Penyaliban dan kematian Yesus: Perbedaan antara revisi

'''Kematian Yesus Kristus Sang Juru Selamat Manusia''' terjadi pada [[abad ke-1]] Masehi, diperkirakan antara tahun [[30]]-[[33|33 M]]. Menurut penanggalan [[Yahudi]], Ia mati tergantung di atas salib, tanggal 14 [[Nisan]], beberapa jam sebelum hari [[Paskah Yahudi]] dirayakan (tanggal 15 [[Nisan]], dimulai pada sekitar pk. 18:00 saat matahari terbenam). Hukuman mati dengan disalibkan dijatuhkan atas perintah gubernur [[Kerajaan Romawi]] untuk provinsi [[Yudea]], [[Pontius Pilatus]], berdasarkan laporan para pemuka agama [[Yahudi]] saat itu bahwa [[Yesus]] [[Kristus]] mengaku sebagai [[Raja]] orang Yahudi. Berita penyaliban dan kematian ini dicatat di sejumlah tulisan sejarawan [[Kerajaan Romawi]], orang [[Yahudi]] dan murid-murid [[Yesus]]. Catatan yang paling detail ditemukan di kitab-kitab [[Injil]] dalam bagian [[Perjanjian Baru]] [[Alkitab]] [[Kristen]] dan juga di [[perjanjian lama]] [[zefanya 3 : 1-20]] poin utama ada di [[zefanya 3:17-18]] [[Alkitab]] [[Kristen]].

# Kematian Yesus sebagai bagian dari rencana Allah.<ref>{{Alkitab|Lukas 19:10}}</ref>.

Menurut hukum Yahudi, Yesus dituduh melakukan pelanggaran agama,<ref>{{Alkitab|Yohanes 18:12-14}}</ref>, karena mengaku sebagai "Anak Allah", berarti menyamakan diri-Nya dengan Allah dan ini merupakan penghujatan yang harus dihukum mati. Di bawah pemerintahan Romawi, pengadilan Yahudi tidak berhak menjatuhkan hukuman mati. Oleh sebab itu, mereka melimpahkan kasus ini kepada pengadilan Romawi, supaya hukuman mati dapat dijalankan.

Di atas kepala Yesus terpasang tulisan yang menyebut alasan mengapa Ia dihukum. Tulisan itu dibuat dalam 3 bahasa: Latin (bahasa resmi pemerintah Romawi), Yunani (bahasa yang lebih umum dipakai), Ibrani (bahasa setempat).<ref>{{Alkitab|Yohanes 19:20}}; [http://www.biblegateway.com/passage/?search=luke%2023:38&version=KJV Lukas 23:38 versi King James]</ref>. Para pakar menduga bahwa masing-masing Injil mencatat tulisan dalam bahasa yang mereka kenal baik: Matius mencatat tulisan bahasa Ibrani; Lukas mencatat tulisan Yunani; Yohanes, yang menulis Injil-Nya di kemudian hari, mengingat tulisan bahasa Latin; Markus mencatat kata-kata yang dipakai bersama di ketiga tulisan itu dalam Injilnya. Buktinya adalah bahwa jumlah huruf dan kata-kata akan membuat tulisan-tulisan itu kurang lebih sama panjangnya, jika mengikuti bahasa-bahasa tersebut.

Banyak orang Yahudi yang membaca tulisan itu, sebab tempat di mana Yesus disalibkan letaknya dekat kota dan kata-kata itu tertulis dalam 3 bahasa. Imam-imam kepala orang Yahudi menyampaikan keluhan kepada Pilatus: "Jangan engkau menulis: Raja orang Yahudi, tetapi bahwa Ia mengatakan: Aku adalah Raja orang Yahudi." Jawab Pilatus: "[[Quod scripsi, scripsi|Apa yang kutulis, tetap tertulis]]."<ref>{{Alkitab|Yohanes 19:20-22}}</ref>

* Mara Bar-Serapion, penulis dari Suriah yang menyebut ada seorang "raja yang bijak" dihukum mati oleh orang Yahudi.<ref>{{cite book|last=Bruce|first=F.F.|title=The New Testament Documents: Are They Reliable?|year=1981|publisher=Eerdmans Publishing Co.|isbn=0802822193|url=http://www.worldinvisible.com/library/ffbruce/ntdocrli/ntdocc10.htm|archiveurl=httphttps://web.archive.org/web/20080624171832/http://www.worldinvisible.com/library/ffbruce/ntdocrli/ntdocc10.htm|archivedate=2008-06-24|access-date=2011-09-21|dead-url=no}}</ref>

Meskipun ada keraguan bahwa Yeshu ini sama dengan Yesus, banyak sejarawan sependapat bahwa bagian ini tampaknya tentang Yesus.<ref>{{cite book|author=Goldstein, Morris|title=Jesus in the Jewish Tradition|url=https://archive.org/details/jesusinjewishtra0000unse|publisher=Macmillan Co.|location=New York|year=1950}}</ref>

Bait Suci itu dihancurkan pada tahun 70 M oleh orang Romawi, maka ada yang menafsirkan bahwa penyaliban Yesus, yang menggenapi korban "Untuk Tuhan" terjadi sekitar tahun 30 M.<ref>[{{Cite web |url=http://www.dusatko.de/Golgotha.aspx |title=Golgotha Rediscovered. The place where Jesus was crucified] |access-date=2013-08-15 |archive-date=2012-04-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120426070543/http://www.dusatko.de/golgotha.aspx |dead-url=yes }}</ref>

Kayu salib tempat di mana Yesus mati merupakan misteri besar.<ref name="Norman">{{id}}Norman Geisler. 2006. Ketika Alkitab Dipertanyakan. Yogyakarta. ANDI. Hlm.142.</ref>. Misteri kematian Yesus dan maknanya yang sebenarnya, menyampaikan dua hal yang penting tentang hubungan Allah dan hubungannya dengan manusia.<ref name="Norman"/> Pertama, salah satu masalah yang paling mendesak dalam kehidupan adalah masalah dosa atau kejahatan.<ref name="Jacobs"/> Melalui Yesus, Anak Allah, Allah bermaksud melenyapkan penderitaan yang diakibatkan manusia. Oleh karena itu salib menunjukkan kepada kita bahwa walaupun Allah tidak melenyapkan penderitaan yang diakibatkan dosa manusia dan menjadi bagian yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan, Ia ikut mengambil bagian di dalamnya bersama kita.<ref name="Drane"/> Allah bukanlah hakim yang kejam yang menjatuhkan vonis yang tidak wajar kepada Yesus yang tidak bersalah. Pada kayu salib itu, Allah sebenarnya ikut mengalami akibat yang paling buruk dari keadaan kita yang berdosa.