Sastra Islam: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif

← Revisi sebelumnya

Konten dihapus Konten ditambahkan

VisualTeks wiki

Revisi per 14 November 2021 06.52 sunting InternetArchiveBot (bicara \| kontrib) Bot 695.973 suntingan Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.8.2 ← Revisi sebelumnya		Revisi terkini sejak 28 Desember 2023 14.26 sunting balikkan Hyznidae (bicara \| kontrib) 4 suntingan k Perbaikan kesalahan ketik Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan aplikasi seluler Suntingan aplikasi Android
(3 revisi perantara oleh 3 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1: ~~{{Orphan\|date=Oktober 2016}}~~ '''Sastra Islam''' ([[bahasa Arab\|Arab]]: '''الأدب في الإسلام''') menurut [[Said Hawwa]] adalah seni atau sastra yang berlandaskan kepada [[akhlak]] Islam.<ref>Said Hawwa: Al Islam, Penerbit Gema Insani Press, Jakarta-2004</ref> Sedangkan menurut [[Ala al Mozayyen]] sastra Islam muncul sebagai [[media dakwah]], yang di dalamnya terdapat tujuh karakteristik konsistensi, pesan, universal, tegas dan jelas, sesuai dengan realita, optimis, dan menyempurnakan akhlak manusia.<ref>Dr Ala al Mozayyen pada Seminar Sastra Islam Internasional, 15 Maret 2011, Institut Negeri Jakarta,</ref> Baris 9 ⟶ 7: [[Jakob Sumardjo]] pernah menyatakan keprihatinannya soal sastra Islam. Menurutnya, [[Indonesia]] memiliki warisan sastra Islam yang amat kaya, namun sedikit sekali kajian atas jenis sastra ini, baik di [[zaman kolonial]] maupun [[setelah kemerdekaan]]. Karya-karya sastra Islam ini dapat menguak peradaban Islam Indonesia yang sudah berlangsung lebih dari 500 tahun.<ref>Jakob Soemardjo: Sastra dan Pemberadaban di Indonesia (artikel Bentara Budaya)</ref> Menurut [[Abdurrahman Wahid]], sastra Islam merupakan bagian dari [[peradaban Islam]] yang dapat dilihat dari dua sisi pertama yaitu orang yang condong melihatnya secara [[legalitas formal]] ~~dimana~~di mana sastra Islam harus selalu bersandar pada al Qur’an dan Hadits sedangkan yang kedua orang yang condong melihat sastra Islam dari pengalaman religiusitas (keberagamaan) seorang [[muslim]] yang tidak bersifat formal legislatif, artinya sastra Islam tak harus bersumber dari [[al Qur’an]] dan [[Hadits]] (formal) dan bersifat adoptif terhadap pengaruh-pengaruh lain terutama dimensi [[sosiologis]] dan [[psikologis]] [[sastrawan muslim]] yang tercermin dari karyanya yang menggambarkan pengalaman keberagamaannya.<ref>Majalah Horison, 7/1984</ref> Pendapat lain menyebutkan, [[Kesusastraan Islam]] ialah manifestasi dari rasa, karsa, cipta, dan karya manusia muslim dalam mengabdi kepada [[Allah]] untuk kehidupan ummat manusia. [[Seni Islam]] adalah seni karena Allah untuk umat [[manusia]] (''[[l'art par die et l'art pour humanite]]'') yang dihasilkan oleh para seniman muslim bertolak dari ajaran [[wahyu]] Ilahi dan fitrah insani. Seperti disebutkan dalam [[Manifes Kebudayaan]] dan [[Kesenian Islam]] 13 [[Desember]] 1963 di [[Jakarta]], yang dideklarasikan untuk merespon [[Lekra]] dan [[Manifes Kebudayaan]] 17 [[Agustus]] 1963 para [[seniman]], budayawan muslim beserta para [[ulama]] yang dimotori Djamaludin Malik.<ref>{{Cite web \|url=http://fordisastra.com/modules.php?name=News&file=article&sid=567 \|title=Salinan arsip \|access-date=2011-12-21 \|archive-date=2016-03-04 \|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304095749/http://fordisastra.com/modules.php?name=News&file=article&sid=567 \|dead-url=yes }}</ref> Baris 18 ⟶ 16: == Sastra Islam di Indonesia == Dalam [[~~literatur]]~~ sastra ~~di [[~~Indonesia]], sastra keagamaan, khususnya Islam, meski tidak diakui secara universal, tampaknya telah menjadi genre tersendiri. Menurut [[A. Teeuw]], dalam [[sejarah]] sastra di Indonesia, religiusitas merupakan tema universal yang menjadi tema sastra dari [[Hamzah Fansuri]] hingga Sutardji. Selain keduanya, tema ini pun juga menjadi tema ~~pavorit~~favorit (''[[an sich]]'') bagi [[Sunan Bonang]], Yasadipura II, [[Ranggawarsita III]], [[Raja Ali Haji]], [[Abdullah bin Abdul Kadir Munsyi]], [[Sanusi Pane]], [[HAMKA]], [[Amir Hamzah]], [[Chairil Anwar]], [[Achdiat Karta Mihardja]], [[Bachrum Rangkuti]], [[AA. Navis]], Jamil Suherman, [[Kuntowijoyo]], [[Danarto]], dan [[Abdul Hadi WM]].<ref name="republika">Sukron Kamil: Corak Baru Genre Sastra Islam Indonesia Mutakhir, Republika, 4 Mei 2010.</ref> === Sastra Islam dan Nama Lain === Baris 30 ⟶ 28: == Periodisasi Sastra Islam di Nusantara == Menurut [[Abdul Hadi WM]],<ref>Prof Abdul Hadi WM, Artikel: Sastra Islam Melayu Indonesia, 2008</ref> Sastra Islam di Indonesia tidak bisa lepas dari perkembangan sastra [[Melayu]]. Sedangkan perkembangan sastra Melayu Islam sejak awal kemunculannya hingga akhir zaman klasiknya dapat dibagi menjadi empat periodisasi: (1) Zaman Awal, pada abad ke-~~14 – 15~~14–15 M; (2) Zaman Peralihan, dari akhir abad ke-15 hingga pertengahan abad ke-16 M; (3) Zaman Klasik, dari akhir abad ke-16 hingga awal abad ke-18 M; (4) Zaman Akhir, dari pertengahan abad ke-18 hingga awal abad ke-20 M. === Sastra Islam Nusantara Zaman Awal === Baris 81 ⟶ 79: : == Perdebatan Seputar Sastra Islam == [[AA Navis]] ~~merupakan~~adalah salah seorang sastrawan yang menolak sastra Islam, dan menyebutnya sebagai hal yang [[utopis]] untuk saat ini. Diikuti oleh pendapat Edy A. Effendi<ref>Media Indonesia, 3 Juli 2005</ref> membuat kesimpulan agar sastra Islam ditolak karena tidak ada estetika yang diusungnya. Demikian pula halnya dengan pendapat [[Chavchay Syaifullah]],<ref>Media Indonesia, 10 Juli 2005</ref> juga [[Aguk Irawan MN]] dalam tulisannya: Merumuskan Kembali Konsep Sastra Islami.<ref>Republika, 23 November 2003</ref> Kebalikan dari itu, Abdul Hadi WM<ref>Abdul Hadi WM. Makalah: Islam, Puitika Al Quran dan Sastra, 2003</ref> menyebut bahwa pandangan dan anggapan yang meragukan nisbah Islam dengan sastra dan kesangsian bahwa sastra Islam dengan tema, corak pengucapan, wawasan [[estetik]] serta pandangan dunia tersendiri, pada umumnya timbul untuk menafikan sumbangan Islam terhadap kebudayaan dan peradaban umat manusia. Sebagian anggapan berkembang karena semata kurangnya perhatian dari umat Islam dewasa ini terhadap sastra dan tiadanya apresiasi. Ditambahkannya, sastra Islam itu ada, bahkan eksis. [[Sastra Hindu]] saja ada, maka tidak masuk akal kalau sastra Islam dinafikan.