Wikipedia

Mas Mansoer: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnya
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
k Mas Mansur, Kiai Haji dipindahkan ke Kiai Haji Mas Mansur: lebih tepat
Taylorbot (bicara | kontrib)
Bot
20.155 suntingan
satu cukup (creator/artist/age) | t=1'044 su=107 in=161 at=107 -- only 200 edits left of totally 308 possible edits | edr=000-0000 ovr=010-1111 aft=000-0000
 
(103 revisi perantara oleh 59 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1:
{{Infobox officeholder
'''Kiai Haji Mas Mansur''' ([[Surabaya]], [[25 Juni]] [[1896]]–Surabaya, April [[1946]]) adalah seorang tokoh [[Islam]] dan [[pahlawan nasional Indonesia]]. Beliau dimakamkan di Gipo, Surabaya.
|honorific_prefix = [[Kiai|K.]] [[Haji (gelar)|H.]]
|name = Mas Mansoer
|honorific_suffix =
|native_name =
|native_name_lang =
|image = K.H Mas Mansur.jpg
|image_size =
|alt =
|caption =
|birth_name =
|birth_date = {{Birth date|1896|6|25|df=y}}
|birth_place = [[Kota Surabaya|Soerabaja]], [[Hindia Belanda]]
|death_date = {{Death date and age|1946|4|25|1896|6|25|df=y}}
|death_place = [[Surabaya]], [[Jawa Timur]], [[Indonesia]]
|death_cause =
|body_discovered =
|resting_place = Gipo, Surabaya
|resting_place_coordinates =
|monuments =
|residence =
|nationality = Indonesia
|other_names =
|ethnicity =
|citizenship =
|education =
|alma_mater = [[Universitas Al-Azhar]]
|occupation =
|years_active =
|employer =
|organization = [[Muhammadiyah]]
|agent =
|known_for =
|notable_works =
|style =
|influences =
|influenced =
|home_town =
|television =
|title =
|term =
|predecessor =
|successor =
|party =
|movement =
|opponents =
|boards =
|religion =
|denomination =
|criminal_charge =
|criminal_penalty =
|criminal_status =
|spouse = Siti Zakijah <br> Halimah
|partner =
|children =
|parents = K. H. Mas Achmad Marzoeqi (Ayah)<br>Raudhah (Ibu)
|relatives = [[Syafrudin Budiman]] (cicit)
|callsign =
|awards = [[Pahlawan Nasional Indonesia]]
|signature =
|signature_alt =
|signature_size =
|footnotes =
|box_width =
|known = Mantan Ketua umum[[Muhammadiyah]]
|office = Ketua Umum Muhammadiyah
|order = ke-4
|term_start = [[1937]]
|term_end = [[1942]]
|predecessor = [[Hisjam bin Hoesni|K. H. Hisjam bin Hoesni]]
|successor = [[Bagoes Hadikoesoemo|Ki Bagoes Hadikoesoemo]]
}}
 
[[Kiai|K.]] [[Haji|H.]] '''Mas Mansoer''' ([[Ejaan Republik|ER]], [[Ejaan Yang Disempurnakan|EYD]]: '''Mas Mansur'''; {{lahirmati|[[Kota Surabaya|Surabaya]]|25|6|1896|Surabaja|25|4|1946}}) adalah seorang tokoh [[Islam]] dan [[pahlawan nasional Indonesia]].
<!-- BELUM DISUNTING
KH Mas Mansur adalah tokoh yang tidak asing dalam sejarah gerakan Islam di Indonesia menjelang kemerdekaan. Beliau bukan sahaja diingati sebagai salah seorang dari pengurus besar Muhammadiyah yang terkenal, tetapi juga sebagai mujaddid atau pencetus pembaharuan kebangkitan Islam di nusantara.
 
== Keluarga ==
KH Mas Mansur mempunyai pengetahuan yang cukup luas serta mendahului zaman dalam mengemukakan pandangan terhadap isu-isu yang dihadapi oleh umat Islam. Berdasarkan kepada hujah yang jelas beliau mengajak umat Islam memurnikan aqidah tauhid dan menolak iktikad yang salah tentang tuhan seperti pegangan wihdatul wujud – yang berpegang dengan keyakinan bahawa makhluk adalah jelmaan tuhan. Di samping itu pandangannya tentang persoalan fiqh juga progressif dan menepati tuntutan semasa. Contohnya dalam menyelesaikan masalah mengangkut jenazah dengan kenderaan, hanya Mas Mansur yang berpendapat ia harus asalkan mayat tadi tidak mengalami goncangan. Masalah ini ditimbulkan kerana jenazah terpaksa diusung jauh untuk sampai ke tanah perkuburan. Pendapat beliau ditolak tetapi jelas ia menunjukkan betapa Mas Mansur memahami tuntutan zaman dalam perlaksanaan fiqh islami.
Ibunya bernama Raudhah, seorang wanita kaya yang berasal dari keluarga [[Sagipodin]]. Ayahnya bernama K. H. Mas Achmad Marzoeqi berasal dari Keluarga Pesantren Sidoresmo Wonokromo Surabaya yang merupakan seorang pionir Islam, ahli agama yang terkenal di Jawa Timur pada masanya. Dia berasal dari keturunan bangsawan Astatinggi Sumenep, Madura. Dia dikenal sebagai imam tetap dan khatib di [[Masjid Ampel]], suatu jabatan terhormat pada saat itu.
 
== Pendidikan ==
Dalam kedudukan politik pula, KH Mas Mansur menjelaskan pendiriannya dalam ucapan penubuhan PII (Parti Islam Indonesia). Beliau menjelaskan semenjak kejatuhan Andalus pada kurun ke 15, persoalan politik diketepikan oleh umat Islam. Sedangkan Rasulullah SAW diutus sebagai rasul dan sekaligus sebagai pemimpin dalam mengendalikan urusan kemasyarakatan. Maka Islam adalah din dan sekaligus siasah untuk mengatur urusan dunia.
=== Nyantri pada Kyai Kholil Bangkalan ===
Masa kecilnya dilalui dengan belajar agama pada ayahnya sendiri. Di samping itu, dia juga belajar di Pesantren Sidoresmo, dengan Kiai Muhammad Thaha sebagai gurunya. Pada tahun 1906, ketika Mas Mansur berusia sepuluh tahun, dia dikirim oleh ayahnya ke Pondok Pesantren Demangan, [[Bangkalan]], [[Madura]]. Di sana, dia mengkaji [[Al-Qur'an]] dan mendalami kitab [[Alfiyah ibnu Malik]] kepada Kiai Khalil. Belum lama dia belajar di sana kurang lebih dua tahun, Kiai Khalil meninggal dunia, sehingga Mas Mansur meninggalkan pesantren itu Raka
 
=== Belajar di Mekkah dan Mesir ===
Beberapa catatan sejarah tentang beliau menggambarkan keperibadian beliau. Beliau pernah hadir dalam rapat umum dan duduk bersama-sama hadirin di tempat terbuka meskipun beliau merupakan pimpinan tertinggi dan tokoh yang disegani. Selalunya apabila dijemput ke perhimpunan atau kongres Muhammadiyah, KH Mas Mansur akan dihubungi oleh panitia samada beliau perlu penginapan khusus. Beliau hanya meminta sehelai tikar dan bantal sama seperti peserta biasa serta tidur bersama mereka. ketika sedang menghadiri kongres Muhamadiyah, beliau menerima kawad (telegram) bahawa isteri keduanya meninggal dunia. Siapapun tidak menyedari hal ini sehinggalah telah selesai urusan Muhammadiyah iaitu setelah 15 hari isterinya meninggal. Beliau meneguhkan hatinya agar urusan dakwah yang dipikulkan dipundaknya dapat disempurnakan tanpa mengganggu perjalanan program. Kisah ini tentu ada kesamaannya dengan apa yang dialami as-syahid Hassan al-banna yang diberitahu tentang kesihatan anaknya ketika beliau sedang menyampaikan dakwahnya. Kata beliau kepada yang membawa berita bahawa anaknya itu ada ibunya yang bolih merawatnya. Utusan itu datang lagi membawa berita yang lebih menggemparkan bahawa anaknya itu telah meninggal. As-syahid mengatakan ayah saudaranya bolih menguruskannya. Sedikit jua tidak kelihatan reaksi keresahan pada wajahnya sehingga tidak disedari oleh hadirin. Demikianlah tokoh-tokoh ini begitu meletakkan dakwah sebagai tugas yang paling penting sehingga tidak ada satu urusan peribadi yang bolih mengatasinya termasuklah urusan kematian yang membabitkan keluarga yang tersayang.
Sepulang dari Pondok Pesantren Demangan pada tahun 1908, oleh orang tuanya disarankan untuk menunaikan ibadah haji dan belajar di Makkah pada Kiai Mahfudz yang berasal dari Pondok Pesantren Termas Pacitan Jawa Timur. Setelah kurang lebih empat tahun belajar di sana, situasi politik di Saudi memaksanya pindah ke Mesir. Penguasa Arab Saudi, [[Syarif Husain|Syarif Hussen]], mengeluarkan instruksi bahwa orang asing harus meninggalkan Makkah supaya tidak terlibat sengketa itu. Pada mulanya ayah Mas Mansoer tidak mengizinkannya ke Mesir, karena citra Mesir (Kairo) saat itu kurang baik di mata ayahnya, yaitu sebagai tempat bersenang-senang dan maksiat. Meskipun demikian, Mas Mansoer tetap melaksanakan keinginannya tanpa izin orang tuanya. Kepahitan dan kesulitan hidup karena tidak mendapatkan kiriman uang dari orang tuanya untuk biaya sekolah dan biaya hidup harus dijalaninya. Oleh karena itu, dia sering berpuasa Senin dan Kamis dan mendapatkan uang dan makanan dari masjid-masjid. Keadaan ini berlangsung kurang lebih satu tahun, dan setelah itu orang tuanya kembali mengiriminya dana untuk belajar di Mesir.
 
Di Mesir, dia belajar di [[Universitas Al-Azhar|Perguruan Tinggi Al-Azhar]] pada Syaikh Ahmad Maskawih. Suasana Mesir pada saat itu sedang gencar-gencarnya membangun dan menumbuhkan semangat kebangkitan nasionalisme dan pembaharuan. Banyak tokoh memupuk semangat rakyat Mesir, baik melalui media massa maupun pidato. Mas Mansoer juga memanfaatkan kondisi ini dengan membaca tulisan-tulisan yang tersebar di media massa dan mendengarkan pidato-pidatonya. Ia berada di Mesir selama kurang lebih dua tahun. Sebelum pulang ke tanah air, terlebih dulu dia singgah dulu di Makkah selama satu tahun dan pada tahun 1915 dia pulang ke Indonesia.
KH Mas Mansur juga pernah ditawarkan oleh pemerintah Hindia Belanda untuk mengisi jawatan hakim Islam tertinggi kerana ilmunya yang luas. Mas Mansur menolak jawatan tersebut meskipun beliau ditawarkan gaji yang sangat lumayan. Bila ditanyakan mengapa beliau menolak tawaran tersebut, dia membalikkan soalan yang ditanyakan. “Apakah lebih baik baginya menjadi hakim tertinggi atau menjadi pemimpin Muhammadiyyah dan mengambil berat tentang urusan dakwah”. Pernah di satu ketika yang lain, beliau diberi penghormatan oleh perwakilan asing. Perwakilan asing tersebut menganugerahkannya seutas kalung, beliau enggan memakainya dan menyuruh agar kalung itu diletakkan sahaja di atas meja. Apabila orang bertanya kenapa dia menolak,maka dia mengatakan dia belum layak untuk menerima penghormatan seperti itu.
 
== Menikah ==
KH Mas Mansur pulang dari pengajiannya di Mesir sebagai seorang muda yang terpengaruh dengan kebangkitan Islam dan nasionalisme yang melanda Mesir ketika itu. Sebaik sahaja berada di tanah air beliau terus terpikat dengan kepimpinan Haji Omar Said Cokrominoto iaitu pengasas dan pemimpin Serikat Islam (S.I.). KH Mas Mansur juga terlibat sama dalam menubuhkan Taswikul Afkar (Taswikul Afkar kemudiannya berkembang menjadi Nahdatul Ulama). KH Mas Mansur juga bersama HOSC mewakili gerakan Islam Indonesia ke kongres Khalifah di Mekah yang dianjurkan oleh Raja Saud. Apabila SI membuat disiplin parti yang melarang ahli menyertai dua pertubuhan, maka Mas Mansur telah memilih untuk berada dalam Muhammadiyyah. Pada tahun 1937, Mas Mansur adalah di antara tokoh penting menubuhkan MIAI. Oleh kerana MIAI tidak mempunyai tujuan-tujuan politik melainkan sebagai satu front untuk mempertahankan aqidah dan kesatuan umat Islam yang seringkali diancam oleh dasar-dasar penjajah, maka Mas Mansur dan tokoh-tokoh yang lain telah mendirikan PII (Parti Islam Indonesia).
Sepulang dari belajar di Mesir dan Makkah, ia menikah dengan puteri Haji Arif yaitu Siti Zakijah yang tinggalnya tidak jauh dari rumahnya. Dari hasil pernikahannya itu, mereka dikaruniai enam orang anak, yaitu Nafiah, Ainoerrafiq, Aminah, Mohammad Noeh, Ibrahim dan Loek-loek. Di samping menikah dengan Siti Zakijah, dia juga menikah dengan Halimah. Dia menjalani hidup dengan istri kedua ini tidak berlangsung lama, hanya dua tahun, karena pada tahun 1939 Halimah meninggal dunia.
 
== Bergabung dengan Sarekat Islam ==
Pendudukan Jepun merupakan period yang paling menguji umat Islam. Jepun dalam rangka untuk mempengaruhi rakyat pribumi yang dijajahnya untuk bersama memperjuangkan gagasan ‘East Asia Co-prosperity Sphere’di bawah Pax Japonica (hegemoni Jepun) telah mengambil langkah drastik mengharamkan semua pertubuhan. Bagaimanapun mereka menyedari pendekatan ini hanya menimbulkan penentangan dari rakyat tempatan. Setelah menyedari kesilapan ini Jepun membenarkan beberapa pertubuhan Islam termasuklah MIAI dan Nahdatul Ulama. Mereka berusaha untuk mempengaruhi golongan kiyai (agama) supaya menyokong kemakmuran bersama di bawah naungan Jepun. KH Mas Mansur adalah di antara ulama yang berada dalam dilema kerana terpaksa menyatakan sokongan demi menjaga keselamatan umat. Namun hatinya seperti dirobek-robek apabila Jepun terus mengambil sikap menzalimi rakyat dan memenjarakan ulama. Kesan dari pertentangan jiwa yang amat mendalam ini akhirnya menyebabkan beliau menderita sakit. Ketika rakyat Indonesia mempertahankan kemerdekaan Indonesia dari Belanda dan pihak berikat yang kembali setelah kekalahan Jepun dalam perang pasifik, KH Man Mansur meninggal dunia pada 24 April 1946.
Langkah awal Mas Mansoer sepulang dari belajar di luar negeri ialah bergabung dalam [[Sarekat Islam]]. Peristiwa yang dia saksikan dan alami baik di Makkah, yaitu terjadinya pergolakan politik, maupun di Mesir, yaitu munculnya gerakan [[nasionalisme]] dan pembaharuan merupakan modal baginya untuk mengembangkan sayapnya dalam suatu organisasi. Pada saat itu, SI dipimpin oleh [[Oemar Said Tjokroaminoto]], dan terkenal sebagai organisasi yang radikal dan revolusioner. Ia dipercaya sebagai Penasihat Pengurus Besar SI.
 
== Taswir Al-Afkar ==
Ketika perginya KH Mas Manksur, Jenderal Sudirman yang sedang berjuang mempertahankan kemerdekaan Indonesia dari kembali dijajah oleh Belanda dan pihak berikat setelah kekelahan Jepun, telah melakarkan kata-kata takziah. “ Saya merasa kehilangan seorang ayah, seorang pembimbing dan seorang pemimpin. Saya merasa terhutang budi. Hutang budi yang saya bayar dengan satu janji serta tekad: Kami keluarga tentera semua akan meneruskan perjuangan kita, melaksanakan tuntutan Pemerintah (Indonesia merdeka) dan rakyatnya, iaitu kemerdekaan penuh”.
Di samping itu, Mas Mansoer juga membentuk majelis diskusi bersama [[Wahab Hasboellah]] yang diberi nama Taswir al-Afkar (Cakrawala Pemikiran). Terbentuknya majelis ini diilhami oleh Masyarakat Surabaya yang diselimuti kabut kekolotan. Masyarakat sulit diajak maju, bahkan mereka sulit menerima pemikiran baru yang berbeda dengan tradisi yang mereka pegang. Taswir al-Afkar merupakan tempat berkumpulnya para ulama Surabaya yang sebelumnya mereka mengadakan kegiatan pengajian di rumah atau di surau masing-masing. Masalah-masalah yang dibahas berkaitan dengan masalah-masalah yang bersifat keagamaan murni sampai masalah politik perjuangan melawan penjajah.
 
Aktivitas Taswir al-Afkar itu mengilhami lahirnya berbagai aktivitas lain di berbagai kota, seperti Nahdhah al-Wathan (Kebangkitan Tanah Air) yang menitikberatkan pada pendidikan. Sebagai kelanjutan Nahdhah al-Wathan, Mas Mansur dan Abdul Wahab Hasbullah mendirikan madrasah yang bernama Khitab al-Wathan (Mimbar Tanah Air), kemudian madrasah Ahl al-Wathan (Keluarga Tanah Air) di Wonokromo, Far'u al-Wathan (Cabang Tanah Air) di [[Kabupaten Gresik|Gresik]] dan Hidayah al-Wathan (Petunjuk Tanah Air) di [[Kabupaten Jombang|Jombang]]. Kalau diamati dari nama yang mereka munculkan, yaitu wathan yang berarti tanah air, maka dapat diketahui bahwa kecintaan mereka terhadap tanah air sangat besar. Mereka berusaha mencerdaskan bangsa Indonesia dan berusaha mengajak mereka untuk membebaskan tanah air dari belenggu penjajah. Pemerintahan sendiri tanpa campur tangan bangsa lain itulah yang mereka harapkan.
Hafidzi MN
-->
{{indo-bio-stub}}
 
Taswir al-Afkar merupakan wadah yang diskusinya mau tidak mau permasalahan yang mereka diskusikan merembet pada masalah khilafiyah, ijtihad, dan madzhab. Terjadinya perbedaan pendapat antara Mas Mansoer dengan [[Abdoel Wahab Hasboellah]] mengenai masalah-masalah tersebut yang menyebabkan Mas Mansoer keluar dari Taswir al-Afkar.
[[Kategori:Pahlawan nasional Indonesia|Mansur]]
 
[[Kategori:Kelahiran 1896|Mansur]]
== Kepenulisan ==
[[Kategori:Kematian 1946|Mansur]]
Mas Mansoer juga banyak menghasilkan tulisan-tulisan yang berbobot. Pikiran-pikiran pembaharuannya dituangkannya dalam media massa. Majalah yang pertama kali diterbitkan bernama ''Soeara Santri''. Kata santri digunakan sebagai nama majalah, karena pada saat itu kata santri sangat digemari oleh masyarakat. Oleh karena itu, ''Soeara Santri'' mendapat sukses yang gemilang. ''Djinem'' merupakan majalah kedua yang pernah diterbitkan oleh Mas Mansoer. Majalah ini terbit dua kali sebulan dengan menggunakan bahasa Jawa dengan huruf Arab. Kedua majalah tersebut merupakan sarana untuk menuangkan pikiran-pikirannya dan mengajak para pemuda melatih mengekspresikan pikirannya dalam bentuk tulisan. Melalui majalah itu Mas Mansoer mengajak kaum muslimin untuk meninggalkan kemusyrikan dan kekolotan. Di samping itu, Mas Mansoer juga pernah menjadi redaktur ''Kawan Kita'' di Surabaya.
 
Tulisan-tulisan Mas Mansur pernah dimuat di ''Siaran'' dan ''Kentoengan'' di Surabaya; ''Pengandjoer dan Islam Bergerak'' di Jogjakarta; ''Pandji Islam dan Pedoman Masyarakat'' di [[Kota Medan|Medan]] dan ''Adil'' di [[Kota Surakarta|Solo]]. Di samping melalui majalah-majalah, Mas Mansoer juga menuliskan ide dan gagasannya dalam bentuk buku, antara lain yaitu ''Hadits Nabawijah''; ''Sjarat Sjahnja Nikah''; ''Risalah Tauhid dan Sjirik''; dan ''Adab al-Bahts wa al-Munadlarah''. Beberapa dari tulisan-tulisan K. H. Mas Mansoer yang tersebar di banyak media tersebut kemudian dihimpun oleh Amir Hamzah Wirjosukarto dalam sebuah Buku Rangkaian Mutu Manikam Kyai Hadji Mas Mansur yang diterbitkan oleh Penjebar Ilmu dan Al-Ichsan pada tahun 1968.
 
== Kegiatan di Muhammadiyah ==
=== Mulai aktif di Muhammadiyah ===
Di samping aktif dalam bidang tulis-menulis, dia juga aktif dalam organisasi, meskipun aktivitasnya dalam organisasi menyita waktunya dalam dunia jurnalistik. Pada tahun 1921, Mas Mansoer masuk organisasi Muhammadiyah. Aktivitas Mas Mansoer dalam Muhammadiyah membawa angin segar dan memperkukuh keberadaan Muhammadiyah sebagai organisasi pembaharuan. Tangga-tangga yang dilalui Mas Mansur selalu dinaiki dengan mantap. Hal ini terlihat dari jenjang yang dilewatinya, yakni setelah Ketua Cabang Muhammadiyah Surabaya, kemudian menjadi Konsul Muhammadiyah Wilayah Jawa Timur. Puncak dari tangga tersebut adalah ketika Mas Mansur menjadi Ketua Pengurus Besar Muhammadiyah
 
=== Terpilih menjadi Ketua PB Muhammadiyah ===
Mas Mansoer dikukuhkan sebagai Ketua Pengurus Besar Muhammadiyah dalam Kongres Muhammadiyah ke-26 di Jogjakarta pada bulan Oktober 1937. Banyak hal pantas dicatat sebelum Mas Mansoer terpilih sebagai Ketua Pengurus Besar Muhammadiyah. Suasana yang berkembang saat itu ialah ketidakpuasan angkatan muda Muhammadiyah terhadap kebijakan Pengurus Besar Muhammadiyah yang terlalu mengutamakan pendidikan, yaitu hanya mengurusi persoalan sekolah-sekolah Muhammadiyah, tetapi melupakan bidang tabligh (penyiaran agama Islam). Angkatan Muda Muhammadiyah saat itu berpendapat bahwa Pengurus Besar Muhammadiyah hanya dikuasai oleh tiga tokoh tua, yaitu K. H. Hisjam (Ketua Pengurus Besar), K. H. Moechtar (Wakil Ketua), dan K. H. Sjuja' sebagai Ketua Majelis PKO (Pertolongan Kesedjahteraan Oemoem).
 
Situasi bertambah kritis ketika dalam Kongres Muhammadiyah ke-26 di Jogjakarta pada tahun 1937, ranting-ranting Muhammadiyah lebih banyak memberikan suara kepada tiga tokoh tua tersebut. Kelompok muda di lingkungan Muhammadiyah semakin kecewa. Namun setelah terjadi dialog, ketiga tokoh tersebut ikhlas mengundurkan diri.
 
Setelah mereka mundur lewat musyawarah, [[Ki Bagoes Hadikoesoemo]] diusulkan untuk menjadi Ketua Pengurus Besar Muhammadiyah, namun ia yang menolak. Kiai Hadjid juga menolak ketika ia dihubungi untuk menjadi Ketua Pengurus Besar Muhammadiyah. Perhatian pun diarahkan kepada Mas Mansoer (Konsul Muhammadiyah Daerah Surabaya). Pada mulanya Mas Mansoer menolak, tetapi setelah melalui dialog panjang ia bersedia menjadi Ketua Pengurus Besar Muhammadiyah.
 
Pergeseran kepemimpinan dari kelompok tua kepada kelompok muda dalam Pengurus Besar Muhammadiyah tersebut menunjukkan bahwa Muhammadiyah saat itu sangat akomodatif dan demokratis terhadap aspirasi kalangan muda yang progresif demi kemajuan Muhammadiyah, bukan demi kepentingan perseorangan. Bahkan Pengurus Besar Muhammadiyah pada periode Mas Mansoer juga banyak didominasi oleh angkatan muda Muhammadiyah yang cerdas, tangkas, dan progresif.
 
=== Gaya kepemimpinan ===
Terpilihnya Mas Mansoer sebagai Ketua Pengurus Besar Muhammadiyah meniscayakannya untuk pindah ke Jogjkarta bersama keluarganya. Untuk menopang kehidupannya, Muhammadiyah tidak memberikan gaji, melainkan ia diberi tugas sebagai guru di [[Muallimin|Madrasah Mu'allimin Muhammadiyah Yogyakarta]], sehingga ia mendapatkan penghasilan dari sekolah tersebut. Sebagai Ketua Pengurus Besar Muhammadiyah, Mas Mansoer juga bertindak disiplin dalam berorganisasi. Sidang-sidang Pengurus Besar Muhammadiyah selalu diadakan tepat pada waktunya. Demikian juga dengan para tamu Muhammadiyah dari daerah-daerah. Berbeda dari Pengurus Besar Muhammadiyah sebelumnya yang sering kali menyelesaikan persoalan Muhammadiyah di rumahnya masing-masing, Mas Mansoer selalu menekankan bahwa kebiasaan seperti itu tidak baik bagi disiplin organisasi, karena Pengurus Besar Muhammadiyah telah memiliki kantor sendiri beserta segenap karyawan dan perlengkapannya. Namun ia tetap bersedia untuk menerima silaturrahmi para tamu Muhammadiyah dari daerah-daerah itu di rumahnya untuk urusan yang tidak berkaitan dengan Muhammadiyah.
 
Kepemimpinannya ditandai dengan kebijaksanaan baru yang disebut Langkah Muhammadiyah 1938-1949. Ada duabelas langkah yang dicanangkannya. Selain itu, Mas Mansoer juga banyak membuat gebrakan dalam hukum Islam dan politik ummat Islam saat itu. Yang perlu untuk pula dicatat, Mas Mansoer tidak ragu mengambil kesimpulan tentang hukum bank, yakni haram, tetapi diperkenankan, dimudahkan, dan dimaafkan, selama keadaan memaksa untuk itu. Ia berpendapat bahwa secara hukum bunga bank adalah haram, tetapi ia melihat bahwa perekonomian ummat Islam dalam kondisi yang sangat memprihatinkan, sedangkan ekonomi perbankan saat itu sudah menjadi suatu sistem yang kuat di masyarakat. Oleh karena itu, jika ummat Islam tidak memanfaatkan dunia perbankan untuk sementara waktu, maka kondisi perekonomian ummat Islam akan semakin turun secara drastis. Dengan demikian, dalam kondisi keterpaksaan tersebut dibolehkan untuk memanfaatkan perbankan guna memperbaiki kondisi perekonomian ummat Islam.
 
== Kegiatan politik ==
Dalam perpolitikan ummat Islam saat itu, Mas Mansoer juga banyak melakukan gebrakan. Sebelum menjadi Ketua Pengurus Besar Muhammadiyah, Mas Mansoer sebenarnya sudah banyak terlibat dalam berbagai aktivitas politik ummat Islam. Setelah menjadi Ketua Pengurus Besar Muhammadiyah, ia pun mulai melakukan gebrakan politik yang cukup berhasil bagi ummat Islam dengan memprakarsai berdirinya [[MIAI|Majelis Islam A'la Indonesia (MIAI)]] bersama Hasyim Asy'ari dan Wahab Hasboellah yang keduanya dari Nahdlatul Ulama (NU). Ia juga memprakarsai berdirinya Partai Islam Indonesia (PII) bersama Dr. Sukiman Wiryasanjaya sebagai perimbangan atas sikap non-kooperatif dari Partai Syarikat Islam Indonesia (PSII). Demikian juga ketika [[pendudukan Jepang di Indonesia|Jepang berkuasa di Indonesia]], Mas Mansoer termasuk dalam empat orang tokoh nasional yang sangat diperhitungkan, yang terkenal dengan empat serangkai, yaitu [[Soekarno]], [[Mohammad Hatta]], [[Ki Hadjar Dewantara]], dan Mas Mansur.
 
Keterlibatannya dalam empat serangkai mengharuskannya pindah ke Jakarta, sehingga Ketua Pengurus Besar Muhammadiyah diserahkan kepada Ki Bagoes Hadikoesoemo. Namun kekejaman pemerintah Jepang yang luar biasa terhadap rakyat Indonesia menyebabkannya tidak tahan dalam empat serangkai tersebut, sehingga ia memutuskan untuk kembali ke Surabaya, dan kedudukannya dalam empat serangkai digantikan oleh Ki Bagoes Hadikoesoemo.
 
== Meninggal dunia ==
Ketika pecah perang kemerdekaan, Mas Mansoer belum sembuh benar dari sakitnya. Namun ia tetap ikut berjuang memberikan semangat kepada barisan pemuda untuk melawan kedatangan tentara Belanda ([[NICA]]). Akhirnya ia ditangkap oleh tentara NICA dan dipenjarakan di [[Penjara Kalisosok|Kalisosok]]. Di tengah pecahnya perang kemerdekaan yang berkecamuk itulah, Mas Mansur meninggal di tahanan pada tanggal 25 April 1946. Jenazahnya dimakamkan di Gipo Surabaya.
 
== Pahlawan nasional ==
Atas jasa-jasanya, oleh Pemerintah Republik Indonesia ia diangkat sebagai [[Pahlawan Nasional Indonesia]] bersama rekan seperjuangannya, yaitu K. H. Fakhruddin.
 
== Pranala luar ==
 
* {{id}} [http://www.muhammadiyah.or.id/index.php?id=30&option=com_content&task=view Biografi Mas Mansyur di Muhammadiyah.com]
 
{{kotak mulai}}
{{kotak suksesi|jabatan=[[Muhammadiyah#Daftar Pimpinan Muhammadiyah Indonesia|Ketua Umum Muhammadiyah]]|tahun=1936—1942|pendahulu=[[Hisjam bin Hoesni]]|pengganti=[[Bagoes Hadikoesoemo]]}}
{{kotak selesai}}
 
{{Pahlawan Indonesia}}
{{Ketua Umum Pimpinan Pusat Muhammadiyah}}
{{BPUPKI}}
 
{{lifetime|1896|1946|Mansoer, Mas}}
 
[[Kategori:Pahlawan nasional Indonesia]]
[[Kategori:Anggota BPUPKI]]
[[Kategori:Tokoh Jawa]]
[[Kategori:Tokoh Madura]]
[[Kategori:Tokoh Jawa Timur]]
[[Kategori:Tokoh dari Surabaya]]
[[Kategori:Tokoh Islam Indonesia]]
[[Kategori:Tokoh Muhammadiyah]]
[[Kategori:Ketua Umum Muhammadiyah]]
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/wiki/Mas_Mansoer"