Kisah Para Rasul 28: Perbedaan antara revisi

|label= [[Malta|<Fontspan colorstyle="color:Blue;">''Malta''</Fontspan>]]

|mark= Blue_pogBlue pog.svg

|label=[[Sirakusa|<Fontspan colorstyle="color:Blue;">Sirakusa</Fontspan>]]

|mark= Blue_pogBlue pog.svg

|label=[[Regium|<Fontspan colorstyle="color:Blue;">Regium</Fontspan>]]

|mark= Blue_pogBlue pog.svg

|label=[[Putioli|<Fontspan colorstyle="color:Blue;">Putioli</Fontspan>]]

|mark= Blue_pogBlue pog.svg

|label= [[Tres Taberne|<Fontspan colorstyle="color:Blue;">Tres Taberne</Fontspan>]] & [[Forum Apius|<Fontspan colorstyle="color:Blue;">Forum Apius</Fontspan>]]

|mark= Blue_pogBlue pog.svg

|label= [[Italia|<Fontspan colorstyle="color:Black;">''Italia''</Fontspan>]]

|mark= Blue_pogBlue pog.svg

|label= [[Roma|<Fontspan colorstyle="color:Blue;">Roma</Fontspan>]]

|mark=Red_pogRed pog.svg

|label= [[Sisilia|<Fontspan colorstyle="color:Black;">''Sisilia''</Fontspan>]]

|mark=Red_pogRed pog.svg

|label= [[Laut Tengah|<Fontspan colorstyle="color:Black;">''Laut Tengah''</Fontspan>]]

[[Terjemahan Baru|Terjemahan Baru (TB)]] membagi isi pasal:

: kai diasōthentes tote epegnōsan oti melitē ē nēsos kaleitai

* "Pantai": sekarang dikenal sebagai [[:en:St. Paul's Bay|''St. Paul's Bay'']] di bagian utara pulau Malta. Terletak beberapa mil sebelah utara Valletta, ibukotaibu kota dan pelabuhan yang terkenal di Malta.{{sfn|Smith|1880|p=140, 148}}<ref>Breusing, p. 190, Vars, p. 243. Dikutip dalam ''Expositor's Greek Testament''. Acts. 28.</ref>

* "Barulah kami tahu": diterjemahkan dari bahasa Yunani ''τότε ἐπέγνωσαν'', ''tote epegnōsan''. Pertanyaan mengapa pelaut berpengalaman tidak dapat mengenali pantai itu, telah dijawab melalui penelitian James Smith, bahwa selain Valletta, pelabuhan yang terkenal di Malta, tidak ada tanda-tanda khusus pada bagian lain pulau itu, yang dalam angin ribut tidak dapat dibedakan cirinya dari pulau-pulau lain.{{sfn|Smith|1880|p=140, 148}}

* "[[Malta]]": nama modern dari nama kuno {{lang-el|Μελίτη}}, ''Melite'', nampaknyatampaknya nama [[Fenisia]], dari akar kata Ibrani מָלַט, "melarikan diri" (Bochart, ''Canaan,'' 1:26), jadi, suatu "tempat perlindungan," disebut "dermaga perlindungan' oleh para pelaut yang sering menghampiri Valletta, dermaga utama pulau Malta, saat ada angin ribut di laut; atau kemungkinan dari "tanah liat", bahasa Ibrani: מֶלֶ, [[bahasa Italia]]: "''malta''", dari tanah liat yang membentuk dasar laut di sekitar Malta, yang mengamankan penurunan jangkar.<ref name=pulpit>[http://biblehub.com/commentaries/pulpit/acts/28.htm ''Pulpit Commentary'']. On "Acts 28". Diakses 24 April 2018.</ref> Benson melihat dari akar kata Yunani ''meli'', artinya "madu", karena banyanya madu lebah yang ditemukan di sana.<ref name=benson>Benson Commentary. Acts 28.</ref> Rujukan nama "Melite" ini didukung oleh para penulis kuno, seperti [[Diodoros Sikolos|Diodorus]], [[Strabo]], [[Cicero]], [[Ovidius]],<ref>Diodorus Siculus. ''Bibliothecae historicae'' v. 12; Strabo, vi. 2, p. 277; Cicero. ''Verr.'' vi. 46; Ovidius. ''Fast.'' iii. 567 f.: ''Fertilis est Melite, sterili vicina Cosyrae, Insula quam Libyci verberat unda freti''. Dikutip dalam: ''Meyer's NT Commentary''. Acts 28.</ref> [[Plinius Yang Tua|Plinius]]<ref>[[Plinius Yang Tua|Plinius]]. ''Nat. Hist.'' l 3. c. 8</ref> dan [[Klaudius Ptolemaeus|Ptolemaeus]].<ref>[[Klaudius Ptolemaeus|Ptolemaeus]]. ''Geograph.'' l. 4. c. 3.</ref> Pulau Malta asalnya dihuni oleh orang Fenisia, entah dari Tirus atau Kartago tidak bisa dipastikan, meskipun pada waktu Perang Punic Pertama menjadi milik Kartago. Lalu jatuh ke tangan Romawi pada tahun 218 SM, dan pada waktu Paulus tiba di sana, sudah dimasukkan ke dalam provinsi Sisilia.<ref name=pulpit/> Penduduknya tetap orang Fenisia atau Punik, yang mungkin hanya mengenal sedikit bahasa Yunani atau Latin.<ref name=pulpit/> Nama suatu mata air di ''St. Paul's Bay'', "''Ayn tal Razzul''", "Mata air Sang Rasul," dikatakan oleh Smith (Smith, p. 24) berasal dari bahasa Fenisia, tetapi diragukan karena lebih mirip dengan dialek Afrika-Arab, yang menurut Gesenius mendasari bahasa Malta,<ref name=pulpit/> meskipun ada empat prasasti asli dalam bahasa Fenisia telah ditemukan di pulau itu.<ref>'Monument. Phoenic,' pars prima, pp. 90-111,252, dan 341. Dikutip dalam: ''Pulpit Commentary''. Acts 28.</ref> Selain itu juga ditemukan situs-situs bekas Romawi abad ke-1 M, juga sebuah gua yang disebut "''St Paul's Grotto''" tempat Paulus diyakini tinggal selama di Malta dan memulai pertemuan-pertemuan jemaat di sana, tempat-tempat pemakaman dan ritual Kristen yang bertarikh abad ke-3 dan bukti-bukti lain keberadaan Kekristenan di Malta pada abad ke-1.<ref>[http://www.malta.com/en/about-malta/city-village/rabat Rabat, desa di Malta bagian barat, tempat gua Paulus]. Malta.com - Diakses 24 April 2018.</ref><ref>[http://www.visitmalta.com/en/roman-times Masa Romawi]. VisitMalta.com - Diakses 24 April 2018.</ref>

** Pernah ada pendapat bahwa "Melita" merujuk kepada "[[:en:Meleda|Meleda]]", sebuah pulau keil di [[Laut Adriatik]], tidak jauh dari pantai [[Iliria]], yang disampaikan pada abad ke-10, oleh [[Konstantinus VII|kaisar Constantine Porphyrogenitus (Konstantinus VII)]] (905-959 M),<ref>Constantine Porphyrogenitus. ''de Adm. Imp.'' p. 36</ref> dan Padre Georgi, seorang biarawan Dalmatia pada abad ke-18 yang lahir di pulau Meleda. Alasan yang diberikan adalah kaitan "Adria" ({{Alkitab|Kisah 27:27}}) dengan Laut Adriatik pada zaman modern, serta istilah “barbarian” pada [[#Ayat 2|Kisah 28:2]], dan ketiadaan ular di pulau Malta modern (yang sebenarnya juga lama punah di daerah-daerah lain). Namun, secara geografi tidak memungkinkan bagi suatu kapal untuk terkatung-katung 14 hari tanpa melihat pantai di Laut Adriatik modern yang sempit, apalagi terdampar di teluk Venice. Selain itu jurusannya harus berlawanan dengan arah angin kencang (dari timur laut) juga tidak sesuai dengan catatan perjalanan berikutnya ({{Alkitab|Kisah 28:11-12}}).<ref name=expositor>Expositor's Greek Testament. Acts 28.</ref><ref name=cambridgebible>Cambridge Bible for Schools and Colleges. Acts. 28</ref> Pendapat ini juga ditolak berdasarkan pemaparan cuaca saat itu oleh Dean Howson,<ref>Dean Howson. “Melita,” B.D.1, ii., pp. 315–317</ref>, dan Zahn,<ref>Zahn. (menjawab Mommsen), Einleitung, ii., p. 422.</ref> serta penjelasan menyeluruh oleh Breusing,<ref>Breusing p. 190</ref>, Vars<ref>Vars, p. 243,</ref> dan James Smith.{{sfn|Smith|1880|p=140, 148}}

: oi de {{Strong|barbaroi|915}} {{Strong|pareikhon|3930}} {{Strong|ou|3756}} {{Strong|tēn|3588}} {{Strong|tykhousan|5177}} {{Strong|philanthrōpian|5363}} {{Strong|ēmin|1473}} anapsantes gar pyran proselabonto pantas ēmas dia ton yeton ton ephestōta kai dia to {{Strong|psykhos|5592}}.

* "Penduduk pulau itu" diterjemahkan dari {{lang-el|βάρβαροι}}, {{Strong|''barbaroi''|915}}, yang secara harfiah berari "orang barbar", suatu istilah yang digunakan oleh pemakai bahasa Yunani (atau [[bahasa Latin]]) untuk suku-suku bangsa yang bukan orang Yunani (atau Romawi).<ref name=pulpit/> Frasa ini merujuk pada bahasa aneh yang digunakan oleh penduduk pulau itu. Paulus juga menggunakan istilah ini ({{Alkitab|Roma 1:14; 1 Korintus 14:11; Kolose 3:11}}); dan bisa dibandingkan dengan perkataan [[Ovidius]],<ref>Ovidius, ''Trist.,'' 3:10, 37: "''Barbarus hic ego sum, quia non intelligor ulli''"</ref> and [[Herodotus]] (2, 158), bahwa orang Mesir menyebut semua orang yang tidak berbicara bahasa Mesir sebagai "barbar".<ref name=pulpit/> Kata ini mempunyai perasaan netral, bukan bermaksud menghina. Drusius menurunkan kata ini dari akar kata Suryani ''bar'', ("di luar"; "''outside''"), sehingga "''barbarus''" seharusnya diartikan "orang yang menggunakan bahasa yang tidak dikenal".<ref name=bengel>Bengel's Gnomen. Acts 28. Diakses 24 April 2018.</ref> Dari penggunaan istilah ini [[William Mitchell Ramsay|Ramsay]] melihat indikasi bahwa penulis adalah seorang berkebangsaan Yunani, bukan Romawi maupuan Fenisia atau Siria, karena tidak bisa mengenali budaya atau dialek yang seharusnya dipengaruhi oleh kedekatan lokasi Malta dengan Roma, serta bahasa Malta yang dekat dengan Fenisia atau Siria.{{sfn|Ramsay|1897|p=343}}

: {{Strong|sustrepsantos|4962}} {{Strong|de|1161}} {{Strong|tou|3588}} {{Strong|Paulou|3972}} {{Strong|phryganōn|5443}} {{Strong|plēthos|4128}} {{Strong|kai|2532}} {{Strong|epithentos|2007}} {{Strong|epi|1909}} {{Strong|tēn|3588}} {{Strong|pyran|4443}} {{Strong|ekhidna|2191}} {{Strong|ek|1537}} {{Strong|tēs|3588}} {{Strong|thermēs|2329}} {{Strong|exelthousa|1831}} {{Strong|kathēpsen|2510}} {{Strong|tēs|3588}} {{Strong|kheiros|5495}} {{Strong|autou|846}}.

* "Tidak ada apa-apa yang terjadi padanya" diterjemahkan dari bahasa Yunani ''μηδὲν ἄτοπον εἰς αὐτὸν γινόμενον '', ''mēden atopon eis auton ginomenon'', "tiada keanehan pada dia terjadi". Peristiwa Paulus digigit ular ([[#Ayat 3|Kisah 28:3]]) dan tidak apa-apa ini dapat dianggap menggenapi perkataan [[Yesus]] [[Kristus]] mengenai tanda-tanda yang menyertai orang-orang yang percaya menurut catatan di [[Injil Markus]] [[Markus 16#Ayat 9-20|pasal 16:18]]: "''<fontspan colorstyle="color:green;">Mereka akan memegang ular, dan sekalipun mereka minum racun maut, mereka tidak akan mendapat celaka.</fontspan>''"<ref>{{Alkitab|Markus 16:18}}</ref>

** Hobart mengutip paralel yang mengherankan dari frasa ''mēden atopon'' ("tiada keanehan"; "tidak ada apa-apa") dengan catatan dalam Damocrites, yang dikutip oleh Galen, bahwa barangsiapa setelah digigit anjing gila meminum penawar racun tertentu εἰς οὐδὲν ἄτοπον ἐμπεσοῦται ῤᾳδίως, ''eis mēden atopon empesoutai radios'', "tidak akan mengalami celaka".<ref name=pulpit />

** Kata ''atopon'' biasanya digunakan oleh para penulis medis kuno dalam dua arti: "gejala aneh" atau "akibat fatal".<ref name=pulpit /> Dalam Perjanjian Baru hanya dipakai di tiga tempat lain: {{Alkitab|Lukas 23:41}}, "sesuatu yang salah"; {{Alkitab|Kisah Para Rasul 25:5}}, "kesalahan"; dan {{Alkitab|2 Tesalonika 3:2}}, "pengacau".<ref name=pulpit />

* "Ia seorang dewa" diterjemahkan dari bahasa Yunani ''θεόν αὐτὸν εἶναι'', ''theon auton einai''. Paulus pernah dianggap sebagai dewa ketika ia melakukan mukjizat di [[Listra]], yang dicatat dalam [[Kisah Para Rasul 14]]:11:<ref name=pulpit />

: {{Strong|egeneto|1096}} {{Strong|de|1161}} {{Strong|ton|3588}} {{Strong|patera|3962}} {{Strong|tou|3588}} {{Strong|Popliou|4196}} {{Strong|pyretois|4446}} {{Strong|kai|2532}} {{Strong|dysenteria|1420}} {{Strong|synechomenon|4912}} {{Strong|katakeisthai|2621}} {{Strong|pros|4314}} {{Strong|hon|3739}} {{Strong|ho|3588}} {{Strong|Paulos|3972}} {{Strong|eiselthōn|1525}} {{Strong|kai|2532}} {{Strong|proseuxamenos|4336}} {{Strong|epitheis|2007}} {{Strong|tas|3588}} {{Strong|cheiras|5495}} {{Strong|autō|846}} {{Strong|iasato|2390}} {{Strong|auton|846}}.

** Kata ''Κατακεῖσθαι'', ''{{Strong|katakeisthai|2621}}'', digunakan secara khusus untuk "terbaring di tempat tidur karena sakit" (lihat {{Alkitab|Markus 1:30; Markus 2:4; Lukas 5:25; Kisah 9:33}}), yang setara dengan ''decumbo'' dalam bahasa Latin. <ref name="pulpit_8"/>

: "Disembuhkan": diterjemahkan dari {{lang-el|ἐθεραπεύοντο}}, ''etherapeuonto'', {{lang-en|were cured}}, yang dapat bermakna "diberi terapi atau pengobatan". Lekebusch (pp. 382, 393) dan Holtzmann (''in loco'') berpendapat bahwa keahlian medis Lukas mungkin berperan dalam penyembuhan orang-orang ini, dikaitkan dengan ''ἡμᾶς'', ''hēmas'' ("kami"), pada [[#Ayat 10|Kisah 28:10]], yang menyiratkan bahwa bukan hanya St. Paulus yang menerima kehormatan dari kesembuhan-kesembuhan itu, selain dari kata kerja yang mengindikasikan "terapi atau pengobatan medis" (cf.θεραπεία, {{Alkitab| Lukas 9:11}}) untuk pemulihan kesehatan, di mana ''cura'' ([[bahasa Inggris]]: ''care'', "perawatan") diberikan cuma-cuma oleh St. Lukas, menambah hutang budi para penderita yang disembuhkan.<ref name=expositor/>

* "Memakai lambang [[Dioskuroi|Dioskuri]]": diterjemahkan dari bahasa Yunani ''παρασήμῳ Διοσκούροις'', ''{{Strong|parasēmō|3902}} {{Strong|Dioskourois|1359}}'' ({{lang-en|whose sign was the Twin Brothers}}, ''marked with the image or figure of the Dioscuri''). "Dioskuri" adalah sebutan untuk [[Dioskuroi|Castor dan Pollux]], dewa kembar orang Yunani.<ref name=expositor/>

** Kata "[[Dioskuroi|Dioskuri]]" di sini (''Dioskourois'') adalah dalam bentuk datif absolut, yang dapat diterjemahkan "bagi Dioskuri" {bahasa Inggris: "To the Dioscuri") untuk menghormati mereka.<ref>Berdasarkan Wendt, Holtzmann, Grimm-Thayer. Yang lain, misalnya Alford, Page, menganggap παρας sebagai kata benda, mengutip dari suatu inskripsi yang ditemukan dekat Lutro dan ditulis oleh J. Smith, berupa rujukan kepada Dionysius dari Alexandria sebagai ''gubernator navis parasemo Isopharia''. Dikutip dalam Expositor's Greek Testament.</ref> Ada yang meragukan ketepatan pencatatan bentuk datif absolut kata Dioskuri, Ramsay menunjukkan bahwa istilah teknis ini telah dibuktikan oleh sejumlah inskripsi kuno, dan bentuk lain yang diusulkan, yaitu akusatif, tidak pernah ditemukan.{{sfn| Ramsay|1908|p=36-37}} Castor dan Pollux terkenal sebagai dewa pelindung para pelaut, dan pada zaman itu menjadi ''insigne'' (lambang) dan ''tutela'' (pelindung) kapal itu. St. Sirilus dari Aleksandria menucatat bahwa selalu merupakan metode Aleksandria untuk menghiasi kedua sisi haluan kapal dengan patung dewa-dewa, mungkin di sini Castor dan Pollux masing-masing di setiap sisi, dan mereka terutama dihormati di distrik Kirene, tidak jauh dari Aleksandria.<ref>Schol., Pind., Pyth., v., 6. Juga catatan kuno Hor., Od., i., 3, 2; iii., 29, 64; Catull., iv., 27; lxviii., 65; Eur., Helen., 1663, and “Castor and Pollux,” B.D.2, and “Dioscuri,” Hastings’ B.D. Dikutip dalam Expositor's Greek Testament.</ref> Penyebutan lambang kapal ini menunjukkan ketelitian saksi mata dan fakta bahwa kapal Aleksandria melewatkan musim dingin di pulau itu merupakan bukti kuat bahwa itu pulau Malta, yang merupakan persinggahan alami untuk kapal-kapal dari Aleksandria ke Italia, bukannya pulau Meleda yang jauh dari rute ini.<ref>J. Smith, p. 278, edisi ke-4. Dikutip dalam Expositor's Greek Testament.</ref>

* [[Sirakusa]]: ibukotaibu kota pulau [[Sisilia]], suatu koloni Romawi dan tempat pemberhentian umum kapal-kapal Aleksandria dalam perjalanan ke Italia.<ref>Lihat C. and H., p. 662, u. s., dan catatan dalam Strabo, vi., p. 270 (juga Grimm-Thayer, sub v., Συρ.); Cicero, Verr., iv., 53; Pliny, N.H., iii., 8, and B.D., sub v. Dikutip dalam ''Expositor's Greek Testament''. Acts 28.</ref>. Sirakusa dikatakan sekitar 80 mil laut, satu hari pelayaran, dari Malta, menurut Afford.<ref>Dikutip dalam ''Pulpit's Commentary'', Acts 28.</ref>

: {{Strong|kēryssōn|2784}} {{Strong|tēn|3588}} {{Strong|basileian|932}} {{Strong|tou|3588}} {{Strong|Theou|2316}} {{Strong|kai|2532}} {{Strong|didaskōn|1321}} {{Strong|ta|3588}} {{Strong|peri|4012}} {{Strong|tou|3588}} {{Strong|Kyriou|2962}} {{Strong|Iēsou|2424}} {{Strong|Christou|5547}} {{Strong|meta|3326}} {{Strong|pasēs|3956}} {{Strong|parrēsias|3954}} {{Strong|akōlytōs|209}}