Soerjopranoto: Perbedaan antara revisi

Iskandar, sebagai anak bangsawan, termasuk golongan pribumi yang kedudukannya "disamakan" dengan kalangan bangsa Eropa. Dengan statusnya itulah ia bisa masuk Sekolah Rendah Eropa atau ''Europeesche Lagere School'' ([[ELS]]). Setamat dari ELS, SuryopranotoSoerjopranoto mengambil ''Klein Ambtenaren Cursus'' atau Kursus Pegawai Rendah, yang kurang lebih setingkat dengan ''Meer Uitgebreid Lager Onderwijs'' ([[MULO]]) yang sekarang setara dengan [[SMP]].

Lulus dari kursus tersebut, SuryopranotoSoerjopranoto diterima menjadi pegawai kantor pemerintahan kolonial di [[Kabupaten Tuban|Toeban]]. Ia akhirnya dipecat dari pekerjaan tersebut karena menempeleng seorang pejabat kolonial berkulit putih.

Sekembalinya dari Toeban, SuryopranotoSoerjopranoto langsung diangkat sebagai ''wedonowedana sentonosentana'' di Praja Pakualaman dengan pangkat ''panji''. Jabatan itu kurang lebih sama dengan kepala bagian administrasi istana.

Pada tahun [[1900]], SuryopranotoSoerjopranoto mendirikan sebuah organisasi bernama ''Mardi Kaskaya''. Sebagian besar pengurus organisasi ini adalah kerabat Pakualaman. ''Mardi Kaskaya'' kurang lebih mirip sebuah koperasi simpan-pinjam. Pada akhir tahun [[1901]], SuryopranotoSoerjopranoto mendirikan sebuah klub pertemuan dengan nama ''Societeit SutrohardjoSoetrohardjo''. Klub ini kurang lebih merupakan sebuah [[perpustakaan]] yang sangat sederhana. Dalam klub ini, orang bisa membaca berbagai bacaan, seperti surat kabar dan majalah.

Sehubungan dengan keberadaan ''Mardi Kaskaya'', ruang gerak rentenir semakin berkurang. Mereka sering menemui umpatan dan cacian ketika keluar masuk kampung-kampung. Akibatnya, konflik terbuka sering terjadi. Insiden-insiden tersebut dianggap oleh pejabat kolonial sebagai gangguan ketentraman umum karena keberadaan ''Mardi Kaskaya'' dengan SuryopranotoSoerjopranoto sebagai pendirinya. Oleh karena itulah pejabat kolonial "menyekolahkan" SuryopranotoSoerjopranoto ke MLS (''Middelbare Landbouw School'' = Sekolah Menengah Pertanian) di [[Bogor]].

'''Pangeran Soerjopranoto''' dan juga bangsawan-bangsawan lainnya di Praja Paku AlamanPakualaman, umumnya tidak pernah menyembunyikan kenyataan sejarah, bahwa didalamdi dalam tubuh kerabat Paku AlamanPakualaman itu, terutama Sri Paku AlamPakualam ke-II telah mengalir darah rakyat jelata yang segar yang berasal dari seorang petani di desa Sewon, [[Bantul]], [[Yogyakarta]], yang bernama RonodigdoyoRanadigdaya.

Pada zaman Perang Perebutan Mahkota III (1747-1755) ia ikut terjun dalam perjuangan melawan Belanda (VOC), dan pernah memberikan jasa yang luar biasa kepada Pangeran Mangkubumi, adik SultanSunan PakubuwonoPakubuwana II. Sebab itu kepadanya dijanjikan kedudukan yang baik, apabila pemberontakan Pangeran Mangkubumi itu berhasil dengan kemenangan.

Tapi sesudah perang selesai dan Pangeran Mangkubumi memperoleh bagian Barat [[Kerajaan Mataram]] setelah Perjanjian Gijanti (1755) dan ia naik tahta menjadi Sultan HamengkuHamengkubuwana Buwono ke-I, Sri Sultan alpa akan janjinya, dan memberikan RonodigdoyoRanadigdaya pada kedudukannya sebagai prajurit.

Karena sakit hati, maka RonodigdoyoRanadigdaya meninggalkan istana tanpa pamit dan kemudian mendirikan perguruan di desa Sewon. Ia kawin dengan gadis desa setempat dan kemudian beranak tiga orang, yaitu : PrawironotoPrawiranata, PrawirodirdjoPrawiradirdja, dan seorang anak perempuan, SedahSedhah Mirah (Sirih Mirah).

DikemudianDi kemudian hari, sang putera mahkota, yang nantinya menjadi Sri Sultan Hamengku BuwonoHamengkubuwana ke-II, yang belum tahu menahu asal usul SedahSedhah Mirah, telah jatuh cinta kepada gadis desa itu. Maka tanpa sengaja setelah mereka menikah, RonodigdoyoRanadigdaya terangkat dengan sendirinya kepada kedudukan yang mulia, sebagai besan Sri Sultan Hamengku BuwonoHamengkubuwana Ke-I.

Ketika Sultan yang pertama mangkat pada tahun 1792, putera mahkota segera naik tahta menjadi Sultan HamengkuHamengkubuwana Buwono ke-II, dan SedahSedhah Mirah diangkat menjadi permaisuri, bergelar KanjengGusti Kangjeng Ratu Kencana Woelan (atau Kencana Woengoe)Wulan. Dari permaisuri yang berasal dari rakyat jelata ini dilahirkan tigaempat orang anak, puteri semua, dan ternyatatiga dari keempat putri ketiganyatersebut diperistri oleh bangsawan-bangsawan yang memiliki kedudukan yang penting dalam sejarah, dan menurunkan pejuang-pejuang bangsa. Yang Pertamapertama adalah KanjengGKR Ratu Ayoe yang kemudianAyu, menjadi permaisuri Sri PakuPakualam Alam ke-II dan menjadi asal keturunan pahlawan-pahlawan nasional AoejopranotoSoerjopranoto, dan Ki Hadjar Dewantara. Yang Keduakedua, Kanjeng RatuGKR Anom yang, diperistri oleh AdipatiKPH MadiunPurwanegara, dan''bupati'' kemudianMadiun, lalu yang Ketigaketiga, KanjengGKR RatuTimur, Timoerdiperistri oleh KPH Natakusuma, yangputra deperistriSri olehPakualam PatihI. SedolaweYang danterakhir menurunkanadalah GKR GondokoesoemoSasi, yangdiperistri cukupoleh dikenalPatih dalamYogyakarta, PerangKangjeng DiponogoroRaden (1825-1830)Adipati Danureja III.

== Asal- usul keluarga ==

Soerjopranoto dilahirkan di Yogyakartalingkungan padaKadipaten Pakualaman, tanggal 11 Januari tahun 1871, sebagai puteraputra tertua dari Kanjeng Pangeran HaryoKPH Soerjaningrat, putra sulung Sri Paku AlamPakualam III (, yang tidak dapat menjadi Paku AlamPakualam IV sebab sakit penglihatan. Beliau sakit penglihatan karena terus menangis tanpa henti hingga buta. )Menangisnya beliau karena tidak ingin menjadi Pakualam IV. PakualamanTetapi adalahversi daerahlain Kulonprogomengatakan "mata beliau di sawuri merica bubuk" hingga mengakibatkan kebutaan. Tak cukup itu saja, Keluarga KPH Soerjaningrat di suruh pindah dan tinggal di luar Puro Pakualaman.

Istri beliauSoerjopranoto bernama Djauharin Insjiah adalah Trah dari HB 2, putri almarhum Kyai hajiHaji Abdussakur, Penghulu (''Landraad'') Agamaagama Islam, dari Karanganyar, Banyumas, telah wafat terlebih dahulu dalam tahun 1951 pada usia 67 tahun.

Soerjopranoto dipada zaman pergerakan politik aktif dalam beberapa pergerakan antara lain:

Sepulang beliauSepulangnya ke Yogyakarta pada tahun 1908 beliauia menggabungkan diri pada perkumpulan "Boedi Oetomo". Segera bbeliauia diangkat menjadi Sekretasis Pengurus Besar [[Boedi Oetomo]] berkedudukan di Yogyakarta (periode setelah Dwidjosewojo).

=== Perasuransian Jiwa O.L.Mij BumiBoemi PyteraPoetera (awalnya Onderlonge Levensverzekering Maatschappij PGHB) ===

Dalam periode ini untuk medirikanmendirikan Maskapai Asuransi Jiwa dikemukakan oleh Pak Dwidjosewojo dalam Kongres Boedi Oetomo di Yogyakarta akhir tahun 1910.

Kongres menerimanya dengan aklamasi tapitetapi pelaksanaannya tertunda-tunda. Kemudian pada permulaan tahun 1912 Pak Dwidjosewojo mengemukakan ide itu kepada Kongres Perserikatan Guru-Guru Hindia Belanda (PGHB) di Magelang. Usul itu diterima dengan gembira pada tanggal 12 Februari 1912, Dengan nama "Onderlinge Levensverzekering Maatschappij PGHB". Karena beratnya biaya, sedang verzekerden belum banyak yang masuk, maka pengurus mengajukan permohonan supaya diberi subsidi sebesar F 300 (tigaratus gulden) dengan syarat bahwa Maskapai hanya dibuka untuk pegawai negeri bangsa bumi putera. Dewan Komisaris pada masa itu dibentuk yang terdiri dari R.M. Dwidjosewojo, R. Sastrowidjono, R.M. Soerjopranoto dan Dr. R. Soestandar yang tidak menerima honorarium apa-apa. Seka itu namanya dirubahdiubah menjadi O.L.Mij Bumi Putera.

Tidak puas bergerak dalam Boedi Oetomo karena tidak bersifat kerakyatan dan tidak revolusioner, beliauia minta diri keluar setelah usul beliauusulnya untuk mendinamisir menjadi pergerakan rakyat ditolak.

Soerjopranoto tidak tinggal diam, beliauia memperluas aktivitasnya sendiri langsung dikalangan rakyat jelata dengan mendirikan Arbeidsleger Adhi Dharma (Barisan Kerja A.D) Pada tahun 1915 dodi Yogyakarta yang organisasinya disusun seperti didalamdi dalam ketentaraan ("eenstrijdend leger") sampai kepelosok-pelosok dusun, di lereng-lereng dan di puncak-puncak gunung ada wakil-wakilnya.

Anggotanya diberi pangkat seperti dalam kemiliteran. Adhi Dharma (=kebaktian yang luhur) bergerak di ekonomi. Usaha-usahanya a.l : meliput tabungan, koperasi pertukangan, pendidikan, kesehatan perbantuan nasehatnasihat hukum dan kesemua usahanya didasarkan atas gotong royong.

Kegiatannya yang lain adalah mengadakan ceramah-ceramah/diskusi-diskusi tentang soal-soal kemasyarakatan dan pergerakan. Hasilnya antara lain timbulnya Yong Islamieten Bond dengan ketuanya Sjamsuridjal yang adalah adik bungsu dari ibu Soerjopranoto, yang dikemudian hari menjadi walikotawali kota (Gubernur) pertama Jakarta.

Dia juga membuka biro-biro penasehatpenasihat hukum, khusus diperuntukkan bagi orang-orang desa, yang ketika itu kurang terpelajar, sehingga mudah ditipu dan diperlakukan sewenang-wenang oleh para pegawai Pangreh-praja. Pada masa ini beliauia menerbitkan buku "Pemimpin Landraad Civiel" yang berisi Hukum Acara Perdata dan Pidana dengan gaya bahasa yang sederhana dan mudah dimengerti.

Untuk membantu rakyat umum, mendirikandidirikan koperasi gotong-royong dengan nama "Mardi Kaskoyo" yang terbuka bagi para keluarga kaum pergerakan dan rakyat umum.

Karena pertumbuhan Adi Dharma pesat dan besar luas pengaruhnya, lagi terang-terangan aksi-aksinya dalam membela keadilan terhadap kesewenang-wenangan alat-alat pemerintah Hindia Belanda sampai mirip suatu aksi politik, maka arbeidsleger Adhi Dharma dilarang, kantor-kantor Markas Besarnya dijaga polisi untuk mencegah dan menakut-nakutionakuti anggota-anggotanya berkunjung, para pengurusnya dibayangi oleh dinas reserse polisi dalam kehidupan sehari-hari.

Pada pokoknya Barisan Kerja Adhi Dharma kena pukulan yang hebat bagi semua badan-badan pendirinya. Akan tetapi B.K.A.D bagaimana punbagaimanapun juga telah berhasil :

baca buku karangan Prof. Pringgodigdo berjudul : " Sejarah pergerakan Politik".

BeliauSoerjopranoto masukmerupakan salah satu tokoh pemimpin di Partai [[Sarekat Islam]].<ref>{{Cite book|last=Rambe|first=Safrizal|date=2020|url=http://repository.unas.ac.id/724/1/Penulis%20Buku%20Sang%20Penggerak%20NU.pdf|title=Sang Penggerak Nahdlatul Ulama: K.H. Abdul Wahab Chasbullah Sebuah Biografi|location=Jakarta|publisher=Madani Institute|isbn=978-6021-823 453|pages=90|url-status=live}}</ref> Ia bergabung dengan partai ini pada tahun [[1911]].{{Butuh danrujukan}}Ia karenapernah keaktifannyamenjabat segerasebagai menjadisalah satu anggota Pucukdari PimpinanPengurus Besar Sarekat Islam Pusat. BegituKetuanya aktif,saat tangkasitu danadalah beraninya,[[Oemar sehinggaSaid beliauTjokroaminoto]].<ref>{{Cite mendudukibook|last=Tim tempatMuseum sebagaiKebangkitan pembantuNasional, dkk.|date=2015|url=http://dev.muskitnas.net/versi3/wp-content/uploads/2020/09/Buku-HOS-Tjokroaminoto.pdf|title=H.O.S. yangTjokroaminoto: utama.Penyemai Pergerakan Kebangsaan dan Kemerdekaan|location=Jakarta|publisher=Museum Kebangkitan Nasional|isbn=978-602-14482-7-4|editor-last=Marihandono|editor-first=Joko|pages=44|url-status=live}}</ref> Soerjopranoto menjadi orang kedua didalamdi dalam partai. Dalam kursus-kursus partai yang secara periodik diselenggarakan di jalan Kepatihan Paku AlamanPakualaman Yogyakarta, beliauia adalah seorang gurunya. Menurut [[Haji Abdul Malik Karim Amrullah|Hamka]], yang memberikan pelajaran ialah [[H. Fachruddin]], Soerjopranoto (dalam ilmu Sosiologi) dan Tjokroaminoto (Sosialisme dan Islam).{{Butuh rujukan}}

DaamDalam Kongres SI di Surabaya tahun 1919 Soerjopranoto mengemukakan, bahwa kemenangan klas dan menjadikan alat-alat produksi menjadi milik umum, tidak harus dicapai dengan aksi bersenjata tapitetapi bisa secara moral, protes-protes, dan jika perlu dengan "pemogokan", kesemua itu harus dilakukan secara serentak. Soerjopranoto{{Butuh dikemudian hari memimpin suatu pemogokan umum dikalangan kaum pekerja pabrik-pabrik gula yang bergabung dalam Sarekat buruh pertama yang didirikan di Indonesia pada tahun 1917 P.F.B. ( Personeel Fabrieks Bond) di jawa Tengah dan Jawa Timur. Pemogokan ini yang pertama kali pada tanggal 20 Agustus 1920 di pabrik gula madu Kismo. Dengan perbuatan ini Soerjopranoto melaksanakan teori pada prakteknya. Pemogokan ini begitu luas dan hebat sehingga oleh " De Express" beliau disebut "De stakings Koning" (=Raja Pemogokan). Yang dihadapi sebagai lawan pada waktu itu adalah P.E.B. (Politiek Economische Bond) dibawah pimpinan Engelenberg dan Brugers (kumpulannya Tuan-Tuan Pabrik).rujukan}}

Selama menjadi orang partai Sarekat Islam beliauia pernah masuk penjara sampai tiga kali karena spreek-delict dan tak terhitung lagi pembredelan dan pembeslahan atas hasil tulisan-tulisannya. Sekali ia dipenjarakan di Malang (1923-3 bulan), kedua di Semarang (1926-6 bulan) dan ketiga kalinya di Bandung (Sukamiskin) selama 16 bulan (1933), dengan peringatan untuk keempat kalinya akan diganjar 4 x 16 bulan.{{Butuh rujukan}}

Di zaman R.I.-Yogyakarta disamping menjadi guru Taman Siswa, beliauia tidak sedikit memberi kursus-kursus kepada para pemuda, selaku seorang yang partai-loos. Pada waktu itu beliauia menerbitkan dua buku : satu tentang pelajaran Sosialisme dan dua tentang ilmu Tata-negara, guna secara sederhana lekas menambah pengetahuan dan pengertian dasar pada golongan pemuda-pemuda dan rakyat lapisan bawah yang sedang berjuang melaksanakan perang kemerdekaan.

Pada era 1949 sampai dengan 1958 beliauia sudah berhenti sama sekali dari aktivitas dan kesibukan bekerja dan hanya menjadi :

Pada tanggal [[15 Oktober]] [[1959]] jam 24.00 beliauia meninggal dunia disebabkan usianya yang sudah 88 tahun di Cimahi, Jawa Barat. Pada tanggal 17 Oktober 1959, jenazah dikebumikan dimakam keluarga "Rachmat Jati" di Kota Gede Yogyakarta dengan upacara pamakaman sebagai Perwira Tinggi.

Dengan keputusan Presiden beliauia diangkat sebagai :

Pada semasa hidupnya beliauia beristrikan seorang puteri bernama R.A. Djauharin Insijah, puteri seorang Penghulu Agama Islam dari Karanganyar-Banyumas H. Abdussakur yang pada waktu itu menjabat ketua Dewan Agama daerah Banyumas. Ibu Soerjopranoto ini adalah puteri yang sangat saleh dan tebal imannya serta kuat rasa keagamaannya. Dalam hidupnya sebagai Ibu yang banyak anaknya beliauia tetap setoa dalam kegembiraannya dengan apa adanya. Dalam masa remajanya dilahirkan dalam keluarga yang sangat berada, kini beliauia harus menjalani kehidupan sebagai istri dari seorang pejuang yang keras, yang tak kenal kompromi itu. Meskipun begitu beliauia dapat menyesuaikan diri bahkan mendampinginya sedapat-dapatnya dengan "jiwanya" yang penuh iman itu.

Hidup dalam keadaan yang amat sederhana, serta kekurangan boleh dikatakan terpencil (banyak orang yang takut bergaul) karena mudah dituiduh sebagai golongan pemberontak anti Belanda atau komunis karena sangat radikal, suaminya keluar masuk penjara, karena kerap tersangkut perkara-perkara politik (seluruhnya 6 kali - 3 kali dalam perkara-perkara besar) suatu kehidupan yang berketentuan dengan harus memelihara banyak anak, para pemmbaca dapat membayangkan betapa sulitnya bagi beliaubaginya ini. Ia dapat mengalami perjalanan sejarah bangsa hingga tahun 1951. Jadi setelah pengunduran tentara Belanda dari Yogyakarta dan keamanan agak pulih kembali, dalam keadaan tentramtenteram, setelah lama menderita penyakit jantung dan darah rendah.

Dalam hidupnya beliauia besar jasanya untuk kepentingan rakyat sekitar kampung tempat tinggalnya. Banyaklah amal yang ditinggalkan sebagai seorang Muslimat yang saleh sebagai manusia biasa, kasih sayang pada sesama. Banyaklah yang mengantar jenazahnya sampai ke Pemakaman Keluarga (Rachmat-Jati" di Gambiran (Kota Gede) Yogyakarta. Banyak yang ditinggalkannya, mengenangkan kesuciannya, kesetiaannya serta keteguhannya, dan sahabat-sahabatnya yang meneteskan air mata karena rasa haru. Semoga Tuhan Yang Maha Tahu memberi kelapangan pada beliau di alam kubur. Ia meninggal dalam usia 67 tahun pada tahun 1951.

[['''Beberapa ucapan dari kawan-kawan seperjuangannya :''']]

Bapak ALIMIN : (Dalam bukunya " Riwayat Hidupku"). Soerjapranoto meskipun beliauia tidak ada hubungan politik yang bersangkutan dengan PKI, saya tetap menghargai jasa-jasa beliaujasanya dihari-hari yang lampau.

Soerjopranoto adalah satu-satunya orang dari kalangan Kaum Ningrat yang pertama-tama berjuang ditengahdi tengah-tengah massa. Kira-kira dalam tahun 1914/1916 ia mengorganisir gerakan-gerakan umum (yang pertama kalinya di Indonesia) pun diseluruh Jawa Tengah dan Jawa Timur, sehingga ia mendapat julukan "Raja Pemogokan (De Staking Koning).

Semaun : Soerjopranoto bukan anggota P.K.I (Semaun adalah pendiri P.K.I tetapi kemudian keluar dan mendirikan Partai Murba).

H. Van Kol : (Catatan dalam sebuah buku "De vak - vereniging") "Dit boek over de Vakvereniging Aangeboden door iemand, die ten volle sympathiseert men Uw streven het Lot der misbedeelden te verzachten - 5 Januari 1923.

K.H. Agus Salim : Hij is opliegend vanwege de reinheid zijner gedachten. (Dia cepat naik pitam karena kemurnian pikirannya). Bersama KH. Agus Salim, Soerjopranoto menjadi saah seorang pemimpin Persatuan Pergerakan Kaum Buruh (PPKB) yang berpusat di Yogyakarta.

Zaalberg (redaktur Bataviaasch Niewsblad) : Dia meberi julukan untuk Soerjopranoto "de Javaanse Edelman met een ontembare wil" (bangsawan Jawa dengan tekad yang tak terjinakkan).

Pemerintah Belanda kewalahan menghadapi Soerjopranoto yang telah 3 kali dipenjara belum juga berkurang perlawanannya, akhirnya mereka mencoba menawarkan kedudukan yang tinggi sebagai anggota Volksraad melalui surat dari Meneer Resink. Soerjopranoto tertawa terbahak-bahak dan langsung membalas sebagai berikut :

De strijd gat mij eerst om de harde klappen. Politieke tegenstellingen worden voorlopig nog op straat uitgevochten (BeliauIa menolak duduk sebagai anggota).

Artinya : Tuan Resink Yth, Perjuangan kudasarkan terlebih dahulu untuk perkelahian. Politik yang masih simpang siur, sementara diselesaikan dengan perkelahian dijalan-jalan. (terjemahan penyusun).

Sesobek kertas yang isinya kutipan dicatat dari buku "Strijden en worstelen om de overwinning" isi seperti berikut :

"In strijd of in Zaken, in alles wat gij doet, gelde een regel, als goud, ja zo gaat het de worsteling om macht wees dat uw motto : 'Vertrouw Uw eigen kracht'".

Artinya : didalamdi dalam pergolakan atau sesuatu urusan, dalam segala hal yang kau perbuat, berlaku satu dasar, bagaikan emas, demikian tinggi nilainya, di dalam berjuang untuk sukses atau kekuasaan ini adalah semboyannya : "Percaya pada kekuatan diri sendiri" (terjemahan penyusun)

[[Kategori:KelahiranTokoh 1871dari Kota Yogyakarta]]