Zoroastrianisme: Perbedaan antara revisi

'''Zoroastrianisme''' atau '''Mazdayasna''' adalah sebuah agama yang berasal dari [[Iran Raya]] dan merupakan salah satu [[agama terorganisir]] tertua yang masih terus dianut hingga sekarang,. yangAjaran Zoroastrianisme didasarkan pada ajaran seorang [[Nabi]] [[Rumpun bahasa Iran|berbahasa Iran]] yakni [[Zarathustra|Zoroaster]] (juga dikenal sebagai Zaraθuštra dalam [[Bahasa Avesta]] atau sebagai ''Zartosht'' dalam [[Bahasa Persia]]).<ref>{{cite web|title=Zarathustra – Iranian prophet|url=http://www.britannica.com/biography/Zoroaster-Iranian-prophet|access-date=9 June 2017}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.iranicaonline.org/articles/zoroaster-i-the-name|access-date=2021-03-29|website=www.iranicaonline.org|title=Welcome to Encyclopaedia Iranica}}</ref> Penganutnya disebut juga sebagai ''Zoroastrian''. Agama ini memiliki [[kosmologi dualistik]] yang memisahkan antara kebaikan dan kejahatan, dan [[eskatologi]] yang meramalkan akan terjadinya penaklukan pamungkas terhadap kejahatan oleh kebaikan.<ref>{{Cite web|url=https://sites.fas.harvard.edu/~iranian/Zoroastrianism/Zoroastrianism1_Intro.pdf|title=Introduction to Zoroastrianism|last=Skjærvø|first=Prods Oktor|year=2005|website=Iranian Studies at Harvard University|access-date=2022-02-09|archive-date=2021-12-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20211224194438/https://sites.fas.harvard.edu/~iranian/Zoroastrianism/Zoroastrianism1_Intro.pdf|dead-url=yes}}</ref> Zoroastrianisme menganggap [[Ahura Mazda CX]] ('Tuhan Bijaksana') sebagai Tuhan yang tidak berawal lagi maha bijaksana.<ref name=":1">{{Cite web|url=http://www.iranicaonline.org/articles/ahura-mazda|title=AHURA MAZDĀ – Encyclopaedia Iranica|website=Encyclopædia Iranica|access-date=2019-07-13}}</ref> Secara historis, fitur-fitur unik dari Zoroastrianisme, seperti [[monoteisme]],<ref>{{cite book|author=Dastur|first=Francoise|url=https://books.google.com/books?id=2DGcngCseGoC&pg=PA11|title=Death: An Essay on Finitude|year=1996|publisher=A&C Black|isbn=978-0-485-11487-4|page=11}}; {{cite book|author=Mehr|first=Farhang|url=https://books.google.com/books?id=g53XAAAAMAAJ|title=The Zoroastrian Tradition: An Introduction to the Ancient Wisdom of Zarathushtra|publisher=Mazda Publishers|year=2003|isbn=978-1-56859-110-0|page=44}}; {{cite book|author=Russell|first=James R.|url=https://books.google.com/books?id=xhJIAAAAMAAJ|title=Zoroastrianism in Armenia|publisher=Harvard University, Department of Near Eastern Languages and Civilizations|year=1987|isbn=978-0-674-96850-9|pages=211, 437}}; {{Cite journal|last=Boyd|first=James W.|year=1979|title=Is Zoroastrianism Dualistic Or Monotheistic?|url=http://dx.doi.org/10.1093/jaarel/xlvii.4.557|journal=Journal of the American Academy of Religion|volume=XLVII|issue=4|pages=557–88|doi=10.1093/jaarel/xlvii.4.557|issn=0002-7189}}; {{cite book|last=Karaka|first=Dosabhai Framji|url=https://books.google.com/books?id=BaTNAAAAMAAJ&pg=PR7|title=History of the Parsis|publisher=Macmillan and Company|year=1884|pages=209–}}</ref> [[mesianisme]], kepercayaan akan [[kehendak bebas]], penilaian oleh Tuhan setelah kematian, konsep [[surga]], [[neraka]], [[malaikat]], dan [[setan]] bisa jadi telah mempengaruhi sistem dari agama-agama dan filosofis-filosofis lain, termasuk [[Agama Abrahamik|Agama-Agama Samawi]] dan [[Gnostisisme]],<ref name="ZoroResearch">{{cite book |last=Nigosian |first=Solomon Alexander |date=1993 |title=Zoroastrian Faith: Tradition and Modern Research |url=https://books.google.com/books?id=p6c-TdNc69QC |publisher=McGill-Queen's Press |page=95–97, 131 |isbn=9780773511330}}</ref><ref name="Boyce_2001_177">{{harvnb|Boyce|2001|p=1, 77}}.</ref><ref name="SecondPersian">{{cite book |last=Grabbe |first=Lester L. |author-link=Lester L. Grabbe |date=2006 |title=A History of the Jews and Judaism in the Second Temple Period (vol. 1): The Persian Period (539-331BCE) |url=https://books.google.com/books?id=1cPeBAAAQBAJ |publisher=Bloomsbury Publishing |page=361–364 |isbn=9780567216175}}</ref> [[Agama Buddha|Buddhisme]] Utara,<ref name="Boyce_2001_177">{{harvnb|Boyce|2001|p=1, 77}}.</ref> dan [[Filsafat Yunani kuno|filsafat Yunani]].<ref>{{Cite encyclopedia|url=http://www.iranicaonline.org/articles/greece-iii|title=Greece iii. Persian Influence on Greek Thought|encyclopedia=Encyclopaedia Iranica|access-date=2019-07-14}}</ref>

Teks-Teks terpenting bagi Zoroastrianisme ialah apa yang terkandung dalam [[Avesta]], terutama yang mencakup tulisan dari Zoroaster, yang dikenal sebagai ''Gatha'', serta puisi-puisi di dalam ''Yasna'' yang mendefinisikan ajaran Zoroaster, yang berfungsi sebagai basis dalam melaksanakan [[ibadah]]. [[Filosofi]] agama Zoroaster memisahkan Tuhan-Tuhan dari tradisi Iran awal menjadi ''Ahura''<ref>{{Cite encyclopedia|url=http://www.iranicaonline.org/articles/ahura-1-type-of-deity|title=AHURA|encyclopedia=Encyclopaedia Iranica|access-date=2019-07-13}}</ref> dan ''Daeva'',<ref>{{Cite encyclopedia|url=http://www.iranicaonline.org/articles/daiva-old-iranian-noun|title=DAIVA|encyclopedia=Encyclopaedia Iranica|access-date=2019-07-13}}</ref> yang mana Daeva dianggap tidak layak disembah. Zoroaster menyatakan bahwa Ahura Mazda CX ialah pencipta tertinggi, sang kreatif dan energi penopang dari [[alam semesta]] melalui ''Asha'',<ref name=":12" /> dan bahwa umat manusia diberikan pilihan untuk memilih berada pada pihak Ahura Mazda atau tidak, membuat umat manusia bertanggung jawab atas pilihan yang diambilnya. Meskipun tidak ada yang dapat melawan Ahura Mazda CX dalam segi kekuatan, [[AnggoraAngra PenyuMainyu]] (roh perusak), yang mana terlahir dari ''Aka Manah'' (pikiran jahat), dianggap merupakan sebagai entitas musuh utama dalam agama, berdiri melawan ''SaptaSpenta MargaMainyu'' (roh kreatif nan pintar).<ref name=":4">{{Cite encyclopedia|url=http://www.iranicaonline.org/articles/ahriman|title=AHRIMAN|encyclopedia=Encyclopaedia Iranica|access-date=2019-07-13}}</ref> Literatur Persia Tengah kemudian mengembangkan karakter AnggoraAngra PenyuMainyu lebih lanjut menjadi [[Ahh RimanAhriman]], meningkatkannya menjadi penentang utama Ahura Mazda.<ref name="Boyce_1979_6-12">{{harvnb|Boyce|1979|pp=6–12}}.</ref>

Selain itu, energi kehidupan yang berasal dari Ahura Mazda CX, yang dikenal sebagai ''Asha'' (kebenaran, tatanan kosmik),<ref name=":13" /><ref name=":5">{{cite encyclopedia|url=http://www.iranicaonline.org/articles/asa-means-truth-in-avestan|title=AṦA (Asha "Truth")|encyclopedia=Encyclopaedia Iranica|access-date=2017-06-14}}</ref> berdiri sebagai lawan dari ''Druj'' (kebohongan, tipu daya).<ref name=":6">{{cite encyclopedia|url=http://www.iranicaonline.org/articles/druj|title=Druj|encyclopedia=Encyclopaedia Iranica|access-date=2017-06-14}}</ref><ref>{{cite encyclopedia|url=http://www.iranicaonline.org/articles/ahura-mazda|title=Ahura Mazdā|encyclopedia=Encyclopaedia Iranica|access-date=2017-06-14}}</ref> Ahura Mazda CX dianggap sebagai Tuhan yang [[Kemahabaikan|Maha Baik]] dengan tanpa ada sedikitpun [[kebencian]] ataupun [[kejahatan]] berasal dari dirinya.<ref name=":14" /> Ahura Mazda CX bertempat di ''GēntengGētīg'' (alam material yang terlihat) dan ''Mēnōg'' (alam mental dan spiritual yang tidak terlihat)<ref name=":142">{{Cite encyclopedia|url=http://www.iranicaonline.org/articles/getig-and-menog|title=GĒTĪG AND MĒNŌG|encyclopedia=Encyclopaedia Iranica|access-date=2019-07-13}}</ref> melalui tujuh (enam bila tanpa SaptaSpenta KemayuMainyu) Amesha Spentas<ref name=":7">{{Cite encyclopedia|url=http://www.iranicaonline.org/articles/amesa-spenta-beneficent-divinity|title=AMƎŠA SPƎNTA|encyclopedia=Encyclopaedia Iranica|access-date=2019-07-13}}</ref> ([[emanasi]] langsung dari Ahura Mazda CX).

Zoro One PieceZoroastrianisme tidak sepenuhnya seragam dalam pemikiran teologis dan filosofis, terutama dengan pengaruh sejarah dan modern yang memiliki dampak signifikan pada kepercayaan, praktik, kosa kata, serta nilai-nilai dari segi individual dan lokal, yang terkadang menyatu dengan [[tradisi]] dan dalam kasus-kasus lain menggantikannya.<ref name="nyt">{{cite news|last=Goodstein|first=Laurie|date=2008-09-06|title=Zoroastrians Keep the Faith, and Keep Dwindling|url=https://www.nytimes.com/2006/09/06/us/06faith.html|newspaper=The New York Times|access-date=2009-10-03}}</ref> Tujuan utama dalam kehidupan seorang penganut Zoroastrianisme ialah menjadi seorang ''Ashavan'' (ahli mengenai Asha) dan membawa kebahagiaan ke dunia, yang berkontribusi pada pertempuran kosmik melawan kejahatan. Inti ajaran Zoroastrianisme meliputi:

Zoroastrianisme percaya bahwa ada sosok pencipta tertinggi yang tidak diciptakan, yang universal, [[transenden]] dan serba baik bernama [[Ahura Mazda]], atau secara literlit bermakna "Tuhan yang Bijaksana" (Ahura berarti "Tuhan" dan Mazda berarti "Kebijaksanaan" dalam bahasa Avesta).<ref name="britannica">{{cite encyclopedia|last=Duchesne-Guillemin|first=Jacques|title=Zoroastrianism|url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/658081/Zoroastrianism|encyclopedia=Encyclopedia Britannica}}</ref> Zoroaster memisahkan kedua atribut tersebut sebagai dua konsep yang berbeda di sebagian besar ''Gatha'' namun terkadang menggabungkannya menjadi satu bentuk. Zoroaster juga mengklaim bahwa Ahura Mazda maha tahu akan tetapi tidak maha kuasa.<ref name=":16" /> Di dalam ''Gatha'', Ahura Mazda dituliskan bekerja melalui emanasi yang dikenal sebagai Amesha Spenta<ref name=":72" /> dan dengan bantuan "Ahura-Ahura lain."<ref name=":0" />

Teologi Zoroastrian mencakup terutama pentingnya mengikuti Tiga Jalan Asha yang berada dalam siklus Pikiran Baik, Kata-Kata Baik, dan Perbuatan Baik.<ref name=":92" /> Terdapat pula penekanan pada penyebaran kebahagiaan, sebagian besar melalui amal,<ref name=":102" /> dan menghormati kesetaraan spiritual dan tugas antara pria dan wanita.<ref name=":112" /> Penekanan Zoroastrianisme pada melindungi dan memuliakan alam dan unsur-unsurnya telah menyebabkan beberapa orang menyatakan agama ini sebagai agama "yang pertama di dunia yang menyokong ekologi."<ref>{{Cite web|title=What Does Zoroastrianism Teach Us About Ecology?|url=https://parliamentofreligions.org/content/what-does-zoroastrianism-teach-us-about-ecology|website=Parliament of the World's Religions}}</ref> [[Avesta]] dan teks-teks lainnya dari agama ini menyerukan perlindungan [[air]], [[tanah]], [[api]] dan [[udara]] yang mana hal ini menjadikannya sebagai agama yang [[Ekologi|ekologikalekologi]]kal: "Tidak mengherankan jika Mazdaisme...disebut sebagai agama ekologis pertama. Penghormatan kepada Yazatas (roh-roh ilahi) menekankan pelestarian alam (Avesta: Yasnas 1.19, 3.4, 16.9; Yashts 6.3–4, 10.13)."<ref>{{Cite journal|last1=Foltz|first1=Richard|last2=Saadi-Nejad|first2=Manya|year=2008|title=Is Zoroastrianism an Ecological Religion?|journal=Journal for the Study of Religion, Nature and Culture|volume=1|issue=4|doi=10.1558/jsrnc.v1i4.413}}</ref> Namun, pernyataan khusus ini tersandung oleh fakta bahwa Zoroastrianisme awal memiliki tugas untuk memusnahkan spesies yang dianggap "jahat", sebuah perintah yang tidak lagi diikuti dalam Zoroastrianisme modern.<ref>{{Cite journal|last1=Foltz|first1=Richard|year=2010|title=Zoroastrian Attitudes toward Animals|journal=Society & Animals|volume=18|issue=4|pages=367–78|doi=10.1163/156853010X524325}}</ref>

Menyusul penyatuan kerajaan [[Kerajaan Media|Media]] dan Persia pada tahun 550 SM, Koresh Agung dan kemudian putranya Cambyses II membatasi kekuasaan orang Majus setelah mereka berusaha menabur perbedaan pendapat menyusul hilangnya pengaruh mereka. Pada 522 SM, para ''Majus'' memberontak dan mengadakan seorang saingan penerus takhta. Si perampas kekuasaan, berpura-pura menjadi putra bungsu Koresh, Smerdis, mengambil alih kekuasaan tak lama kemudian.<ref>{{Citation|url=https://books.google.com/books?id=dHIlhU4Gd5AC&q=cambises+and+smerdis+&pg=PA1|title=Resumen de la Historia Universal: escrito con su conocimiento, y aprobado ... – Joan Cortada i Sala|via=Google Libros|access-date=2012-11-07|year=1867|last1=Sala|first1=Joan Cortada I.}}</ref> Karena pemerintahan [[Despotisme|despotik]] Cambyses dan ketidakhadirannya yang lama di Mesir, "seluruh rakyat, Persia, Media, dan semua bangsa lain" mengakui si perampas kekuasaan, terutama karena ia memberikan pengampunan pajak selama tiga tahun.<ref name="perseus.tufts.eduedu2">{{Cite web|title=Herodotus, The Histories, Book 3, chapter 67, section 3|url=https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0126:book=3:chapter=67:section=3|website=Perseus Digital Library|access-date=2019-08-03}}</ref>