Yahudi-Yaman: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
JohnThorne (bicara | kontrib) Tidak ada ringkasan suntingan |
Fitur saranan suntingan: 3 pranala ditambahkan. Tag: VisualEditor Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Tugas pengguna baru Disarankan: tambahkan pranala |
||
| (44 revisi perantara oleh 12 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{Infobox ethnic group
|group = Yahudi Yaman<br><small>{{lang-he|יהדות תימן}}<br>''yehudut ha-yemen''</small>
|image = {{image array|perrow=3|height=85|width=65|text=y
|image1 = Yisrael Yeshayahu Sharabi 1951.jpg
|caption1 = [[:en:Yisrael Yeshayahu|Yisrael Yeshayahu]]
|image2 = Boaz Mauda.jpg
|caption2 = [[Boaz Mauda]]
|image3 = Shahar Tzuberi (cropped).png
|caption3 = [[:en:Shahar Tzuberi|Shahar Tzuberi]]
|image4 = Yitchak (cropped).png
|caption4 = [[:en:Amnon Yitzhak|Amnon Yitzhak]]
|image5 = Dana International (cropped).png
|caption5 = [[Dana International]]
|image6 = Shoshana Damari1961.jpg
|caption6 = [[:en:Shoshana Damari|Shoshana Damari]]
}}
| poptime = '''400.000''' (est.)
| region1 = {{flagcountry|Israel}}
Baris 16 ⟶ 29:
|related = [[Yahudi Mizrahi]], [[Yahudi Sefardim]], [[Knanaya]]
}}
{{Yahudi}}
[[File:YemeniJew.jpg|thumb|right|125px|Lansia Yahudi Yaman, antara 1898 dan 1914.]]▼
[[File:Yemen1.jpg|thumb|right|125px|Yahudi Yaman di Yerusalem, akhir abad ke-19.]]▼
'''Yahudi Yaman'''
[[File:Shofar-Sabbath-Horn-Yemenite-Jew.jpg|thumb|right|125px|Yahudi Yaman membunyikan [[Shofar]] dalam sebuah foto dari tahun 1930-an.]]▼
▲'''Yahudi Yaman''' ({{lang-he|יהדות תימן}}, ''yehudut ha-yemen'') adalah orang Yahudi yang berdiam di Yaman atau yang merupakan keturunan [[orang Yahudi]] yang pernah hidup di [[Yaman]]. Antara bulan Juni 1949 dan September 1950, mayoritas penduduk Yahudi Yaman dibawa bermigrasi ke [[Israel]] dalam "Operasi Magic Carpet". Mayoritas orang Yahudi Yaman sekarang tinggal di [[Israel]], dengan sejumlah komunitas di [[Amerika Serikat]], dan dalam jumlah lebih sedikit bermukim di tempat-tempat lain. Hanya segelintir yang menetap di Yaman, kebanyakan adalah orang-orang lanjut usia.
Orang Yahudi Yaman memiliki tradisi keagamaan yang unik, yang memisahkan mereka dari kaum [[Yahudi Ashkenazi]], [[Sefardim]] dan kelompok Yahudi lainnya. Masih diperdebatkan apakah mereka bisa disebut sebagai "[[Yahudi Mizrahi]]", karena kebanyakan kelompok Mizrahi lainnya selama beberapa abad terakhir ini sudah mengalami proses asimilasi total atau sebagian dengan budaya dan liturgi [[Sefardim]]. Meskipun sub-kelompok Shami di dalam komunitas Yahudi Yaman memang sudah mengambil ritus agama yang dipengaruhi budaya Sefardim, ini dikarenakan alasan teologis dan tidak mencerminkan pergeseran demografis atau budaya.
== Sejarah
Ada banyak kisah dan legenda mengenai asal mula kedatangan orang Yahudi di berbagai wilayah Arabia Selatan, termasuk Yaman. Salah satu legenda mengisahkan bahwa [[Raja Salomo]] mengirimkan para pelaut/pedagang Yahudi ke Yaman untuk mencari emas dan perak yang digunakan untuk menghiasi [[Bait Salomo|Bait Suci]] di [[Yerusalem]].<ref>Jewish Communities in Exotic Places," oleh Ken Blady, Jason Aronson Inc., 2000, halaman 7</ref> Pada tahun 1881, wakil konsulat
=== Abad ke-2 sampai ke-6 Masehi ===
Catatan arkeologi yang mengacu pada Yudaisme di Yaman mulai muncul selama kekuasaan Kerajaan
Menurut "''Martyrs of Najran'' - Dokumen Baru" karya Irfan Shahid, Dhu-Nawas mengirim pasukan berjumlah 120.000 tentara untuk mengepung kota [[Najran]]. Pengepungan itu berlangsung selama enam bulan, sebelum akhirnya kota itu direbut dan dibakar pada tanggal 15 bulan ketujuh (yaitu bulan lunar [[Tisyri]]). Penduduk kota ini telah memberontak terhadap raja dan menolak untuk menyerahkan kota itu kepada raja. Sekitar 300 penduduk kota menyerahkan diri kepada pasukan raja, di bawah jaminan sumpah bahwa tidak ada bahaya akan datang kepada mereka, dan ini kemudian digenapi, sementara mereka yang tersisa di kota itu dibakar hidup-hidup di dalam [[gereja]] mereka. Korban kematian dalam kejadian ini dikatakan telah mencapai sekitar 2.000 orang. Namun, dalam prasasti Sabaean yang mengisahkan operasi ini melaporkan bahwa pada bulan ''Dhu-Madra'an'' (antara bulan Juli dan September) ada "1000 orang tewas, 1500 tahanan [ditawan] dan 10.000 ekor ternak."
Baris 32 ⟶ 45:
Ada dua tarikh yang diberikan dalam "surat Simeon dari Beit Aršam". Satu tarikh menempatkan tulisan itu pada bulan [[Tammuz]] tahun ke-830 [[Aleksander Agung|Aleksander]] (518/519 M), dari kamp GBALA ("Jebala"), raja ‘SNYA ("Ghassanid" atau klan "Gassan"), di mana ia menceritakan peristiwa yang terjadi di Najran. Sementara ada tarikh lain yang menempatkan komposisi surat itu pada "tahun 835" (523/524 M). Surat itu hanyalah salinan dalam bahasa Suryani dari surat aslinya. Salinan itu dibuat pada tahun 1490 dari Era Seleukus (= 1178-1179 M). Sekarang, umumnya disetujui bahwa tarikh 523/524 M adalah yang tepat, karena dikonfirmasi oleh "Martyrium Arethae", juga melalui catatan epigrafi, yaitu prasasti Sabaean yang ditemukan di [[Asir]], [[Arab Saudi]] (Bi’r Ḥimâ), difoto oleh J. Ryckmans dalam "Ry 507, 8 ~ 9" dan oleh A. Jamme dalam "Ja 1028", yang menunjukkan tahun Sabaean kuno "633" untuk peristiwa tersebut (yang dikatakan bersesuaian dengan tahun 523 M).
Kaisar Byzantium Justinian I
Sebagai golongan '''''[
Kelompok Zaidi
Di bawah pemerintahan Zaidi
Orang Yahudi Yaman juga mengalami penganiayaan kekerasan
Pada abad ke-13
Kekuasaan Ottoman berakhir pada tahun 1630
▲Kaisar Byzantium Justinian I mengirim armada ke Yaman dan Joseph Dhu Nawas terbunuh dalam pertempuran pada 525 M <ref>J. A. S. Evans.The Age of Justinian: The Circumstances of Imperial Power p.113</ref> dan barat pantai Yaman menjadi negara boneka sampai bangsawan Himyarite berhasil mengusir penjajah sepenuhnya dan bangsawan tersebut adalah orang Yahudi juga <ref>The Jews of Yemen: Studies in Their History and Culture By Joseph Tobi p.34</ref>
Orang
▲<!--==Hubungan Yahudi - Muslim di Yaman melalui waktu==
▲Sebagai golongan [[Ahli Kitab]], masyarakat dilindungi dari Kitab Suci , orang-orang Yahudi Yaman yakin kebebasan beragama hanya dalam pertukaran untuk kewajiban membayar jizyah , pembayaran pajak yang dikenakan pada jajak pendapat monoteis non-muslim tertentu ( orang Ahli Kitab ) . Dalam pertukaran untuk jizyah , warga non - muslim yang kemudian diberi keselamatan, dan juga dibebaskan dari membayar zakat. Penganiayaan Muslim aktif dari orang-orang Yahudi tidak mendapatkan kekuatan penuh sampai klan Zaidi merebut kekuasaan , dari Muslim Sunni yang lebih toleran , di awal abad ke-10 .<ref>Jewish Communities in Exotic Places," by Ken Blady, [[Jason Aronson]] Inc., 2000, page 9</ref>
Selama abad ke-18
▲Zaidi diberlakukan undang-undang yang dikenal sebagai SK yatim , berlabuh di abad ke-18 interpretasi hukum mereka sendiri dan diberlakukan pada akhir abad itu . Ini wajib negara Zaidi untuk mengambil di bawah perlindungan dan mendidik dengan cara Islam setiap [[dhimmi]] (non - muslim ) anak yang orang tuanya meninggal ketika ia masih di bawah umur . Keputusan yatim diabaikan selama pemerintahan Ottoman (1872-1918) , tetapi diperpanjang selama periode Imam Yahya ( 1918-1948 ).<ref>''The Jews of the Middle East and North Africa in Modern Times'', by Reeva Spector Simon, Michael Menachem Laskier, Sara Reguer editors, Columbia University Press, 2003, page 392</ref>
=== Yahudi Yaman dan Maimonides ===
▲Di bawah pemerintahan Zaidi , orang-orang Yahudi dianggap suci , dan karena itu dilarang menyentuh seorang Muslim atau makanan Muslim . Mereka diwajibkan untuk merendahkan diri di hadapan seorang Muslim , untuk berjalan ke sisi kiri , dan menyapa dia dulu . Mereka tidak bisa membangun rumah lebih tinggi dari seorang Muslim atau naik unta atau kuda , dan ketika mengendarai keledai atau unta , mereka harus duduk ke samping . Setelah memasuki kuartal Muslim seorang Yahudi harus melepaskan alas kaki dan berjalan tanpa alas kaki . Jika diserang dengan batu atau tinju oleh pemuda Islam , Yahudi tidak diizinkan untuk membela diri . Dalam situasi semacam itu, ia memiliki pilihan untuk melarikan diri atau mencari intervensi oleh pejalan kaki Muslim yang penyayang/toleran .<ref>Jewish Communities in Exotic Places," by Ken Blady, [[Jason Aronson]] Inc., 2000, page 10</ref>
Orang Yahudi Yaman
=== Gerakan Mesianik Yaman pada abad ke-19 ===
▲Yahudi Yaman juga mengalami penganiayaan kekerasan dalam kurun waktu. Pada abad ke-12 , penguasa Yaman Abd - al -Nabi bin Mahdi meninggalkan orang-orang Yahudi dengan pilihan antara masuk Islam atau mati syahid . <ref> The Epistles of Maimonides: Crisis and Leadership, ed.:Abraham S. Halkin, David Hartman, Jewish Publication Society, 1985. p.91 </ref> Sementara pengkhotbah lokal Yahudi Yaman populer disebut Yahudi untuk memilih mati syahid, para Maimonides mengirim apa yang dikenal dengan nama "Surat Yaman" dan menyarankan orang Yahudi Yemen untuk memeluk Islam dan diam-diam terus berlatih Yudaisme .
Selama periode ini pengharapan akan kedatangan [[Mesias]] sangat tinggi di kalangan orang Yahudi Yaman (dan di kalangan orang Arab juga). Ada tiga orang yang mengaku Mesias, diberi istilah "pseudo-messiah" ("mesias palsu"), pada periode ini, nama dan tahun-tahun aktivitas mereka adalah:
* Shukr Kuhayl I (1861–65)
* Shukr Kuhayl II (1868–75)
* Joseph Abdallah (1888–93)
Menurut seorang pengelana Yahudi, Jacob Saphir, mayoritas orang Yahudi Yaman pada waktu kunjungannya pada tahun 1862 percaya kepada proklamasi mesianik Shukr Kuhayl I. Orang-orang Yaman yang mengaku mesias sebelumnya termasuk seorang yang tidak dikenal namanya pada abad ke-12 yang dikirimi surat [[Maimonides]] yang dikenal sebagai "Surat Yaman" (''Iggeret Teman''; {{lang-en|Epistle to Yemen}}), juga seorang mesias dari [[Bayhan]] (~1495), dan Suleiman Jamal (~1667), yang oleh Lenowitz disatukan sebagai suatu sejarah mesias dalam jangka waktu 600 tahun.<ref>''The Jewish Messiahs: From the Galilee to Crown Heights'', by Harris Lenowitz, New York: Oxford University Press, 1998, page 229</ref>
== Tradisi agama ==
▲Pada abad ke-13 , penindasan Yahudi mereda ketika Rasulids , sebuah suku dari Afrika , mengambil alih negara , mengakhiri kekuasaan Islam dan mendirikan dinasti Rasulid , yang berlangsung 1229-1474 . Pada 1547 , Kekaisaran Ottoman mengambil alih Yaman . Hal ini memungkinkan orang Yahudi Yemen punya kesempatan untuk memiliki kontak dengan komunitas Yahudi lainnya. Kontak didirikan dengan Kabbalah di Safed , sebuah pusat Yahudi utama , serta dengan masyarakat Yahudi di seluruh [[Kekaisaran Ottoman]].<ref name=jsource/>
[[Berkas:YemeniJew1914.jpg|jmpl|kiri|200px|Foto seorang Yahudi Yaman pada tahun 1914 dalam pakaian tradisional di balik ''tallit gadol'', membaca [[gulungan Kitab Taurat]].]]
Orang Yahudi Yaman dan orang Yahudi Kurdi yang berbahasa Aram adalah komunitas-komunitas yang masih mempertahankan tradisi pembacaan Taurat di sinagoge dalam bahasa Ibrani dan terjemahan [[Targum]] dalam [[bahasa Aram]].<ref>{{Cite web |url=http://www.ekurd.net/mismas/articles/misc2005/4/kurdisrael1.htm |title=The passion of Aramaic-Kurdish Jews brought Aramaic to Israel |access-date=2013-10-17 |archive-date=2017-08-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170816193341/http://ekurd.net/mismas/articles/misc2005/4/kurdisrael1.htm |dead-url=yes }}</ref> Sejumlah sinagoge non-Yaman mempunyai seorang tertentu yang disebut "Baal Koreh", yang membaca dari [[gulungan Kitab Taurat]] ketika jemaat mengeluarkan gulungan Taurat untuk membaca suatu [[aliyah (Taurat)|aliyah]]. Dalam tradisi Yaman, setiap orang dipanggil untuk membaca aliyah dari gulungan Kitab Taurat itu sendiri. Anak-anak di bawah usia [[Bar Mitzvah]] sering diberi kesempatan membaca aliyah keenam. Setiap ayat Taurat yang dibaca dalam bahasa Ibrani, diikuti dengan terjemahan bahasa Aram, biasanya dikidungkan oleh seorang anak kecil. Baik aliyah keenam dan Targum mempunyai melodi yang disederhanakan, berbeda dari melodi umum untuk Taurat yang digunakan pada aliyot lain.
== Golongan agama ==
▲Ottoman berakhir tahun 1630 , ketika Zaydis mengambil alih Yaman . Yahudi sekali lagi dianiaya . Pada 1679 , di bawah pemerintahan Al - Mahdi Ahmad , orang-orang Yahudi diusir secara massal dari semua bagian dari Yaman ke provinsi Mawza , dan banyak orang Yahudi meninggal di sana karena kelaparan dan penyakit sebagai konsekuensinya . Rumah dan harta benda mereka disita , dan banyak [[sinagog]] hancur atau diubah menjadi [[masjid]]. <ref>B. Z. Eraqi Klorman, The Jews of Yemen in the Nineteenth Century: A Portrait of a Messianic Community, BRILL, 1993, p.46.</ref> Peristiwa ini kemudian dikenal sebagai " pengasingan Mawza " , dan itu kembali diriwayatkan dalam banyak tulisan - rabi Yahudi Yaman dan penyair Shalom Shabazi , yang mengalaminya sendiri . Sekitar setahun setelah pengusiran , korban diizinkan untuk kembali karena alasan ekonomi , orang-orang Yahudi yang sebagian besar pengrajin dan seniman , dan dengan demikian merupakan aset penting dalam perekonomian negara . Namun, mereka tidak diperbolehkan untuk kembali ke kampung halaman mereka dan menemukan bahwa sebagian besar artikel agama mereka telah hancur . Mereka malah kembali di perempat Yahudi khusus di luar kota .<ref name=jsource>[http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/anti-semitism/yemenjews.html The Jews of Yemen]</ref>
▲[[
▲[[
▲[[
Tiga golongan utama Yahudi Yaman adalah
▲Orang-orang Yahudi Yaman memiliki keahlian dalam berbagai perdagangan biasanya dihindari oleh Muslim Zaidi . Perdagangan seperti perak menempa , pandai besi , memperbaiki senjata dan alat-alat , tenun , keramik , batu , pertukangan , pembuatan sepatu , dan menjahit adalah pekerjaan yang secara eksklusif diambil oleh orang-orang Yahudi . Pembagian kerja menciptakan semacam perjanjian , berdasarkan ketergantungan ekonomi dan sosial bersama , antara penduduk Muslim dan Yahudi Zaidi Yaman . Kaum Muslim diproduksi dan dipasok makanan, dan orang-orang Yahudi diberikan semua produk dan jasa yang diperlukan diproduksi petani Yaman. {{citation needed|date=August 2012}}
* Baladi
* Shami, and
* Maimonidean atau "Rambamis" (''Rambamist'').
Perbedaan di antara ketiga golongan ini umumnya terletak pada pengaruh tradisi Yaman asli masing-masing, yang kebanyakan berdasarkan karya-karya [[Maimonides]], dan tradisi [[Kabbalah]] yang dijumpai dalam [[Zohar]] serta sekolah [[Isaac Luria]], yang pengaruhnya terus meningkat sejak abad ke-17 dan selanjutnya.
▲Selama abad ke-18 , orang Yahudi Yemen memperoleh jeda singkat dari status mereka sebagai warga negara kelas dua ketika Imamics berkuasa . Yaman mengalami kebangkitan untuk kehidupan Yahudi . [[Sinagog]] dibangun kembali , dan beberapa orang Yahudi mencapai jabatan tinggi . Salah satunya adalah Rabbi Shalom ben Aharon , yang menjadi bertanggung jawab untuk pencetakan dan untuk kas kerajaan. Ketika Imamics kehilangan kekuasaan di abad ke-19 , orang-orang Yahudi kembali mengalami penganiayaan . Pada tahun 1872 , Kekaisaran Ottoman mengambil alih lagi , dan Ottoman akan berkuasa hingga kemerdekaan Yemini pada tahun 1918 . Kehidupan Yahudi kembali membaik selama pemerintahan Ottoman , . Kebebasan beragama Yahudi lebih dihormati , dan orang Yahudi Yemen diijinkan untuk memiliki lebih banyak kontak dengan komunitas Yahudi lainnya.<ref name=jsource/>
==
Tes DNA antara orang Yahudi
▲Yahudi Yaman telah tinggal terutama di Aden (200), Sana (10.000), Sada (1.000), Dhamar (1.000), dan gurun Beda (2.000). Komunitas Yahudi penting lainnya di Yaman yang berbasis di selatan pusat dataran tinggi di kota-kota: Taiz (tempat kelahiran salah satu pemimpin spiritual Yahudi Yaman paling terkenal, Mori Salem Al-Shabazzi Mashtaw), Ba'dan, dan kota-kota lain dan kota-kota di wilayah Shar'ab. Yahudi Yaman terutama pengrajin, termasuk emas-, perak dan pandai besi di daerah San'a, dan pedagang kopi di selatan dataran tinggi pusat.
:''Meskipun mereka tinggal dalam jangka panjang di berbagai negara dan
▲Tes DNA antara orang Yahudi Yemen dan anggota berbagai komunitas Yahudi lainnya dunia menunjukkan link yang sama , dengan sebagian masyarakat berbagi serupa profil genetik ayah . Selain itu , tanda tangan kromosom Y dari Yahudi Yaman juga mirip dengan populasi [[Timur Tengah]] lainnya .<ref>''DNA Evidence for Common Jewish Origin and Maintenance of the Ancestral Genetic Profile'', By Rabbi Yaakov Kleiman [http://www.cohen-levi.org/jewish_genes_and_genealogy/jewish_genes_-_dna_evidence.htm]</ref>
Dapat dikatakan bahwa komunitas Yahudi dari
▲:''Meskipun mereka tinggal dalam jangka panjang di berbagai negara dan isolasi mereka dari satu sama lain, kebanyakan populasi Yahudi tidak berbeda signifikan antara satu sama lain pada tingkat genetik . Hasil penelitian ini mendukung hipotesis bahwa kolam gen paternal masyarakat Yahudi dari [[Eropa]] , [[Afrika Utara]] dan [[Timur Tengah]] adalah keturunan dari populasi umum leluhur [[Timur Tengah]], dan mereka menunjukkan bahwa masyarakat yang paling Yahudi relatif tetap terisolasi dari tetangga komunitas non - Yahudi selama dan setelah Diaspora" <ref>(M.F. Hammer, Proc. Nat'l Academy of Science, 9 June 2000)</ref>.
▲Dapat dikatakan bahwa komunitas Yahudi dari Arabia selatan dalam hal asal-usul mereka tidak homogen . Imigran berasal dari daerah yang sama Tanah Israel , Babel ,[[Iran]] , [[Mesir]] , [[Suriah]], [[Spanyol]] dan [[Afrika Utara]] . Mereka menyelesaikan pengelolaan manajemen masyarakat dan membawa kebiasaan Yahudi ke negara itu . Informasi tentang keadaan dan konteks waktu memungkinkan permukiman Yahudi di ruang Arab Selatan untuk menjadi tidak tergantung pada penafsiran tradisi lisan seperti orang-orang Yahudi di tempat lain . Yahudi Yaman adalah keturunan dari Israel . Yahudi Afrika Utara dan Yahudi Kurdi garis keturunan ayah diturunkan dari Israel . Yahudi Y - DNA cenderung berasal dari Timur Tengah , dan studi yang memperhitungkan [[mtDNA]] menunjukkan bahwa populasi Yahudi banyak yang terkait dengan kelompok-kelompok non -Yahudi tetangga maternal . Semua studi yang ada gagal untuk membandingkan DNA populasi Yahudi modern ' untuk DNA Yudea kuno dan DNA Khazarian abad pertengahan , tetapi tidak adanya DNA lama, perbandingan dengan populasi hidup tampaknya cukup untuk melacak akar geografis<ref>[http://www.khazaria.com/genetics/abstracts.html Jewish Genetics: Abstracts and Summaries]</ref>
== Zaman modern ==
[[
[[
Sekarang mayoritas orang Yahudi Yaman hidup di Israel. Sejumlah orang Yahudi Yaman tidak ikut pergi pada waktu dilakukan Operasi Magic Carpet karena banyak yang tidak ingin meninggalkan keluarga mereka yang sakit atau sudah tua. Gelombang emigrasi berikutnya terjadi pada tahun 1959, dengan sekitar 3.000 orang Yahudi Yaman pindah ke [[Israel]] dan banyak juga yang pindah ke [[Amerika Serikat]] dan [[Britania Raya]]. Orang Yahudi yang tertinggal dilarang beremigrasi dan dilarang menghubungi kerabat mereka di luar negeri. Mereka diisolasi dan disebar di seluruh daerah pegunungan Yaman utara, dan menderita kekurangan makanan, pakaian, maupun obat-obatan, serta tidak memiliki peralatan agamawi. Akibatnya, sejumlah orang masuk Islam. Keberadaan mereka tidak diketahui sampai tahun 1976, ketika seorang diplomat Amerika tidak sengaja menjumpai sebuah komunitas kecil Yahudi di wilayah terpencil di Yaman utara. Dalam waktu singkat setelahnya, organisasi-organisasi Yahudi diizinkan untuk melakukan perjalanan secara terbuka di Yaman, mendistribusikan buku-buku dan materi bahasa Ibrani.<ref>http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/anti-semitism/yemenjews.html</ref> Pada tahun 1983 dan 1984, 5.000-6.000 orang Yahudi Yaman Yaman beremigrasi ke Israel, dan masih ada 550-600 orang lanjut usia tersisa pada tahun 1993 dan 1994.<ref>[[Yemen Times]]: ''Yemeni Jews: Discriminated against, but still patriotic''. Mohammed Al-Asaadi</ref>
Saat ini, ada sebuah komunitas kecil Yahudi di kota [[Bayt Harash]] (2
Sebuah komunitas kecil Yahudi yang terpencil juga ada di kota [[Raydah]], yang terletak sekitar 45
Pasukan keamanan Yaman telah berusaha keras untuk mencoba meyakinkan orang-orang Yahudi untuk tinggal di kota-kota mereka. Namun, upaya ini gagal dan pemerintah terpaksa memberikan bantuan keuangan bagi orang-orang Yahudi agar mereka mampu untuk menyewa akomodasi di daerah yang lebih aman.<ref>[http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3355506,00.html Yemenite Jews under threat] - ynetnews, January 22, 2007</ref>
Baris 76 ⟶ 112:
Meskipun ada larangan resmi untuk beremigrasi, banyak orang Yahudi Yaman beremigrasi ke [[Israel]], [[Amerika Serikat]], dan [[Inggris]] pada tahun 2000-an, melarikan diri dari penganiayaan [[antisemitisme]] dan mencari prospek pernikahan Yahudi yang lebih baik. Banyak dari mereka awalnya pergi ke sana untuk belajar, tetapi tidak pernah kembali.
Pada bulan Desember 2008, Moshe Ya'ish al- Nahari, seorang guru bahasa Ibrani berusia 30 tahun dan seorang pemotong daging halal kosher (=halal) yang tinggal di [[Raydah]], ditembak mati oleh Abed el-Aziz el-Abadi, seorang mantan pilot [[MiG-29]] di Angkatan Udara Yaman. Abadi menemui Nahari di pasar Raydah dan berteriak "Orang Yahudi, terimalah pesan-pesan Islam", dan melepaskan tembakan dengan [[AK-47]]. Nahari ditembak lima kali, dan meninggal. Selama interogasi, Abadi dengan bangga mengakui kejahatannya, dan menyatakan bahwa "Orang-orang Yahudi harus memeluk Islam." . Abadi telah membunuh istrinya dua tahun sebelumnya, tetapi berhasil menghindari masuk penjara dengan membayar kompensasi kepada keluarga istrinya.<ref>[http://www.ynet.co.il/english/articles/0,7340,L-3637452,00.html Jew shot to death in Yemen by 'disturbed extremist'] - ynetnews, December 12, 2008</ref> Pengadilan mendapati Abadi tidak stabil secara mental dan memerintahkan dia hanya membayar denda, tetapi pengadilan banding menjatuhkan hukuman mati kepadanya.<ref>[http://www.thenational.ae/article/20090622/FOREIGN/706219845/1002 Muslim who killed Jew is sentenced to death]</ref> Setelah pembunuhan al-Nahari, komunitas Yahudi mengungkapkan perasaan yang tidak aman, mengaku telah menerima surat berisi kebencian dan ancaman melalui telepon dari para ekstrimis. Lusinan orang Yahudi dilaporkan menerima ancaman kematian dan mengklaim bahwa mereka telah mengalami pelecehan dengan kekerasan. Pembunuhan Nahari dan pelecehan antisemitisme terus-menerus menyebabkan sekitar 20 warga Yahudi lainnya dari Raydah beremigrasi ke Israel.<ref>[http://jta.org/news/article/2009/08/24/1007414/report-more-yemeni-jews-leaving-for-israel More Yemeni Jews leaving for Israel]</ref> Pada tahun 2009, lima anak-anak Nahari pindah ke Israel, dan pada tahun 2012, istri dan empat anak-anaknya yang lain mengikuti, setelah awalnya tetap tinggal di Yaman sehingga dia bisa menjadi saksi dalam persidangan Abadi.<ref>http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4267604,00.html</ref>
Pada bulan Februari 2009, 10 orang Yahudi Yaman beremigrasi ke Israel, dan pada bulan Juli 2009, tiga keluarga, atau total 16 orang, menyusul mereka.<ref>http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3734852,00.html</ref><ref>http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/7901082.stm</ref> Pada tanggal 1 November 2009 Wall Street Journal <ref>[http://fr.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1256799053139&pagename=JPArticle%2FShowFull US State Dept. rescues 60 Yemeni Jews]{{Pranala mati|date=Mei 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}. [[Jerusalem Post]]</ref> melaporkan bahwa pada bulan Juni 2009, diperkirakan 350 orang Yahudi tersisa di Yaman, dan pada bulan Oktober 2009, 60 orang beremigrasi ke [[Amerika Serikat]] dan 100 sedang mempertimbangkan untuk pergi. BBC memperkirakan bahwa komunitas itu terdiri dari sekitar 370 orang dan semakin berkurang.<ref name="bbcyemen">{{Cite web |url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/8418990.stm |title=Yemen's last remaining Jews: A community in decline |author=Owen Bennett-Jones |publisher=[[BBC]] |date=2009-12-18 |accessdate=2009-12-18}}</ref> Pada tahun 2010, dilaporkan bahwa 200 orang Yahudi Yaman akan diizinkan untuk berimigrasi ke [[Inggris]].<ref>http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3880272,00.html</ref>
Pada bulan Agustus 2012, Aharon Zindani
Pada bulan Januari 2013, dilaporkan bahwa sekelompok 60 orang Yahudi Yaman beremigrasi ke Israel dalam sebuah operasi rahasia, tiba di Israel melalui penerbangan dari [[Qatar]]. Hal ini dilaporkan sebagai bagian dari operasi besar yang sedang dilakukan dalam rangka untuk membawa sekitar 400 orang Yahudi yang tersisa di Yaman ke Israel dalam beberapa bulan mendatang.<ref>http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/164406#.UQH8gCfs6zo</ref>
=== Partisipasi dalam Budaya Israel ===
[[
Pada kontes lagu Eropa ("[[Eurovision Song Contest]]"), pemenang tahun 1998, 1979 dan 1978 yaitu Dana International, [[Gali Atari]] dan [[Izhar Cohen]], ''runner-up'' tahun 1983 [[Ofra Haza]], dan top 10 finalis tahun 2008 [[Boaz Mauda]], adalah orang Yahudi Yaman. [[Harel Skaat]], yang berkompetisi di Oslo pada tahun 2010, mempunyai ayah orang Yahudi Yaman. Tokoh Yahudi Yaman lainnya termasuk [[Zohar Argov]], [[Daklon]], [[Gali Atari]], [[Inbar Bakal]], [[Mosh Ben-Ari]], [[Yosefa Dahari]], [[Gila Gamliel]], [[Becky Griffin]], [[Meir Yitzhak Halevi]] (
=== Buku-buku doa ===
* ''Siaḥ Yerushalayim'',
* ''Tefillat Avot'',
* ''Torat Avot'',
* ''Tiklal Ha-Mefoar ([[Yiḥyah Salaḥ|Maharitz]]) Nusaḥ Baladi, Meyusad Al Pi Ha-Tiklal Im Etz Ḥayim Ha-Shalem Arukh Ke-Minhag Yahaduth Teiman: Bene Berak: Or Neriyah ben Mosheh Ozeri'': 2001 or 2002
* ''Siddur Tefillat HaḤodesh — Beit Yaakov (Nusaḥ Shami), Nusaḥ Sepharadim, Teiman, and the Edoth Mizraḥ
* Rabbi
=== Karya lain ===
* ''Halikhot Teiman — The Life of Jews of Sana'a'', by Rabbi [[Yosef Qafih|Yosef Qafahh]], Machon Ben-Tzi Publishing
* ''The Jews of the Middle East and North Africa In Modern Times'', by Reeva Simon, Michael Laskier, and Sara Reguer (Editors), [[Columbia University Press]], 2002, Chapters 8 and 21
* {{Cite journal
|last1=Lenowitz
|given=Harris
Baris 106 ⟶ 142:
|place=[[New York]]
|year=1998
|url=https://archive.org/details/jewishmessiahsfr0000leno|postscript=<!--None-->}}
* Parfitt, Tudor (1996) The Road to Redemption: The Jews of the Yemen 1900-1950. Brill's Series in Jewish Studies vol. XVII. Leiden: Brill.
== Lihat pula ==
* [[Sejarah Yahudi]]
* [[Yahudi Mizrahi]]
== Referensi ==
{{reflist|2}}
== Pranala luar ==
* "Tzanaa," Jewish Ideas Daily, by Aryeh Tepper [http://www.jewishideasdaily.com/content/detail/continue-reading-tzanaa] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120307154706/http://www.jewishideasdaily.com/content/detail/continue-reading-tzanaa |date=2012-03-07 }}
* [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=33&letter=Y Jews of Yemen] [[Jewish Encyclopedia]], 1906
* [http://www.doingzionism.org.il/resources/view.asp?id=1690 The Yemenite step: Judaism and Islam in Yemen: A Cast Study in Historical and Cultural Interaction] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111002120026/http://www.doingzionism.org.il/resources/view.asp?id=1690 |date=2011-10-02 }}
* [http://www.chayas.com/ The Jews of Yemen Homepage]
* [http://haggadahsrus.com/Yemenhome.htm The Jews of Yemen, The Last Generation] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130728080234/http://haggadahsrus.com/Yemenhome.htm |date=2013-07-28 }} by Zion Ozeri (review)
* [http://portal.unesco.org/culture/en/ev.php-URL_ID=7502&URL_DO=DO_PRINTPAGE&URL_SECTION=201.html The Yemenite Jews - Jewish-Yemenite Diwan] AUVIDIS/UNESCO D8024 (Reissue) Anthology of Traditional Music 2003
* [http://www.doingzionism.org.il/resources/view.asp?id=1472&subject=50 Yemen: A Land of Pure Dreams] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070205083110/http://www.doingzionism.org.il/resources/view.asp?id=1472&subject=50 |date=2007-02-05 }}
* [http://www.chayas.com/qidah.htm Naphillath Panim] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120716204529/http://www.chayas.com/qidah.htm |date=2012-07-16 }} A historical perspective on Tachanun from a Yemenite and Maimonidean perspective.
* [http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3355506,00.html Yemenite Jews under threat] Followers of radical Yemenite cleric threaten Sanaa's Jews, warning them to leave area. Some Jews abandon homes, ask for aid, by Roee Nahmias, published in ''[[Ynetnews]]'' 01.22.07 (Includes two photos)
* [http://www.youtube.com/watch?v=lSltdkLGw1A&mode Video news report of threatened Jews of Sanaa]
* [http://www.jewishmag.com/106mag/yemen/yemen.htm Yemenite Jews arrive in Israel 1950], Hashed camp for Yemenite Jewish refugees (photos)
* [http://www.alertnet.org/thenews/newsdesk/L07402227.htm FEATURE-Yemen's Jews latest victims of northern conflict] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090909105717/http://www.alertnet.org/thenews/newsdesk/L07402227.htm |date=2009-09-09 }} by Lin Noueihed, [[Reuters]] 8 May 2007
* [http://www.sciencegumshoes.com/nahum/nahum_gedasy.html Yemenite Jewish traditional well being blessing] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20081231103518/http://www.sciencegumshoes.com/nahum/nahum_gedasy.html |date=2008-12-31 }}
* http://www.flickr.com/photos/10227535@N08/2987990033/
*
* http://www.mitaiman.com
* [http://www.haaretz.com/hasen/spages/1065526.html Jewish Yemenite family arrives in Israel] ''[[Haaretz]]'' 20/02/2009
* [http://www.google.com/hostednews/ap/article/ALeqM5gEZbEy6eZD3JO4VhwBoeHotGYZZgD97Q9FE00 Yemen's Jews uneasy as Muslim hostility grows]{{Pranala mati|date=Februari 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} By Hamza Hendawi – Apr 26, 2009
* [http://www.theyeshivaworld.com/news/General+News/35879/Killer+of+Jew+Sentenced+to+Death+in+Yemen.htmlDeath Death sentence for the murderer of Moshe al-Nahari] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120224030527/http://www.theyeshivaworld.com/news/General+News/35879/Killer+of+Jew+Sentenced+to+Death+in+Yemen.htmlDeath |date=2012-02-24 }} June 21, 2009
* [http://in.reuters.com/article/worldNews/idINIndia-41922020090823 Yemen's tiny Jewish minority shrinking fast] By Alistair Lyon, [[Reuters]] Aug 23, 2009
[[Kategori:Suku bangsa Yahudi]]
[[Kategori:Diaspora Yahudi]]
[[Kategori:Yaman]]
| |||