Heraldik gerejawi: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Add 2 books for Wikipedia:Pemastian (20240109)) #IABot (v2.0.9.5) (GreenC bot |
|||
(46 revisi perantara oleh 5 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
[[Berkas:Stemma di Agostino Bausa, palazzo arcivescovile di Firenze.JPG|jmpl|ka|Lambang kebesaran Kardinal [[Agostino Bausa]] di pelataran istana Uskup Agung [[Firenze]]]]
Istilah '''heraldik gerejawi''' mengacu pada pemanfaatan [[heraldik]] di lingkungan [[Gereja]] bagi kepentingan keuskupan dan [[rohaniwan]] [[Kristen]]. Seiring perjalanan waktu, heraldik [[eklesiologi|gerejawi]], yang mula-mula digunakan untuk menandai dokumen-dokumen, berkembang menjadi suatu sistem pengenal orang-orang dan [[keuskupan|keuskupan-keuskupan]]. Heraldik gerejawi dibuat sangat resmi di lingkungan [[Gereja Katolik]]
Perbedaan
Tanda-tanda pengenal
== Sejarah ==
Baris 13:
[[Heraldik]] berkembang di Eropa pada [[Abad Pertengahan]] sejak penghujung abad ke-11, mula-mula sebagai suatu tatanan dalam pembuatan lencana pribadi di kalangan pejuang, yang antara lain digunakan sebagai tanda pengenal di medan tempur. Tanda pengenal yang sama juga diukirkan pada [[cap]] untuk menandai dokumen-dokumen. Cap-cap perdana memuat ukiran sosok pemiliknya bersama perisai bergambar tanda pengenalnya.<ref>Williamson, ''Debrett's Guide'', hlm. 14.</ref> Seiring berlalunya waktu, ukiran pada cap diserhanakan sehingga menyisakan bagian perisainya saja.
Gereja juga mengenali asal-usul serta kepemilikan dokumen dan bangunan melalui meterai. Meterai gerejawi lazimnya berbentuk oval bersudut yang disebut ''vesica'', berbeda dari meterai bundar yang digunakan di lingkungan sekuler.<ref name="CathEncyEcclesiasticalHeraldry">{{CathEncy | wstitle=Ecclesiastical Heraldry | short=yes}}</ref> [[Edward I dari Inggris|Raja Inggris, Edward I]], memaklumkan pada tahun 1307 bahwa semua dokumen yang sah wajib bermeterai.{{sfn|Rogers|1956|p=134}} Meterai-meterai gerejawi mula-mula bergambar orang, tetapi dengan berubahnya gambar pada meterai-meterai sekuler menjadi gambar perisai saja, kaum rohaniwan ikut pula menggunakan meterai yang bergambar tanda-tanda pengenal.{{sfn|Boutell|Brooke-Little|1978|pp=223–224}} Cap-cap pribadi para uskup dan para [[abbas|abas]] tetap dipergunakan setelah mereka wafat, sehingga lambat laun berubah fungsi menjadi cap-cap impersonal.{{sfn|Rogers|1956|p=134}} Kaum rohaniwan cenderung menggantikan gambar perlengkapan militer dengan gambar perlengkapan rohaniwan. Gambar perisai tetap dipertahankan, tetapi gambar ketopong dan [[mahkota ningrat]]
Struktur heraldik gerejawi sangat berkembang pada abad ke-17, ketika kaidah penggunaan gambar topi gerejawi, yang dipercaya sebagai buah pemikiran Pierre Palliot, mulai digunakan.<ref name="Aspects of Heraldry">Selvester, [http://www.guyselvester.50megs.com/custom4.html Aspects of Heraldry] {{webarchive|url=https://archive.
{{quote|Heraldik gerejawi tidak semata-mata ditentukan oleh pertimbangan heraldik, tetapi juga oleh faktor-faktor yang berkaitan dengan [[doktrin]], [[liturgi]], dan [[hukum kanon]]. Lambang-lambang kebesaran yang dihasilkan oleh heraldik gerejawi tidak semata-mata menunjukkan keikutsertaan dalam keanggotaan lembaga gerejawi tertentu tetapi menunjukkan pula jabatan penyandangnya .... Dalam pandangan Gereja, sudah cukup kiranya Gereja menentukan siapa saja yang berhak menyandang lambang kebesaran serta syarat-syarat yang harus dijadikan pedoman dalam menambahkan atau mencopot berbagai macam tanda pengenal... Rancangan lambang kebesaran [[prelatus|petinggi Gereja]]
[[
Tatanan heraldik yang serupa di lingkungan [[Gereja Inggris]] disetujui pada tahun 1976
Lambang kebesaran sekarang ini lebih lazim digunakan di lingkungan Gereja untuk menandai dokumen-dokumen. Lambang kebesaran seorang uskup Katolik Roma dulunya dilukis pada tahang-tahang anggur mini dan dipersembahkan dalam upacara penahbisannya.{{sfn|Rogers|1956|p=133}}{{sfn|Heim|1978|p=115}} Para Kardinal dapat memajang lambang kebesaran pada sisi luar dari dinding gereja tituler mereka di kota Roma.<ref>[http://www.fiu.edu/~mirandas/instruction69.htm "Petunjuk"], 1969, n.28–29.</ref> Lambang-lambang kebesaran impersonal kerap digunakan sebagai panji-panji sekolah atau panji-panji paguyuban keagamaan.
== Perisai ==
[[
[[Perisai (heraldik)|Perisai]] adalah benda yang lumrah digunakan sebagai latar lambang kebesaran. Kaum rohaniwan menggunakan bentuk latar yang kurang berciri militer, misalnya [[cartouche|kartus]] yang berbentuk oval, tetapi perisai tetap menjadi salah satu pilihan di kalangan rohaniwan. Kaum rohaniwan di [[Italia]] kerap menggunakan perisai dengan bentuk mirip tameng kepala kuda. Rohaniwan di [[Afrika Selatan]] kadang-kadang menggunakan perisai kebangsaan mereka, yakni [[perisai Nguni]].<ref>von Volborth, ''Heraldry of the World'', hlm. 176.; Lihat gambar [[lambang negara Botswana]], di [http://www.civicheraldry.com/page/11666 Guateng] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20091010205604/http://www.civicheraldry.com/page/11666 |date=2009-10-10 }}, atau [http://www.kwazulunatal.gov.za/ Pemerintah Provinsi KwaZulu-Natal] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071222231212/http://www.kwazulunatal.gov.za/ |date=2007-12-22 }}.</ref> Kaum perempuan secara tradisional menampilkan lambang-lambang kebesaran mereka pada latar berbentuk [[belah ketupat (heraldik)|belah ketupat]]. Para [[abdis]] mengikuti tradisi ini atau menggunakan latar berbentuk kartus.
=== Rancangan pribadi ===
Baris 34:
Kaidah pertama heraldik adalah [[kaidah pulasan]], yakni "warna pantang menindih warna, logam pantang menindih logam."{{sfn|Heim|1978|p=9}} Pulasan logam dalam heraldik adalah [[emas (heraldik)|emas]] dan [[perak (heraldik)|perak]], yang biasanya diwakili oleh warna kuning dan putih, sementara pulasan warna dalam heraldik adalah merah, hijau, biru, ungu, dan hitam. Pulasan heraldik bertujuan membuat lambang kebesaran dapat dikenali dari jarak jauh (dalam pertempuran), sehingga pulasan logam cerah yang tampak mencolok bersanding pulasan warna gelap merupakan pulasan heraldik yang diidamkan. Prinsip yang sama juga tampak dalam ketentuan warna [[pelat nomor|pelat nomor kendaraan]].
Kaidah pulasan ini
=== Gabungan lambang kebesaran ===
[[
Uskup yang mengepalai keuskupan biasanya menyandingkan lambang kebesaran pribadinya dengan lambang kebesaran keuskupannya menurut kaidah heraldik yang lumrah.{{sfn|Rogers|1956|p=134}} Tindakan semacam ini disebut [[penggabungan (heraldik)|menggabung]], dan lazimnya dilakukan dengan cara [[penyulaan (heraldik)|menyula]], yakni
[[Gereja Katolik Roma di Britania Raya|Para uskup Katolik Roma di Inggris]] secara historis hanya menggunakan lambang kebesaran pribadi mereka, karena keuskupan-keuskupan yang dibentuk oleh [[Takhta Suci|Takhta Keuskupan Roma]] bukanlah bagian dari [[Gereja Inggris]] yang merupakan gereja resmi negara, dan oleh karena itu tidak dapat diakui keberadaannya dengan undang-undang.<ref>Fox-Davies, ''A Complete Guide to Heraldry'', hlm. 465</ref>{{sfn|Rogers|1956|p=133}} Situasi hukum di Skotlandia sudah berbeda, sehingga banyak keuskupan Katolik Roma telah memiliki lambang kebesaran. Jika seorang [[uskup sufragan]] atau [[uskup auksilier]] memiliki lambang kebesaran pribadi, ia tidak menggabungkannya dengan lambang kebesaran keuskupan yang dilayaninya.<ref name="CathEncyEcclesiasticalHeraldry"/>
== Tanda pengenal di sekitar perisai ==
[[
[[
[[
Perisai merupakan unsur utama heraldik, tetapi unsur-unsur lain dapat ditambahkan di
=== Topi gerejawi ===
[[Berkas:Zen motto.jpg|jmpl|
Topi gerejawi adalah bagian khas dari
Gambar galero dalam lambang kebesaran dapat saja berbeda-beda, tergantung cita rasa seniman yang membuatnya. Kupel topi boleh dibuat datar seperti peci maupun melengkung seperti kubah. Kadang-kadang tepian topi dibuat tidak terlampau lebar dan dipadukan dengan kupel cembung, sehingga bentuknya menyerupai sebuah ''[[cappello romano]]'' (cepiau Romawi) yang dihiasi sepasang rangkaian tasel. Gambar topi seperti ini tetap disebut galero dalam ruang lingkup heraldik. Tasel-taselnya dapat diwakili oleh gambar simpul-simpul tali.
Pengecualian khusus diberikan kepada [[Gereja Katolik Roma di Tiongkok|para uskup Tionghoa]], yang merasa risi menampilkan gambar galero hijau pada lambang kebesaran mereka, karena orang Tionghoa memiliki pemeo "pakai topi hijau" ({{lang-zh|戴绿帽子, dài lǜ mào zǐ}}) yang bermakna "suami perempuan nakal" atau "diselingkuhi istri".<ref>[https://chinese.yabla.com/chinese-english-pinyin-dictionary.php?define=%E6%88%B4%E7%BB%BF%E5%B8%BD%E5%AD%90 Terjemahan frasa 戴绿帽子]. Diakses 24 Desember 2018</ref><ref>Menurut ulasan-ulasan [http://2005.adelaidefilmfestival.org/films/greenhat.html Festival Film Adelaide]
Para prelatus Katolik Roma yang lebih rendah pangkatnya menggunakan galero dengan bermacam-macam warna. Topi lembayung pernah dikenakan oleh sejumlah [[monsinyur]] tertentu,{{sfn|Heim|1978|pp=69–70, 118–119}} sehingga dalam lambang kebesaran mereka tergambar pula topi lembayung bertasel merah atau lembayung dalam jumlah yang berbeda-beda, namun kini sudah dibakukan menjadi sepasang rangkaian enam buah tasel. Pangkat monsinyur yang terendah, yakni [[Kapelan Sri Paus]], menggunakan gambar topi hitam bertasel lembayung.{{sfn|Heim|1978|pp=119–121}} Para [[superior jenderal]] tarekat
Kaum rohaniwan [[Gereja Inggris]] selain uskup secara historis menyandang lambang-lambang kebesaran yang sama persis dengan lambang-lambang kebesaran di kalangan [[orang awam|umat
Dalam ranah heraldik [[gereja Presbiterian]], topi pendeta berwarna hitam dan dihiasi sepasang tasel, kadang-kadang juga berwarna biru, dan gambar
=== Salib ===
Baris 68:
Di lingkungan Gereja Katolik, penempatan salib di belakang perisai dikhususkan bagi para uskup sebagai salah satu tanda kebesaran mereka.{{sfn|Rogers|1956|p=139}} Salib seorang uskup biasa memiliki satu palang saja, dan dikenal dengan sebutan [[Salib Kristen#Bentuk Salib|salib Latin]]. Salib seorang [[patriark|batrik]] memiliki dua palang, dan dikenal dengan sebutan [[salib batrik]] atau [[salib Lorraine]]. Salib seorang paus memiliki tiga palang, tetapi tidak pernah ditampilkan pada lambang kebesaran Sri Paus.
Pada abad ke-15, salib berpalang ganda mulai terlihat pada lambang-lambang kebesaran para uskup agung, sesuai dengan ragam salib prosesi yang melambangkan yurisdiksi mereka.{{sfn|Boutell|Brooke-Little|1978|p=227}}<ref>{{CathEncy | wstitle=Processional Cross | short=yes}}</ref> Kecuali para kardinal anggota [[Kuria Romawi|Kuria Roma]], kebanyakan kardinal
Sekarang ini semua kardinal wajib berstatus uskup, tetapi imam-imam yang dilantik menjadi kardinal ketika sudah berusia lanjut
=== Mitra dan palium ===
[[
Di Gereja Barat, [[mitra (pakaian)|mitra]] ditempatkan di atas perisai lambang kebesaran semua orang yang berhak mengenakan mitra, termasuk para abas. Gambar mitra menggantikan gambar [[helm|ketopong]] pada lambang-lambang kebesaran militer, tetapi juga ditampilkan sebagai [[jambul (heraldik)|jambul]] di atas gambar ketopong, sebagaimana yang lazim dijumpai dalam tatanan heraldik Jerman.<ref name="CathEncyEcclesiasticalHeraldry"/> Di gereja-gereja Anglikan, mitra masih ditampilkan di atas perisai lambang kebesaran para uskup, alih-alih topi gerejawi. Di Gereja Katolik Roma, kaidah penempatan gambar mitra di atas perisai lambang kebesaran pribadi rohaniwan dihapuskan pada tahun 1969,<ref>[http://www.fiu.edu/~mirandas/instruction69.htm "Instruction"], 1969, n.28.</ref> dan kini hanya dijumpai dalam beberapa lambang kebesaran korporat, misalnya lambang-lambang kebesaran keuskupan. Sebelum itu, mitra kerap ditambahkan di bawah topi gerejawi,<ref>Lartigue, ''Dictionnaire''.</ref> dan bahkan dalam lambang kebesaran kardinal, gambar mitra
{{double image|left|CoA Francis de Sales.svg|150|COADUCATRAD.svg|150|Kiri: Lambang kebesaran [[Fransiskus dari Sales|François de Sales]], [[Keuskupan Lausanne, Jenewa dan Fribourg|Uskup Jenewa]], dihiasi mitra, galero, dan semboyan{{pb}}Kanan: Lambang kebesaran seorang uskup sebelum perubahan kaidah tahun 1969, bukan versi resmi}}
Mitra boleh ditampilkan dalam berbagai macam warna. Boleh dipulas emas maupun digambarkan bertatah ratna mutu manikam. Mitra emas lebih lazim dijumpai dalam tatanan heraldik Inggris.{{sfn|Boutell|Brooke-Little|1978|p=224}} Gambar mitra yang dipadu dengan [[mahkota ningrat]] adalah tanda pengenal khusus [[Uskup Durham]] karena jabatannya adalah [[Pangeran Uskup]] [[County palatine|Palatinat]] Durham.<ref>Fox-Davies, ''A Complete Guide to Heraldry'', hlm. 467,469. Pemakaian gambar mahkota ningrat oleh seluruh uskup agung merupakan tindakan yang
[[Pallium|Palium]] adalah [[vestimentum]] khusus para [[Uskup metropolit|uskup agung metropolia]], dan dapat dijumpai pada lambang kebesaran mereka maupun lambang kebesaran keuskupan-keuskupan agung. Palium ditempatkan di atas atau di bawah perisai, bahkan kadang-kadang tergambar pada perisai. Kecuali [[Uskup Agung York|Keuskupan Agung York]], semua keuskupan agung Anglikan di Inggris dan [[Irlandia]] menampilkan gambar palium pada perisai lambang kebesarannya.<ref>Fox-Davies, ''A Complete Guide to Heraldry'', hlmn. 466–467. Lambang kebesaran [[Keuskupan Agung Westminster]] dan versi-versi lama lambang kebesaran Keuskupan Agung York juga menampilkan gambar palium.</ref>
Baris 85:
{{double image|right|Franz Christoph von Hutten Wappen.jpg|150|Coat of arms of the Diocese of Cubao - Based on 10th Anniversary.svg|150|Kiri: Lambang kebesaran [[:de:Franz Christoph von Hutten|Franz Christoph von Hutten]], abad ke-18, dihiasi mitra, tongkat gembala, dan pedang{{pb}}Kanan: Perkiraan lambang kebesaran [[Keuskupan Cubao]], menampilkan [[mitra (pakaian)|mitra]], [[tongkat gembala]], dan [[salib]]}}
[[Tongkat gembala]] ditampilkan pada lambang kebesaran sebagai lambang yurisdiksi uskup, abas, abdis, dan kardinal, termasuk kardinal yang bukan uskup. Tongkat gembala seorang uskup menghadap ke sebelah kanan, sementara tongkat gembala seorang abas atau abdis
Gambar ''bourdon'' atau tongkat berhulu bonggol ditampilkan di belakang lambang kebesaran sejumlah prior dan priores, sebagai tanda pengenal jabatan mereka, sama seperti fungsi gambar tongkat gembala.{{sfn|Heim|1978|pp=74–75}}<ref>[http://www.catholic-forum.com/saints/ncd03889.htm "Ecclesiastical Heraldry"] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071017012143/http://catholic-forum.com/saints/ncd03889.htm |date=2007-10-17 }} ''New Catholic Dictionary'' (1910).</ref> Sejak abad ke-15, lambang-lambang kebesaran para [[prior]] dihiasi gambar seutas pita mengelilingi perisai,<ref>von Volborth, ''Heraldry of the World'', hlm. 169.</ref> tetapi kini
=== Mantel ===
[[Mantel]] awalnya adalah sebuah potongan material yang menyertai helmet dan menutupi pundak, diyakini untuk melindungi dari matahari. Dalam lambang sekuler, mantel digambarkan berlekuk-lekuk, seperti jika dari pertempuran. Pada abad ke-17 dan ke-18, bentuk mantel lainnya disebut "jubah tuan tanah" menjadi hal berpengaruh.<ref>von Volborth, ''The Art of Heraldry'', p.64; von Volborth, ''Heraldry of the World'', p.21,174.</ref> Bentuk ini digunakan khususnya dalam [[Gereja Ortodoks Timur|Gereja-gereja Ortodoks]], dimana uskup-uskupnya mencantumkan mantel yang dipasangan dengan cord dan tassel di atas tameng. Lambang mantel mirip dengan [[Mantel (busana)|mantiya]], dan mewakili otoritas uskup. Lambang tersebut juga digunakan dalam lambang Grand Master [[Ordo Militer Berdaulat Malta]].<ref>Williamson, ''Debrett's Guide'', p.49; Noonan, ''The Church Visible'', p.195.</ref>▼
▲Mula-mula [[Mantel (heraldik)|mantel]]
Bagian luar mantel dapat diberi warna apapun, biasanya merah, sementara di bagian dalamnya berwarna putih atau terkadang kuning untuk membedakannya dari mantel sekuler.{{sfn|Heim|1978|p=133}} David Johnson berpendapat bahwa mantel seluruh uskup harus putih bagian dalamnya, kecuali patriarkh yang hanya menggunakan [[ermine (lambang)|ermine]], untuk menandakan bahwa semua uskup adalah uskup yang setara.<ref>Johnson, [http://www.americancollegeofheraldry.org/ORTHODOX.htm Orthodox Ecclesiastical Heraldry].</ref> Di atas mantle adalah mitre (dari gaya Timur) antara salib prosesional dan crosier. Contoh terawal dari lambang hierarki Ortodoks adalah memiliki salib sampai dekster mitre dan stadd uskup sampai sinister, namun berseberangan dengan contoh-contoh yang ada. Seorang abbas ([[archimandrite]] atau [[hegumen]]) harus mencantumkan staff abbas berselendang untuk membedakannya dari staff uskup.▼
▲
Para imam (''presbiteros'') dan [[penghulu imam]] (''protopresbiteros'') menampilkan mantel yang lebih bersahaja hiasannya pada lambang kebesaran mereka, ditambahi gambar tutup kepala yang lazim mereka kenakan dalam ibadat. Meskipun [[Rahib|rahib-rahib Ortodoks]] (selain abas) jarang sekali menampilkan lambang kebesaran pribadi, seorang ''[[hieromonakos]]'' (rahib yang sudah [[penahbisan|ditahbiskan]] menjadi imam) boleh menampilkan gambar kopiah rahib (''[[klobuk]]'') dan mantel atau kain selubung hitam, yakni gambar [[habit|pakaian seragamnya]] selaku rahib, dan seorang ''[[hierodiakonos]]'' (rahib yang sudah ditahbiskan menjadi diakon) boleh menampilkan gambar [[orarion]], di belakang perisai lambang kebesaran mereka.
Tameng di depan mantel atau jubah ditemukan pada lambang-lambang uskup [[Gereja-gereja Katolik Timur]].<ref>Lihat [http://www.archeparchy.org/page/metropolitan/metropolitan.htm Eparkhi Agung Katolik Bizantium, Pittsburgh, Pennsylvania] dan [http://eparchy-of-van-nuys.org Eparkhi Katolik Bizantium Van Nuys].</ref> Namun, beberapa ragam gerejawi Timur menghindari mantel namun mempertahankan mitre, salib dan staff.<ref>[http://www.ukrarcheparchy.us/index.php?categoryid=9&s=& Ukrainian Catholic Archdiocese of Philadelphia].</ref> Para uskup [[Gereja Maronit|Maronit]] biasanya mencantumkan staff pastoral di balik tameng, sebuah globe dicantumkan pada bagian atas dan salib atau salib dalam sebuah globe.<ref>[http://www.stmaron.org/coat_arms.html Arms of the bishop of the Eparchy of St. Maron of Brooklyn].</ref> Uskup-uskup Katolik Timur mengikuti gaya Romawi dalam pemahkotaan rendah, topi gerejawi berbrim lebar, meskipun tamengnya sendiri seringkali dihias dalam gaya artistik Bizantium, dan sebuah mitre jika terwakili dalam gaya liturgi yang disahkan.<ref>Lihat contoh-contohnya dari [http://www.ucet.ca/ Eparkhi Katolik Ukraina Toronto dan Kanada Timur], [http://procyk.tripod.com/ Eparkhi Katolik Ukraina Stamford], dan [http://members.aol.com/DioceseofChicago/index.html Keuskupan Katolik Siro-Malabar CChicago]; [[Gereja Siro-Malabar]] menggunakan mitre gaya barat dalam liturgi.</ref>▼
▲
=== Semboyan ===
[[Moto|Semboyan]] adalah kalimat singkat yang biasanya tercantum di sebelah bawah perisai sebagai suatu ungkapan keyakinan. Para uskup Katolik dan gereja-gereja Presbiterian mencantumkan semboyan pada lambang kebesaran mereka,<ref>Lihat [http://reg.gg.ca/heraldry/pub-reg/project.asp?lang=e&ProjectID=346 Gereja Presbiterian St. James] dan [http://reg.gg.ca/heraldry/pub-reg/project.asp?lang=e&ProjectID=546 Gereja Presbiterian St. Matthew].</ref> tetapi kebiasaan ini jarang didapati di kalangan uskup-uskup Anglikan.{{sfn|Boutell|Brooke-Little|1978|p=224}}<ref name="CathEncyEcclesiasticalHeraldry"/> Salah satu contoh lambang kebesaran uskup Anglikan yang bersemboyan adalah lambang kebesaran [[Rowan Williams]], mantan [[Uskup Agung Canterbury]].
[[Gustavo Testa]], yang dilantik menjadi kardinal pada bulan Desember 1959,
== Tanda pengenal paus ==
Baris 111:
Sosok [[Santo Petrus]] sudah digambarkan menggenggam sepasang anak kunci semenjak abad ke-5. Karena Gereja Katolik Roma menghormatinya sebagai paus pertama sekaligus uskup pertama kota Roma, maka gambar sepasang anak kunci pun dijadikan salah satu tanda pengenal Sri Paus. Gambar sepasang anak kunci pertama kali muncul dalam lambang kebesaran Sri Paus pada abad ke-13.<ref>Noonan, ''The Church Visible'', hlm. 189.</ref> Gambar sepasang anak kunci serenjang kerap ditampilkan pada kepingan uang logam, tetapi kemudian digunakan sebagai lambang [[Basilika Santo Petrus]] sejak abad ke-15. Gambar sepasang anak kunci serenjang terakhir kali muncul pada perisai lembaga kepausan pada tahun 1555, dan selanjutnya tergantikan oleh gambar sepasang anak kunci bersilang.<ref>Galbreath, ''Papal Heraldry'', hlmn. 6–7.</ref> Sepasang anak kunci ini terdiri atas sebatang anak kunci emas dan sebatang anak kunci perak. Anak kunci emas digambar miring ke kanan-heraldik (ke kiri menurut sudut pandang orang yang melihat gambar) pada lambang kebesaran pribadi Sri Paus, meskipun gambar sepasang anak kunci perak atau sepasang anak kunci emas juga pernah digunakan sampai abad ke-16.<ref>Galbreath, ''Papal Heraldry'', hlmn. 12–13.</ref> Sepasang anak kunci sebagai lambang Santo Petrus dapat dijumpai dalam banyak lambang kebesaran. Gambar sepasang anak kunci [[perak (heraldik)|perak]] bersilang ditampilkan pada lambang kebesaran [[Keuskupan Agung Bremen|Kepangeranan Keuskupan Agung Bremen]], karena Santo Petrus dihormati di swapraja ini sebagai santo pelindung [[Katedral Bremen|Katedral Keuskupan Agung Bremen]].
[[
[[
[[Tiara paus]] atau ''triregnum'' adalah tiga susun mahkota ningrat yang dikenakan Sri Paus selaku penguasa berdaulat. Tiara dijadikan salah satu tanda pengenal Sri Paus untuk pertama kalinya pada abad ke-13, meskipun kala itu masih berupa satu mahkota ningrat saja.<ref>Galbreath, ''Papal Heraldry'', hlm. 22.</ref> Pada abad ke-15, gambar tiara dipadukan dengan gambar sepasang anak kunci sebagai hiasan perisai Sri Paus. Gambar tiara bersama sepasang anak kunci pada perisai merupakan lambang negara Kota Vatikan. Dalam ruang lingkup heraldik, tiara putih ini digambarkan bersama sebuah kopiah menggelembung dengan dua utas pita merah yang disebut [[lapet]] atau ''infulae''.<ref>Noonan, ''The Church Visible'', hlm. 195.</ref> [[Lambang Paus Benediktus XVI|Lambang kebesaran Sri Paus Benediktus XVI]] memicu kontroversi karena menampilkan gambar mitra dan palium sebagai ganti gambar tiara yang sudah lazim menghiasi lambang kebesaran seorang paus.
Baris 119:
Mula-mula [[umbraculum|''ombrellino'']] adalah kanopi atau payung prosesi bergaris-garis merah dan emas yang didapati sudah digambarkan dalam wujud yang demikian sejak abad ke-12.<ref>Galbreath, ''Papal Heraldry'', hlm. 27.</ref> ''Ombrellino'' tertua dalam heraldik adalah gambar ''ombrellino'' di atas perisai lambang kebesaran [[Paus Martinus V]] dari era 1420-an. ''Ombrellino'' lebih lazim ditampilkan bersama sepasang anak kunci. Kombinasi semacam ini pertama kali direka pada masa jabatan [[Paus Aleksander VI]].<ref>Galbreath, ''Papal Heraldry'', hlm. 31.</ref> Gabungan dua tanda pengenal ini dijadikan lambang kekuasaan pemerintah sementara Kota Vatikan di sela masa jabatan dua orang paus, manakala kardinal [[Camerlengo|kamerlenggo]] menjalankan pemerintahan selaku penjabat kepala negara. Tanda pengenal ini pertama kali muncul bersama lambang kebesaran pribadi seorang kardinal pada kepingan uang logam yang dicetak atas perintah Kamerlenggo Kardinal Armellini, penjabat kepala negara Kota Vatikan selama masa ''interregnum'' tahun 1521. Pada abad ke-17 dan ke-18, tanda pengenal ini muncul pada kepingan uang logam yang dicetak ''[[sede vacante]]'' oleh para legatus Sri Paus, serta pada kepingan uang logam yang dicetak pada tahun 1746 dan 1771 selagi seorang paus masih menjabat.<ref>Galbreath, ''Papal Heraldry'', hlm. 34.</ref> ''Ombrellino'' muncul pada lambang kebesaran [[basilika|basilika-basilika]] sejak abad ke-16, bersama dengan hiasan-hiasan untuk basilika-basilika besar. Jika muncul pada lambang kebesaran pusaka keluarga, maka gambar ''ombrellino'' menandakan bahwa pernah ada anggota keluarga ini yang menjadi paus.<ref>von Volborth, ''Heraldry of the World'', hlm. 172.</ref>
[[Lambang Sri Paus|Lambang kebesaran Sri Paus]]
== Tanda pengenal kesatria ==
Rohaniwan Katolik
Rohaniwan Gereja Inggris dibenarkan menampilkan tanda-tanda pengenal kesatria. [[Dekan Westminster]] juga merangkap jabatan Dekan [[Order of the Bath|Tarekat
== Rujukan ==
Baris 132:
;Sumber kutipan
* {{cite book|ref=harv|last1=Boutell|first1=Charles |authorlink1=Charles Boutell|last2=Brooke-Little|first2=John Philip |authorlink2=John Brooke-Little|title=Boutell's heraldry|url=https://books.google.com/books?id=UTUOAQAAMAAJ|year=1978|publisher=F. Warne|isbn=978-0-7232-2096-1}} <!-- 1973 edition, ISBN 0-7232-1708-4 -->
* {{cite book | last=Fox-Davies | first=A.C. | authorlink=Arthur Charles Fox-Davies | title=A Complete Guide to Heraldry | url=https://archive.org/details/completeguidetoh0000foxd_v7a5 | year=1969 | publisher=Nelson | editor-last=Brooke-Little|editor-first=J. P.|editor-link=John Brooke-Little|isbn=978-1-60239-001-0}}
* {{cite book | last=Galbreath | first=Donald Lindsay | title=Papal Heraldry | url=https://archive.org/details/papalheraldry0000galb | year=1972 | publisher=Heraldry Today | isbn=0-900455-22-5}}
* {{cite book|ref=harv|last=Heim|first=Bruno Bernhard |authorlink=Bruno Heim|title=Heraldry in the Catholic Church: its origin, customs, and laws|url=https://books.google.com/books?id=6dwZAAAAYAAJ|year=1978|publisher=Humanities Press|isbn=0-391-00873-0}} <!-- Also published by Gerrard's Cross: ISBN=0-905715-05-5 -->
* {{cite book | last=Heim | first=Bruno | title=Or and Argent | url=https://archive.org/details/orargent00heim | year=1994 | publisher=Van Duren | isbn=0-905715-24-1}}
* {{cite book | last=Innes of Learney | first=Sir Thomas | authorlink=Thomas Innes of Learney | title=Scots Heraldry | publisher=Oliver and Boyd | year=1956}}
* {{cite web | title=Instruction on the dress, titles and coat-of-arms of cardinals, bishops and lesser prelates. | publisher=''[[L'Osservatore Romano]]'', English ed. (17 April 1969) | pages=vol.4 | url=http://www.fiu.edu/~mirandas/instruction69.htm | accessdate=2006-09-01}}
* {{cite web | last=Johnson | first=David Pittman, D.S.W | url=http://www.americancollegeofheraldry.org/ORTHODOX.htm | title=Orthodox Ecclesiastical Heraldry | publisher= [[American College of Heraldry]] | accessdate=2006-09-01}}
* {{cite book | last=Lartigue | first=Jean-Jacques | title=Dictionnarie & Armorial de L'Épiscopat Français (1200–2000) | year=2000 | publisher=L'Intermédiare des Chercheurs et Curieux | isbn=2-908003-19-8}}
* {{cite book | last=Martin | first=Jacques | title=Heraldry in the Vatican | url=https://archive.org/details/heraldryinvatica0000mart | year=1987 | publisher=Van Duren | isbn=0-905715-25-X}}
* {{cite book | last=Neubecker | first=Ottfried | title=Heraldry: Sources, Symbols and Meaning | url=https://archive.org/details/heraldrysourcess00neubrich | year=1976 | publisher=McGraw-Hill | isbn=0-07-046308-5}}
* {{cite book | last=Noonan, Jr. | first=James-Charles | title=The Church Visible: The Ceremonial Life and Protocol of the Roman Catholic Church | url=https://archive.org/details/churchvisiblecer0000noon | year=1996 | publisher=Viking | isbn=0-670-86745-4}}
* {{cite book|ref=harv|last=Rogers|first=H. C. B. |title=The Pageant of Heraldry. An Explanation of Its Principles & Its Uses To-day, Etc.|url=https://books.google.com/books?id=DFMJMwEACAAJ|year=1956|publisher=Pitman|location=London}}
* {{cite web | last=Selvester | first=Guy | authorlink=Guy Selvester | url=http://www.guyselvester.50megs.com/custom4.html | title=Aspects of Heraldry in the Catholic Church | publisher=Personal website |accessdate=2006-09-01 |archiveurl = https://archive.
* {{cite book | last=von Volborth | first=Carl Alexander | authorlink=Carl-Alexander von Volborth | title=The Art of Heraldry | url=https://archive.org/details/artofheraldry0000vonv | year=1987 | publisher=Tiger Books | isbn=1-85501-154-9}}
* {{cite book | last=von Volborth | first=Carl Alexander | title=Heraldry of the World | year=1973 | publisher=MacMillan}}
* {{cite book | last=Williamson | first=David | title=Debrett's Guide to Heraldry and Regalia | url=https://archive.org/details/debrettsguidetoh00davi | year=1992 | publisher=Headline | isbn=0-7472-0609-0}}
* {{cite book | last=Woodcock | first=Thomas | authorlink=Thomas Woodcock (officer of arms) | title=The Oxford Guide to Heraldry | url=https://archive.org/details/oxfordguidetoher0000wood_z1c5 | year=1988 | publisher=Oxford University Press | isbn=0-19-211658-4}}
;Artikel ensiklopedia
Baris 157:
;Contoh daring sesuai urutan penyebutan
* {{cite web | url=http://www.civicheraldry.com/page/11666 | title=Lambang Provinsi Gauteng (Afrika Selatan) | work=civicheraldry.com | accessdate=2009-06-02 | archive-date=2009-10-10 | archive-url=https://web.archive.org/web/20091010205604/http://www.civicheraldry.com/page/11666 | dead-url=yes }}
* {{cite web | url=http://www.kwazulunatal.gov.za/ | title=Penerintah Provinsi Kwazulu-Natal | work=kwazulunatal.gov.za | accessdate=2007-12-29 | deadurl=yes | archiveurl=https://web.archive.org/web/20071222231212/http://www.kwazulunatal.gov.za/ | archivedate=2007-12-22 | df= }}
* {{cite web | url=http://www.diometuchen.org/mainweb/coat.htm | title=Lambang kebesaran Uskup Bootkoski | work=diometuchen.org | accessdate=2007-12-29| archiveurl = https://web.archive.org/web/20070928154405/http://www.diometuchen.org/mainweb/coat.htm| archivedate = 28 September 2007}}
Baris 176:
;Bacaan lebih lanjut
* {{cite book | last=Dennys | first=Rodney | authorlink=Rodney Dennys | title=The Heraldic Imagination | url=https://archive.org/details/heraldicimaginat0000denn | publisher=Barrie & Jenkins | year=1975 | isbn=0-919974-01-5}}
* {{cite book | last=Galbreath | first=Donald Lindsay | title=A Treatise on Ecclesiastical Heraldry | year=1930 | publisher=W. Heffer}}
* {{cite book | last=McCarthy | first=Michael Francis | title=A Manual of Ecclesiastical Heraldry | publisher=Thylacine | year=2005 | isbn=0-9577947-7-0}}
Baris 187:
* [https://web.archive.org/web/20091027032159/http://uk.geocities.com/kruisstaf/ArmsChurch.html ''Armoria ecclesiastica''] – lambang-lambang kebesaran gerejawi di Afrika Selatan
{{DEFAULTSORT:Heraldik gerejawi}}
|