Muhammad bin Qasim: Perbedaan antara revisi

'''‘Imādud-Dīn Muḥammad bin Qāsim ats-Tsaqafī''' ({{lang-ar|عماد الدين محمد بن القاسم الثقفي}}; {{abbr|sktr.|sekitar tahun}} 695{{spaced ndash}}715<ref>{{Cite book|last=Ahmad|first=Fazl|title=Muhammad Bin Qasim The Young Commander Of Islam|publisher=Khanqah Akhtari|year=2015|location=Central Training College Lahore|pages=30}}</ref>) adalah seorang jenderal [[Umayyah]] yang menaklukkan wilayah [[Sindh]] dan [[Multan]] di sepanjang [[Sungai Indus]] (sekarang bagian dari [[Pakistan]]) bagi [[Kekhalifahan Umayyah]]. Ia lahir dan dibesarkan di kota [[Ta'if]] (di [[Arab Saudi]] saat ini). Penaklukan Muhammad bin Qasim atas Sindh dan bagian paling selatan dari Multan memungkinkan [[penaklukanPenaklukan India oleh Muslim]].

Menurut Berzin, ketertarikan [[Kekhalifahan Umayyah|Umayyah]] terhadap wilayah tersebut terjadi karena serangan [[Raja Dahir]] dari [[Sindh]] pada kapal-kapal [[Muslim]] dan pemenjaraan mereka terhadap pria dan wanita Muslim.<ref name="berzin">{{cite book |url=http://www.berzinarchives.com/web/en/archives/e-books/unpublished_manuscripts/historical_interaction/pt1/history_cultures_04.html#n5 |first=Alexander |last=Berzin |chapter=Part I: The Umayyad Caliphate (661 - 750 CE), The First Muslim Incursion into the Indian Subcontinent |title=The Historical Interaction between the Buddhist and Islamic Cultures before the Mongol Empire |accessdate=11 September 2007 |language=en |work=Berzin Archives |archive-date=2016-03-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303175246/http://www.berzinarchives.com/web/en/archives/e-books/unpublished_manuscripts/historical_interaction/pt1/history_cultures_04.html#n5 |dead-url=no }}</ref> Mereka sebelumnya tidak berhasil menguasai rute, melalui [[Celah Khyber]], dari [[Kabul Shahi]] di [[Gandhara]].<ref name="berzin"/> Namun dengan merebut Sindh, yang bersebelahan di selatan dengan Gandhara, mereka mampu membuka front kedua melawan Gandhara; suatu prestasi yang pernah mereka lakukan, pada satu kesempatan, sebelumnya.<ref name="berzin"/>

Menurut Wink, ketertarikan [[Kekhalifahan Umayyah|Umayyah]] pada wilayah tersebut dibangkitkan oleh operasi ''[[Suku Med|Med]]'' (suku Skithia yang tinggal di Sindh) dan lainnya.{{sfn|Wink|2002|page=164}} Med telah [[bajak|membajak]] pengiriman [[Kekaisaran Sasaniyah|Sasaniyah]] di masa lalu, dari mulut [[Tigris]] ke pantai [[Sri Lanka]], di ''[[bawarij]]'' mereka dan saat ini mampu memangsa pengiriman [[Orang Arab|Arab]] dari pangkalan mereka di [[Kutch]], [[Debal]] dan [[Kathiawar]].{{sfn|Wink|2002|page=164}} Pada saat itu, [[Sindh]] adalah daerah [[frontier]] liar di al-Hind, yang dihuni kebanyakan oleh suku-suku semi-nomaden yang kegiatannya mengganggu sebagian besar [[Samudra Hindia]] Barat.{{sfn|Wink|2002|page=164}} Sumber-sumber Muslim bersikeras bahwa ini adalah kegiatan yang dilakukan secara rutin di sepanjang rute perdagangan India yang semakin penting oleh bajak laut Debal dan lainnya yang memaksa [[Orang Arab|Arab]] untuk menaklukkan daerah itu, untuk mengendalikan pelabuhan dan rute maritim di mana [[Sindh]] adalah pusatnya, serta, lintasan darat.{{sfn|Wink|2002|pages=51-52}} Selama masa kegubernuran [[Al-Hajjaj bin Yusuf|Hajjaj]], ''Med'' [[Debal]] di salah satu penyergapan mereka telah menculik wanita Muslim yang melakukan perjalanan dari [[Sri Lanka]] ke [[Arab]], sehingga menyediakan ''[[casus belli]]'' dengan kekuatan yang meningkat dari Kekhalifahan Umayyah yang memungkinkan mereka untuk mendapatkan pijakan di dalam wilayah [[Makran]], [[Balochistan (Pakistan)|Balochistan]] dan [[Sindh]].{{sfn|Wink|2002|page=164}}<ref name="Gier">{{citation |last=Gier |first=Nicholas F. | contribution-url=http://www.class.uidaho.edu/ngier/mm.htm |contribution = Pacific Northwest Regional Meeting American Academy of Religion |date=Mei 2006 |title=From Mongols to Mughals: Religious Violence in India 9th-18th Centuries |publisher = Gonzaga University |accessdate=2018-11-07 |archive-date=2012-11-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121108235933/http://www.class.uidaho.edu/ngier/mm.htm |dead-url=no }}</ref><ref>{{cite journal |url=http://pu.edu.pk/images/journal/studies/PDF-FILES/Artical-11_v17-1-16.pdf |first1=Muhammad Iqbal |last1=Chawla |first2=Robina |last2=Shoeb |first3=Anam |last3=Iftikha |title=Female Sufism in Pakistan: A Case Study of Bibi Pak Daman |journal=Pakistan Vision |date=2016 |volume=17 |issue=1 |page=229 |quote=But this version of the story is almost absent and not accepted by many historians, because Muhammad bin Qasim attacked Sindh to punish the then ruler of Sindh Raja Dahir who captured some Muslim women, and to release them he attacked Sindh. |language=en |access-date=2018-11-08 |archive-date=2022-04-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220406122606/http://pu.edu.pk/images/journal/studies/PDF-FILES/Artical-11_v17-1-16.pdf |dead-url=no }}</ref>

Di saat resistensi terasa kuat, berkepanjangan dan intensif, hingga mengakibatkan banyak korban dari pihak Arab, tanggapan Muhammad bin Qasim sangat dramatis, mengakibatkan 6,000 kematian di Rawar, antara 6,000 dan 26,000 di Brahmanabad, 4,000 di Iskalandah, dan 6,000 di Multan.{{sfn|Maclean|1989|pages=22-29}} Sebaliknya, di area yang diambil dengan ''sulh'', seperti Armabil, Nirun, dan Aror, perlawanan berlangsung ringan dan sedikit timbul korban.{{sfn|Maclean|1989|pages=22-29}} Sulh tampaknya merupakan cara penaklukan yang disukai Muhammad bin Qasim, metode yang digunakan untuk lebih dari 60% kota dan suku yang dicatat oleh [[BaladhuriAhmad bin Yahya bin Jabir al-Baladzuri|al-Baladzuri]] dan [[Chach Nama]].{{sfn|Maclean|1989|pages=22-29}} Pada satu titik, dia benar-benar dimarahi oleh Al-Hajjaj karena terlalu lunak.{{sfn|Maclean|1989|pages=22-29}} Sementara itu, rakyat biasa sering diampuni dan didorong untuk terus bekerja;{{sfn|Wink|2002|page=204-206}} Al-Hajjaj memerintahkan agar opsi ini tidak diberikan kepada penduduk Debal, tetapi Qasim masih menerapkannya kepada kelompok dan individu tertentu.{{sfn|Maclean|1989|pages=22-29}}

* Menurut [[Ahmad bin Yahya bin Jabir al-Baladzuri|al-Baladzuri]], seorang sejarawan Persia abad ke-9, Muhammad bin Qasim dibunuh akibat perseteruan keluarga dengan gubernur Irak. Setelah kematian khalifah [[Al-Walid I]], saudaranya [[Sulaiman bin Abdul-Malik]] menjadi khalifah baru. Sulaiman menjadi musuh terhadap Muhammad bin Qasim karena tampaknya ia telah mengikuti perintah Hajjaj untuk menyatakan hak Sulaiman untuk membatalkan kekosongan di semua wilayah yang ditaklukkan olehnya. Ketika Muhammad bin Qasim menerima berita kematian Hajjaj, ia kembali ke Aror. Muhammad bin Qasim kemudian ditangkap di bawah perintah khalifah oleh gubernur pengganti Sindh, [[Yazid bin Abi Kabsyah|Yazid bin Abi Kabsyah as-Saksaki]], yang bekerja di bawah gubernur baru Irak, Yazid bin al-Muhallab, dan manajer fiskal baru, [[SalihShalih bin Abdurrahman]]. SalihShalih, yang saudaranya dieksekusi oleh Hajjaj, menyiksa Muhammad bin Qasim dan keluarganya sampai mati. Kisah kematiannya oleh Alal-BaladhuriBaladzuri sangat singkat dibandingkan dengan yang ada di Chachanama.<ref name="Gier"/>{{sfn|Keay|2001|page=185}}{{sfn|Wink|2002|pages=207–}}

* [[Chach Nama]] menceritakan kisah di mana kematian Muhammad bin Qasim dikaitkan dengan putri Raja Dahir yang telah ditawan selama kampanye. Setelah perebutan, mereka dikirim sebagai hadiah kepada Khalifah sebagai [[harem]]nya di ibu kota [[Baghdad]] (namun Baghdad belum dibangun saat itu dan ibu kota yang sebenarnya adalah [[Damaskus]]). Riwayat tersebut menceritakan bahwa mereka kemudian menipu [[khalifah]] untuk mempercayai bahwa Muhammad bin Qasim telah memerkosa mereka sebelum mengirim mereka dan sebagai akibat dari dalih ini, Muhammad bin Qasim dibungkus dan dijahit dalam kulit lembu,{{sfn|Pāshā|1998|page=43}} dan kembali ke [[Suriah]], yang mengakibatkan kematiannya dalam perjalanan akibat mati lemas.<ref>{{cite news|last1=Balouch|first1=Akhtar|title=Muhammad Bin Qasim: Predator or preacher?|url=http://www.dawn.com/news/1098562|accessdate=10 Januari 2017|publisher=[[Dawn (surat kabar)|Dawn]]|date=16 September 2015|language=en|archive-date=2023-02-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20230224143545/https://www.dawn.com/news/1098562|dead-url=no}}</ref> Narasi ini mengaitkan motif mereka untuk dalil ini untuk mengamankan pembalasan atas kematian ayah mereka. Setelah menemukan dalih ini, Khalifah dicatat telah dipenuhi dengan penyesalan dan memerintahkan sang putri untuk dikubur hidup-hidup di sebuah dinding.{{sfn|Keay|2001|page=185}}{{sfn|Siddiqi|2010|page= 32}}

* {{en}} [http://persian.packhum.org/persian/main?url=pf%3Ffile%3D12701030%26ct%3D0 ''The Chachnamah, An Ancient History of Sind, Giving the Hindu period down to the Arab Conquest''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170812102857/http://persian.packhum.org/persian/main?url=pf%3Ffile%3D12701030&ct=0 |date=2017-08-12 }}. (1900). Diterjemahkan dari Bahasa Persia oleh Mirza Kalichbeg Fredunbeg. Karachi: Commissioners Press. (Versi daring di: Persian Packhum)

* {{en}} [http://persian.packhum.org/persian/pf?file=06901024&ct=98 Versi daring ''History of the Rise of Mahommedan Power in India'' oleh Ferishta, ''"Mahomed Kasim."'', Diakses tanggal 12 September 2007] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141027011834/http://persian.packhum.org/persian/pf?file=06901024&ct=98 |date=2014-10-27 }} - [http://mp3iii.com/hpjodtf/muhammad-bin-qasam-download.html Cerita Muhammad Bin Qasim] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170414081044/http://mp3iii.com/hpjodtf/muhammad-bin-qasam-download.html |date=2017-04-14 }}