Zenobia: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Add 1 book for Wikipedia:Pemastian (20231010)) #IABot (v2.0.9.5) (GreenC bot |
|||
| (44 revisi perantara oleh 13 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 28:
|regnal name=Septimia Zenobia Augusta|house = Wangsa Odaenathus
}}
'''Septimia Zenobia''' ([[dialek Tadmur]]: [[Berkas:Btzby.png|50x50px|dari kiri ke kanan, huruf BETH, TAW, ZAYIN, BETH, YODH : 𐡡𐡶𐡦𐡡𐡩]] ('''Btzby'''), dibaca '''Bat-Zabbai'''; lahir sekitar tahun 240/241 – meninggal setelah tahun 274
Pada tahun 270, Zenobia melancarkan sebuah serangan yang menjadikannya sebagai penguasa seluruh wilayah Timur Romawi,
Zenobia adalah seorang penguasa yang berbudaya dan ia mendukung perkembangan intelektualitas di istananya. Ia menerima para cendekiawan dan filsuf
== Nama dan penampilan ==
{{quote|text=Wajahnya gelap dan berona kehitaman, matanya hitam dan lebih tajam dari biasanya, semangatnya sangat besar, dan kecantikannya luar biasa. Giginya amat putih sampai-sampai banyak yang mengira ia memiliki mutiara
Zenobia lahir sekitar tahun 240–241, meskipun perkiraan ini merupakan hasil terkaan para ahli yang tidak dapat dibuktikan akibat ketiadaan [[sumber primer]] yang menguatkan hal tersebut.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=ecfiAAAAQBAJ&pg=PA4 4]}} Ia memiliki ''[[gentilicium]]'' (nama keluarga) Septimia,{{#tag:ref|"Septimius" adalah nama belakang keluarga Odaenathus yang menyatakan kesetiaan kepada [[Dinasti Severus]] di Romawi,{{sfn|Shahîd|1995|p= [https://books.google.com/books?id=BEvEV9OVzacC&pg=PA296 296]}} karena kaisarnya, [[Septimius Severus]], memberikan [[kewarganegaraan Romawi]] kepada keluarga tersebut pada akhir abad kedua.{{sfn|Matyszak|Berry|2008|p=244}}|group=
Filolog [[Wilhelm Dittenberger]] meyakini bahwa nama Bat Zabbai telah mengalami pemelintiran hingga menghasilkan nama Zenobia.{{sfn|Macurdy|1937|p= [https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.39015019188914;view=1up;seq=150 126]}} Di Tadmur, nama seperti Zabeida, Zabdila, Zabbai, atau Zabda
Selain bukti arkeologis, kehidupan Zenobia juga tercatat di dalam sumber-sumber sejarah kuno, tetapi banyak yang sebenarnya salah atau dikarang-karang; koleksi biografi Romawi yang berjudul ''[[Historia Augusta]]'' merupakan sumber yang penting, tetapi kurang terandalkan.{{sfn|Stoneman|2003|p= [https://books.google.com/books?id=8kLFfE1qPhIC&pg=PA10 10]}} Penulis (atau para penulis) ''Historia Augusta'' mengarang banyak peristiwa dan surat yang dikaitkan dengan Zenobia.{{sfn|Stoneman|2003|p= [https://books.google.com/books?id=8kLFfE1qPhIC&pg=PA10 10]}} Beberapa hal yang tercatat di dalam ''Historia Augusta'' ditopang oleh sumber-sumber sejarah lainnya dan lebih dapat dipercaya.{{sfn|Stoneman|2003|p= [https://books.google.com/books?id=8kLFfE1qPhIC&pg=PA10 10]}} Sementara itu, penulis kronik Romawi Timur [[Joannes Zonaras]] dianggap sebagai sumber sejarah yang penting dalam upaya untuk menilik kehidupan Zenobia.{{sfn|Stoneman|2003|p= [https://books.google.com/books?id=8kLFfE1qPhIC&pg=PA10 10]}}
== Asal-usul, keluarga, dan kehidupan awal ==
Masyarakat Tadmur merupakan percampuran suku-suku [[Semit]] (kebanyakan [[orang Aram]] dan [[bangsa Arab|Arab]]). Identitas etnis Zenobia sendiri tidak diketahui secara pasti; sebagai warga Tadmur, kemungkinan besar ia memiliki darah Aram dan Arab.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=ecfiAAAAQBAJ&pg=PA1 1]}} Keterangan mengenai asal-usul Zenobia
''Historia Augusta'' memuat rincian kehidupan awal Zenobia, walaupun sumber tersebut tidak terandalkan.{{sfn|Stoneman|2003|p= [https://books.google.com/books?id=8kLFfE1qPhIC&pg=PA112 112]}} Menurut biografi ini, kegemaran sang ratu saat masih kecil adalah berburu.{{sfn|Stoneman|2003|p= [https://books.google.com/books?id=8kLFfE1qPhIC&pg=PA112 112]}} Kemungkian ia bukan golongan rakyat jelata,{{sfn|Stoneman|2003|p= [https://books.google.com/books?id=8kLFfE1qPhIC&pg=PA112 112]}} dan ia seharusnya menerima pendidikan selayaknya putri bangsawan di Tadmur.{{sfn|Stoneman|2003|p= [https://books.google.com/books?id=8kLFfE1qPhIC&pg=PA113 113]}} ''Historia Augusta'' juga menyatakan bahwa bahasa ibu Zenobia adalah bahasa Aram Tadmur. Selain itu, ia tidak hanya fasih dalam [[bahasa Mesir]] dan Yunani, tetapi juga bisa menuturkan [[bahasa Latin]].{{sfn|Ball|2016|p= [https://books.google.com/books?id=hblTDAAAQBAJ&pg=PA85 85]}}{{sfn|Dodgeon|Lieu|2002|p= [https://books.google.com/books?id=3gGKAgAAQBAJ&pg=PA73 73]}} Ketika umurnya masih sekitar 14 tahun (usia pernikahan yang lumrah pada masa itu), ia menjadi istri kedua [[Odaenathus]], ''ras'' (penguasa) Tadmur.{{sfn|Stoneman|2003|p= [https://books.google.com/books?id=8kLFfE1qPhIC&pg=PA112 112]}}{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA4 4]}}
Baris 49:
=== Bukti epigraf ===
{{Multiple image|align=right|direction=vertical|image1=Palmyra Julius Aurelius Zenobius inscription.jpg|caption1=Inskripsi di Tadmur yang menghormati Yulius Aurelius Zenobius. Beberapa ahli meyakini bahwa sosok ini adalah ayah Zenobia.}}
Berdasarkan bukti arkeologi, terdapat sejumlah orang yang mungkin merupakan ayah kandung Zenobia. Nama Yulius Aurelius Zenobius tercantum sebagai ''[[strategos]]'' Tadmur di dalam sebuah inskripsi dari tahun 231–232; akibat kemiripan nama mereka berdua,{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA4 4]}} pakar [[numismatisme]] [[Alfred von Sallet]] dan beberapa ahli lainnya menduga bahwa Zenobius adalah ayah Zenobia.{{sfn|Hartmann|2001|p= [https://books.google.com/books?id=BdcHK8Ll1jMC&pg=PA117 117]}} Argumen lain yang dapat memperkuat hal ini adalah patung Zenobius yang berada di hadapan landasan yang diduga pernah menjadi tempat berdirinya patung sang ratu di [[Deretan Tiang Besar Tadmur]].{{sfn|Sartre|2005|p= [https://books.google.com/books?id=9y7nTpFcN3AC&pg=PA551 551]}} Namun, pakar bahasa [[Jean-Baptiste Chabot]] menegaskan bahwa patung Zenobius berada di depan patung Odaenathus dan bukan Zenobia, sehingga ia membantah hipotesis ini.{{sfn|Macurdy|1937|p= [https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.39015019188914;view=1up;seq=150 126]}} Selain itu, satu-satunya ''gentilicium'' yang muncul di inskripsi Zenobia adalah "Septimia" (bukan "Yulia Aurelia", yaitu nama yang seharusnya dimiliki oleh Zenobia jika ''gentilicium'' ayahnya adalah Aurelius).{{sfn|Sartre|2005|p= [https://books.google.com/books?id=9y7nTpFcN3AC&pg=PA551 551]}} Ditambah lagi tidak terdapat bukti yang menunjukkan bahwa sang ratu pernah mengganti ''gentilicium''-nya menjadi Septimia setelah ia menikah.{{#tag:ref|Bothe Dittenberger dan von Sallet meyakini bahwa Zenobia memiliki ''gentilicium'' Yulia Aurelia pada saat ia menikah dan lalu mengambil ''gentilicium'' Septimia setelah kematian suaminya; von Sallet berpendapat bahwa koin yang dicetak atas nama Vaballathus di Aleksandria menyebutkan inisial "Yulius", "Aurelius", dan "Septimius", sebelum nama Vaballathus sendiri.{{sfn|Macurdy|1937|p= [https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.39015019188914;view=1up;seq=149 125]}} Maka dari itu, kelihatannya Vaballathus juga mengambil nama keluarga ibunya selain nama keluarga ayahnya.{{sfn|Macurdy|1937|p= [https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.39015019188914;view=1up;seq=150 126]}}|group=
Berdasarkan nama Zenobia dalam dialek Tadmur, ayahnya mungkin disebut Zabbai, walaupun Zabbai bisa juga menjadi nama nenek moyang jauh.{{sfn|Bryce|2014|p= [https://books.google.com/books?id=q8Z7AgAAQBAJ&pg=PA297 297]}} Sejarawan [[Trevor R. Bryce|Trevor Bryce]]
Salah satu inskripsi Zenobia menyebutnya dengan nama "Septimia Bat-Zabbai, putri Antiokhos".{{sfn|Dodgeon|Lieu|2002|p= [https://books.google.com/books?id=tgCKAgAAQBAJ&pg=PA371 371]}}{{sfn|Ando|2012|p= [https://books.google.com/books?id=2fTcCQAAQBAJ&pg=PA209 209]}} Identitas Antiokhos tidak diketahui secara pasti:{{sfn|Bryce|2014|p= [https://books.google.com/books?id=q8Z7AgAAQBAJ&pg=PA297 297]}} nenek moyangnya tidak tercatat di inskripsi-inskripsi Tadmur, dan namanya juga bukan nama yang lumrah di kota tersebut.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA5 5]}} Hal ini (ditambah dengan makna nama Zenobia dalam dialek Tadmur) membuat para ahli (seperti [[Harald Ingholt]]) menduga bahwa Antiokhos mungkin adalah nenek moyang jauh: Raja [[Seleukia]] [[Antiokhos IV Epifanes]] atau [[Antiokhos VII Sidetes]].{{sfn|Dodgeon|Lieu|2002|p= [https://books.google.com/books?id=tgCKAgAAQBAJ&pg=PA371 371]}}{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA5 5]}}
Baris 58:
=== Sumber-sumber kuno ===
Dalam ''Historia Augusta'', Zenobia dikatakan sebagai keturunan [[Kleopatra]] dan mengaku sebagai keturunan [[Wangsa Ptolemaios]].{{#tag:ref|Penulis ''Historia Augusta'' mungkin mendasarkan pernyataan ini pada karya [[Ammianus Marcellinus]], yang menulis tentang kebiasaan laki-laki di dalam pemandian dan bagaimana mereka memuji-muji wanita "dengan rayuan yang memalukan seperti yang dilakukan orang [[Parthia]] kepada [[Semiramis]], orang Mesir kepada Kleopatra-Kleopatra mereka, [[Bangsa Carian|orang Kares]] kepada [[Artemisia II dari Karia|Artemisia]], atau rakyat Tadmur kepada Zenobia".{{sfn|Teixidor|2005|p= [https://books.google.com/books?id=oZcr7SzzVYYC&pg=PA201 201]}} Apabila penulis ''Historia Augusta'' memang memakai kata-kata Ammianus, pernyataan mengenai Zenobia dan Kleopatra tidak lagi bisa dipercaya.{{sfn|Teixidor|2005|p= [https://books.google.com/books?id=oZcr7SzzVYYC&pg=PA201 201]}}|group=
==== Tradisi Arab dan
Walaupun beberapa sejarawan Arab telah mengaitkan Zenobia dengan [[Ratu Syeba]], catatan sejarah mereka meragukan.{{sfn|Ball|2002|p= [https://books.google.com/books?id=qQKIAgAAQBAJ&pg=PA78 78]}} Tradisi Arab pada Abad Pertengahan mengidentifikasi seorang ratu di Tadmur yang bernama
Catatan sejarah Ath-Thabari tidak menyebut soal bangsa Romawi, Odaenathus, Vaballathus, atau Sassaniyah;{{sfn|Millar|1993|p= [https://books.google.com/books?id=IA-YlZqHv90C&pg=PA433 433]}} catatan ini memusatkan perhatian pada suku-suku dan hubungan antar mereka,
== Ratu Tadmur ==
Baris 73:
==== Dugaan keterlibatan dalam pembunuhan Odaenathus ====
Menurut ''Historia Augusta'', Odaenathus dibunuh oleh sepupunya yang bernama [[Maeonius]].{{sfn|Dodgeon|Lieu|2002|p= [https://books.google.com/books?id=tgCKAgAAQBAJ&pg=PA81 81]}} Dalam biografi tersebut, anak laki-laki Odaenathus dari istri pertamanya diberi nama Herodes dan diangkat sebagai penguasa pendamping oleh ayahnya.{{sfn|Bray|1997|p= [https://books.google.com/books?id=fVwtnOBCiCwC&pg=PA276 276]}} ''Historia Augusta'' mengklaim bahwa Zenobia sempat bersekongkol dengan Maeonius karena ia tidak mau anak tirinya menjadi penerus Odaenathus.{{sfn|Dodgeon|Lieu|2002|p= [https://books.google.com/books?id=tgCKAgAAQBAJ&pg=PA81 81]}} ''Historia Augusta'' tidak mengatakan bahwa Zenobia terlibat dalam rentetan peristiwa yang berujung pada pembunuhan suaminya;{{sfn|Bryce|2014|p= [https://books.google.com/books?id=q8Z7AgAAQBAJ&pg=PA292 292]}}
=== Wali penguasa ===
[[Berkas:Antoninian Vaballathus Augustus (obverse).jpg|jmpl|alt=Koin lama|[[Vaballathus]], anak kandung Zenobia dan penerus Odaenathus (di bagian depan sebuah koin Antoninianus dari tahun 272 M).]]
Dalam ''Historia Augusta'', Maeonius sempat
==== Pengukuhan kekuasaan ====
Monarki Tadmur pada saat itu masih seumur jagung; kesetiaan kepada monarki tersebut pada mulanya bergantung kepada Odaenathus, sehingga penyerahan kekuasaan kepada seorang penerus lebih sulit untuk dilakukan bila dibandingkan dengan kerajaan-kerajaan yang sudah ada sejak lama.{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA59 59]}} Odaenathus mencoba memastikan agar dinastinya tetap bertahan dengan memahkotai putra sulungnya sebagai penguasa pendamping, tetapi mereka berdua tewas dibunuh.{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA60 60]}} Zenobia berupaya menekankan keberlanjutan dari mendiang suaminya ke penerusnya, yaitu anak kandungnya sendiri.{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA60 60]}} Vaballathus langsung mendapatkan gelar-gelar ayahnya (berkat tindakan Zenobia)
[[Berkas:Odaenathus Kingdom.png|jmpl|alt=Peta wilayah Timur Dekat kuno yang ditandai dengan warna-warna|Wilayah-wilayah Romawi yang berada di bawah kendali Odaenathus (kuning) dan Kerajaan Tadmur (hijau).]]
Odaenathus mengendalikan banyak wilayah di kawasan Timur Romawi.{{#tag:ref|Kawasan "Timur Romawi" mengacu kepada semua wilayah Romawi di Asia di sebelah timur [[Selat Bosporus]].{{sfn|Ball|2002|p= [https://books.google.com/books?id=73-JAgAAQBAJ&pg=PA6 6]}}|group=
Gelar-gelar Romawi yang dimiliki oleh Odaenathus (seperti ''[[dux]] Romanorum'', ''corrector totius orientis'', dan ''[[imperator]] totius orientis'') berbeda dengan gelar-gelar kerajaan yang ia miliki, karena gelar-gelar Romawi tidak diwariskan secara turun temurun.{{sfn|Kulikowski|2016|p= [https://books.google.com/books?id=XZokDAAAQBAJ&pg=PT158 158]}} Vaballathus dapat dengan sah mengklaim gelar-gelar kerajaan. Namun, ia tidak memiliki hak untuk memperoleh gelar-gelar Romawi, terutama untuk gelar ''corrector'' (panglima tinggi militer dan provinsial dalam sistem Romawi), yang dipakai oleh Zenobia untuk anaknya di dalam inskripsi-inskripsi pertama Vaballathus yang menyebutkan gelar Raja Diraja.{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA60 60]}} Walaupun para kaisar Romawi mau menerima pewarisan gelar kerajaan, mereka menentang pewarisan pangkat militer Romawi.{{sfn|Andrade|2013|p= [https://books.google.com/books?id=4ROhAQAAQBAJ&pg=PT423 333]}} Kaisar Gallienus mungkin pernah memutuskan untuk melakukan campur tangan;{{sfn|Ando|2012|p= [https://books.google.com/books?id=2fTcCQAAQBAJ&pg=PA209 209]}} menurut ''Historia Augusta'', ''[[praefectus praetorio]]'' [[Aurelius Heraklianus]] diutus untuk mengembalikan kekuasaan kaisar di wilayah timur, tetapi ia pada akhirnya dikalahkan oleh pasukan Tadmur.{{sfn|Potter|2014|p= [https://books.google.com/books?id=7HKFAgAAQBAJ&pg=PA262 262]}} Namun, kebenaran kisah ini meragukan karena Heraklianus turut terlibat dalam peristiwa pembunuhan Gallienus pada tahun 268.{{sfn|Southern|2015|p= [https://books.google.com/books?id=2p9hCQAAQBAJ&pg=PA150 150]}} Odaenathus dibunuh tidak lama sebelum sang kaisar juga mengalami nasib yang sama, dan Heraklianus tidak mungkin sempat dikirim ke Timur, bertarung melawan pasukan Tadmur, dan kemudian kembali ke Barat agar bisa ikut serta dalam peristiwa pembunuhan sang kaisar.{{#tag:ref|Menurut [[David Potter (sejarawan)|David Potter]], skenario yang mungkin pernah terjadi adalah kampanye militer yang dilancarkan oleh [[Klaudius Gothikus]] (penerus Gallienus) pada tahun 270.{{sfn|Potter|2014|p= [https://books.google.com/books?id=7HKFAgAAQBAJ&pg=PA262 262]}}|group=
===== Masa kekuasaan awal =====
[[Berkas:Halabiya,N-wall.jpg|jmpl|alt=Reruntuhan benteng batu pasir|Benteng [[Halabiye]] yang diganti namanya menjadi "Zenobia" setelah benteng tersebut dipugar atas perintah sang ratu.]]
Para sejarawan masih memperdebatkan cakupan wilayah yang dikuasai oleh Zenobia; menurut sejarawan [[Fergus Millar]], kekuasaannya hanya terbatas di Tadmur dan [[Emesa]] hingga tahun 270.{{#tag:ref|Argumen yang sering dipakai untuk memperkuat klaim mengenai wilayah yang kecil adalah percetakan koin di [[Antiokhia]] yang tidak mengeluarkan koin atas nama sang ratu atau anaknya sebelum tahun 270.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=ecfiAAAAQBAJ&pg=PA87 87]}} Namun, menurut Southern, hal ini dapat dijelaskan oleh keberadaan Klaudius Gothikus sebagai kaisar, sehingga sang ratu tidak perlu mengeluarkan koin atas nama anaknya.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=ecfiAAAAQBAJ&pg=PA87 87]}} Setelah Klaudius menjemput ajalnya pada tahun 270, jabatan kaisar diperebutkan oleh saudaranya, [[Quintillus]], dan calon dari angkatan darat, [[Aurelianus]], sementara percetakan koin di Antiokhia tidak mengeluarkan koin untuk kedua pengklaim takhta tersebut (kemungkinan atas perintah dari Zenobia, yang tampaknya tidak mengakui Quintillus).{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=ecfiAAAAQBAJ&pg=PA87 87]}} Setelah Aurelianus berhasil mengalahkan Quintillus, Zenobia mungkin menganggapnya sebagai kesempatan untuk mendukungnya; koin-koin baru pun memiliki gambar Aurelianus dan juga (untuk pertama kalinya) Vaballathus.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=ecfiAAAAQBAJ&pg=PA87 87]}}|group=
Tidak ada peristiwa pemberontakan atau perlawanan terhadap sang ratu yang tercatat dalam sumber-sumber kuno, sehingga ia menjadi penguasa Tadmur tanpa menghadapi perlawanan yang berarti.{{#tag:ref|Menurut ''Historia Augusta'', Kaisar Aurelianus mengirim surat kepada Senat yang mengatakan bahwa orang Mesir, Armenia, dan Arab begitu takut dengan Zenobia sampai-sampai mereka tidak berani memberontak; namun, penulisnya tidak menyebutkan apakah orang Siria juga takut kepada sang ratu atau tidak.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=ecfiAAAAQBAJ&pg=PA88 88]}}|group=
==== Perluasan wilayah ====
Pada tahun 269, saat Kaisar Klaudius Gothikus sedang mempertahankan perbatasan wilayah Italia dan [[Balkan]] dari serangan [[suku-suku Jermanik]], Zenobia terus memperkuat kekuasaannya; para pejabat Romawi di Timur pun harus memutuskan antara membela kaisar atau Zenobia.{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA61 61]}} Tidak diketahui secara pasti kapan dan
===== Siria dan serangan terhadap Arabia Petraea =====
[[Berkas:Bosra-Ruins.jpg|kiri|jmpl|alt=Reruntuhan Bostra|[[Bostra]] [[penjarahan Bostra|dihancurkan]] oleh Tadmur pada tahun 270]]
Pada musim semi tahun 270, ketika Klaudius sedang bertempur melawan suku [[Goth]] di pegunungan [[Trakia]], Zenobia mengutus jenderalnya, [[Zabdas|Septemius Zabdas]], untuk memimpin pasukan ke Bostra (ibu kota provinsi [[Arabia Petraea]]);{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA61 61]}} sang ratu sepertinya memang sengaja memanfaatkan kesempatan.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA114 114]}} Di Arabia, seorang gubernur Romawi (''dux'') yang bernama [[Trassus]] (panglima [[Legio III Cyrenaica]]){{#tag:ref|walaupun namanya hanya disebutkan oleh [[Ioannes Malalas]], bukti-bukti arkeologis menunjukkan bahwa kampanye militer di Arabia pernah terjadi.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=wnTOBAAAQBAJ&pg=PA109 109]}}|group=
Setelah berhasil mengalahkan Bostra, Zabdas bergerak ke arah selatan melalui [[Lembah Yordania]] dan tidak menghadapi perlawanan yang berarti.{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA61 61]}} Terdapat bukti yang menunjukkan bahwa [[Petra]] pernah diserang oleh sebuah kontingen kecil yang memasuki daerah tersebut.{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA62 62]}} Arabia dan [[Yudea (provinsi Romawi)|Yudea]] pada akhirnya tunduk kepada Zenobia.{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA62 62]}} Dominasi Tadmur terhadap Arabia dipastikan dengan adanya banyak batu penanda jarak yang mencantumkan nama Vaballathus.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=wnTOBAAAQBAJ&pg=PA109 109]}} Upaya untuk menundukkan wilayah Siria tidaklah sulit karena Zenobia sudah memiliki banyak pendukung di daerah tersebut, khususnya di Antiokhia,{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA63 63]}} ibu kota tradisional Siria.{{sfn|Nakamura|1993|p= [http://grbs.library.duke.edu/article/view/3431 141]}} Peristiwa serangan terhadap Arabia berbarengan dengan penghentian produksi koin atas nama Klaudius di tempat pencetakan koin di Antiokhia, dan hal ini menyiratkan bahwa Zenobia mulai memperkuat kendalinya di Siria.{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA63 63]}} Pada November 270, tempat percetakan ini mulai mengeluarkan koin atas nama Vaballathus.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA106 106]}}
Baris 106:
===== Penaklukan Mesir dan perang di Asia Kecil =====
{{main|Serangan Tadmur ke Mesir}}
Muncul dugaan bahwa Zenobia menyerang Mesir untuk mengamankan jalur dagang alternatif ke [[Sungai Efrat]] yang sempat terputus akibat perang melawan Persia.{{sfn|Smith II|2013|p= [https://books.google.com/books?id=h5cMho6zFckC&pg=PA178 178]}} Namun, dugaan ini mengabaikan fakta bahwa hanya sebagian jalur dagang Sungai Efrat yang terganggu, dan dugaan ini juga
[[Berkas:Palmyrene Empire.png|jmpl|alt=Peta wilayah Tadmur|Tadmur pada puncak kejayaannya pada tahun 271.]]
Kedudukan Romawi semakin diperparah oleh ketidakhadiran ''praefectus praetorio'' Mesir, [[Tenagino Probus]], karena ia tengah disibukkan dengan pertempuran melawan bajak laut.{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA62 62]}}{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=ecfiAAAAQBAJ&pg=PA113 113]}} Menurut Zosimos, pasukan Tadmur dibantu oleh seorang jenderal Mesir yang bernama Timagenes; Zabdas bergerak ke Mesir dengan 70.000 prajurit dan berhasil mengalahkan 50.000 serdadu Romawi.{{sfn|Teixidor|2005|p= [https://books.google.com/books?id=oZcr7SzzVYYC&pg=PA204 204]}}{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA114 114]}} Setelah itu, Tadmur menarik pasukan utama mereka dan meninggalkan garnisun yang terdiri dari 5.000 prajurit.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA114 114]}} Pada awal November,{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA62 62]}} Tenagino Probus kembali ke Mesir dan mengumpulkan sebuah pasukan; ia kemudian berhasil merebut kembali Aleksandria, sehingga Zabdas harus kembali ke Mesir.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA114 114]}} Sang jenderal Tadmur melancarkan serangan ke Aleksandria, dan ia tampaknya mendapatkan dukungan dari rakyat; kota tersebut lalu jatuh ke tangan Zabdas, dan Tenagino Probus melarikan diri ke selatan.{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA62 62]}} Pertempuran terakhir berlangsung di [[Benteng Babilon]], dan Tenagino Probus sendiri tengah mengungsi di benteng tersebut. Dalam pertempuran ini, Romawi sebenarnya lebih unggul
Hanya Zosimos yang menyebutkan terjadinya dua serangan, tetapi kebanyakan ahli menolak pernyataan ini.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA114 114]}} Selama kampanye militer di Mesir, Romawi sedang disibukkan oleh konflik perebutan takhta antara [[Quintillus]] dan [[Aurelianus]].{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA106 106]}} Papirus-papirus dan koin-koin Mesir memastikan bahwa Tadmur memang pernah berkuasa di wilayah tersebut. Dari September hingga November 270, papirus-papirus tidak lagi mencantumkan tahun berkuasanya kaisar-kaisar akibat krisis perebutan takhta yang sedang terjadi.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA106 106]}} Pada bulan Desember, penanggalan berdasarkan tahun kekuasaan kaisar dilanjutkan dengan menggunakan tahun kekuasaan Kaisar Aurelianus dan anak Zenobia, Vaballathus.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA106 106]}} Koin-koin Mesir dicetak atas nama Aurelianus dan Raja Tadmur pada November 270.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA106 106]}} Tidak ada bukti yang menunjukkan bahwa Zenobia pernah mengunjungi Mesir.{{sfn|Teixidor|2005|p= [https://books.google.com/books?id=oZcr7SzzVYYC&pg=PA205 205]}}
Baris 116:
==== Kekuasaan ====
Zenobia menguasai wilayah luas yang terdiri dari beraneka ragam suku bangsa; sebagai orang Tadmur, ia terbiasa dengan bahasa dan budaya yang berbeda-beda
===== Budaya =====
[[Berkas:Colossi of Memnon May 2015 2.JPG|jmpl|alt=Dua patung raksasa dalam posisi duduk|[[Kolosi Memnon|Kolosus Memnon]] di sebelah kanan gambar ini kemungkinan dipugar oleh Zenobia.]]
Zenobia mengubah istananya menjadi pusat pembelajaran. Selain itu,
Dari abad kedua hingga keempat, para cendekiawan Siria berpendapat bahwa budaya Yunani tidak lahir di Yunani, tetapi diambil dari wilayah [[Timur Dekat]].{{sfn|Andrade|2013|p= [https://books.google.com/books?id=y6IaBQAAQBAJ&pg=PA336 336]}} Menurut [[Iamblikos]], para filsuf besar dari Yunani mengambil gagasan-gagasan dari Timur Dekat dan Mesir.{{sfn|Andrade|2013|p= [https://books.google.com/books?id=y6IaBQAAQBAJ&pg=PA337 337]}} Istana
Zenobia melancarkan sejumlah proyek pemugaran di Mesir.{{sfn|Bowersock|1984|p= [http://quod.lib.umich.edu/b/basp/0599796.0021.001/38:4?page=root;size=100;view=image 32]}} Pada zaman kuno, setelah terjadinya gempa bumi pada tahun 27 SM, salah satu patung [[Kolosi Memnon|Kolosus Memnon]] dilaporkan bisa bernyanyi; suaranya mungkin dihasilkan oleh retakan yang dipicu oleh gempa, karena sinar matahari bereaksi dengan embun di retakan-retakannya.{{sfn|Bagnall|2004 |p= [https://books.google.com/books?id=5ig4uQC20_IC&pg=PA195 195]}} Sejarawan [[Glen Bowersock]] menyatakan bahwa sang ratu pernah memugar patung tersebut, sehingga membuatnya "bungkam". Hal ini sesuai dengan pengamatan bahwa catatan-catatan sejarah dari abad ketiga masih menyebutkan soal patung bernyanyi, sementara catatan sejarah pada abad keempat sudah tidak lagi membahasnya.{{sfn|Bowersock|1984|p= [http://quod.lib.umich.edu/b/basp/0599796.0021.001/37:4?page=root;size=100;view=image 31], [http://quod.lib.umich.edu/b/basp/0599796.0021.001/38:4?page=root;size=100;view=image 32]}}
Baris 128:
===== Agama =====
[[Berkas:Relief Bel Baalshamin Yarhibol Aglibol MBA Lyon 1992-13.jpg|jmpl|alt=Relief rendah empat dewa yang terlihat seperti manusia|Dewa-dewa terpenting di Tadmur (kanan ke kiri): [[Bel (mitologi)|Bel]], [[Yarhibol]], [[Aglibol]], dan [[Baalshamin]]]]
Zenobia menganut [[paganisme]] Tadmur{{sfn|Macurdy|1937|p= [https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.39015019188914;view=1up;seq=147 123]}} yang memuja sejumlah [[agama
Uskup [[Athanasius|Athanasios dari Aleksandria]] menulis bahwa Zenobia tidak "menyerahkan gereja kepada orang Yahudi untuk dijadikan sinagoge";{{sfn|Teixidor|2005|p= [https://books.google.com/books?id=oZcr7SzzVYYC&pg=PA217 217]}} walaupun sang ratu tidak memeluk agama Kristen, ia dapat memahami kekuasaan para uskup di kalangan jemaat.{{sfn|Teixidor|2005|p= [https://books.google.com/books?id=oZcr7SzzVYYC&pg=PA220 220]}} Di Antiokhia (kota yang memiliki komunitas Kristen yang besar), Zenobia dapat mengendalikan gereja dengan menaungi imam-imam terkemuka, kemungkinan juga termasuk [[Paulus dari Samosata|Paulos dari Samosata]].{{sfn|Teixidor|2005|p= [https://books.google.com/books?id=oZcr7SzzVYYC&pg=PA220 220]}} Ia mungkin pernah memberikan pangkat ''[[ducenarius]]'' (hakim kecil) kepada
====== Yudaisme ======
Dalam waktu kurang dari seratus tahun setelah masa kekuasaan Zenobia, Athanasios dari Aleksandria menyebutnya sebagai seorang "Yahudi" di dalam buku ''Sejarah Orang Arian''.
Sejarawan [[E. Mary Smallwood]] menulis bahwa meskipun Zenobia berhubungan baik dengan komunitas diaspora Yahudi, bukan berarti orang Yahudi Palestina puas dengan Zenobia, dan tampaknya kekuasaan sang ratu ditentang di kawasan tersebut.{{sfn|Smallwood|1976|p= [https://books.google.com/books?id=FdQUAAAAIAAJ&pg=PA532 532]}} [[Terumot]] menceritakan kisah Rabbi "Ammi" dan Rabbi "Samuel bar Nahmani" yang mengunjungi istana Zenobia dan meminta pembebasan seorang Yahudi ("Zeir bar Hinena") yang ditahan atas perintah Zenobia.{{sfn|Hartmann|2001|p= [https://books.google.com/books?id=BdcHK8Ll1jMC&pg=PA330 330]}} Sang ratu menolaknya dan berkata: "Mengapa kalian datang untuk menyelamatkannya? Ia mengajarkan bahwa pencipta kalian melakukan mukjizat untuk kalian.
Tidak ada bukti yang menunjukkan bahwa Zenobia terlahir sebagai seorang Yahudi; nama keluarganya dan keluarga suaminya merupakan nama [[bahasa Aram|Aram]].{{sfn|Teixidor|2005|p= [https://books.google.com/books?id=oZcr7SzzVYYC&pg=PA218 218]}} Dukungan yang diberikan oleh sang ratu kepada Paulos dari Samosata (yang dituduh melakukan "Yahudinisasi"){{sfn|Smallwood|1976|p= [https://books.google.com/books?id=FdQUAAAAIAAJ&pg=PA532 532]}} mungkin telah memunculkan dugaan bahwa ia adalah seorang proselit.{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA65 65]}} Hanya sumber-sumber Kristen yang menyebutkan keyahudian Zenobia, dan tidak ada sumber Yahudi yang membuat pernyataan semacam itu.{{sfn|Graetz|2009|p= [https://books.google.com/books?id=pnMtoAjig7wC&pg=PA529 529]}}
=====
Zenobia kemungkinan menghabiskan sebagian besar waktunya di Antiokhia,{{sfn|Teixidor|2005|p= [https://books.google.com/books?id=oZcr7SzzVYYC&pg=PA205 205]}} ibu kota administratif Siria.{{sfn|Nakamura|1993|p= [http://grbs.library.duke.edu/article/view/3431 141]}} Sebelum menjadi monarki, Tadmur memiliki lembaga seperti sebuah kota Yunani (''[[polis]]'') dan dikuasai oleh sebuah senat yang mengatur sebagian besar urusan sipil.{{sfn|Smith II|2013|p= [https://books.google.com/books?id=h5cMho6zFckC&pg=PA122 122]}}{{sfn|Smith II|2013|p= [https://books.google.com/books?id=h5cMho6zFckC&pg=PA127 127]}} Odaenathus tetap mempertahankan lembaga-lembaga Tadmur, dan begitu pula dengan Zenobia;{{sfn|Sivertsev|2002|p= [https://books.google.com/books?id=OfWUkVoHP7YC&pg=PA72 72]}} sebuah inskripsi Tadmur yang dibuat setelah kekalahan Zenobia mencatat nama [[Septimius Haddudan]], seorang senator Tadmur.{{sfn|Hartmann|2001|p= [https://books.google.com/books?id=BdcHK8Ll1jMC&pg=PA384 384]}} Namun, sang ratu tampaknya berkuasa secara [[
Odaenathus menghormati hak istimewa kaisar Romawi dalam mengangkat gubernur-gubernur di tingkat provinsi,{{sfn|Ando|2012|p= [https://books.google.com/books?id=bpd3tBPN4v8C&pg=PA171 171]}} dan Zenobia meneruskan kebijakan ini pada awal masa kekuasaannya.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA87 87][https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA88 88]}} Walaupun sang ratu tidak turut campur dalam urusan pemerintahan sehari-hari, ia tampaknya memiliki kekuasaan untuk memerintah para gubernur dalam menjaga keamanan di perbatasan.{{sfn|Southern|2008|p=[https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA88 88]}} Pada saat Zenobia memberontak melawan Romawi, ia tetap mempertahankan bentuk pemerintahan Romawi,{{sfn|Southern|2008|p=[https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA116 116]}} tetapi ia sendirilah yang mengangkat gubernur (khususnya di Mesir,{{sfn|Southern|2008|p=[https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA115 115]}} contohnya adalah [[Yulius Marcellinus]] yang mulai menjabat pada tahun 270 dan kemudian digantikan oleh [[Statilius Ammianus]] pada tahun 271).{{#tag:ref|Salah satu inskripsi Statilius bertanggal musim semi tahun 272, sehingga ia mungkin diangkat oleh Romawi yang sudah merebut kembali Mesir pada masa itu.{{sfn|Watson|2004|p=[https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA169 169]}}|group=
====== Perjanjian dengan Romawi ======
[[Berkas:AURELIANUS RIC V 381-795833.jpg|jmpl|alt=Tampak depan dan belakang sebuah koin kuno|Koin [[Antoninianus]] Tadmur yang dicetak di Antiokhia pada tahun 271 M. Koin ini menunjukkan [[Aurelianus]] ''(kiri)'' sebagai kaisar dan Vaballathus sebagai raja.]]
Pada mulanya, gelar-gelar yang diambil oleh Zenobia untuk dirinya
Masih diperdebatkan apakah Kaisar Romawi menerima kekuasaan Tadmur;{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA118 118]}} kemungkinan bahwa Aurelianus merestui kekuasaan Tadmur di Mesir dapat diasumsikan dari papirus-papirus [[Oxyrhynchus|Oksirinkos]] yang menyebutkan tahun kekuasaan Aurelianus dan Vaballathus.{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA67 67]}}{{sfn|Ando|2012|p= [https://books.google.com/books?id=G9qqBgAAQBAJ&pg=PA211 211]}} Tidak ada bukti yang menunjukkan keberadaan sebuah perjanjian resmi, dan dugaan mengenai restu Aurelianus hanya dapat ditopang dengan memeriksa penanggalan dalam koin dan papirus.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA118 118]}} Aurelianus kemungkinan besar tidak mau menerima tatanan semacam ini,{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA67 67]}} tetapi ia tidak mampu mengambil tindakan pada tahun 271 akibat kemelut yang sedang terjadi di wilayah barat.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA118 118]}}{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA67 67]}} Terdapat kemungkinan bahwa ia berpura-pura merestui tindakan Zenobia sementara ia sedang bersiap-siap untuk melancarkan perang melawan Tadmur.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA118 118]}}{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA67 67]}} Alasan lain yang mungkin mendasari restu Aurelianus adalah keinginannya untuk memastikan agar Romawi dapat terus memperoleh pasokan gandum dari Mesir;{{sfn|Drinkwater|2005|p= [https://books.google.com/books?id=MNSyT_PuYVMC&pg=PA52 52]}} pada masa ini, pasokan gandum masih tetap dikirim, dan kapal-kapal berlayar ke Roma pada tahun 270 seperti biasanya.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA115 115]}} Sementara itu, beberapa ahli modern (seperti [[Harold Mattingly]]) mengusulkan bahwa Klaudius Gothikus pernah meresmikan sebuah perjanjian dengan Zenobia, dan perjanjian ini kemudian diabaikan oleh Aurelianus.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=wnTOBAAAQBAJ&pg=PA190 190]}}
Baris 152:
==== Menjadi Maharani dan menantang Romawi ====
[[Berkas:ZENOBIA - RIC V 2 - 80000750.jpg|jmpl|alt=Sisi depan dan belakang koin yang merayakan Zenobia|Koin Zenobia sebagai maharani dengan dewi [[Juno (mitologi)|Juno]] di bagian belakangnya, 272 M.]]
Terdapat sebuah inskripsi yang ditemukan di Tadmur
Pengambilan gelar kekaisaran oleh Zenobia merupakan lambang pemberontakan melawan Aurelianus sekaligus kemerdekaan dari Romawi.{{sfn|Southern|2015|p= [https://books.google.com/books?id=2p9hCQAAQBAJ&pg=PA169 169]}} Rentetan peristiwa yang terjadi dan alasan Zenobia menyatakan dirinya sebagai maharani masih belum jelas.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA120 120]}} Pada paruh kedua tahun 271,{{sfn|Potter|2014|p= [https://books.google.com/books?id=7HKFAgAAQBAJ&pg=PA266 266]}} Aurelianus dan pasukannya bergerak ke arah timur, tetapi mereka terhambat oleh suku-suku [[Goth]] di Balkan;{{sfn|Southern|2015|p= [https://books.google.com/books?id=2p9hCQAAQBAJ&pg=PA169 169]}} kejadian ini mungkin membuat panik sang ratu yang kemudian mengklaim gelar kekaisaran.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA120 120]}} Zenobia juga mungkin sadar bahwa konflik dengan Aurelianus sudah tak terhindarkan lagi;
==== Kejatuhan ====
[[Berkas:AurelianusPalmyra272.png|jmpl|Peta pergerakan pasukan Aurelianus yang melewati wilayah Turki modern hingga mencapai Tadmur|Peta yang menunjukkan jalur pergerakan pasukan Aurelianus.]]
Perebutan kuasa oleh Zenobia (yang dimulai pada akhir Maret atau awal April 272) berakhir pada bulan Agustus.{{sfn|Hartmann|2001|p= [https://books.google.com/books?id=BdcHK8Ll1jMC&pg=PA359 359]}} Aurelianus melewati musim dinginnya pada tahun 271–272 di [[Byzantium|Bizantium]]
Pada Mei 272, Aurelianus dan pasukannya bergerak menuju Antiokhia.{{sfn|Hartmann|2001|p= [https://books.google.com/books?id=BdcHK8Ll1jMC&pg=PA368 268]}} Sekitar 40
Pasukan Tadmur yang terdiri dari 70.000 serdadu berkumpul di dataran Emesa, dan mereka hampir berhasil menghalau pasukan Romawi.
== Penangkapan dan nasib ==
[[Berkas:Poikile quadriportico Villa Adriana.jpg|jmpl|alt=Kolam buatan manusia dengan bebek-bebek yang sedang berenang dan perbukitan di latar belakangnya|[[Villa Hadrianus]]; Zenobia konon menghabiskan sisa waktunya di dunia di sebuah villa di [[Tivoli, Lazio|Tibur]].]]
Sesudah mendengar kabar mengenai keberangkatan Zenobia, Aurelianus mengirim sebuah kontingen pasukan yang kemudian berhasil menangkap sang ratu sebelum ia dapat menyeberangi Sungai Efrat;{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=wnTOBAAAQBAJ&pg=PA145 145]}} Tadmur menyerah kepada Romawi setelah kabar penangkapan Zenobia mencapai kota tersebut pada Agustus 272.{{#tag:ref|Banyak penulis kuno (termasuk [[Ioannes Malalas]], [[Avienus|Rufius Festus]], [[Jordanes|Yordanes]], Georgios Synkellos, dan [[Hieronimus]]) menuliskan klaim yang salah bahwa Zenobia ditangkap di Immae.{{sfn|Downey|2015|p= [https://books.google.com/books?id=gTTWCgAAQBAJ&pg=PA267 267]}}|group=
Nasib Zenobia setelah pengadilan di Emesa tidak diketahui secara pasti, karena para sejarawan meninggalkan catatan-catatan sejarah yang saling bertentangan.
Kebanyakan sejarawan kuno dan modern sepakat bahwa Zenobia diarak dalam pawai kemenangan Aurelianus pada tahun 274;{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA159 159]}} Zosimos merupakan satu-satunya sejarawan yang mengatakan bahwa sang ratu meninggal dunia sebelum sempat dibawa ke Roma, sehingga catatan sejarahnya telah menimbulkan keraguan.{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA83 83]}} Mungkin saja Zenobia dipermalukan seperti yang dikisahkan oleh Malalas, karena Aurelianus kemungkinan ingin menunjukkan bahwa ia berhasil memadamkan pemberontakan Tadmur.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA156 156]}} Namun, hanya Malalas yang menyebutkan bahwa Zenobia akhirnya dipenggal; menurut sejarawan-sejarawan yang lain, nyawanya diampuni setelah diarak dalam parade kemenangan Aurelianus.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA159 159]}} ''Historia Augusta'' mencatat bahwa Aurelianus memberikan kepada Zenobia sebuah villa di [[Tivoli, Lazio|Tibur]] di dekat [[Villa Hadrianus]], dan di situ Zenobia tinggal bersama dengan anak-anaknya.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA160 160]}}{{sfn|Bryce|2014|p= [https://books.google.com/books?id=q8Z7AgAAQBAJ&pg=PA317 317]}} Zonaras menulis bahwa Zenobia menikahi seorang bangsawan,{{sfn|Banchich|Lane|2009|p= [https://books.google.com/books?id=8_CBAgAAQBAJ&pg=PA60 60]}} dan Synkellos mengatakan bahwa ia menikahi seorang senator Romawi.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA160 160]}} Rumah yang konon ditinggalinya menjadi tempat wisata di Roma.{{sfn|Southern|2015|p= [https://books.google.com/books?id=2p9hCQAAQBAJ&pg=PA171 171]}}
Baris 174:
== Gelar ==
[[Berkas:Zenobia lead token.png|jmpl|Kepingan timbal yang menyebut Zenobia sebagai ratu, berasal dari sekitaran tahun 268.]]
Sang ratu bisa naik ke puncak kekuasaan karena anaknya masih kecil.{{sfn|Stoneman|2003|p= [https://books.google.com/books?id=8kLFfE1qPhIC&pg=PA121 121]}} Inskripsi yang ditemukan di sebuah batu penanda jarak di antara Tadmur dan Emesa dari awal masa kekuasaan Zenobia{{sfn|Millar|1993|p= [https://books.google.com/books?id=IA-YlZqHv90C&pg=PA172 172]}} menyebut dirinya "ratu termasyhur, ibu dari raja diraja";{{sfn|Ando|2012|p= [https://books.google.com/books?id=2fTcCQAAQBAJ&pg=PA209 209]}} ini adalah inskripsi pertama yang memberinya sebuah gelar resmi.{{sfn|Stoneman|2003|p= [https://books.google.com/books?id=8kLFfE1qPhIC&pg=PA118 118]}} Sebuah kepingan [[timbal]] dari Antiokhia juga menyebutkan Zenobia sebagai seorang ratu.{{#tag:ref|Kepingan ini berasal dari tahun 268.{{sfn|Cussini|2012|p=161}} Sandinya di dalam karya Delbert R. Hillers dan Eleonora Cussini yang berjudul "''Palmyrene Aramaic Texts''" (PAT){{sfn|Magnani|Mior|2017|p=[https://books.google.com/books?id=diolDwAAQBAJ&pg=PA106 106]}} adalah PAT 2827, sementara di dalam inskripsinya tertulis: ratu Zenobia.{{sfn|Cussini|2005|p= [https://books.google.com/books?id=oZcr7SzzVYYC&pg=PA27 27]}}|group=
Peninggalan pertama yang menyebutkan Zenobia sebagai ratu di Tadmur adalah sebuah inskripsi di landasan sebuah patung yang didirikan untuknya oleh Zabdas dan Zabbai. Inskripsi ini
== Keturunan ==
[[Berkas:Hairan I.jpg|jmpl|Septimius Herodianus, mungkin orang yang sama dengan [[Hairan II]], yang bisa jadi adalah anak Zenobia.]]
Zenobia juga memiliki anak lain selain Vaballathus. Gambar seorang anak yang bernama [[Hairan II|Hairan]] (II) dapat dilihat bersama dengan Vaballathus dalam sebuah cap timbal; nama ibu mereka dan tanggal pembuatan tidak terukir di cap tersebut
Inskripsi Tadmur yang kontroversial menyebut ibu dari Raja [[Septimius Antiokhus]]; nama sang ratu tidak disebutkan di situ, dan Dittenberger menolak untuk mengisi bagian yang hilang dengan nama Zenobia, tetapi banyak ahli (seperti [[Grace Macurdy]]) yang merasa bahwa nama yang hilang tersebut adalah nama Zenobia.{{sfn|Macurdy|1937|p= [https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.39015019188914;view=1up;seq=137 113]}} Septimius Antiokhus mungkin adalah adik Vaballathus, atau mungkin ia digambarkan seperti ini atas dasar politik; Antiokhus dinyatakan sebagai kaisar pada tahun 273 ketika Tadmur memberontak untuk yang kedua kalinya melawan Romawi.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=wnTOBAAAQBAJ&pg=PA5 5]}} Jika Antiokhus memang adalah anak Zenobia, ia mungkin
Menurut ''Historia Augusta'', keturunan Zenobia menjadi bangsawan Romawi pada masa Kaisar [[Valens]] (berkuasa 364–375).{{sfn|Stoneman|2003|p= [https://books.google.com/books?id=8kLFfE1qPhIC&pg=PA187 187]}} [[Eutropius (sejarawan)|Eutropius]] dan [[Hieronimus]] menilik keturunan Zenobia di Roma pada abad keempat dan kelima.{{sfn|Southern|2015|p= [https://books.google.com/books?id=2p9hCQAAQBAJ&pg=PA171 171]}}{{sfn|Bryce|2014|p= [https://books.google.com/books?id=q8Z7AgAAQBAJ&pg=PA317 317]}} Upaya ini mungkin dipicu oleh kabar bahwa Zenobia menikah dengan orang Romawi atau kisah mengenai anak Zenobia yang menemaninya dari Tadmur; namun, kebenaran kedua hipotesis ini masih belum pasti.{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA84 84]}} Zonaras adalah satu-satunya sejarawan yang mencatat bahwa Zenobia punya anak perempuan;{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA84 84]}} ia menulis bahwa salah satunya menikahi Aurelianus, dan sang kaisar juga menikahkan putri-putri Zenobia yang lain kepada orang-orang besar di Romawi.{{sfn|Banchich|Lane|2009|p= [https://books.google.com/books?id=8_CBAgAAQBAJ&pg=PA60 60]}} Menurut Southern, kabar mengenai pernikahan Aurelianus dengan putri Zenobia merupakan karangan belaka.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA160 160]}} Sementara itu, sehubungan dengan klaim keturunan, keluarga bankir Girolami mengaku sebagai keturunan Santo [[Zenobius dari Firenze]] dari abad keempat,{{sfn|Cornelison|2002|p= 436}} dan klaim hubungan ini pertama kali tercatat pada tahun 1286.{{sfn|Cornelison|2002|p= 441}} Keluarga ini juga menambahkan klaim bahwa santo tersebut adalah keturunan Zenobia, sehingga secara tidak langsung mereka mengatakan bahwa mereka adalah keturunan mantan penguasa wanita Tadmur tersebut.{{sfn|Cornelison|2002|p= 440}}
== Penilaian dan
Zenobia sulit untuk dinilai dari sudut pandang sejarah, tetapi ia dianggap sebagai sosok yang berani ketika kekuasaan suaminya sedang terancam. Selain itu, dengan menguasai Tadmur, ia melindungi wilayahnya dari kekosongan kekuasaan setelah kematian Odaenathus.{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA87 87]}} Menurut Watson, ia mengubah apa yang ditinggalkan oleh Odaenathus menjadi "penunjukkan kekuatan yang berkilau".{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA88 88]}} Watson juga berpendapat bahwa Zenobia sebaiknya tidak dianggap sebagai orang yang haus kuasa ataupun sosok pahlawan tanpa pamrih yang memperjuangkan suatu hal; menurut sejarawan David Graf, "Ia menganggap serius gelar dan tanggung jawab yang ia emban untuk anaknya dan programnya jauh lebih
Zenobia telah mengilhami banyak cendekiawan, akademisi, musisi, dan aktor; ia adalah sosok yang tenar di Barat dan [[Timur Tengah]].{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=ecfiAAAAQBAJ&pg=PA1 1]}} Sebagai seorang ratu kuat dengan akhir yang tragis, ia disandingkan dengan Kleopatra dan [[Boudica]].{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=ecfiAAAAQBAJ&pg=PA1 1]}} Legenda mengenai dirinya mengubahnya menjadi seorang idola yang dapat ditafsirkan ulang sesuai dengan kebutuhan penulis dan sejarawan; maka dari itu, Zenobia telah digambarkan sebagai pejuang kemerdekaan, pahlawan kaum tertindas, dan simbol nasional.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=ecfiAAAAQBAJ&pg=PA2 2]}} Sang ratu dipandang sebagai teladan wanita;{{sfn|Slatkin|2001|p= [https://books.google.com/books?id=LqRGAQAAIAAJ&q 144]}} menurut sejarawan [[Michael Rostovtzeff]], Maharani [[Katarina yang Agung]] membandingkan dirinya dengan Zenobia yang dipandang sebagai sosok wanita yang telah mendirikan militer yang kuat dan mengembangkan tradisi kecendekiawanan di istananya.{{sfn|Stoneman|2003|p= [https://books.google.com/books?id=8kLFfE1qPhIC&pg=PA121 121]}} Pada dasawarsa 1930-an, berkat pers feminis yang berbasis di Mesir, Zenobia juga menjadi simbol bagi pembaca majalah wanita di wilayah ber[[bahasa Arab]], karena ia dianggap sebagai pemimpin wanita yang kuat dan nasionalis.{{sfn|Booth|2011|p= [https://books.google.com/books?id=nr9Ivt-pc0IC&pg=PA239 239]}}
<!--
[[Berkas:OldSyrian500front.png|jmpl|alt=Zenobia dan bulan sabit di sebuah uang kertas|Zenobia di uang kertas senilai ₤500 ([[pound Suriah]]) dari tahun 1998.]]-->
Tinggalan sejarah terbesarnya dapat dirasakan di [[Suriah]], karena ia menjadi simbol nasional.{{sfn|Sahner|2014|p= [https://books.google.com/books?id=dBIoBgAAQBAJ&pg=PT153 134]}} Zenobia dijadikan simbol oleh kaum [[nasionalisme Suriah|nasionalis Suriah]]. Ia memiliki banyak pengagum di kalangan orang Suriah yang mendapatkan pendidikan di Barat, dan pada tahun 1871, [[Salim al-Bustani]] menulis sebuah novel dengan judul ''Zenobia malikat Tadmor'' (''Zenobia, Ratu Tadmur'').{{sfn|Choueiri|2013|p= [https://books.google.com/books?id=zUJFAQAAQBAJ&pg=PA66 66]}} Tokoh nasionalis Suriah [[Ilyas Matar]], yang menulis risalah sejarah Suriah pertama dalam bahasa Arab pada tahun 1874{{sfn|Iggers|Wang|Mukherjee|2013|p= [https://books.google.com/books?id=AXXaAAAAQBAJ&pg=PA94 94]}}{{sfn|Abu-Manneh|1992|p= [https://books.google.com/books?hl=nl&id=5Z66AAAAIAAJ&dq 22]}} (''al-'Uqud al-durriyya fi tarikh al-mamlaka al-Suriyya''; ''Kalung Mutiara dalam Sejarah Kerajaan Suriah''),{{sfn|Choueiri|2013|p= [https://books.google.com/books?id=aUJFAQAAQBAJ&pg=PA226 226]}} takjub dengan Zenobia dan memasukkan pembahasan sosok sang ratu ke dalam bukunya.{{sfn|Choueiri|2013|p= [https://books.google.com/books?id=zUJFAQAAQBAJ&pg=PA51 51]}} Bagi Matar, Zenobia menghidupkan kembali harapan bahwa sosok semacam itu akan bangkit dan mengembalikan kejayaan Suriah.{{sfn|Choueiri|2013|p= [https://books.google.com/books?id=zUJFAQAAQBAJ&pg=PA51 51]}}
Di Suriah modern, Zenobia dianggap sebagai simbol patriotisme; gambarnya muncul di dalam uang kertas,{{sfn|Sahner|2014|p= [https://books.google.com/books?id=dBIoBgAAQBAJ&pg=PT153 134]}} dan pada tahun 1997 ia menjadi subjek sebuah serial televisi yang bernama ''[[Al-Ababeed]]'' (''Kekacauan'').{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=ecfiAAAAQBAJ&pg=PA1 1]}} Serial ini ditonton oleh jutaan orang di wilayah berbahasa Arab.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=ecfiAAAAQBAJ&pg=PA1 1]}} Serial ini meninjau [[konflik Israel-Palestina]] dari sudut pandang Suriah, dan perjuangan sang ratu dianggap melambangkan perjuangan rakyat Palestina.{{sfn|Sahner|2014|p= [https://books.google.com/books?id=dBIoBgAAQBAJ&pg=PT153 134]}} Zenobia juga menjadi subjek biografi karya [[Mustafa Tlass]], mantan menteri pertahanan Suriah dan salah satu sosok paling penting di negara tersebut.{{sfn|Sahner|2014|p= [https://books.google.com/books?id=dBIoBgAAQBAJ&pg=PT153 134]}}
Baris 199:
Harold Mattingly menyebut Zenobia sebagai "salah satu tokoh paling romantik dalam sejarah".{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA87 87]}} Menurut Southern, "Zenobia yang sesungguhnya sulit dipahami, mungkin tidak dapat digapai, dan para novelis, dramawan, dan sejarawan dapat meresapi bukti-bukti yang tersedia, tetapi masih perlu berspekulasi."{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=wnTOBAAAQBAJ&pg=PA16 16]}}
Ia menjadi subjek biografi-biografi karya penulis kuno
Kecantikan Zenobia ditekankan oleh penulis ''Historia Augusta'', yang juga menyematkan kepadanya sifat kewanitaan yang pemalu dan tidak konsisten, yang dianggap sebagai penyebab dirinya mengkhianati para penasihatnya untuk menyelamatkan dirinya sendiri.{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA85 85]}} Jenis kelamin Zenobia menjadi dilema tersendiri bagi penulis ''Historia Augusta'' karena dianggap membayang-bayangi kemenangan Aurelianus.{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA85 85]}} Penulis karya tersebut menyematkan banyak sikap maskulin kepada Zenobia agar Aurelianus tampak seperti seorang pahlawan yang berhasil menundukkan seorang ratu [[Suku Amazon]] yang berbahaya.{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA85 85]}} Menurut ''Historia Augusta'', Zenobia memiliki suara jantan yang jelas, berpakaian seperti kaisar (dan bukan seorang maharani), menunggangi kuda, ditemani oleh para [[kasim]]
Dengan datangnya para pengunjung ke Tadmur pada abad ke-17, ketertarikan dunia Barat terhadap Zenobia kembali menyala.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA12 12]}} Ketertarikan ini mencapai puncaknya pada pertengahan abad ke-19, ketika [[Lady Hester Stanhope]] mengunjungi Tadmur dan menulis bahwa rakyatnya memperlakukan dirinya seperti seorang ratu; ia konon disambut dengan nyanyian
=== Karya-karya terpilih ===
Baris 235:
== Catatan penjelas ==
<references group="
== Rujukan ==
Baris 253:
* {{cite book|chapter=Constructions of Syrian identity in the Women's press in Egypt|title=The Origins of Syrian Nationhood: Histories, Pioneers and Identity|first= Marilyn|last=Booth|editor1-first=Adel|editor1-last=Beshara|year=2011|publisher=Taylor & Francis|isbn=978-0-415-61504-4|ref=harv}}
* {{cite journal|first= Glen Warren|last= Bowersock|year= 1984|title=The Miracle of Memnon|journal=Bulletin of the American Society of Papyrologists|publisher=The American Society of Papyrologists|volume=21|ISSN= 0003-1186|ref=harv}}
* {{cite book|title=The Age of the Soldier Emperors: Imperial Rome, A.D. 244–284|url=https://archive.org/details/ageofsoldierem00brau|first=George C.|last= Brauer|publisher=Noyes Press|year= 1975|isbn= 978-0-8155-5036-5|ref=harv}}
* {{cite book|title= Gallienus: A Study in Reformist and Sexual Politics|url= https://archive.org/details/gallienusstudyin0000bray|first= John Jefferson|last=Bray|year=1997|publisher=Wakefield Press|isbn=978-1-86254-337-9|ref=harv}}
* {{cite book|first= Trevor|last=Bryce|title= Ancient Syria: A Three Thousand Year History|url= https://archive.org/details/ancientsyriathre0000bryc| year=2014| publisher=Oxford University Press |isbn=978-0-19-100292-2|ref=harv}}
* {{cite book|title=Atlas of the Ancient Near East: From Prehistoric Times to the Roman Imperial Period|author1-first=Trevor|author1-last=Bryce|author2-first=Jessie|author2-last= Birkett-Rees|publisher=Routledge|year= 2016|isbn= 978-1-317-56210-8|ref=harv}}
* {{cite book|first= Stanley Mayer|last=Burstein|title=The Reign of Cleopatra|origyear=2004|year=2007| publisher=University of Oklahoma Press|isbn=978-0-8061-3871-8|ref=harv}}
* {{cite book|title= Roman Syria and the Near East|url= https://archive.org/details/romansyrianearea0000butc|first= Kevin|last=Butcher|year=2003|publisher=Getty Publications|isbn=978-0-89236-715-3|ref=harv}}
* {{cite book|title=Modern Arab Historiography: Historical Discourse and the Nation-State|first= Youssef|last=Choueiri|origyear=1989|year=2013|publisher=Routledge|edition= revised|isbn=978-1-136-86862-7|ref=harv}}
* {{cite journal|first= Sally J.|last= Cornelison|year= 2002|title= A French King and a Magic Ring: The Girolami and a Relic of St. Zenobius in Renaissance Florence|journal=Renaissance Quarterly|publisher= University of Chicago Press on behalf of the Renaissance Society of America|volume=55|issue=2|ISSN= 0034-4338|ref=harv}}
Baris 284:
* {{cite book|title=Imperial Triumph: The Roman World from Hadrian to Constantine|first=Michael|last= Kulikowski|publisher=Profile Books|year= 2016|isbn= 978-1-84765-437-3|ref=harv}}
* {{cite book|first=Samuel N. C |last= Lieu|title=Manichaeism in Central Asia and China| year=1998| publisher=Brill|isbn=978-90-04-10405-1|series= Nag Hammadi and Manichaean Studies|editor1-first=Stephen|editor1-last=Emmel|editor2-first=Hans-Joachim|editor2-last=Klimkeit|volume=45|ISSN=0929-2470|ref=harv}}
* {{cite book|title= Stubborn Theological Questions|url= https://archive.org/details/stubborntheologi0000macq|first= John |last=Macquarrie|year=2003|publisher=Hymns Ancient and Modern Ltd|isbn=978-0-334-02907-6|ref=harv}}
* {{cite book|title=Vassal-Queens and Some Contemporary Women in the Roman Empire|first=Grace Harriet|last=Macurdy|series=The
* {{cite book|title= The Grove Book of Opera Singers|first= Laura Williams|last=Macy|year=2008|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-533765-5|ref=harv}}
* {{cite book|chapter=Palmyrene Elites. Aspects of Self-Representation and Integration in Hadrian's Age|title=Official Power and Local Elites in the Roman Provinces|first1=Stefano|last1=Magnani|first2=Paola|last2=Mior|editor1-first=Rada|editor1-last=Varga|editor2-first=Viorica|editor2-last=Rusu-Bolinde|year=2017|publisher=Routledge|isbn=978-1-317-08614-7|ref=harv}}
* {{cite book|first1=Philip|last1= Matyszak|first2=Joanne|last2=Berry|title=Lives of the Romans|url=https://archive.org/details/livesofromans0000maty|year=2008|publisher=Thames & Hudson|isbn=978-0-500-25144-7|ref=harv}}
* {{cite journal|first= Firgus |last= Millar|year= 1971|title=Paul of Samosata, Zenobia and Aurelian: the Church, Local Culture and Political Allegiance in Third-Century Syria|journal=Journal of Roman Studies|publisher=The Society for the Promotion of Roman Studies|volume=61|OCLC=58727367|ref=harv|doi=10.2307/300003}}
* {{cite book|first= Fergus |last=Millar|title= The Roman Near East, 31 B.C.-A.D. 337| year=1993| publisher=Harvard University Press|isbn=978-0-674-77886-3|ref=harv}}
Baris 299:
* {{cite book|title=The Politics and Culture of an Umayyad Tribe: Conflict and Factionalism in the Early Islamic Period|first= Mohammad|last=Rihan|publisher=I.B.Tauris|year= 2014|isbn= 978-1-78076-564-8|ref=harv}}
* {{cite journal|first=Donelle|last=Ruwe|year= 2012|title=Zenobia, Queen of Palmyra: Adelaide O'Keeffe, the Jewish Conversion Novel, and the Limits of Rational Education|journal= Eighteenth-Century Life|publisher=Duke University Press|volume=36|issue=1|ISSN=0098-2601|ref=harv}}
* {{cite book|title=Among the Ruins: Syria Past and Present|url=https://archive.org/details/amongruinssyriap0000sahn|first= Christian|last=Sahner|year=2014|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-939670-2|ref=harv}}
* {{cite book|first= Maurice|last=Sartre|title=The Middle East Under Rome|url= https://archive.org/details/middleeastunderr0000sart| year=2005| publisher=Harvard University Press|isbn=978-0-674-01683-5|ref=harv}}
* {{cite book|title= Septimia Zenobia Sebaste|language= it|first= Eugenia Equini|last=Schneider|year=1993|publisher=Roma : "L'Erma" di Bretschneider|isbn=978-88-7062-812-8|ref=harv}}
* {{cite book|first=Irfan|last=Shahîd|title=Byzantium and the Arabs in the Sixth Century (Part1: Political and Military History)|volume=1|year= 1995|publisher= Dumbarton Oaks Research Library and Collection|isbn=978-0-88402-214-5|ref=harv}}
* {{cite book|title=Private Households and Public Politics in 3rd–5th Century Jewish Palestine|series= Texts and Studies in Ancient Judaism|volume= 90|first= Alexei|last=Sivertsev|year=2002|publisher=Mohr Siebeck|isbn=978-3-16-147780-5|ref=harv}}
* {{cite book|title=Women Artists in History: From Antiquity to the Present|url=https://archive.org/details/womenartistsinhi00slat|first= Wendy|last=Slatkin|origyear= 1985|year=2001|edition= 4|publisher=Prentice Hall|isbn=978-0-13-027319-2|ref=harv}}
* {{cite book|title=The Jews Under Roman Rule: From Pompey to Diocletian|url=https://archive.org/details/jewsunderromanru0000smal_j0l8|first= E. Mary|last=Smallwood|publisher=Brill|year= 1976|isbn= 978-90-04-04491-3|ref=harv}}
* {{cite book|title=Roman Palmyra: Identity, Community, and State Formation|first= Andrew M.|last=Smith II|publisher=Oxford University Press|year= 2013|isbn= 978-0-19-986110-1|ref=harv}}
* {{cite book|title=Empress Zenobia: Palmyra's Rebel Queen|first= Patricia|last=Southern|publisher=A&C Black|year= 2008|isbn= 978-1-4411-4248-1|ref=harv}}
* {{cite book|title=The Roman Empire from Severus to Constantine|url=https://archive.org/details/romanempirefroms0000sout|first= Patricia|last=Southern|publisher=Routledge|year= 2015|isbn= 978-1-317-49694-6|ref=harv}}
* {{cite book|first= Richard |last=Stoneman|title=Palmyra and Its Empire: Zenobia's Revolt Against Rome|origyear=1992|year=2003|publisher=University of Michigan Press|isbn=978-0-472-08315-2|ref=harv}}
* {{cite book|first= Javier|last=Teixidor|editor-first=Eleonora|editor-last=Cussini|title=A Journey to Palmyra: Collected Essays to Remember Delbert R. Hillers|chapter= Palmyra in the third century|year=2005|publisher=Brill|isbn=978-90-04-12418-9|ref=harv}}
Baris 326:
{{Sister project links|wikt=Ζηνοβία|commons=Zenobia|n=no|q=no|s=Portal:Zenobia|b=no|v=no}}
* [http://www.roman-emperors.org/zenobia.htm Vaballathus dan Zenobia]
* [http://www.livius.org/paa-pam/palmyra/zenobia.html Zenobia: Maharani Tadmur (267–272)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080523192507/http://www.livius.org/paa-pam/palmyra/zenobia.html |date=2008-05-23 }}
{{artikel pilihan}}
{{Authority control}}
[[Kategori:Kelahiran 240]]
| |||