Pesantren Persatuan Islam 04 Cianjur: Perbedaan antara revisi

Pesantren Persatuan islam 04 Cianjur berfungsi sebagai pusat pendidikan ilmu pengetahuan melalui proses pembelajaran dengan kurikulum berbasis integral (menyatukan antara ilmu umum dan agama, sains dan teknologi dibangun dan dijiwai dengan [[Al-Qur’anQur'an]] dan As-[[Sunnah]])  

# Taman[[Madrasah PendidikanIbtidaiyah|Madrasah Quranibtidaiyah]] (MI) (Terakreditasi A)

# [[Madrasah IbtidaiyyahTsanawiyah|Madrasah tsanawiyah]] (MIMTs) (Terakreditasi A)

# [[Madrasah TsanawiyyahAliyah|Madrasah aliyah]] / (MTs)[[Mu’allimien]] (Terakreditasi B)

# Asrama Putra dan Putri  

# Lapangan Olahraga ([[Futsal]], [[Bola voli|Bola Voli]], [[Badminton]], [[Tenis meja|Tenis Meja]])

# Lab.Laboratorium MiPAIPA dan Lab.[[Laboratorium komputer|Laboratorium Komputer]]

# Luas tanah : 10.525 m2 (tanah wakaf) yang sudah dibangun 5.325 m²

# [[Tahfizh|Tahfidz]] Al-Qur’an dan [[Tahsin]] Al-Qur’an

# [[Tamyiz]] (tatacara baca kitab kuning)

# LDKPLDK (Pendidikan dan Latihan Dasar Kepemimpinan)

# PLDJ (Pendidikan dan Latihan Dasar Jurnalistik)

# PLKJ (ProgramPendidikan dan Latihan Khidmah Jam’iyyah)

# [[Gerakan Pramuka Indonesia]]

# Olahraga ([[Futsal]], Volley[[Bola voli]], Badminton[[Bulu tangkis]], Ping-pong[[Tenis meja]])

# [[Beladiri]] ([[Syufu Taesyukhan]])

# Olah vokal, [[Nasyid]], Karawitan.  

Tenaga kependidikan di Pesantren Persatuan Islam 04 Cianjur berkualifikasi S2 dan S1 yang merupakan lulusan Perguruan Tinggi Negeri dan Swasta baik dalam maupun luar negeri, seperti UIN[[Universitas Islam negeri]], [[UHAMKA]], UNPAK[[Universitas Pakuan]], UNSUR[[Universitas Suryakancana|Universitas Suryakencana]], [[STAIS]], STAIPI[[IAI PERSIS]], UNJ[[Universitas Negeri Jakarta]], UMJ[[Universitas Muhammadiyah Jakarta]], [[Universitas Al-azhar (Mesir)Azhar]], dll.

Lulusan Pesantren Persatuan Islam 04 Cianjur, dapat melanjutkan ke Perguruan Tinggi Negeri dan Swasta , dalam dan luar negeri : UIN[[Universitas Islam negeri]], UPI[[Universitas Pendidikan Indonesia]], UNPAD[[Universitas Padjadjaran]], IPB[[Institut Pertanian Bogor]], UNISBA[[Universitas Islam Bandung]], [[Ummul Quro]] (Madinah), [[Universitas Al-Azhar]] (Mesir) dll.  

Sebagai bahan evaluasi dan pengembangan suatu lembaga, diperlukan adanya riwayat dari suatu lembaga itu sendiri, terutama yang menggambarkan tentang kronologis dan berbagai aktifitasaktivitas yang diselenggarakannya. Keberadaan Pesantren Persatuan Islam merupakan realisasi nyata dari rencana jihad (program kerja) yang telah dicanangkan oleh [[Persatuan Islam]] (PERSIS) sebagaimana termaktub dalam [[Qanun Asasi]] dan [[Qanun Dakhili]] PERSIS. Dan merupakan rencana kerja yang paling pokok disamping kegiatan Tabligh dan kegiatan kemasyarakatan lainnya dalam upaya agar umat Islam kembali kepada syari’ah Islam yang berlandaskan Quran dan Sunnah, tidak terjerumus ke dalam lembah kejumudan yang mengarah pada pembentukan manusia-manusia yang kehidupannya diliputi oleh khurafat[[Khurafat]], takhayul[[Takhayul]], bid’ah[[Bidah]], syirik dan musyrik yang disengaja telah dihembuskan dan dikembangsuburkan oleh para colonial[[Kolonial Belanda]] dan para antek-antek sejak berabad-abad lamanya.

Dari sejak didirikannya [[Persatuan Islam]] dengan pesantrennya, berlangsung dalam rentang waktu yang cukup lama dan harus melewati berbagai hambatan dan rintangan yang sangat berat, terutama yang datangnya dari para tradisional yang jumlahnya cukup banyak, dan merasa sudah mapan dalam beragama serta khawatir akan adanya pembaharuan dan pemurnian syari’at Islam agar sesuai dengan al-Quran dan as-Sunnah.

== Kronologis Pendirian<ref name=":0">http://ppi04cjr.schponpes.id/profil-pesantren/sejarah-singkat-ppi-04-cjr/</ref> ==

Ditengah-tengah berkecamuknya dikobarkan api revolusi untuk mendapatkan kemerdekaan dari belenggu colonial[[Kolonial Belanda]] dan [[Kolonial Jepang]] serta antek-anteknya, lahirlah [[Persatuan Islam]] (PERSIS) di Bandung pada tanggal 12 September 1923 dan disusul pula dengan berdirinya beberapa cabang dan Pesantren sebagai lembaga pendidikan di berbagai daerah, termasuk di Cianjur pada tahun 1930 dibentuklah pimpinan cabang PERSIS, yang para tokoh perintis dan pendirinya adalah mantan aktifis Sarikat[[Sarekat Islam]] (SI) dan [[Masyumi]] yang memiliki komitmen untuk memelihara, mengembangkan dan menegakkan Syari’at[[Syariat Islam]] yang berdasarkan al-Quran dan as-Sunnah.

Dua tahun pasca diproklamirkan kemerdekaan Republik Indonesia (1947), para aktivis PERSIS[[Persatuan Islam]] yang telah ikut serta melaksanakan evakuasi dan bergerilya, kembali ke rumah masing-masing walaupun situasi pada saat itu belum begitu aman, karena colonialkolonial Belanda yang masih tetap bercokol dan berusaha ingin tetap menjajah Indonesia.

Dalam situasi yang masih rawan, para aktivis PERSIS[[Persatuan Islam]] yang sudah kembali dari evakuasi dan bergerilya, kembali melakukan aktifitasaktivitas rutin yang sempat tertunda, yang kali ini ditambah berbagai kegiatan lainnya karena ditunjang oleh kaum muda sebagai generasi kedua yang terdiri dari : ust. Mukhtar, ust. A. Mansyur, ust. Adom, ust. A. Damanhuri, bpk. Arba’I, bpk. Emon, bpk. Oyib, bpk. Edi, bpk. Utay, dan ust. Sayuti yang dipercaya oleh generasi sebelumnya untuk memegang dan melanjutkan estafeta perjuangan dalam memimpin dan mengelola roda jam’iyyah PERSIS[[Persatuan Islam]] di Cianjur.

Sebagai pusat kegiatan pembinaan dan da’wah yang dilaksanakan di majlis (wakaf Abah Sanim-Pabuaran) yang berlokasi di Cikidang (sebagai cikal bakal pesantren PERSIS[[Persatuan Islam]] kelak; saat itu). Sebagai realisasi dari rencana jihad dalam upaya mempersiapkan generasi yang Tafaqqohu fiddien, maka pada tanggal 1 Agustus 1947 dibuka Pesantren Persatuan Islam 04 Cianjur untuk tingkat Diniyyah (setara SD) dengan kondisi:

* Kurang mendapat perhatian masyarakat, bahkan sering mendapat gangguan dan ancaman dari pihak yang tidak senang dengan PERSIS[[Persatuan Islam]], bahkan sering terjadi adu fisik. Tetapi tak mengurangi semangat asatidzah dan para santrinya.

Ust. Syarif Sukandi yang diberikan kepercyaaan untuk mengelola pesantren, melakukan penataan-penataankpenataan, baik kelembagaan maupun mahajinya (kurikulum). Dan pada saat itu menyelenggarakan kepanduan dengan nama شبّان اليوم (Syubbanul Yaum) yang saat itu masih langka. Dalam kondisi masyarakat yang masih belum memberikan dukungan, pesantren yang dipimpin dan dikelolanya, berupa terus melakukan penataan-penataan dan perbaikan. Yang pada akhirnya pesantren pun mulai menampakkan prospeknya yang cukup menggembirakan, dan mulailah dirintis pengajuan permohonan untuk mendapatkan nomor pesantren ke Pusat Pimpinan [[Persatuan Islam]] yang berkedudukan di Bandung untuk pengakuan sebagai cabang.

Ketika pesantren dalam masa mengambang, bahkan terancam bubar, maka pada awal tahu 1956 datanglah ust. Djunaedi Mulkan dari Palembang, dan juga diberikan kepercayaan untuk melanjutkan memimpin dan mengelola pesatnren. Dan Alhamdulillah pesantrenpunpesantren mulai lagi menampakkan prospeknya. Apalagi dengan diselenggarakan berbagai kegiatan tambahan seperti adanya kursus bahasa Arab dan Inggris yang saat itu masih langka.

[[Berkas:Foto Awal pendirian Pesantren Persatuan Islam 04 Cianjur.jpg|jmpl|Foto pembangunan perdana Pesantren Persatuan Islam 04 Cianjur|kiri]]Pada tahun 1959 para tokoh dan pimpinan cabang PERSIS[[Persatuan Islam]] Cianjur, mendapat kabar bahwa Pesantren PERSIS[[Persatuan Islam]] no. 1 yang berkedudukan di Bandung (Jl. Pajagalan no.14) yang pada waktu itu dipimpin oleh K.H.E. Abdurrahman akan menugaskan lulusan mu’allimien untuk membantu pesantren di berbagai daerah terutama di daerah-daerah yang dipandang sebagai daerah rawan, termasuk didalamnya ust. A.[[Ali Ghazaly]] (kelahiran Cianjur, putranya bpk. Didi Bojongherang) akan ditugaskan ke Pamanukan (sebagaimana permohonan dari PC PERSIS[[Persatuan Islam]] Pamanukan).

Mengingat daerah Cianjur pun sangat memerlukan ust. A.[[Ali Ghazaly]], maka tokoh PERSIS Cianjur yang diwakili oleh ust. U. Mukhtar, ust. A. Mansyur, bpk. Edi, bpk.Mamad Darmawisastra, bpk. Tatang Wirasasmita, dan bpk. Didi (bapaknya ust. A.Ali Ghazaly) datang menghadap kepada K.H.E. Abdurrahman agar menugaskan ust. A.Ali Ghazaly ke Cianjur.

Setelah adanya kesepakatan dari kedua belah pihak, antara K.H.E. Abdurrahman selaku ketua umum PP PERSIS[[Persatuan Islam]] (dan Pesantrennya) dengan pihak tokoh/para pimpinan PC PERSIS[[Persatuan Islam]] Cianjur yang telah menghadap beberapa kali. Maka mulai tahun pelajaran 1959-1960 resmilah ust. A.Ali Ghazaly ditugaskan ke Pesantren Persatuan Islam no. 4 Cianjur yang lokasinya masih di Cikidang (Jl. Prof. Moch. Yamin no. 47 Cianjur), dengan demikian penugasannya ke pesantren PERSIS[[Persatuan Islam]] no. 51 Pamanukan di batalkan.

Pada tahun 1960, bpk. Endang Natamiharja (ketua PC PERSIS[[Persatuan Islam]] Cianjur saat itu) dan bpk. Mamad Darmawisastra (selaku kepala madrasah/pimpinan pesantren), mengajukan permohonan kepada forum musyawarah PERSIS cabang Cianjur agar ust. A.Ali Ghazaly diajukan PP PERSIS[[Persatuan Islam]] untuk menjadi pimpinan pesantren. Setelah disahkan oleh musyawarah dan mendapat pengesahan dari PP PERSIS[[Persatuan Islam]], maka pada tahun 1960 resmilah ust. A.Ali Ghazaly sebagai pimpinan Pesantren PERSISPersatuan Islam 04 Cianjur (pada waktu itu masih berumur 25 tahun)

Dalam melakukan aktifitasnyaaktivitasnya, baik di pesantren selaku asatidz dan pimpinan pesantren, maupun di masyarakat selaku mubaligh, beliau selalu ditemani oleh aktifis PERSIS juga, diantaranya ust. A. Mansyur, ust. A. Damanhuri, ust. Sayuti, bpk. Tatang Wirasasmita, ust. Ahmad Djunaedi, dan lainnya termasuk para pemuda dan santri, sehubungan dengan kondisi saat itu terbilang masih sangat rawan karena sering mendapat gangguan dan hambatan terutama dari kaum tradisional dan aktifis PKI ([[Partai Komunis Indonesia]]) sehingga sering kali terjadi adu fisik yang beresikoberisiko tinggi yang notabene berani dan rela mengorbankan jiwa dan raga. Terlebih saat itu menjelang peristiwa G[[Gerakan 30 S PKI.September]]

Semenjak didamping para aktifis, pemuda dan santri PERSIS kala itu, beliau (ust. A.Ali Ghazaly) dalam kegiatan tabligh banyak dibantu ust. Akhyar Syuhada yang telah lebih dahulu ditugaskan selaku pimpinan pesantren dan pimpinan cabang PERSIS Cibeber.

Adapun dalam upaya pembenahan untuk meningkatkan keberadaan dan perkembangan pesantren, maka ust. A.Ali Ghazaly melakukan langkah-langkah sebagai berikut:

# Dalam upaya menumbuhkembangkan kesadaran para anggota, simpatisan dan masyarakat terhadap keberadaan pesantren, dan menghimbau untuk melaksanakan syari’at Islam yang berdasarkan al-Quran dan as-Sunnah serta untuk mengantisipasi orang-orang yang hanya sebagai penonton / pengamat dengan lontaran kritik yang tajam dan bernada mengejek, maka ust. A.Ali Ghazaly bersama ust. A. Syuhada menggelar forum silaturahmi atau tabligh.Numbered list item

# Disamping Diniyyah yang berlangsung siang hari, maka di waktu pagi diselenggarakan pendidikan tingkat Ibtidaiyyah dengan tenaga asatidzah terdiri dari: bpk. Tatang Wirasasmita, ust. Ahmad Djunaedi, ibu I. Wangsih NR., ust. Muhidin Naswari, ust. Muh. O. Sholeh, ditambah oleh beberapa tenaga pendidik (guru) dari kantor Departemen[[Kementerian Agama Republik Indonesia]] Kab. Cianjur yakni ust. Pepe Sjafe’I Mukhtar, bpk. Hambali MS., bpk. Harun, dan ibu Salsiah.

# Untuk menunjang kegiatan pesantren yang semakin memerlukan pembiayaan yang sangat banyak, maka ust. A.Ali Ghazaly bersama ust. A. Mansyur mencari para aghniya yang berkenan menyisihkan sebagian hartanya. Dan Alhamdulillah berhasil mendapat wakaf dari: [1] Bpk. H. Shadiqin (Seuseupan) berupa swah seluas 1.765 M2M² yang berlokasi di kampung Notog. [2] Ibu Hj. Subahman berupa sawah seluas 3.500 M2M² yang berlokasi di kampong Sukamanah. [3] Bpk. Madkasih berupa sawah seluas 900 M2M² yang berlokasi di kampong Babakan Karet.

# Karena tingkat Diniyyah dan Ibtidaiyyah dirasa sudah cukup mapan, maka pada tahun 1972 mulai diselenggarakan pendidikan tingkat Tsanawiyyah yang juga didukung bertambahnya asatidzah yang terdiri dari: bpk. MA. Majmudin, bpk. Atjep Priatna, bpk. Ismail BA., disusul kemudian oleh ust. D. Muhiddin Naswari, bpk. Lili Sunarya, BA. , bpk. LD. MardzedzeMardzedzeq, bpk. Priatna, bpk. A. Syamsudien, dan ust. T. Saefudin Nooch.

# Untuk memenuhi kekurangan dan stabilitas asatidzah, diadakan recruitmentrekrutmen para alumni Pesantren PERSIS 04 Cianjur yang memiliki kemauan dan kemampuan, serta berniat mewakafkan diri, sampai tahun 1987 tercatat beberapa alumni yang ikut serta. Mereka diantaranya: ibu E. Julaeha, ust. A. Ridwan Mansur, ust. Dedi Djuwandi R., ust. Hilman Saukani al-Ghazaly, ust. E. Sutoyo, ust. A. Bahrudin, bpk. A. Jatnika Sastrawiguna, ust. Abdul Aziz Mukhtar, dan ust. E. Khaeruman al-Ghazaly.

# Mengingat jumlah santri dengan kegiatannya yang bertambah, juga lokasi awal (Cikidang) terkena pelebaran jalan yang menjadikan sempit, ditambah bisingnya kendaraan. Maka mulai tahun 1987 diadakan perintisan lokal baru yang lebih representativerepresentatif. Kegiatan ini dimotori oleh: bpk. Drs. H.T. Maksum, ust. A. Mansyur, bpk. H. Solihin, bpk. H. O. Supiano, bpk. H. Mughni, bpk. H. Amir Rusmana, bpk. H. Suhendi, bpk. L. Hanafi, bpk. Djudju Rusmana, bpk. H. A. Witarsa, ust. H. U. Mukhtar, ust. H. A. Damanhuri, ust. Ahmad Djunaedi, bpk. H. Syafe’ISyafe’i, para aktifis [[PERSISTRI]], [[PEMUDA PERSIS]] dan Jam’iyyatul Banat, alhamdulillah mereka berhasil mendapatkan lokasi baru seluas 4.925 M2M² yang berlokasi di kampung Bunisari, tepatnya Jl. Dr. Muwardi no 171C By Pass (pesantren sekarang) yang mulai digunakan pada tahun 1989, walaupun masih banyak bangunan dan fasilitas lainnya yang diperlukan. Oleh karena itu untuk mempercepat proses pengembangan bangunan dan fasilitas lainnya, maka dibentuklah Badan Pembantu Pendidikan (BP2) dengan personil bpk. Drs. H.T. Maksum, bpk. L. Hanafi, bpk. H. O. Supiano, bpk. H. Amir Rusmana, bpk. H. Suhendi, dan bpk. Djudju Rusmana. Adapun tugas BP2 antara lain: [1] Mengusahakan penyediaan bangunan dan fasilitas lainnya. [2] Membantu pemenuhan kesejahteraan asatidzah. [3] Mengelola pondok.

# Pada tahun 1989 mulai diadakan perintisan untuk membuka pendidikan: [1] '''Tingkat RA/TK''' untuk anak usia dibawah 7 tahun yang pengelolaannya dibebankan kepada PERSISTRI dan Jam’iyyatul Banat. [2] '''Tingkat Tajhiziyyah,''' sebagai persiapan lulusan luar MI (SD) yang akan melanjutkan ke tingkat Tsanawiyyah. [3] '''Tingkat Takhosus,''' sebagai persiapan lulusan luar MTs (SMP) yang akan melanjutkan ke tingkat Mu’allimien. [4] '''Tingkat Mu’allimien''' dalam upaya mempersiapkan calon asatidzah dan/atau muballigh (baru direalisasikan tahun 1990).

# Pada tahun 1992 sebagai salah satu momentum memasyarakatkan baca[[Baca tulis Quran]] (BTQ) dengan metode [[IQRO]], maka diupayakanlah: [1] '''Menugaskan''' beberapa asatidzah untuk mengikuti pendidikan dan penataran serta studi banding ke Yogyakarta. [2] '''Menyelenggarakan''' penataran dan penelitian calon asatidz yang diikuti tidak hanya dari Cianjur, juga datang dari Bandung, Sukabumi, Jakarta, Bogor, Depok, dan daerah lainnya. [3] '''Membuka''' pendidikan tingkat TKA/TPA dan TPAL.

# Pada tiap akhir tahun ajaran, selalu diselenggarakan Imtihan. Dan sejak tahun 1991 ditambah dengan Pekan Amal yang keduanya diserahkan pihak pesantren kepada santri sebagai upaya pendewasaan dan pelatihan ber-organisasi. Wadah organisasi untuk santri putra adalah Rijaalul Ghad (RG) dan untuk putri adalah Ummahaatul Ghad (UG) yang lahir tahun itu juga.<ref>https://ppi04cjr.schponpes.id/berita/jamiyyah/2016/09/sejarah-singkat-rijalul-ghad-dan-ummahatul-ghad/</ref>.

* 1983-2003 :Direktori AnggotaPondok dewanPesantren Hisabdi danIndonesia. Rukyat2008. DepartemenDitjen AgamaPendis [[Kementerian Dalam Negeri Republik Indonesia.]]