Khotbah Ghadir Khum: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan |
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan |
||
| (2 revisi perantara oleh satu pengguna lainnya tidak ditampilkan) | |||
Baris 40:
==Kesejarahan==
Kesejarahan Ghadir Khum dipertentangkan di antara komunitas Muslim,{{Sfn|Veccia Vaglieri|2022}}{{Sfn|Jafri|1979|pp=18–20}}{{Sfn|Mavani|2013|p=20}}{{Sfn|Dakake|2008|p=35}} karena riwayat tradisinya adalah "di antara yang paling luas diakui dan dibuktikan" dalam sumber-sumber Islam klasik, bahkan ketika pernyataan yang dibuat pada kegiatan tersebut banyak ditafsirkan.{{Sfn|Lalani|2011}} Beberapa variasi ada dalam sumber-sumber klasik,{{Sfn|Lalani|2011}} dan ada bobot yang signifikan dari riwayat berbeda.{{Sfn|Veccia Vaglieri|2022}} Kisah Ghadir Khum, misalnya, muncul dalam ''[[Berbagai Pertanda yang Masih Ada dari Abad-Abad Lampau]]'' karya sejarawan Sunni [[al-Biruni]]
Riwayat tentang Ghadir Khum muncul di banyak tempat yang berbeda baik dalam karya hadis Sunni maupun Syiah, dan kisah ini kadang-kadang dapat disilangkan tanpa menyinggung persoalan sektarian. Ulama Syiah [[Abdul Hosein Amini|Amini]]
Penulis lain seperti [[Muhammad bin Jarir ath-Thabari|ath-Thabari]] (w. 310/923), [[Ibnu Hisyam]] (w. 218/833), dan [[Ibnu Sa'ad]] (w. 168/784-5) jarang atau tidak mengisahkan Ghadir Khum,{{Sfn|Veccia Vaglieri|2022}} mungkin karena riwayat tersebut tampaknya membenarkan klaim Syiah.{{Sfn|Amir-Moezzi|2022}}{{Sfn|Dakake|2008|p=36}} Alternatifnya, ada kemungkinan bahwa para penulis ini tidak ikut menafsirkan peristiwa tersebut untuk menghindari murkanya penguasa Sunni hanya karena mendukung klaim Syiah tentang penerus Nabi.{{Sfn|Veccia Vaglieri|2022}}{{Sfn|Amir-Moezzi|2022}}{{Sfn|Dakake|2008|p=38}} Para penulis Barat, yang karya-karyanya didasarkan pada penulis-penulis ini, jarang menggunakan riwayat Ghadir Khum.{{Sfn|Veccia Vaglieri|2022}} Meskipun Ghadir Khum tidak muncul dalam [[Tarikh ath-Thabari|''Tarikh ath-Thabari'']], penulisnya meriwayatkan bahwa Muhammad secara terbuka menolak beberapa keluhan tentang perilaku Ali di Yaman dalam "kronologi" yang sama dengan Ghadir Khum dan dari otoritas tentang peristiwa tersebut. [[Maria Massi Dakake|Maria M. Dakake]] menduga bahwa penulis sengaja mengganti hadis Ghadir Khum dengan yang lain untuk tetap menghormati Ali tanpa harus mendukung klaim-klaim Syiah.{{Sfn|Dakake|2008|p=39}} Demikian pula, sebagai pegawai senior dari [[Dinasti Buwaihi]], [[asy-Syarif ar-Radi]] (w. 406/1016) tidak menyebutkan Ghadir Khum dalam ''[[Nahj al-Balagha|Nahj al-Balaghah]]''-nya, mungkin untuk menghindari kemarahan dari [[Kekhalifahan Abbasiyah|Abbasiyah]] yang Sunni.{{Sfn|Amir-Moezzi|2022}} [[Reza Shah-Kazemi|Shah-Kazemi]] menulis sebuah riwayat dari penganut [[Ahli Hadis]] pada abad ke-3 H (abad ke-9 M) di [[Baghdad]] yang mengingkari peristiwa tersebut,{{Sfn|Shah-Kazemi|2015}} yang coba disangkal oleh ath-Thabari dalam ''al-Walayah'' yang sudah tidak ada lagi'',''{{Sfn|Shah-Kazemi|2015}}{{Sfn|Dakake|2008|p=39}} atau ''Kitab al-Fada'il'' yang belum selesai.{{Sfn|Veccia Vaglieri|2022}}{{Sfn|Jafri|1979|p=20}}{{Sfn|Amir-Moezzi|2022}}
===Hubungan dengan ayat Al-Qur'an===
Dalam sumber-sumber Syiah dan sedikit dari Sunni,{{Sfn|Shah-Kazemi|2015}} dua ayat Al-Qur'an dikaitkan dengan Ghadir Khum: Surah 5 (Al-Ma'idah) ayat 3, yang menjelaskan kesempurnaan Islam, dan ayat 67, yang memerintahkan Muhammad untuk memenuhi perintah untuk tablig (menyampaikan).{{Sfn|Mavani|2013|p=70}}{{Sfn|Amir-Moezzi|2022}} Ayat yang terakhir ini disebut [[Ayat Tabligh]], dikaitkan dengan Ghadir Khum oleh ulama Sunni [[Jalaluddin as-Suyuthi]]
{{blockquote|Wahai Rasul! Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu. Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarti engkau tidak menyampaikan amanat-Nya. Dan Allah memelihara engkau dari (gangguan) manusia. Sungguh, Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang kafir.{{Sfn|Nasr|Dagli|Dakake|Lumbard|2015|p=717}}}}
Baris 129:
* {{cite encyclopedia|url=https://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/mawla-COM_0714?s.num=0&s.mode=and&s.f.s2_parent=s.f.book.encyclopaedia-of-islam-2&s.au=Wensinck&s.q=mawla| last1=Wensinck|first1=A.J.|last2= Crone| first2= P.| title = Mawlā|encyclopedia=Encyclopaedia of Islam |edition=Second|publisher = Brill Reference Online|year=2022}}
*{{Cite book|last=Williams|first=John Alden|title=The Word of Islam|publisher=[[University of Texas Press]]|year=1994|isbn=9780292790759 |url=https://books.google.com/books?id=jb0kAQAAIAAJ}}
* {{cite book |first=Wilferd |last=Madelung |author-link=Wilferd Madelung |title=The Succession to Muhammad: A Study of the Early Caliphate |url=https://archive.org/details/successiontomuam0000made |year=1997 |publisher=[[Cambridge University Press]] |isbn=978-0-521-64696-3}}
* {{Cite book |last=Jafri |first=S.H.M |url=https://archive.org/details/OriginsAndEarlyDevelopmentOfShiaIslamBySyedHusainMohammadJafri/mode/2up |title=Origins and Early Development of Shia Islam |publisher=Longman |year=1979 |location=London}}
* {{cite book|title=Twelve Infallible Men: The Imams and the Making of Shi'ism|url=https://archive.org/details/twelveinfallible0000pier|author-first=Matthew|author-last= Pierce|publisher=Harvard University Press|year=2016|isbn= 9780674737075}}
* {{cite book |last=Tabatabai |first=Sayyid Mohammad Hosayn |url=https://archive.org/details/ShiaInIslamCopy/mode/2up |title=Shi'ite Islam |publisher=State University of New York Press |others=Translated by [[Seyyed Hossein Nasr|Sayyid Hossein Nasr]] |year=1977 |isbn=0-87395-390-8 |author-link=Allameh Tabatabaei}}
* {{cite book|title=Islamic History: A New Interpretation|author-first=M.A.|author-last= Shaban
| |||