Dietrich Bonhoeffer: Perbedaan antara revisi

Bonhoeffer dilahirkan di [[Breslau]], Jerman (kini [[Wrocław]] [[Polandia]] ) dalam sebuah keluarga profesional menengah ke atas. Ia dan saudara perempuannya [[Keluarga Bonhoeffer|Sabine]] adalah kembar dan anak keenam dan ketujuh dari 8 bersaudara. Kakak lelakinya, [[Keluarga Bonhoeffer|Walter]] terbunuh pada [[Perang Dunia I]]. Saudara perempuannya menikah dengan [[Hans von Dohnanyi]] dan menjadi ibu dari dirigen [[Christoph von Dohnanyi]] serta bekas walikotawali kota [[Hamburg, Jerman|Hamburg]] [[Klaus von Dohnanyi]]. Ayahnya, [[keluarga Bonhoeffer|Karl Bonhoeffer]] adalah seorang [[psikiater]] terkemuka Jerman di [[Berlin]]; ibunya, [[keluarga Bonhoeffer|Paula]] [[pendidikan di rumah|mendidik di rumah]] semua anaknya. Meskipun Dietrich mulanya diharapkan akan mengikuti jejak ayahnya dalam bidang [[psikologi]], sejak masa muda ia telah memutuskan untuk menjadi seorang [[pendeta]]. Kedua orangtuanya mendukung keputusannya. Ia belajar di sekolah tinggi di [[Tübingen]] dan kemudian ia memperoleh gelar [[doktor]]nya dalam teologi dari [[Universitas Berlin]]. Karena Dietrich pada waktu itu baru berusia 24 tahun, ia tidak dapat ditahbiskan [menurut aturan gerejanya, ia harus berusia minimal 25 tahun untuk ditahbiskan]. Namun demikian, hal ini memberikan Dietrich kesempatan untuk pergi ke luar negeri. Ia kemudian tinggal selama setahun di luar negeri untuk belajar di program [[pasca-sarjana]] di [[Seminari Teologi Union di kota New York|Seminari Teologi Union]]. Pada masa itu, ia seringkalisering kali berkunjung ke [[Gereja Baptis Abisinia]] di [[Harlem]] dan di situ ia berkenalan dengan bentuk musik yang disebut oleh para [[etnomusikologi|etnomusikolog]] [[musik spiritual]] orang-orang [[Afrika-Amerika]]. Ia mengumpulkan banyak sekali koleksi musik jenis ini yang kemudian dibawanya kembali ke Jerman.

:Disertasi kedua Bonhoeffer, ditulis pada 1929–30 dan diterbitkan pada 1931 dengan judul ''Akt und Sein'', membahas pertanyaan-pertanyaan mengenai kesadaran dan hati nurani dalam teologi dari perspektif pandangan [[Reformasi]] mengenai asal- usul keberdosaan manusia di dalam “hati yang berpaling kepada dirinya sendiri dan dengan demikian tidak terbuka terhadap penyataan Allah ataupun terhadap perjumpaan dengan sesama.” Di sini kita menemukan pemikiran-pemikiran Bonhoeffer mengenai kuasa, penyataan, Yang Lain, metode teologi, dan antropologi teologis.

:''Creation and Fall'' berasal dari kuliah-kuliah yang disampaikan oleh Bonhoeffer di Universitas Berlin pada semester musim dingin pada 1932–33 pada saat bubarnya [[Republik Weimar]] dan lahirnya [[Reich Ketiga]]. Dalam buku yang diterbitkan pada 1933 sebagai ''Schöpfung und Fall'', Bonhoeffer menyerukan mahasiswa-mahasiswanya untuk memusatkan perhatian mereka pada firman Allah sebagai firman kebenaran pada masa pergolakan.

* ''The Cost of Discipleship'' (1948 dalam bahasa Inggris). Edisi Touchstone dengan pengantar oleh [[Uskup George Bell]] dan memoir oleh G. Leibholz, 1995 sampul tipis : ISBN 0-684-81500-1. Edisi kritis diterbitkan dengan judul aslinya ''Discipleship'': John D. Godsey (editor); Geffrey B. Kelly (editor). Fortress Press, 2000. ISBN 0-8006-8324-2

:Buku Bonhoeffer yang paling banyak dibaca dimulai dengan kata-kata, "Anugerah yang murah adalah musuh bebuyutan gereja kita. Perjuangan kita saat ini adalah untuk anugerah yang mahal." Ini adalah suatu peringatan keras kepada gerejanya sendiri, yang terlibat dalam konflik yang tajam dengan gereja negara yang resmi dan yang merangkul Naziisme. Buku ini pertama kali diterbitkan pada 1937 dengan judul ''Nachfolge'' (Menjadi Murid). Dengan segera buku ini menjadi suatu eksposisi klasik tentang apa artinya mengikut Kristus di dunia modern yang dihantui oleh pemerintahan yang kriminal dan berbahaya. Di tengahnya terdapat penafsiran tentang [[Khotbah di Bukit]] : what apa yang dituntut oleh Yesus dari para pengikutnya —dan bagaimana kehidupan sebagai murid itu harus berlanjut dalam segala zaman dalam kehidupan gereja pasca-kebangkitan.

** ''Buku Doa Alkitab'' adalah sebuah spiritualitas Kristen klasik. Dalam penafsiran teologis dari Mazmur ini, Bonhoeffer menggambarkan suasana hati dalam hubungan seseorang dengan Allah dan juga perasaan tentang cinta dan patah hati, tentang suka dan duka, yang semuanya adalah jalan komunitas Kristen menuju Allah.

:Dalam 100 surat-suratnya, termasuk surat-surat yang tidak pernah diterbitkan kepada tunangannya, Maria von Wedemeyer, serta dokumen-dokumen resmi, tulisan-tulisan asli yang singkat, serta beberapa khotbah terakhir, buku ini memberikan informasi tentang perlawanan aktif Bonhoeffer serta keterlibatannya yang kian meningkat dalam komplotan melawan rezim Hitler, penangkapannya, dan penahanannya yang lama. Akhirnya, berbagai komunikasi Bonhoeffer dengan keluarganya, tunangan, dan teman-teman terdekatnya, menunjukkan cinta kasih dan solidaritas yang mendampingi Bonhoeffer hingga ke sel penjaranya, kamp konsentrasi, dan akhirnya kematiannya.

* [http://www.radiotheatre.org/products/bonhoeffer/ ''Dietrich Bonhoeffer: The Cost of Freedom'']{{Pranala mati|date=Maret 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} Focus on the Family Radio Theatre, 2005

* [http://www.utm.edu/research/iep/b/bonhoeff.htm Artikel oleh Douglas Huff in The Internet Encyclopedia of Philosophy] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090113155636/http://www.utm.edu/research/iep/b/bonhoeff.htm |date=2009-01-13 }}

* [http://www.ushmm.org/bonhoeffer/ Kenangan Bonhoeffer dihormati oleh Departemen Hubungan Gereja dari Museum Memorial Holocaust AS] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20061205034159/http://www.ushmm.org/bonhoeffer/ |date=2006-12-05 }}

[[Kategori:PercobaanTeolog kudetaProtestan]]

[[Kategori:Tokoh Lutheran Jerman]]

[[Kategori:TeologTokoh KristenJerman Nazi yang dihukum mati]]