Injil Lukas: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan |
k Mengembalikan suntingan oleh 114.10.142.248 (bicara) ke revisi terakhir oleh Tkkkdx Tag: Pengembalian |
||
| (187 revisi perantara oleh 56 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{
'''Injil Lukas''' adalah salah satu dari empat tulisan yang mengawali [[Perjanjian Baru]].<ref name="Sam">{id} Samuel Benyamin Hakh. 2010. ''Perjanjian Baru:Sejarah, Pengantar dan Pokok-pokok Teologisnya''. Bandung: Bina Media Informasi. Hlm.268, 291-294.</ref> Injil Lukas digolongkan sebagai [[Injil Sinoptik]] bersama dengan [[Injil Matius]] dan [[Injil Markus]].<ref name="Sam"/> Isi pemberitaannya mengenai kehidupan dan pelayanan [[Yesus]] [[Kristus]].<ref name="Sam"/> Di kalangan para ahli [[Perjanjian Baru]], Lukas diyakini sebagai penulis Injil ini.<ref name="Bambang"/> Penyusunan Injil Lukas menggunakan bahan-bahan tulisan yang kurang lebih sama dengan yang digunakan dalam [[Injil Matius]] dan [[Injil Markus]], tetapi hasil susunannya tidak persis sama dengan kedua Injil tersebut.<ref name="Wahono"/>
== Latar Belakang ==
[[Berkas:LukeSt.Matts.jpg|jmpl|120px|Lukisan St.Lukas yang ada di dalam Gereja Lutheran Injili Jerman di Charleston, south Carolina]]
=== Penulis ===
Menurut tradisi, penulis Injil Lukas adalah [[Lukas]] yang merupakan rekan sekerja [[Rasul Paulus]].<ref name="Bambang">{id} Bambang Subandrijo. 2010. ''Menyingkap Pesan-pesan Perjanjian Baru 1''. Bandung: Bina Media Informasi. Hlm.103,120-128.</ref> Akan tetapi, pada perkembangan selanjutnya pendapat mengenai penulis Injil Lukas menjadi beragam.<ref name="Bambang"/> Berdasarkan kesaksian diperoleh dari [[Kanon muratori]], [[Irenaeus]], [[Klemens dari Aleksandria]], [[Origenes]] dan [[Tertullianus]], umumnya berpendapat bahwa penulis Injil Lukas dan [[Kisah Para Rasul]] adalah orang yang sama yaitu [[Lukas]].<ref name="Bambang"/> Pendapat ini muncul dengan melihat bagian pendahuluan pada Injil Lukas dan [[Kisah Para Rasul]] yang sama-sama ditujukan kepada [[Teofilus]].<ref name="Bambang"/> Selain itu, ditemukan beberapa kesamaan linguistik dan teologis sehingga menimbulkan kesan keduanya berasal dari satu penulis yang sama.<ref name="Bambang"/> Namun, dalam Injil Lukas sendiri sebenarnya tidak dicantumkan nama penulisnya (anonim).<ref name="Bambang"/>
=== Waktu dan Tempat ===
Tempat Injil ini ditulis tidak diketahui secara pasti.<ref name="Sam">{id} Samuel Benyamin Hakh. 2010. ''Perjanjian Baru:Sejarah, Pengantar dan Pokok-pokok Teologisnya''. Bandung: Bina Media Informasi. Hlm.291-294.</ref> [[Kaisarea]], [[Akhaya]] dan [[Roma]] adalah beberapa nama kota yang diduga menjadi tempat Injil ini dituliskan.<ref name="Sam"/> Yang dapat dipastikan adalah Injil ini dituliskan di luar [[Palestina]] tetapi mengenai lokasinya sulit ditentukan.<ref name="Sam"/> Ada yang menganggap tulisan pada [[Lukas 21|pasal 21 ayat 24]]<ref>{{Alkitab|Lukas 21:24}}</ref> mengindikasikan bahwa Lukas mengingat kembali pada peristiwa hancurnya kota [[Yerusalem]], sehingga muncul anggapan Lukas menulis dengan memakai sudut pandang sebagai orang Kristen generasi ke-3 dan dengan demikian penulisan Injil Lukas dilakukan sekitar tahun 80/85 M.<ref name="Sam"/> Namun, peristiwa terakhir yang dicatat di Kisah Para Rasul adalah masa penjara [[Paulus dari Tarsus|rasul Paulus]] yang pertama, dan sama sekali tidak menyebutkan mengenai matinya Paulus (~64-67 M) maupun kejatuhan Yerusalem (70 M), sehingga kitab ini lebih tepatnya diperkirakan ditulis paling lambat tahun 62 M.<ref name="TNstudy">The Nelson Study Bible. Thomas Nelson, Inc. 1997</ref>
=== Maksud Penulisan ===
Berdasarkan kalimat pembukaan, penulisan Injil Lukas dimaksudkan untuk memberitahukan [[Teofilus]] tentang kebenaran dari segala sesuatu yang telah diajarkan kepadanya.<ref name="Wahono">{id} S. Wismoady Wahono. 1986. ''Di sini Kutemukan''. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hlm. 376.</ref> Penulis Injil Lukas juga hendak menuliskan sebuah sejarah untuk meyakinkan orang-orang, terutama para penguasa bahwa [[kekristenan]] merupakan agama yang sah dan tidak perlu dicurigai.<ref name="Wahono"/> Kita dapat menemukan di dalamnya kisah-kisah yang berisi perdebatan antara kekristenan dengan pihak penguasa.<ref name="Wahono"/>
Melalui tulisannya, penulis Injil Lukas ingin menolong para pembacanya untuk memahami iman Kristen lebih baik lagi dengan cara menceritakan tentang kehidupan pelayanan dan pengajaran Yesus.<ref name="Drane">{id} John Drane. 1996. ''Memahami Perjanjian Baru''. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hlm.213.</ref> Untuk itu dia memberikan perhatian secara khusus terhadap fakta-fakta historis tentang Yesus dengan mempelajari dan menggunakan data-data dari laporan-laporan yang dibuat orang lain.<ref name="Drane"/>
=== Konteks Jemaat ===
Jemaat yang digambarkan dalam Injil Lukas adalah jemaat yang tengah menghadapi rupa-rupa persoalan.<ref name="Sam"/> Pertama, komunitas Lukas sedang mengalami krisis pengharapan akan kedatangan Tuhan (''parousia'').<ref name="Sam"/> Di antara mereka ada yang tetap bertekun dalam pengharapan kedatangan Tuhan sementara yang lain sudah mulai lesu imannya dan terus mempertanyakan kapan hari kedatangan Tuhan itu tiba ({{ayat alkitab| buku=Lukas|pasal=17|ayat=20-21, pasal=19:11, pasal=21|ayat=8}}).<ref name="Sam"/> Injil Lukas sendiri menegaskan bahwa [[Hari Tuhan]] pasti akan datang ({{Alkitab|Lukas 21:8,9b}}) asalkan Injil telah diberitakan ke seluruh dunia.<ref name="Sam"/> Dengan demikian, yang menjadi fokus seharusnya bukan pada perhitungan kedatangan Hari Tuhan melainkan pada pemberitaan [[Injil]].<ref name="Sam"/>
Persoalan kedua adalah banyaknya orang kaya yang sudah menjadi Kristen.<ref name="Sam"/> Orang-orang kaya ini kemudian menimbulkan masalah di dalam jemaat.<ref name="Sam"/> Mereka memiliki watak yang egois dan tamak serta mengabaikan keadaan orang miskin.<ref name="Sam"/> Karena ketamakan ini, mereka berada pada posisi yang berbahaya dan mereka dapat dengan mudah jatuh dari imannya.<ref name="Sam"/> Persoalan ketiga adalah mengenai hubungan gereja dan negara.<ref name="Sam"/> Hubungan keduanya digambarkan oleh Injil Lukas tidaklah saling bermusuhan atau terlibat dalam konflik.<ref name="Sam"/>
== Ayat-ayat terkenal ==
* {{Alkitab|Lukas 1:37}}: Sebab bagi Allah tidak ada yang mustahil.
* {{Alkitab|Lukas 1:38}}: Kata Maria: "Sesungguhnya aku ini adalah hamba Tuhan; jadilah padaku menurut perkataanmu itu."
* {{Alkitab|Lukas 2:6-7}}: Ketika mereka di situ (Betlehem) tibalah waktunya bagi Maria untuk bersalin, dan ia melahirkan seorang anak laki-laki, anaknya yang sulung, lalu dibungkusnya dengan lampin dan dibaringkannya di dalam palungan, karena tidak ada tempat bagi mereka di rumah penginapan.
* {{Alkitab|Lukas 2:11}}: Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, yaitu Kristus, Tuhan, di kota Daud.
* {{Alkitab|Lukas 24:27}}: Lalu Ia (Yesus) menjelaskan kepada mereka apa yang tertulis tentang Dia dalam seluruh Kitab Suci, mulai dari kitab-kitab Musa dan segala kitab nabi-nabi.
== Pokok-pokok Teologi ==
=== Pemberitaan tentang Kerajaan Allah ===
[[Kerajaan Allah]] adalah salah satu pokok pemberitaan Yesus ({{Alkitab|Lukas 4:43; 8:1; 9:11}}).<ref name="Hakh">{id} Samuel Benyamin Hakh. 2007. ''Pemberitaan tentang Yesus menurut Injil-injil Sinoptik''. Bandung: Jurnal Info Media. Hlm.53, 57, 119, 121, 126-127.</ref> Ungkapan ''Basileia tou Theou'' (Kerajaan Allah) yang dipakai dalam Injil Lukas menunjuk kepada tindakan Allah dalam sejarah manusia untuk mewujudkan Kerajaan-Nya melalui pelayanan Yesus.<ref name="Hakh"/> Sekalipun Yesus yang digambarkan Lukas sangat menekankan kehadiran kerajaan Allah dalam dunia pada masa kini tetapi tidak berarti Yesus mengabaikan kedatangan Kerajaan Allah yang pada masa mendatang.<ref name="Hakh"/> Pemenuhan Kerajaan Allah yang penuh kemuliaan pada masa depan tetap dinantikan.<ref name="Hakh"/>
=== Gambaran tentang Yesus ===
* '''Peduli pada Orang-orang Bukan Yahudi'''
Injil Lukas tidak hanya diberitakan kepada orang-orang [[Yahudi]] tetapi juga kepada orang-orang yang dianggap kafir dan berdosa. Ini tampak dalam penjabaran silsilah Yesus yang ditelusuri hingga [[Adam]], bapa semua manusia.<ref name="Sam"/> Dari awal, telah dikisahkan tentang malaikat yang datang mengabarkan kesukaan besar yakni kelahiran [[Juruselamat]] bagi seluruh bangsa.<ref name="Sam"/> Dalam cerita tentang [[Yohanes Pembaptis]], Injil Lukas juga mengutip dari {{Alkitab|Yesaya 40:3-5}} yang menyatakan bahwa keselamatan ditawarkan kepada semua bangsa ({{Alkitab|Lukas 3:4-6}}). Lukas pun menggambarkan peta pelayanan Yesus yang tidak hanya meliputi daerah [[Bangsa Filistin|filistin]]. [[Tirus]] dan [[Sidon]], kota-kota yang bukan milik orang Yahudi ({{Alkitab|Lukas 6:17}}) juga menjadi sasaran pelayanan Yesus.<ref name="Sam"/>
* '''Sahabat Bagi Orang Miskin'''
[[Berkas:Eustache Le Sueur 003.jpg|jmpl|300px|Yesus menyembuhkan seorang buta dekat Yerikho]]
Penulis Injil Lukas hidup pada masa ketika orang banyak pada umumnya menganggap hina orang-orang miskin.<ref name="Groenen">{id} C.Groenen. 1973. ''Mengantar "Berita untuk Manusia"''. Ende: Nusa Indah. Hlm.78.</ref> Pandangan yang muncul pada waktu itu adalah orang yang miskin berarti tidak berkenan pada Allah. Pandangan seperti inilah yang ditolak oleh penulis Lukas.<ref name="Groenen"/> Oleh karena itu, bila dibandingkan dengan penulis-penulis [[Injil]] yang lain, penulis Lukaslah yang benyak memberikan perhatian terhadap kehidupan kaum miskin.
Istilah ''ptokhos'' dalam bahasa Yunani yang berarti miskin banyak digunakan dalam Injil Lukas sedangkan bahasa Ibraninya adalah ''ani'' yang artinya orang-orang yang miskin dalam hal materi. Dalam Injil Lukas, istilah ''ptokhos'' dapat dijumpai pada {{Alkitab|Lukas 4:18-19; 7:22; 23; 14:13-21; 20:22-23}}. Pada perikop-perikop ini orang-orang miskin yang dimaksud adalah mereka yang tertindas, lumpuh, buta, kusta dan cacat. Dengan demikian, menjadi jelas bahwa orang-orang miskin dalam Lukas adalah orang-orang yang miskin materi sehingga dijauhi dan dipinggirkan oleh masyarakat.<ref name="Hakh"/>
Namun, walaupun perhatian Yesus terhadap orang miskin sangat besar ia tidak bermaksud mendorong orang-orang miskin untuk melakukan gerakan revolusioner. Yesus hanya menunjukkan bela rasa terhadap kelompok yang dikucilkan masyarakat ini melalui karya-karya pelayanannya seperti menyembuhkan orang-orang buta, lumpuh, kusta, tulis, bahkan membangkitkan orang mati. Semua itu dilakukannya agar orang-orang dapat terbebas dari segala hambatan sehingga mendapatkan masa depan yang lebih baik.<ref name="Hakh"/>
[[Berkas:Bouts anoiting.jpg|jmpl|250px|kiri|Perempuan berdosa sedang mengurapi kaki Yesus]]
* '''Sahabat Bagi Kaum Perempuan'''
Dalam dunia [[Yahudi]], perempuan tidak dihargai dan dianggap sebagai kaum yang rendah martabatnya. Perempuan juga dipandang tak ada bedanya dengan barang yang dapat dimiliki atau dibuang. Berbeda dengan orang-orang Yahudi kebanyakan, Yesus sebagai orang Yahudi justru tidak berpandangan demikian.<ref name="Hakh"/>
Injil Lukas memperlihatkan keakraban Yesus dengan kaum perempuan sebagai sahabat. Ia digambarkan sangat menghargai harkat dan martabat mereka sebagai manusia.<ref name="Hakh"/> Dalam Injil Lukas dapat dijumpai beberapa sosok perempuan seperti [[Elisabet]], [[Maria dari Betania|Maria]] dan [[Marta]], [[Maria Magdalena]], dan perempuan janda yang berasal dari Nain.<ref name="Groenen"/>
Potret perempuan yang sangat menonjol dalam Injil Lukas sudah terlihat sejak awal Injil ini ditulis. [[Elisabet]] dan [[Maria]] digambarkan sebagai dua orang perempuan yang dipakai Allah terkait rencana-Nya untuk menyelamatkan dunia.<ref name="Hakh"/> Dalam pelayanan-Nya, Yesus pun melakukan berbagai mujizat terhadap beberapa perempuan seperti menyembuhkan mertua Petrus yang sedang sakit keras dan perempuan yang selama delapan belas tahun kerasukan roh, membangkitkan anak perempuan janda di Nain, memberi diri-Nya disentuh perempuan yang sedang mengalami pendarahan.<ref name="Hakh"/> Perempuan tidak sekadar tampil sebagai kaum yang dibela tetapi juga sebagai kaum yang ikut terlibat dalam pelayanan Yesus. Lukas melaporkan ada sejumlah perempuan yang menjadi murid Yesus.<ref name="Hakh"/>
* '''Sahabat bagi Pemungut Cukai dan Orang Berdosa'''
[[Berkas:Niels Larsen Stevns- Zakæus.jpg|jmpl|250px|Gambar ''Zakheus'' si pemungut cukai oleh Niels Larsen Stevns]]
Meskipun kekuasaan pusat ada pada pemerintah [[Romawi]] akan tetapi pada pelaksanaan tugas ada pendelegasian tugas dan wewenang kepada alat-alat pemerintahan.<ref name="Soedarmo">{id} R.Soedarmo. 2008. ''Makna Ungkapan-ungkapan Asing dalam Alkitab''. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hlm.33-34.</ref> Untuk mengurusi bidang keuangan diberikan kekuasaan kepada orang-orang [[Yahudi]] untuk menarik pajak. Agar dapat menjadi pemungut cukai, seseorang harus membayar sejumlah besar uang yang diambil dari pajak bangsa [[Israel]] kepada pemerintah Romawi.<ref name="Soedarmo"/> Walaupun sudah ada tarif pajak yang ditetapkan tetapi tanpa pengawasan yang ketat mudah saja bagi para pemungut cukai untuk menarik uang dari rakyat lebih banyak dari yang seharusnya diberikan.<ref name="Soedarmo"/>
Itulah sebabnya, pemungut cukai menjadi kelompok yang tidak disukai dan dibenci oleh orang-orang Yahudi. Rakyat menyamakan mereka dengan orang-orang berdosa dan tidak mengenal Allah. Akan tetapi, kelompok inilah yang justru mendapat perhatian dalam Injil Lukas.<ref name="Hakh"/> Injil ini mencatat tentang Yesus yang mau makan bersama-sama dengan para pemungut cukai dan orang berdosa ({{Alkitab|Lukas 5:27-32}}). Hal ini membuat Yesus dikecam sebagai seorang peminum dan pelahap sahabat pemungut cukai dan orang berdosa ({{Alkitab|Lukas 7:34}}).<ref name="Hakh"/> Namun, dalam pandangan Yesus seorang pemungut cukai lebih berkenan di hadapan Allah daripada orang [[Farisi]] ({{Alkitab|Lukas 18:9-14}}).<ref name="Soedarmo"/>
=== Gelar-gelar Yesus ===
* '''Yesus sebagai Nabi'''
[[Berkas:Joseph von Führich 001.jpg|jmpl| Kisah Perjalanan ke Emaus berdasarkan {{Alkitab|Lukas 24:13-32}}, karya [[Joseph von Führich]], 1830.]]
Dalam Injil Lukas paling tidak kita dapat menemukan ada dua puluh tujuh kali kata [[nabi]] (''profetes'') disebutkan.<ref name="Bambang"/> Beberapa ayat secara eksplisit memperlihatkan kenabian Yesus.<ref name="Bambang"/> {{Alkitab|Lukas 4:22}} menceritakan tentang Yesus yang dilukiskan sebagai seorang nabi pada waktu Ia membaca sebuah gulungan kitab di salah satu rumah ibadah di Nazareth.<ref name="Bambang"/> {{Alkitab|Lukas 9:7-8}} menyatakan bahwa Herodes banyak mendengar cerita dari orang-orang yang menyebut Yesus sebagai [[Yohanes Pembaptis]] atau nabi [[Elia]] atau salah satu dari antara para nabi dulu yang telah bangkit.<ref name="Bambang"/>
Dari {{Alkitab|Lukas 24:19}} ditemukan lagi sebuah pernyataan tentang Yesus sebagai nabi dari mulut salah satu murid Yesus ketika sedang berada dalam [[Penampakan pada perjalanan ke Emaus|perjalanan ke Emaus]].<ref name="Bambang"/> Dengan demikian dapat dikatakan bahwa gambaran Yesus sebagai seorang nabi sejak masa pelayanan hingga setelah kematian-Nya merupakan salah satu pokok yang hendak ditekankan dalam Injil Lukas.<ref name="Bambang"/>
* '''Anak Allah'''
Gelar Yesus sebagai sebagai Anak Allah muncul dua puluh lima kali dalam Injil Lukas.<ref name="Hakh"/> Gelar ini bahkan telah diperkenalkan dimulai dari kisah pemberitahuan tentang kelahiran seorang anak laki-laki yang disampaikan malaikat Gabriel kepada Maria.<ref name="Bambang"/>
Allah sendiri mengakui Yesus sebagai anak-Nya ({{Alkitab|Lukas 9:35}}).<ref name="Bambang"/> Tidak hanya Allah, bahkan setan pun mengakui Yesus sebagai anak Allah ketika ia menyembuhkan orang-orang yang sakit ({{Alkitab|Lukas 4:41}}).<ref name="Bambang"/> Tampaknya pemberian gelar Anak Allah dari penulis Injil Lukas terutama untuk menunjukkan bahwa Allah sendiri yang menyatakan diri-Nya kepada manusia melalui setiap karya yang Yesus lakukan.<ref name="Bambang"/>
* '''Anak Daud'''
Penyebutan Yesus sebagai Anak Daud dalam Injil ini hanya tiga kali yaitu dua kali saat [[Bartimeus (tokoh Alkitab)|Bartimeus]] meminta Yesus mencelikkan matanya ({{Alkitab|Lukas 18:38-39}}) dan satu kali saat Yesus bertanya pada ahli Taurat ({{Alkitab|Lukas 20:41-44}}). Dengan gelar Anak Daud, penulis hendak menegaskan bahwa Yesus adalah seorang yang berasal dari keturunan [[Daud]].<ref name="Bambang"/> Ini sekaligus menyatakan bahwa Yesuslah Sang Mesias yang selama ini dinantikan oleh umat [[Israel]], seperti telah dinubuatkan para [[nabi]].<ref name="Bambang"/>
* '''Kristus (Mesias)'''
Gelar 'Kristus' yang dikenakan pada Yesus jarang digunakan oleh Lukas.<ref name="Bambang"/> Kata 'Kristus' berasal dari bahasa Ibrani ''mashiah'' yang artinya 'diurapi' dan biasanya ditujukan pada orang yang diutus Allah untuk mengemban tugas tertentu. Kata ini dapat digunakan kepada seorang raja, imam, nabi, dan pahlawan.<ref name="Hakh"/> Bagi penulis Lukas, Yesus sebagai mesias berarti sosok orang yang diperlengkapi dan diutus Allah untuk menderita.<ref name="Bambang"/>
* '''Tuhan'''
Gelar "Tuhan" kepada Yesus adalah gelar yang paling banya dijumpai dalam Injil Lukas (ada 103 kali penulis Injil Lukas memakai gelar ini).<ref name="Bambang"/> Kata "Tuhan" sendiri yang dalam bahasa [[Yunani]] yakni ''Kurios'' mempunyai banyak arti.<ref name="Bambang"/> ''Kurios'' bisa menjadi sebutan yang ditujukan pada pemilik sesuatu misalnya pemilik kebun anggur atau sebagai sebutan dari seorang hamba kepada tuannya, atau sebutan kepada orang yang dihormati.<ref name="Bambang"/>
Di samping itu, gelar ini pun dipakai oleh orang-orang [[Yunani]] untuk menyebut ilah-ilah mereka sementara orang-orang Kristen memakai kata yang sama untuk menyapa [[Allah]].<ref name="Hakh"/> Pemberian gelar "Tuhan" kepada Yesus berarti Yesus menempati posisi yang amat tinggi dan terhormat di samping Allah.<ref name="Bambang"/> Gelar ''Kurios'' tidak hanya ditujukan pada Yesus tetapi juga pada Allah sehingga untuk menentukan apakah yang dimaksud adalah Allah atau Yesus, pembaca harus memperhatikan konteks.<ref name="Bambang"/>
=== Gambaran Para Murid ===
Dalam menggambarkan mengenai murid-murid Yesus, Lukas begitu berbeda dengan Injil yang lain.<ref name="Hakh"/> Bila dalam [[Injil Markus]] murid-murid digambarkan sebagai orang-orang yang degil hatinya dan sulit sekali memahami maksud perumpamaan Yesus, Lukas justru sebaliknya.<ref name="Hakh"/> Selain itu, para murid juga dikenal sebagai murid-murid yang tetap menjaga kesetiaan pada Yesus bahkan hingga saat Yesus disalibkan.<ref name="Hakh"/> Perbedaan-perbedaan tersebut dilakukan agar dapat memberi gambaran mengenai model kemuridan yang ada dalam komunitasnya.<ref name="Hakh"/>
== Daftar Isi ==
{{col-begin}}
{{Col-break}}
* [[Lukas 1|Prolog Injil Lukas]] ({{Alkitab|Lukas 1:1-4}})
=== [[Kelahiran Yesus|Kelahiran]] ===
* [[Yohanes Pembaptis#Pemberitahuan kelahiran|Pengumuman Kelahiran Yohanes Pembaptis kepada]] [[Zakharia (imam)|Zakharia]] ({{Alkitab|Lukas 1:5-25}})
* [[Kelahiran Yesus#Kepada Maria|Pengumuman Kelahiran Yesus kepada Maria]] ({{Alkitab|Lukas 1:26-38}})
* [[Elisabet|Nyanyian Pujian Elisabet]] ({{Alkitab|Lukas 1:39-45}})
* [[Magnificat|Nyanyian Pujian Maria]] ({{Alkitab|Lukas 1:46-56}})
* [[Kelahiran Yohanes Pembaptis]] [[Kidung Zakharia|dan Nyanyian Pujian Zakharia]] ({{Alkitab|Lukas 1:57-80}})
* [[Kelahiran Yesus|Kelahiran Yesus Sang Mesias]] ({{Alkitab|Lukas 2:1-7}})
* [[Kelahiran Yesus#Para gembala|Penampakan para malaikat]] ({{Alkitab|Lukas 2:8-14}})
* [[Kelahiran Yesus#Para gembala|Para gembala menyembah Yesus]] ({{Alkitab|Lukas 2:15-20}})
=== Masa Bayi Yesus ===
* [[Kelahiran Yesus#Yesus disunat dan dinamai|Yesus disunat]]({{Alkitab|Lukas 2:21}})
* [[Kidung Simeon|Ucapan syukur Simeon]] [[Kelahiran Yesus#Hana binti Fanuel|dan Hana]] ({{Alkitab|Lukas 2:22-38}})
* [[Kelahiran Yesus#Ke Nazaret|Ke Nazaret]] ({{Alkitab|Lukas 2:39}})
=== Masa Kanak-kanak Yesus ===
* Masa Kanak-kanak di [[Nazaret]] ({{Alkitab|Lukas 2:40}})
* Paskah di [[Yerusalem]] ({{Alkitab|Lukas 2:41-50}})
* Masa Tenang di Nazaret ({{Alkitab|Lukas 2:51-52}})
=== Permulaan Pelayanan Yesus Kristus ===
* Pelayanan [[Yohanes Pembaptis]] ({{Alkitab|Lukas 3:1-20; Matius 3:1-12, Markus 1:1-8}})
* [[Pembaptisan Yesus|Yesus dibaptis]] ({{Alkitab|Lukas 3:21-23; Matius 3:13-17, Markus 1:9-11, Yohanes 1:15-18}})
* [[Silsilah Yesus]] [[Kristus]] ({{Alkitab|Lukas 3:23-38}})
* [[Pencobaan Yesus|Yesus dicobai]] ({{Alkitab|Lukas 4:1-13; Matius 4:1-11, Markus 1:12-13}})
=== [[Yesus tampil di Galilea|Pelayanan Kristus di daerah Galilea]] ===
* [[Yesus tampil di Galilea|Ketibaan di Galilea]] ({{Alkitab|Lukas 4:14-15; Yohanes 4:43-45,Matius 4:17, Markus 1:14-15}})
* [[Penolakan terhadap Yesus|Yesus ditolak di Nazaret]] ({{Alkitab|Lukas 4:16-30}})
* Berangkat ke [[Kapernaum]] ({{Alkitab|Lukas 4:31}})
* Membebaskan orang yang kerasukan ({{Alkitab|Lukas 4:31-37; Markus 1:21-28}})
* [[Penyembuhan ibu mertua Petrus|Ibu mertua Petrus disembuhkan]] ({{Alkitab|Lukas 4:38-41; Markus 1:29-34, Matius 8:14-17}})
* Yesus mulai mengajar di [[Galilea]] ({{Alkitab|Lukas 4:42-44; Markus 1:35-39, Matius 4:23-25}})
* [[Kedua belas Rasul|Memanggil orang Galilea sebagai murid-murid Yesus]] ({{Alkitab|Lukas 5:1-11; Matius 4:18-22, Markus 1:16-20}})
* Penyembuhan orang kusta ({{Alkitab|Lukas 5:12-16; Markus 1:40-45, Matius 8:2-4}})
* Orang lumpuh disembuhkan ({{Alkitab|Lukas 5:17-26; Markus 2:1-12, Matius 9:1-8}})
* [[Matius]] dipanggil sebagai murid Yesus ({{Alkitab|Lukas 5:27-35; Markus 2:13-20, Matius 9:9-15}})
* Perumpamaan tentang hal yang baru dan hal yang lama ({{Alkitab|Lukas 5:36-39; Matius 9:16-17, Markus 2:21-22}})
* [[Tuhan atas hari Sabat|Memetik gandum pada hari Sabat]] ({{Alkitab|Lukas 6:1-5; Matius 12:1-8, Markus 2:23-28}})
* Yesus menyembuhkan orang lumpuh pada hari [[Sabat]] ({{Alkitab|Lukas 6:6-11; Matius 12:9-14, Markus 3:1-6}})
* Yesus memilih [[Keduabelas Rasul]] ({{Alkitab|Lukas 6:12-16; Matius 10:2-4, Markus 3:13-19}})
* [[Khotbah di Bukit]] ({{Alkitab|Lukas 6:17-49; Matius 5:1-8:1}})
* Penyembuhan hamba seorang perwira Kapernaum ({{Alkitab|Lukas 7:1-10; Matius 8:5-11}})
* Yesus membangkitkan [[Anak janda dari Nain|anak seorang janda di Nain]] ({{Alkitab|Lukas 7:11-17}})
* Penghargaan kepada [[Yohanes Pembaptis]] ({{Alkitab|Lukas 7:18-35; Matius 11:2-19}})
* [[Yesus diurapi|Yesus di rumah Simon orang Farisi]] ({{Alkitab|Lukas 7:36-50}})
* Yesus mengajar di Galilea untuk kedua kalinya ({{Alkitab|Lukas 8:1-3}})
* [[Perumpamaan seorang penabur|Perumpamaan tentang penabur]] ({{Alkitab|Lukas 8:4-15; Matius 13:1-23, Markus 4:1-20}})
* [[Perumpamaan tentang pelita]] ({{Alkitab|Lukas 8:16-18; Markus 4:21-25}})
* Pengajaran mengenai hubungan rohani ({{Alkitab|Lukas 8:19-21}})
=== [[Mukjizat Yesus|Mujizat-mujizat yang Dilakukan oleh Tuhan Yesus]] ===
* [[Yesus meredakan angin ribut|Yesus menenangkan badai]] ({{Alkitab|Lukas 8:22-25; Markus 4:35-41, Matius 8:18; 23-27}})
* [[Yesus mengusir roh jahat dari orang Gerasa|Yesus menyembuhkan orang-orang Gadara yang kerasukan]] ({{Alkitab|Lukas 8:26-40; Markus 5:1-21, Matius 8:28-34}})
* [[Yesus membangkitkan anak perempuan Yairus|Yesus membangkitkan putri Yairus]] [[Yesus menyembuhkan seorang perempuan yang sakit pendarahan|dan menyembuhkan seorang perempuan yang sakit pendarahan]] ({{Alkitab|Lukas 8:41-56; Markus 5:22-43, Matius 9:18-26}})
* Pelayanan pengabaran Injil dari kedua Belas rasul ({{Alkitab|Lukas 9:1-6; Matius 10:1,10:5-11:1, Markus 6:7-13}})
* Yohanes Pembaptis dibunuh ({{Alkitab|Lukas 9:7-9; Markus 6:14-29, Matius 14:1-12}})
* Kedua-belas murid yang kembali dari perjalanan penginjilan ({{Alkitab|Lukas 9:10-11; Markus 6:30-34, Matius 14:13-14, Yohanes 6:1-2}})
* [[Yesus memberi makan lima ribu orang|Yesus memberi makan 5000 orang]] ({{Alkitab|Lukas 9:12-17; Markus 6:35-44, Matius 14:15-21, Yohanes 6:3-14}})
* [[Pengakuan Petrus|Petrus mengakui Yesus adalah Mesias]] ({{Alkitab|Lukas 9:18-21; Matius 16:13-20, Markus 8:27-30}})
* [[Pemberitahuan tentang penderitaan Yesus|Pemberitahuan pertama tentang penderitaan Yesus dan syarat-syarat mengikuti Dia]] ({{Alkitab|Lukas 9:22-27; Markus 8:31-9:1, Matius 16:21-28}})
* [[Transfigurasi Yesus|Yesus dimuliakan di atas gunung]] ({{Alkitab|Lukas 9:28-36; Matius 17:1-13, Markus 9:2-13}})
* [[Yesus mengusir roh dari seorang anak yang bisu]] ({{Alkitab|Lukas 9:37-43; Markus 9:14-29, Matius 17:14-21}})
* [[Pemberitahuan kedua tentang penderitaan Yesus]] ({{Alkitab|Lukas 9:43-45, Markus 9:30-33a, Matius 17:22-23}})
* [[Yesus dan anak-anak|Pengajaran tentang kerendahan hati]] ({{Alkitab|Lukas 9:46-48; Markus 9:33b-37, Matius 18:1-6}})
* [[Seorang yang bukan murid Yesus mengusir setan]] ({{Alkitab|Lukas 9:49-50; Markus 9:38-41}})
=== Pelayanan Kristus di [[Yudea]] ===
* Perjalanan melalui [[Samaria]] ({{Alkitab|Lukas 9:51-56}})
* Harga mengikuti Yesus ({{Alkitab|Lukas 9:57-62, Matius 8:19-22}})
* Penginjilan oleh ketujuh-puluh murid ({{Alkitab|Lukas 10:1-16}})
* Kembalinya ketujuh-puluh murid dari penginjilan ({{Alkitab|Lukas 10:17-24}})
* [[Orang Samaria yang murah hati|Perumpamaan orang Samaria yang baik hati]] ({{Alkitab|Lukas 10:25-37}})
* Yesus mengunjungi Marta dan Maria ({{Alkitab|Lukas 10:38-42}})
* [[Perumpamaan orang yang meminjam roti|Pengajaran tentang doa]] ({{Alkitab|Lukas 11:1-13}})
* Dosa menghujat [[Roh Kudus]] ({{Alkitab|Lukas 11:14-28, Matius 12:43-45}})
* Permintaan mengenai tanda, pengajaran mengenai tanda Yunus ({{Alkitab|Lukas 11:29-32}})
* Perumpamaan tentang pelita yang menyala ({{Alkitab|Lukas 11:33-36}})
* [[Yesus mengecam orang Farisi]] ({{Alkitab|Lukas 11:37-44}})
* Peringatan tentang kemunafikan ({{Alkitab|Lukas 11:45-12:12}})
* [[Orang kaya yang bodoh|Peringatan tentang ketamakan]] ({{Alkitab|Lukas 12:13-34}})
* [[Perumpamaan kewaspadaan|Berwaspada saat menunggu dedatangan Kristus yang kedua-kali]] ({{Alkitab|Lukas 12:35-59}})
* Pengajaran tentang pertobatan ({{Alkitab|Lukas 13:1-9}})
* Penyembuhan perempuan yang bungkuk pada hari Sabat ({{Alkitab|Lukas 13:10-17}})
{{Col-break}}
=== Perumpamaan tentang Kerajaan Allah ===
* [[Perumpamaan tentang biji sesawi dan ragi|Perumpamaan biji sesawi]] ({{Alkitab|Lukas 13:18-19}})
* [[Perumpamaan tentang biji sesawi dan ragi|Perumpamaan tentang ragi]] ({{Alkitab|Lukas 13:20-21}})
* Jalan sempit ke sorga ({{Alkitab|Lukas 13:22-30}})
* [[Pemberitahuan tentang penderitaan Yesus|Yesus memberitahukan kesengsaraan-Nya untuk ketiga-kalinya]] ({{Alkitab|Lukas 13:31-35}})
* Menyembuhkan orang yang sakit ayan ({{Alkitab|Lukas 14:1-6}})
* Perumpamaan tentang tamu pesta ({{Alkitab|Lukas 14:7-15}})
* [[Perumpamaan tentang orang-orang yang berdalih|Perumpamaan tentang pesta agung]] ({{Alkitab|Lukas 14:16-24}})
* Harga mengikuti Yesus ({{Alkitab|Lukas 14:25-27}})
* Perumpamaan tentang menara ({{Alkitab|Lukas 14:28-30}})
* Perumpamaan tentang raja yang mau maju berperang ({{Alkitab|Lukas 14:31-33}})
* [[Garam dan terang|Perumpamaan tentang garam yang tawar]] ({{Alkitab|Lukas 14:34-35}})
* [[Perumpamaan domba yang hilang|Perumpamaan tentang domba yang hilang]] ({{Alkitab|Lukas 15:1-7}})
* [[Perumpamaan tentang dirham yang hilang|Perumpamaan tentang uang yang hilang]] ({{Alkitab|Lukas 15:8-10}})
* [[Perumpamaan tentang anak yang hilang]] ({{Alkitab|Lukas 15:11-32}})
* [[Perumpamaan tentang bendahara yang tidak jujur|Perumpamaan tentang manager yang kehilangan pekerjaan]] ({{Alkitab|Lukas 16:1-13}})
* Peringatan tentang ketamakan ({{Alkitab|Lukas 16:14-18}})
* [[Orang kaya dan Lazarus yang miskin|Orang kaya dan Lazarus]] ({{Alkitab|Lukas 16:19-31}})
* Instruksi tentang pengampunan dan pelayanan ({{Alkitab|Lukas 17:1-10}})
* [[Yesus menyembuhkan sepuluh orang kusta|Yesus menyembuhkan 10 orang kusta]] ({{Alkitab|Lukas 17:11-19}})
* Tanda-tanda akhir zaman ({{Alkitab|Lukas 17:20-37}})
* [[Perumpamaan tentang hakim yang tak benar|Perumpamaan tentang janda yang gigih]] ({{Alkitab|Lukas 18:1-8}})
* [[Perumpamaan tentang orang Farisi dengan pemungut cukai|Perumpamaan tentang Farisi dan pemungut cukai]] ({{Alkitab|Lukas 18:9-14}})
* [[Yesus dan anak-anak]] ({{Alkitab|Lukas 18:15-17; Markus 10:13-16, Matius 19:13-15}})
* [[Orang muda yang kaya]] ({{Alkitab|Lukas 18:18-30; Matius 19:16-20:16, Markus 10:17-31}})
* [[Pemberitahuan tentang penderitaan Yesus|Pemberitahuan yang ke-4 mengenai kesengsaraan Yesus]] ({{Alkitab|Lukas 18:31-34; Markus 10:32-34, Matius 20:17-19}})
* [[Bartimeus|Menyembuhkan si buta Bartimeus]] ({{Alkitab|Lukas 18:35-43; Markus 10:46-52, Matius 20:29-34}})
* [[Zakheus|Pertobatan Zakheus]] ({{Alkitab|Lukas 19:1-10}})
* [[Perumpamaan tentang uang mina|Perumpamaan tentang mata uang]] ({{Alkitab|Lukas 19:11-28}})
=== Kesengsaraan Kristus ===
* [[Yesus dielu-elukan di Yerusalem]] ({{Alkitab|Lukas 19:29-40, Markus 11:1-10, Matius 21:1-9, Yohanes 12:12-19}})
* [[Keluhan mengenai Yerusalem]] ({{Ayat|Lukas|19|41-44}}; {{Ayat|Matius|23|37-39}}; {{Ayat|Lukas|13|34-35}})
* [[Yesus menyucikan Bait Allah]] ({{Alkitab|Lukas 19:45-48; Markus 11:15-18, Matius 21:12-13}})
* [[Pertanyaan mengenai kuasa Yesus]] ({{Alkitab|Lukas 20:1-8; Matius 21:23-27, Markus 11:27-33}})
* [[Perumpamaan penggarap-penggarap kebun anggur|Perumpamaan tentang penyewa kebun yang jahat]] ({{Alkitab|Lukas 20:9-19; Matius 21:33-46, Markus 12:1-12}})
* [[Berikanlah kepada Kaisar|Yesus ditanya mengenai pembayaran pajak pada Kaisar]] ({{Alkitab|Lukas 20:20-26; Matius 22:15-22, Markus 12:13-17}})
* [[Kebangkitan orang mati|Yesus ditanyai mengenai kebangkitan orang mati]] ({{Alkitab|Lukas 20:27-40, Matius 22:23-33, Markus 12:18-27}})
* [[Hubungan antara Yesus dan Daud|Pertanyaan Yesus tidak dapat dijawab oleh orang Farisi]] ({{Alkitab|Lukas 20:41-44; Matius 22:41-46, Markus 12:35-37}})
* [[Yesus mengecam ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi]] ({{Alkitab|Lukas 20:45-47; Matius 23:1-39, Markus 12:38-40}})
* [[Persembahan seorang janda miskin|Persembahan seorang janda miskin dari semua uang yang ia miliki]] ({{Alkitab|Lukas 21:1-4}}; {{Alkitab|Markus 12:41-44}})
* [[Kotbah di atas Bukit Zaitun|Khotbah Yesus tentang Akhir Zaman]] ({{Alkitab|Lukas 21:5-38; Matius 24:1-25, Markus 13:1-37}})
* [[Penyaliban Yesus|Rencana untuk membunuh Yesus]] ({{Alkitab|Lukas 22:1-2; Matius 26:1-5, Markus 14:1-2}})
* [[Penawaran Yudas|Yudas Iskariot mengkhianati Yesus]] ({{Alkitab|Lukas 22:3-6, Matius 26:14-16, Markus 14:10-11}})
* [[Perjamuan Malam|Perjamuan malam terakhir]] ({{Alkitab|Lukas 22:7-18, Matius 26:17-20, Markus 14:12-17}})
* [[Institusi (liturgi)|Penetapan Perjamuan Kudus]] ({{Alkitab|Lukas 22:19-20; Matius 26:26-29, Markus 14:22-25, 1 Korintus 11:23-25}})
* [[Yesus memprediksikan pengkhianatan terhadap-Nya|Yesus memberitahukan siapa yang akan mengkhianati Dia]] ({{Alkitab|Lukas 22:21-23; Yohanes 13:21-35, Matius 26:21-25, Markus 14:18-21}})
* Yesus menegur ambisi murid-murid-Nya yang mementingkan diri ({{Alkitab|Lukas 22:24-30}})
* [[Amanat Perpisahan|Yesus memberitahukan bahwa Petrus akan menyangkal Yesus]] ({{Alkitab|Lukas 22:31-38, Matius 26:31-35, Markus 14:27-31, Yohanes 13:36-38}})
* [[Penderitaan di Taman Getsemani|Yesus di taman Getsemani]] ({{Alkitab|Lukas 22:39-46, Matius 26:30,36-46, Markus 14:26, 32-42, Yohanes 18:1}})
* [[Penangkapan Yesus|Pengkhianatan dan penangkapan Yesus]] ({{Alkitab|Lukas 22:47-53, Matius 26:47-56, Markus 14:43-52, Yohanes 18:2-12}})
* [[Pengadilan Yesus|Yesus diadili oleh Kayafas]] dan [[Petrus menyangkal Yesus|Penyangkalan Petrus]] ({{Alkitab|Lukas 22:54-62, Matius 26:57-58, 69-75, Markus 14:53-54, 66-72, Yohanes 18:15-18, 25-27}})
* [[Pengadilan Yesus|Yesus diadili oleh Mahkamah Agama]] ({{Alkitab|Lukas 22:63-71; Matius 26:59-68, Markus 14:55-65}})
* [[Pengadilan Yesus|Yesus diadili oleh Pilatus]] ({{Alkitab|Lukas 23:1-5; Yohanes 18:28-38, Matius 27:1-2, 11-14, Markus 15:1-5}})
* [[Pengadilan Yesus|Yesus diadili oleh Herodes Antipas]] ({{Alkitab|Lukas 23:6-12}})
* [[Pengadilan Yesus|Yesus diadili lagi oleh Pilatus]] ({{Alkitab|Lukas 23:13-25, Matius 27:15-26, Markus 15:6-15, Yohanes 18:39-40}})
* [[Via Dolorosa|Jalan Kesengsaraan]] ({{Alkitab|Lukas 23:26-33, Matius 27:31-34, Markus 15:20-23, Yohanes 19:16-17}})
* [[Penyaliban Yesus|Yesus disalib]]
** Tiga Jam Pertama ({{Alkitab|Lukas 23:33-43, Matius 27:35-44, Markus 15:24-32, Yohanes 19:18-27}})
** Tiga Jam Kedua ({{Alkitab|Lukas 23:44-46, Markus 15:33-37, Matius 27:45-50, Yohanes 19:28-30}})
* [[Kematian Yesus|Hal-hal yang terjadi segera setelah Yesus mati]] ({{Alkitab|Lukas 23:45-49; Matius 27:51-56, Markus 15:38-41}})
* [[Penguburan Yesus|Yesus dikubur]] ({{Alkitab|Lukas 23:50-56; Yohanes 19:31-42, Matius 27:57-61, Markus 15:42-47}})
=== [[Kebangkitan Yesus]] ===
* [[Kebangkitan Yesus|Wanita-wanita mengunjungi kubur Yesus yang kosong]] ({{Alkitab|Lukas 24:1-3, Markus 16:2-4, Yohanes 20:2}})
* [[Kebangkitan Yesus|Para malaikat menampakkan diri]] ({{Alkitab|Lukas 24:4-8; Matius 28:5-7, Markus 16:5-7}})
* [[Kebangkitan Yesus|Laporan dari wanita-wanita]] ({{Alkitab|Lukas 24:8-11}})
* [[Simon Petrus|Petrus]] dan [[Yohanes]] ke kubur ({{Alkitab|Lukas 24:12, Yohanes 20:3-10}})
* [[Penampakan pada perjalanan ke Emaus|Yesus menampakkan diri kepada murid-murid yang sedang menuju ke Emaus pada petang hari di Minggu Paskah]] ({{Alkitab|Lukas 24:13-32, Markus 16:12}})
* [[Kebangkitan Yesus|Yesus menampakkan diri kepada Petrus pada Minggu Paskah]] ({{Alkitab|Lukas 24:33-35, Markus 16:13, 1 Korintus 15:5}})
* [[Kebangkitan Yesus|Yesus menampakkan diri kepada sebelas murid tanpa Tomas di Yerusalem pada petang Minggu Paskah]] ({{Alkitab|Lukas 24:36-49, Markus 16:14-18, Yohanes 20:19-25}})
* [[Kenaikan Yesus|Yesus menampakkan diri kepada sebelas rasul di Gunung Zaitun pada hari ke-40 setelah Paskah]] ({{Alkitab|Kisah Para Rasul 1:3-8, Lukas 24:50}})
* [[Kenaikan Yesus|Kenaikan Yesus ke sorga]] ({{Alkitab|Lukas 24:51-53; Kisah Para Para Rasul 1:9-12, Markus 16:19-20}})
{{col-end}}
== Lihat pula ==
* [[Kisah Para Rasul]]
* [[Lukas]]
* [[Perjanjian Baru]]
{{s-start}}
{{s-hou|[[Injil]]|||}}
{{s-bef|before=[[Injil Markus]]}}
{{s-ttl|title=<small>[[Perjanjian Baru]]</small><br>[[Alkitab]]}}
{{s-aft|after= [[Injil Yohanes]]}}
{{s-end}}
== Referensi ==
{{reflist}}
== Pranala luar ==
* [http://sabdaweb.sabda.org/biblical/intro/ Pengantar Kitab Lukas di Situs Web Sabda.org]
* {{en}} [http://www.earlychristianwritings.com/ Early Christian Writings]: texts and introductions
* {{en}} [http://www.newadvent.org/cathen/09420a.htm Article from the Catholic Encyclopedia]
{{Lukas}}
{{Kitab-kitab Alkitab}}
[[Kategori:Injil Lukas| ]]
[[
[[Kategori:Kitab Perjanjian Baru|Injil03]]
[[Kategori:Yesus]]
| |||