="Coe">{{en}} {{cite book|last1=Coe|first1=Bufford W.|title=John Wesley and Marriage|url=https://archive.org/details/johnwesleymarria0000coeb|date=1996|publisher=Lehigh University Press|isbn=0934223394|page=[https://archive.org/details/johnwesleymarria0000coeb/page/64 64]}}</ref> Ia berpendapat bahwa "[[gangguan kecemasan]], bahkan [[gangguan mental|kegilaan]], bisa disebabkan oleh bentuk lain kelebihan luapan badani – masturbasi."<ref name="Madden">{{en}} {{cite book|last1=Madden|first1=Deborah|title='Inward & Outward Health': John Wesley's Holistic Concept of Medical Science, the Environment and Holy Living|date=2012|publisher=Wipf and Stock Publishers|isbn=1620321270|pages=152–153}}</ref> Ia menuliskan ''Pemikiran tentang Dosa Onan'' (1767), yang dipublikasikan ulang dengan judul ''Sepatah Kata untuk Yang Berkepentingan'' pada tahun 1779, sebagai suatu upaya untuk menyensor sebuah karya tulis [[Samuel-Auguste Tissot]].<ref name="Numbers">{{en}} {{cite book|last1=Numbers|first1=Ronald L.|last2=Amundsen|first2=Darrel W.|title=Caring and Curing: Health and Medicine in the Western Religious Traditions|url=https://archive.org/details/caringcuringheal0000unse|date=1986|publisher=Johns Hopkins University Press|isbn=0801857961|page=[https://archive.org/details/caringcuringheal0000unse/page/322 322]}}</ref> Dalam karyanya itu, Wesley memperingatkan akan "bahaya-bahaya kecemaran diri", yakni dampak-dampak buruk masturbasi secara fisik dan mental,<ref name="Madden"/><ref name="Numbers"/> menulis banyak kasus demikian bersama dengan rekomendasi-rekomendasi penanganannya.<ref name="Coe"/>