Hieronimus: Perbedaan antara revisi

{{Infobox saint

|birth_date=''[[circa|ca.]]'' 27 Maret 347

|death_date= 30 September 420<br>(pada usia ''[[circa|ca.]]'' 73 tahun)<ref>{{cite web|url=https://www.britannica.com/biography/Saint-Jerome|title= St. Jerome (Christian scholar)|publisher= Britannica Encyclopedia|date= 2 Februari 2017|accessdate=23 Maret 2017}}</ref>

|feast_day=30 September ([[Kekristenan Barat|Gereja Barat]])<br />15 Juni ([[Kekristenan Timur|Gereja Timur]])

|venerated_in=[[Gereja Katolik]]<br />[[Gereja Ortodoks Timur]]<br />[[Gereja Anglikan]]<br />[[Lutheranisme|Gereja Lutheran]]<br />[[Gereja Ortodoks Oriental]]

|imagesize=250px

|birth_place=[[Stridon]] (''Strido Dalmatiae'', tapal batas antara [[Dalmatia (provinsi Romawi)|Dalmatia]] dan [[Panonia]])

|death_place=[[Betlehem]], [[Palaestina Prima]]

|attributes=[[Singa]], [[Kardinal|atribut kardinal]], [[salib]], [[tengkorak]], [[trompet|sangkakala]], [[burung hantu]], [[buku|buku-buku]] dan [[media tulis]]

|patronage=[[arkeologi|Arkeolog]], [[arsip|petugas pengarsipan]], [[Alkitab|pengkaji Alkitab]], [[pustakawan]], [[perpustakaan]], murid sekolah, [[pelajar]], [[penerjemah]]

|suppressed_date=

|major_works=''[[Vulgata]]''<br>''[[De Viris Illustribus]]''<br>''[[Chronicon]]''

}}

{{Filsafat Katolik}}

 

 

 

== Riwayat hidup ==

 

Setelah beberapa tahun lamanya di Roma, dia melakukan perjalanan bersama Bonosus ke [[Gallia]] dan menetap di [[Trier]] "pada tepian [[sungai Rhine]] yang setengah-liar" tempat dia mempelajari teologi untuk pertama kalinya, dan tempat dia menyalin, bagi sahabatnya Rufinus, ulasan Hilarus mengenai [[Kitab Mazmur]] dan traktat ''De synodis''. Kemudian dia tinggal selama sekurang-kurangnya beberapa bulan, atau mungkin beberapa tahun, dengan Rufinus di Aquileia tempat dia menjalin persahabatan dengan banyak orang Kristen.

 

Di Sekolah Katekese Aleksandria, Hieronimus mendengarkan Seorang katekis tunanetra, Didymus Si Buta, mengulas tentang Nabi Hosea dan kenangannya tentang Santo Antonius Agung, yang telah wafat 30 tahun sebelumnya; dia tinggal sebentar selama beberapa waktu di Nitria, mengagumi kehidupan komunitas yang teratur dari banyaknya warga "kota Tuhan" itu, namun mendapati bahwa bahkan di tempat semacam itu sekalipun "bersembunyi ular-ular beludak" yakni pengaruh ajaran teologi [[Origenes]]. Menjelang akhir musim panas tahun 388 dia kembali ke [[Palestina]] dan menetap hingga akhir hayatnya di sebuah bilik pertapaan dekat Betlehem, dikelilingi beberapa sahabat, pria maupun wanita (termasuk Paula dan Eustochium), sebagai imam pembimbing rohani dan guru bagi mereka.

 

Keperluan hidup sehari-hari dan koleksi buku Hieronimus yang terus bertambah disediakan berlimpah oleh Paula, hidupnya dibaktikan bagi produksi literatur. Pada masa 34 tahun terakhir dari kariernya ini muncullah karya-karyanya yang paling penting—Versi Perjanjian Lama hasil terjemahannya dari naskah asli, ulasan-ulasan terbaiknya mengenai Kitab Suci, katalog para penulis Kristen yang disusunnya, dan dialog melawan [[Pelagianisme|kaum Pelagian]], yang kesempurnaan sastranya diakui bahkan oleh seorang lawan kontroversial sekalipun. Dalam periode ini pula terbit sebagian besar polemiknya yang panas, yang membedakannya dari para Bapa Gereja yang ortodoks, termasuk khususnya traktat-traktat sehubungan dengan kontroversi ajaran Origenes menentang Uskup Yohanes II dari Yerusalem dan teman lamanya Rufinus. Akibat dari tulisannya menentang Pelagianisme, sekelompok pendukung Pelagianisme yang marah menerobos ke dalam bangunan-bangunan biara, membakarnya, menyerang para penghuninya dan membunuh seorang [[diakon]]. Huru-hara yang pecah pada tahun [[416]] ini memaksa Hieronimus mengamankan diri di hutan sekitarnya.

 

== Karya tulis ==

=== Terjemahan dan Komentari ===

 

 

Komentari Hieronimus dapat digolongkan menjadi 3 kelompok:

* Komentari asli mengenai Perjanjian Lama. Sampai periode sebelum tinggal di Betlehem dan lima tahun berikutnya ada satu serial studi pendek Penjanjian Lama: ''De seraphim'', ''De voce Osanna'', ''De tribus quaestionibus veteris legis'' (biasanya termasuk di antara surat-surat sebagai 18, 20, dan 36); ''Quaestiones hebraicae in Genesim''; ''Commentarius in Ecclesiasten''; ''Tractatus septem in Psalmos 10–16'' (hilang); ''Explanationes in Michaeam'', ''Sophoniam'', ''Nahum'', ''Habacuc'', ''Aggaeum.'' Setelah tahun 395 ia menulis satu seri komentari yang lebih panjang, meskipun agak acak-acakan: pertama mengenai [[Kitab Yunus|Yunus]] dan [[Kitab Obaja|Obaja]] (396), kemudian [[Kitab Yesaya|Yesaya]] (~ 395-~ 400), mengenai Zakharia, Maleakhi, Hosea, Yoel, Amos (sejak 406), [[Kitab Daniel|Daniel]] (~ 407), [[Kitab Yehezkiel|Yehezkiel]] (antara 410 dan 415), dan [[Kitab Yeremia|Yeremia]] (setelah 415, dibiarkan tidak selesai).

 

 

Karya yang juga sangat penting adalah ''[[De Viris Illustribus (Hieronimus)|De viris illustribus]]'' ("Perihal Tokoh-tokoh Terkemuka"), yang ditulis di [[Betlehem]] pada tahun 392, judul dan pengaturannya dipinjam dari [[:En:Lives of the Twelve Caesars|karya Suetonius mengenai kaisar-kaisar Romawi]]. Memuat biografi singkat dan catatan literatur dari 135 penulis Kristen, mulai dari [[Santo Petrus]] sampai Hieronimus sendiri. Untuk 78 penulis pertama, sumber utamanya adalah karya Eusebius (''[[:en:Church History (Eusebius)|Historia ecclesiastica]]''); bagian kedua, sejak [[Arnobius]] dan [[Lactantius]], ia memasukkan sejumlah besar informasi independen, khususnya untuk penulis-penulis barat.

 

 

===Saint Jerome's description of vitamin A deficiency===

=== Surat-surat ===

[[Berkas:MatthiasStom-SaintJerome-Nantes.jpg|jmpl|kiri|''Santo Hieronimus'' karya [[Matthias Stom]]]]

 

 

* Surat kepada Dardanus (Epistola 129)<blockquote>Engkau dapat memerinci Tanah Perjanjian [[Musa]] dari Kitab Bilangan (bab 34) sebagai berikut: batas selatannya adalah bentangan gurun yang disebut Sina, di antara Laut Mati dan kota [[Kadesh-Barnea|Kadesy-Barnea]], [yang terletak bersama-sama [[Arabah]] di sebelah timur] dan terus ke barat, sampai ke Sungai Mesir, yang bermuara ke laut lepas di dekat kota [[El Arish|Rinokolara]]; batas baratnya adalah laut di sepanjang pesisir Palestina, Fenisia, Koile-Siria, dan Kilikia; batas utaranya adalah lingkaran yang terbentuk oleh jajaran [[Pegunungan Taurus]]<ref>{{cite book|last=Bechard|first=Dean Philip|title=Paul Outside the Walls: A Study of Luke's Socio-geographical Universalism in Acts 14:8-20|url=https://books.google.com/books?id=BwoLOauyDcUC&pg=PA203|date=1 Januari 2000|publisher=Gregorian Biblical BookShop|isbn=978-88-7653-143-9|pages=203–205|quote=Pada periode Haikal Kedua, manakala para pujangga Yahudi berupaya lebih memerinci batas-batas wilayah Tanah Perjanjian, lazimnya “Gunung Hor” dalam Kitab Bilangan 34:7 diartikan sebagai sebutan bagi barisan Amanus di Pegunungan Taurus, yang menjadi tapal batas utara dari dataran rendah Suriah (Bechard 2000, hlm. 205, catatan 98.)}}</ref> dan Zefirium dan terus ke Hamath, yang disebut Epifani-Siria; batas timurnya adalah kota [[Hipos|Antiokhia Hipos]] dan Danau Kineret, yang kini disebut [[Danau Galilea|Tiberias]], dan terus ke Sungai Yordan yang bermuara ke Laut Garam, yang kini disebut Laut Mati.<ref>{{cite book|title=Sainte Bible expliquée et commentée, contenant le texte de la Vulgate|url=https://books.google.com/books?id=hOhWsYkY8iEC&pg=PR41|year=1837|publisher=Bibl. Ecclésiastique|page=41|quote=Quod si objeceris terram repromissionis dici, quae in Numerorum volumine continetur (Cap. 34), a meridie maris Salinarum per Sina et Cades-Barne, usque ad torrentem Aegypti, qui juxta Rhinocoruram mari magno influit; et ab occidente ipsum mare, quod Palaestinae, Phoenici, Syriae Coeles, Ciliciaeque pertenditur; ab aquilone Taurum montem et Zephyrium usque Emath, quae appellatur Epiphania Syriae; ad orientem vero per Antiochiam et lacum Cenereth, quae nunc Tiberias appellatur, et Jordanem, qui mari influit Salinarum, quod nunc Mortuum dicitur; (Gambar [https://books.google.com/books?id=hOhWsYkY8iEC&pg=PR41&img=1&zoom=3&hl=en&sig=ACfU3U1psds-cSbj-GaeBF3LBOIFGcp0Jg&ci=108%2C638%2C766%2C222&edge=0 hlm.&nbsp;41] di ''Google Books'')}}</ref><ref>Hieronymus (1910). "Epistola CXXIX Ad Dardanum de Terra promissionis (al. 129; scripta circa annum 414ce)". [https://archive.org/details/CSEL56 Epistularum Pars III —Epistulae 121-154], hlm.&nbsp;171 (Jilid kelima puluh enam dari ''Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum'' yang disebut pula Korpus Wina: Surat-Surat Bagian 3, berisi surat-surat Santo Hieronimus yang ditulis antara 121-154.) Gambar [https://ia600803.us.archive.org/BookReader/BookReaderImages.php?zip=/6/items/CSEL56/CSEL56_jp2.zip&file=CSEL56_jp2/CSEL56_0182.jp2&scale=1&rotate=0 hlm.&nbsp;171] di ''Archive.org''</ref></blockquote>

 

== Penerimaan atas Hieronimus dalam Kekristenan di kemudian hari ==

[[Berkas:St Jerome by Rubens dsc01653.jpg|ka|jmpl|''Santo Hieronimus'', karya [[Peter Paul Rubens]], 1625–1630]]

== Hieronimus dalam seni rupa ==

[[Berkas:Saint Jerome ( Hieronymus ).JPG|jmpl|lurus|Patung Santo Hieronimus, [[Betlehem]], [[Otoritas Palestina]], [[Tepi Barat]]]]

 

 

[[Berkas:Workshop of Pieter Coecke van Aelst, the elder - Saint Jerome in His Study - Walters 37256.jpg|jmpl|kiri|''Santo Hieronimus di ruang kerjanya'' karya sanggar lukis [[Pieter van Aelst]]]]

|title= Saint Jerome in His Study}}</ref>

 

 

{{reflist|30em}}

* J.N.D. Kelly, ''Jerome: His Life, Writings, and Controversies'' (Peabody, MA 1998)

* S. Rebenich, ''Jerome'' (London dan New York, 2002)

{{commonscat|Saint Jerome}}

{{wikisource author|Jerome}}

 

 

[[Kategori:Kelahiran 340]]

[[Kategori:Kematian 420]]

[[Kategori:Kekristenan Romawi Kuno]]

[[Kategori:Bapa Gereja]]

[[Kategori:Penerjemah Alkitab]]