Vampir: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
→Membunuh vampir: Perbaikan kesalahan pengetikan yang awalnya "bervarisi" menjadi "bervariasi" Tag: halaman dengan galat kutipan Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
Add 1 book for Wikipedia:Pemastian (20231013sim)) #IABot (v2.0.9.5) (GreenC bot |
||
| (9 revisi perantara oleh 4 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{kegunaanlain|Vampir (disambiguasi)}}
[[Berkas:Varneythevampire.jpg|ka|250px|jmpl|Ilustrasi yang menggambarkan vampir dalam cerita ''[[Varney the Vampire]]''.]]
'''Vampir''' adalah tokoh dalam [[mitologi]] dan [[legenda]] yang hidup dengan memakan intisari kehidupan (biasanya dalam bentuk [[darah]]) dari makhluk hidup lain.<ref name=Levkievskaja>{{fr icon}} {{cite journal |last=Levkievskaja |first=E.E. |month=September |year=1997 |title=La mythologie slave : problèmes de répartition dialectale (une étude de cas : le vampire) |journal=Cahiers Slaves |volume=1 |url=http://www.recherches-slaves.paris4.sorbonne.fr/Cahier1/Levkievskaja.htm |accessdate=2007-12-29 |archive-date=2008-01-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080112192340/http://www.recherches-slaves.paris4.sorbonne.fr/Cahier1/Levkievskaja.htm |dead-url=yes }}</ref><ref name="Cremene89">Créméné, ''Mythologie du Vampire'', hlm. 89.</ref><ref name="Bunson, hlm. 219">Bunson, ''Vampire Encyclopedia'', hlm. 219.</ref><ref>{{uk icon}} Словник символів, Потапенко О.І., Дмитренко М.К., Потапенко Г.І. та ін., 1997.[https://web.archive.org/web/20070927212332/http://www.ber.te.ua/cgi-bin/dic/dic.php?nom=359] online article.</ref><ref>{{cite book
Baris 34:
Kata ''vampire'' dalam [[bahasa Inggris]] pertama kali muncul pada tahun 1734 dalam sebuah cerita berjudul ''Travels of Three English Gentlemen'' yang diterbitkan dalam ''[[Harleian Miscellany]]'' pada tahun 1745.<ref>{{cite encyclopedia|title=Vampire|encyclopedia=Oxford English Dictionary|editor=J. Simpson, E. Weiner (eds)|year=1989|edition=2nd edition |location=Oxford |publisher=Clarendon Press|id=ISBN 0-19-861186-2}}</ref><ref>{{cite book|title=Harleian Miscellany|last=Johnson|first=Samuel|authorlink=Samuel Johnson|year=1745|chapter=IV|publisher=T. Osborne|location=London|page=358}}</ref> Setelah [[Austria]] menguasai daerah utara [[Serbia]] dan [[Oltenia]] pada 1718, pejabat setempat menyadari adanya masyarakat lokal yang melakukan praktik penggalian jenazah dan "pembunuhan vampir".<ref name=barber5/> Laporan ini kemudian disebarkan ke masyarakat luas.<ref name=barber5>Barber, ''Vampires, Burial and Death'', hlm. 5.</ref>
Istilah bahasa Inggris, ''vampire'', berasal dari bahasa Jerman ''vampir'' (kemungkinan melalui [[bahasa Prancis]]: ''vampyre'').Bahasa Jerman sendiri mengambilnya pada awal abad ke-18 dari [[bahasa Serbia]], вампир/''vampir''.<ref name=Grimm>{{de icon}} {{cite web|url=http://germazope.uni-trier.de/Projects/WBB/woerterbuecher/dwb/wbgui?lemid=GV00025 |title=Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm. 16 Bde. (in 32 Teilbänden). Leipzig: S. Hirzel 1854-1960|accessdate=2006-06-13}}</ref><ref name=MW>{{cite web |title=Vampire |publisher=Merriam-Webster Online Dictionary |url=http://www.merriamwebster.com/dictionary/vampire |accessdate=2006-06-13}}</ref><ref name=Tresor>{{fr icon}} {{cite web |url=http://atilf.atilf.fr/dendien/scripts/fast.exe?mot=vampire |title=Trésor de la Langue Française informatisé |accessdate=2006-06-13 |archive-date=2012-05-26 |archive-url=https://archive.
Bentuk Serbia tersebut memiliki kesamaan dengan [[bahasa Slavia]] lainnya: вампир (''vampir'', [[Bahasa Bulgaria]]), ''upir'' /''upirina'' ([[Bahasa Kroasia]]), ''upír'' ([[Bahasa Ceko]] dan [[Bahasa Slovakia]]), ''wąpierz'' ([[bahasa Polandia]]), упир (''upyr'', [[bahasa Ukraina]]), упырь (''upyr'', [[bahasa Rusia]]), упыр (''upyr'', [[bahasa Belarusia]]). Asal katanya sendiri belumlah jelas.<ref name=Tokarev>{{Ru icon}} {{cite book|last=Tokarev|first=Sergei Aleksandrovich|title=Mify Narodov Mira|year=1982|publisher=Moscow|location=Sovetskaya Entsiklopediya|oclc=7576647}} ("Myths of the Peoples of the World"). Upyr'</ref> Pendapat yang populer adalah bahwa itu berasal dari [[bahasa Proto-Slavia]], *{{Unicode|ǫpyrь}} dan *{{Unicode|ǫpirь}}.<ref name=Vasmer>{{Ru icon}} {{cite web|url=http://vasmer.narod.ru/p752.htm|title=Russian Etymological Dictionary by [[Max Vasmer]]|accessdate=2006-06-13}}</ref> Teori lainnya yang adalah bahwa bahasa Slavia menyerapnya dari [[bahasa Turki]].<ref name=Vasmer/><ref>{{bg icon}}Mladenov, Stefan (1941). Etimologičeski i pravopisen rečnik na bǎlgarskiya knižoven ezik.</ref>
Baris 126:
Dua insiden tersebut didokumentasikan dengan baik: Pegawai pemerintah memeriksa jenazah, menulis laporan, dan menerbitkan buku ke seluruh Eropa tentang kejadian tersebut.<ref name="Barb1521">Barber, ''Vampires, Burial and Death'', hlm. 15–21.</ref>
Kepanikan masyarakat, yang disebut sebagai "Kontroversi abad ke-18", terjadi selama satu generasi. Hal tersebut semakin meningkat karena ditambah dengan banyaknya klaim penyerangan oleh vampir di pedesaan, yang disebabkan tingginya kepercayaan masyarakat pada [[
Banyak cendekiawan yang menyatakan bahwa vampir tidaklah nyata (dan mengklaim bahwa yang terjadi adalah [[penguburan prematur]] dan [[rabies]]) tetapi kepercayaan vampir tetap meningkat. [[Antoine Augustine Calmet|Dom Augustine Calmet]], teolog dan cendekiawan [[Prancis]] yang dihormati, pada tahun 1746 membuat risalah yang komprehensif mengenai keberadaan vampir. Dalam risalah tersebut, Calmet memperlihatkan banyak laporan insiden tentang vampir. Risalah tersebut dikritik oleh [[Voltaire]] tetapi mendapat banyak dukungan dari para demonolog (ahli setan). Para pembacanya berkesimpulan bahwa risalah tersebut merupakan klaim Calmet bahwa vampir adalah nyata<ref name="Hoyt84">{{cite book|last=Hoyt|first=Olga|title=Lust for Blood: The Consuming Story of Vampires|url=https://archive.org/details/lustforbloodcons0000hoyt|year=1984|chapter=The Monk's Investigation|pages=
[[Kaisar]] [[Maria Theresia dari Austria]] mengirim dokter pribadinya, [[Gerard van Swieten]], untuk menyelidiki tentang keberadaan vampir. Gerard menyimpulkan bahwa vampir tidak nyata sehingga sang kaisar mengesahkan hukum yang melarang pembongkaran kuburan dan penodaan jenazah. Hukum ini berhasil menghentikan epidemik vampir. Meskipun begitu, vampir tetap hidup dalam karya seni dan cerita rakyat.<ref name="Hoyt84"/>
Baris 152:
==== Asia ====
[[Berkas:
Berakar dari cerita rakyat, kepercayaan modern mengenai vampir menyebar di seantero [[Asia]] mulai dari setan kubur di benua Asia sampai makhluk mirip vampir dari kepulauan [[Asia Tenggara]]. Di [[India]] juga berkembang legenda lainnya mengenai vampir. ''Bhūta'' atau ''Prét'' adalah jiwa dari manusia yang mati mendadak.
Bhuta berkeliaran pada malam hari dan menyerang orang hidup.<ref>Bunson, ''Vampire Encyclopedia'', hlm. 23-24.</ref> Di India Utara, ada ''
Legenda hantu perempuan seperti vampir yang bisa melepaskan bagian atas tubuh mereka juga ada di [[Filipina]], [[Malaysia]], dan [[Indonesia]]. Ada dua makhluk mirip vampir yang utama di Filipina: [[bangsa Tagalog]] mengenal ''mandurugo'' ("pengisap darah") sedangkan [[bangsa Visayas]] mengenal ''[[manananggal]]'' ("pemisah diri"). Mandurugo adalah variasi dari [[aswang]] yang berwujud sebagai seorang gadis cantik di siang hari, dan bersayap serta berlidah panjang di malam hari. Lidah tersebut digunakan untuk mengisap darah dari orang yang sedang tidur.
Baris 180:
Pada tahun 2006, seorang profesor Fisika di [[University of Central Florida]] menulis sebuah makalah ilmiah yang menyatakan bahwa secara matematis vampir tidak mungkin nyata berdasarkan [[deret ukur]]. Menurutnya, jika vampir pertama muncul pada 1 Januari 1600, dan menggigit satu orang dalam sebulan, dan setiap korban berubah menjadi vampir, maka dalam waktu dua setengah tahun, seluruh populasi manusia akan menjadi vampir.<ref>[http://www.world-science.net/othernews/061024_vampire.htm Math vs. vampires: vampires lose] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170428005334/http://www.world-science.net/othernews/061024_vampire.htm |date=2017-04-28 }}, world-science.net, October 25, 2006.</ref>
Pada masa modern, ''[[chupacabra]]'' ("pengisap-kambing") dari [[Puerto Rico]] dan [[Mexico]] disebut sebagai makhluk yang memakan daging dan meminum darah [[hewan peliharaan]] sehingga kadang-kadang disebut sebagai sejenis vampir. "Histeria chupacabra" sering diasosiasikan dengan krisis ekonomi dan politik pada pertengahan 1990-an.<ref name="trail">{{cite web
[[Berkas:Vampir venice.jpg|200px|kiri|jmpl|Kerangka dengan batu bata di mulutnya, ditemukan di pemakaman di dekat [[Venice]], [[Italia]].]]
Baris 207:
Paul Barber dalam bukunya ''Vampires, Burial and Death'' menjelaskan bahwa cerita vampir berasal dari [[masyarakat pra-industri]], yang tidak memahami secara benar mengenai proses kematian dan pembusukan tubuh manusia.<ref name="Barb1to4">Barber, ''Vampires, Burial and Death'', hlm. 1-4.</ref>
Tingkat pembusukan bervariasi tergantung pada suhu dan komposisi tanah, dan banyak dari tanda-tanda itu tidak diketahui oleh orang-orang pada masa itu. Hal ini membuat orang-orang berpikir bahwa jika suatu mayat tidak membusuk sama sekali atau tidak menampakkan tanda-tanda pembusukan maka mayat itu adalah vampir.<ref>{{cite web |last=Barber |first=Paul |title=Staking claims: the vampires of folklore and fiction |work=Skeptical Inquirer |date=1996-03-01 |url=http://findarticles.com/p/articles/mi_m2843/is_n2_v20/ai_18158446/pg_1 |accessdate=2006-04-30 |archiveurl=https://web.archive.
Mayat membengkak akibat dari gas hasil pembusukan yang terakumulasi dalam tubuh, dan tekanan yang tinggi menyebabkan darah keluar dari hidung dan mulut. Ini menjadikan mayat terlihat "gemuk" dan berwarna "merah". Dulu, mayat seperti inilah yang dituduh sebagai vampir, apalagi jika semasa hidupnya orang tersebut berbadan kurus atau pucat. Dalam kasus [[Arnold Paole]], mayat seorang perempuan tua digali dan menurut tetangganya, mayat itu terlihat lebih gemuk dan sehat daripada ketika masih hidup.<ref name="Barb117">Barber, ''Vampires, Burial and Death'', hlm. 117.</ref>
Baris 230:
==== Rabies ====
[[Rabies]] juga dikaitkan dengan cerita vampir. Dr Juan Gómez-Alonso, seorang neurolog di rumah sakit Xeral di [[Vigo]], Spanyol, mengungkapkan kemungkinan tersebut dalam sebuah laporan di jurnal ''[[Neurology (jurnal)|Neurology.]]'' Kelemahan terhadap bawang putih dan cahaya bisa disebabkan oleh hipersensitivitas, yang merupakan gejala rabies. Penyakit ini juga bisa memengaruhi sebagian otak dan berujung pada gangguan pola tidur (sehingga menjadi [[hewan nokturnal|nokturnal]]) dan [[hiperseksualitas]]. Menurut legenda, seseorang tidak menderita rabies jika bisa melihat bayangannya sendiri di cermin (sebuah kiasan dari legenda bahwa vampir tak punya bayangan). [[Serigala]] dan [[kelelawar]], yang sering diasosiasikan dengan vampir, bisa menjadi pembawa rabies. Penyakit ini juga bisa memicu penderitanya menggigit orang lain dan membuat mulutnya berbuih darah.<ref>{{cite journal |last=Gómez-Alonso |first= Juan |month=September |year=1998 |title=Rabies: a possible explanation for the vampire legend |url=https://archive.org/details/sim_neurology_1998-09_51_3/page/856 |journal=Neurology |volume=51 |issue=3 |pages=856–9 |pmid=9748039 |issn=0028-3878}}</ref><ref>{{cite news|date=September 24, 1998|url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/178623.stm|title=Rabies-The Vampire's Kiss|publisher=BBC news|accessdate=2007-03-18}}</ref>
=== Psikodinamika ===
Baris 244:
=== Interpretasi politik ===
Penciptaan kembali mitos vampir pada masa modern terjadi dengan adanya nuansa politik.<ref>{{cite book|last=Glover|first=David|year=1996|title=Vampires, Mummies, and Liberals: Bram Stoker and the Politics of Popular Fiction|url=https://archive.org/details/vampiresmummiesl0000glov|publisher=Duke University Press|place=Durham, NC. }}</ref> [[Count Dracula]] yang aristokrat, sendirian di kastilnya dengan ditemani beberapa pengkikut gila, dan hanya muncul pada malam hari untuk memangsa penduduk desa, merupakan simbol dari ''[[rezim Ancien]]'' yang bagaikan [[parasit]]. [[Werner Herzog]], dalam ''[[Nosferatu the Vampyre]]'', memberikan kejutan yang ironis dalam interpretasi politiknya, yaitu ketika pahlawan agen [[lahan yasan]] muda dalam ceritanya menjadi vampir berikutnya; dalam kasus ini seorang [[borjuis]] [[kapitalisme|kapitalis]] menjadi kelas parasit berikutnya.<ref>{{cite journal |last=Brass |first=Tom |journal=Dialectical Anthropology |volume=25 |pages=205–237 |year=2000 |title=Nymphs, Shepherds, and Vampires: The Agrarian Myth on Film |url=https://archive.org/details/sim_dialectical-anthropology_2000_25_3-4/page/205 |doi=10.1023/A:1011615201664}}</ref>
=== Psikopatologi ===
Baris 299:
* {{de icon}} {{cite book|last=Burkhardt|first=Dagmar|title=Beiträge zur Südosteuropa-Forschung: Anlässlich des I. Internationalen Balkanologenkongresses in Sofia 26. VIII.-1. IX. 1966|chapter=Vampirglaube und Vampirsage auf dem Balkan|year=1966|publisher=Rudolf Trofenik|location=Munich|oclc=1475919}}
* {{cite book|last=Cohen|first=Daniel|title=Encyclopedia of Monsters: Bigfoot, Chinese Wildman, Nessie, Sea Ape, Werewolf and many more...|year=1989|publisher=Michael O'Mara Books Ltd|location=London|isbn=0-948397-94-2}}
* {{fr icon}} {{cite book|last=Créméné|first=Adrien|title=La mythologie du vampire en Roumanie|url=https://archive.org/details/lamythologieduva0000crem|year=1981|publisher=Rocher|location=Monaco|isbn=2-268-00095-8}}
* {{fr icon}} {{cite book|last=Faivre|first=Antoine|title=Les Vampires. Essai historique, critique et littéraire|year=1962|location=Paris|publisher= Eric Losfeld|oclc=6139817}}
* {{fr icon}} {{cite book|last=Féval|first=Paul|title=Les tribunaux secrets : ouvrage historique|year=1851-1852|location=Paris|publisher= E. et V. Penaud frères}}
* {{cite book|last=Frayling|first=Christopher|title=Vampyres, Lord Byron to Count Dracula|url=https://archive.org/details/isbn_9780571167920|year=1991|location=London|publisher=Faber|isbn=0-571-16792-6}}
* {{it icon}} {{cite book|last=Introvigne|first=Massimo|title=La stirpe di Dracula: Indagine sul vampirismo dall'antichità ai nostri giorni|year=1997|location=Milan|publisher=Mondadori|isbn=88-04-42735-3}}<!--Coll. Antropologia-->
* {{cite book|last=Hurwitz|first=Siegmund|editor=Gela Jacobson (trans.)|year=1992|origyear=1980|title=Lilith, the First Eve: Historical and Psychological Aspects of the Dark Feminine|url=https://archive.org/details/lilithfirstevehi0000hurw|location=Einsiedeln, Switzerland|isbn=3-85630-522-X|publisher=Daimon Verlag}}
| |||