Muhammad As'ad al-Bugisi: Perbedaan antara revisi

|image = Berkas:Agh muhammad as'ad al-bugisi.jpg

|tempat_lahir = Makkah-

|negara_dilahirkan = [[Berkas:Flag of the Ottoman flagEmpire (Thicker Crescent).svg|12px]] [[Kesultanan Utsmaniyah]]

|glr_islam_dpn = Al-Alimu Al-Allamah<ref name="Anregurutta : literasi ulama Sulselbar 2017 p.31 "/> [[Syekh|As-Syekh]]<ref name="Anregurutta : literasi ulama Sulselbar 2017 p.31 "/> [[Anregurutta]] [[Haji]]

|guru4 = SyekhAndi MallawaMassiara al-BugisiDaeng Matteru (Guru Teru)

|guru5 = Syekh JamalMallawa al-MakkîBugisi

|guru6 = Syekh AbrarJamal al-Makkî

|guru7 = Syekh AhmadAbrar Sanusi

|guru8 = UmarSyekh binAhmad HamdanSanusi

|guru9 = Sa’idUmar al-Yamani bin Hamdan

|guru10 = HasyīmSa’id Nāzirinal-Yamani

|guru11 = HasanHasyīm al-YamaniNāzirin

|dibawah_kuasa1 = [[Berkas:Flag of the Ottoman flagEmpire (Thicker Crescent).svg|12px]] [[Kesultanan Utsmaniyah]]

|dibawah_kuasa2 = [[Berkas:Flag of Hejaz 1926.svg|12px]] [[Kerajaan Hijaz]]

|dibawah_kuasa3 = [[Berkas:Bendera Pusaka Kerajaan Wajo.jpeg|12px]] [[Kerajaan Wajo]]

|bentuk_kuasa4 = [[Perusahaan Hindia Timur Belanda di Indonesia{{!}}|VOC]]

| notes5 = Arung Matoa Wajo ke-44 meminta nasehatnasihat Anre Gurutta H. M. As’ad tentang pembangunan kembali Masjid Jami'

'''Al-Alimu Al-allamah<ref name="Anregurutta : literasi ulama Sulselbar 2017 p.31 "/> [[Syekh|As-Syekh]]<ref name="Anregurutta : literasi ulama Sulselbar 2017 p.31 "/> [[Anregurutta|AGH.]] Muhammad As'ad al-Bugisi''' atau dikenal di tanah [[Bugis]] dengan nama ''[[Anregurutta]]'', ''[[Puang]] Aji Sade'', atau ''[[Anregurutta|Gurutta]] Sade.'' <ref name="Darlis p=114">{{cite journal | last=Darlis | first= | title=PERAN PESANTREN AS’ADIYAH SENGKANG DALAM MEMBANGUN MODERASI ISLAM DI TANAH BUGIS | journal=Al-Mishbah &#124; Jurnal Ilmu Dakwah dan Komunikasi | publisher=IAIN Palu | volume=12 | issue=1 | date=2017-07-11 | issn=2442-2207 | doi=10.24239/al-mishbah.vol12.iss1.68 | page=114}}</ref> ''Anregurutta Sade'' adalah [[''al-Muallim al-Awwal'']], atau maha guru dari seluruhhampir semua ulama [[Bugis]] <ref name="Darlis p=120">{{cite journal | last=Darlis | first= | title=PERAN PESANTREN AS’ADIYAH SENGKANG DALAM MEMBANGUN MODERASI ISLAM DI TANAH BUGIS | journal=Al-Mishbah &#124; Jurnal Ilmu Dakwah dan Komunikasi | publisher=IAIN Palu | volume=12 | issue=1 | date=2017-07-11 | issn=2442-2207 | doi=10.24239/al-mishbah.vol12.iss1.68 | page=120}}.</ref> setelahnyayang paling berpengaruh di abad ke-20. Begitupun dengan pesantren di Sulawesi Selatan yang sejak pertengahan abad ke-20, hampir semuanya memiliki jaringan spiritualintelektual serta kiblat yang sama ke AGH. Muhammad As'ad atau madrasah yang beliau dirikan, yaitu al-[[Madrasah Arabiyah Islamiyah|Madrasah al-Arabiyah al-Islamiyah]] (disingkat MAI) di kota Sengkang, yangKapubaten Wajo, Sulawesi Selatan. MAI ini kemudian berubah nama dan lebih dikenal dengan perguruannama Madrasah As’adiyah yang belakangan menjadi Pesantren As'adiyah.<ref name="Darlis p=120"/> MAI kala itu sebagai Pusat Islam di Sulawesi Selatan dan Sengkang sebagai ''Ka‟batulKa'batul ilmi''.<ref name="Darlis p=121"> Lihatgroup="Wahyuddin Halim, &quot;As’ adiyah Traditions: {{citeThe journalConstruction |and last=DarlisReproduction |of first=Religious |Authority title=in Contemprary South Sulawesi&quot; (Disertasi, belum terbit, The Australian National University, 2015) dalam Darlis (2017-07-11). &quot;PERAN PESANTREN AS’ADIYAHAS'ADIYAH SENGKANG DALAM MEMBANGUN MODERASI ISLAM DI TANAH BUGIS&quot;. | journal=Al-Mishbah &#124;| Jurnal Ilmu Dakwah dan Komunikasi. | publisher=IAIN Palu. | volume=12 | issue=(1): | date=2017-07-11 | issn=2442-2207 |121. doi=:10.24239/al-mishbah.vol12.iss1.68. |ISSN page=121}}2442-2207.">Wahyuddin Halim, "As’adiyah Traditions: the Construction and Reproduction of Religious Authority in Contemporary South Sulawesi (Disertasi yang belum diterbitkan, the Australian National University, 2015)</ref>

AGH. Muhammad As'ad adalahdilahirkan putradi [[BugisMakkah]] kelahiranpada [[Makkah]].tahun 1907 dalam keluarga Bugis yang merantau ke Saudi Arabia sejak akhir abad ke-19<ref name=" asadiyahpusat 2015" /> DididikBeliau dilingkunganpertama-tama dididik oleh ayahnya sendiri, AGH Abdur Rasyid sebelum mendapatkan pengajaran agama secara tradisional dari para ulama yang membawakan pengajaran di Masjid al-Haram[[Makkah]]. sehingga penguasaanPenguasaan ilmu pengetahuan AGH As'ad di bidang agama dipandang sangat mumpuni oleh para murid-murid beliau. Bahkan, bahkanbaliau telah menghafal AlqurAl-Qur'an 30 [[juz]] di usiasejak masih tergolongberusia beliabeliau, yaitu 14 tahun.<ref name=" asadiyahpusat 2013">{{cite web | author= asadiyahpusat | title=Sejarah As'adiyah | website=As'adiyah Pusat | date=2013-09-19 | url=http://asadiyahpusat.org/2013/09/sejarah-asadiyah/ | archive-url=https://web.archive.org/web/20180608155407/http://asadiyahpusat.org/2013/09/sejarah-asadiyah/ | archive-date=2018-06-08 | dead-url=no | language=id | access-date=2018-06-08}}</ref> Mengaji kepada sejumlah ulama hingga dipercaya menjadi Imam [[Masjidil Haram]] Makkah, sebelum ke Wajo.<ref name="Anregurutta : literasi ulama Sulselbar 2017 p.29" "/> Kota Sengkang yang dikenal kota santri menjadi daerah tujuan para santri seiring kehadiran AGH. Muhammad As'ad.<ref name="Anregurutta : literasi ulama Sulselbar 2017 p.31 " /> Beliau memberi pengajian halaqah kitab kuning dan membangun madrasah yang kelak menjadi cikal bakal Pesantren As'adiyah.<ref name="Anregurutta : literasi ulama Sulselbar 2017 p.31 " /> Selain aktif mengajar, beliau juga turun berdakwah di tengah-tengah umat untuk mengajarkan agama sebagai penguatan ketauhidan agar terhindar dari perbuatan syirik.<ref name="Anregurutta : literasi ulama Sulselbar 2017 p.31" "/> Pergerakan pendidikan dan dakwah AGH. Muhammad As'ad cukup gemilang karena ikhtiar dan semangat masyarakat dari berbagai daerah di Sulawesi Selatan. <ref name="Anregurutta : literasi ulama Sulselbar 2017 p.31 " /> Selain itu, juga perhatian dan dukungan penuh dari pihak [[Kerajaan Wajo]].<ref name="Anregurutta : literasi ulama Sulselbar 2017 p.31 "/> Kharisma keulamaan dan kemasyhuran keilmuannya menjadi pemantik para santri untuk mengaji kitab kuning langsung kepada beliau yang kelak menjadi mata rantai keulamaan Sulawesi Selatan.<ref name="Anregurutta : literasi ulama Sulselbar 2017 p.29 "/>

Jaringan ulama dan perkembangan pendidikan agama di Sulawesi Selatan, tidak terlepas dari kontribusi Al-allamah as-Syekh Anregurutta Haji Muhammad As'ad melalui Madrasah al-Arabiyyah al-Islamiyah (MAI) yang kemudian berubah nama Pondok Pesantren As'adiyah yang mengabadikan nama beliau.<ref name="Anregurutta : literasi ulama Sulselbar 2017 p.29 ">{{cite book |last=Muhammad |first=Firdaus |editor-last=Harisah |editor-first=Khaerunnisa | title=Anregurutta : literasi ulama Sulselbar | publisher=Nala Cipta Litera | publication-place=Makassar | year=2017 | isbn=978-602-8003-44-5 | oclc=1033557406 | language=id | page=29}}</ref> Pondok Pesantren As’adiyah yang eksis Sejak Tahun 1930 telah dikenal diseantero nusantara, memiliki sekitar 500 Cabang dan banyak menelorkan ulama ternama, mesin pencetak para mubaligh dan juga banyak alumninya yang menjadi ilmuwan.<ref name=" asadiyahpusat 2013"/>

Pada tahun 1999, [[Daftar Presiden Indonesia|Presiden Republik Indonesia]] telah menganugerahkan tanda kehormatan Bintang Mahaputra Naraya kepada AGH. Muhammad As'ad karena jasa-jasanya dalam pengembangan pendidikan dan dakwah di Sulawesi Selatan.<ref name="Anregurutta : literasi ulama Sulselbar 2017 p.32 "/> Tanda penghormatan itu diterima di Jakarta atas nama beliau oleh putra beliau, Haji Abdul Rahman As’ad. <ref name=" asadiyahpusat 2015">{{cite web | author= asadiyahpusat | title=Mengenang Guru Besar Kiyai Haji Muhammad As'ad | website=As'adiyah Pusat | date=2015-01-30 | url=http://asadiyahpusat.org/2015/01/mengenang-guru-besar-kiyai-haji-muhammad-asad/ | archive-url=https://web.archive.org/web/20170201204359/http://asadiyahpusat.org/2015/01/mengenang-guru-besar-kiyai-haji-muhammad-asad/ | archive-date=2017-02-01 | dead-url=no | language=id | access-date=2018-06-08}}</ref>

Muhammad As'ad lahir di Makkah pada hari senin 12 Rabiul Akhir 1326 H atau 6 Mei 1908 M.<ref name="Anregurutta : literasi ulama Sulselbar 2017 p.31 ">{{cite book |last=Muhammad |first=Firdaus |editor-last=Harisah |editor-first=Khaerunnisa | title=Anregurutta : literasi ulama Sulselbar | publisher=Nala Cipta Litera | publication-place=Makassar | year=2017 | isbn=978-602-8003-44-5 | oclc=1033557406 | language=id | page=31}}</ref> Ayahnya bernama Syekh Abdul Rasyid, seorang ulama asal [[Bugis]] yang bermukim di Makkah al-Mukarromah.<ref name="Anregurutta : literasi ulama Sulselbar 2017 p.31 "/> Ibunya bernama St. Saleha binti Haji Abdul Rahman yang bergelar Guru Terru al-[[Bugis]]y.<ref name="Anregurutta : literasi ulama Sulselbar 2017 p.31 "/>

Dasar pendidikan agama didapatkan langsung dari ayahnya di Makkah.<ref name="Arief 2007 pp. 191"/> Gurutta As’ad telah menghafal al-Qur’an pada usia 14 tahun dan pada saat itu juga dipercaya menjadi Imam salat tarwih di Masjid al-Haram (Makkah). <ref name="Arief 2007 pp. 191 Hamzah">{{harvnb |Gurutta Hamzah Mangguluang|loc= dalam: {{cite journal | last=Arief | first=Syamsuddin | title=AKTOR PEMBENTUK JARINGAN PESANTREN DI SULAWESI SELATAN 1928-1952 | journal=Lentera Pendidikan : Jurnal Ilmu Tarbiyah dan Keguruan | volume=10 | issue=2 | date=2007-12-27 | issn=2580-5223 | doi=10.24252/lp.2007v10n2a5 | pages=191 | url=http://journal.uin-alauddin.ac.id/index.php/lentera_pendidikan/article/view/3746 | access-date=2018-06-08}} }}</ref>

Pada usia 18 tahun, Gurutta As’ad memperdalam beberapa kitab dan juga memperoleh pengajaran dari Syekh Jamal al-Makkî.<ref name="Arief 2007 pp. 191"/> Sebelum menyempatkan diri belajar pada seorang ulama besar di Madinah, Gurutta As’ad masih sempat belajar pada seorang ulama besar, Syekh Abrâr untuk mendalami ilmu manthiq.<ref name="Arief 2007 pp. 191"/> Tidak hanya itu, semangat keilmuan beliau dan kecintaannya terhadap ulama mengantanya hijrah dari Makkah ke Madinah untuk berguru langsung ke salah satu ulama yang otoritatif dalam Hadis, yaitu Sayyid Ahmad al-Syarif al-Sanusi (1873-1933).<ref name="Darlis p=115"/> Sebelum Gurutta pulang ke Indonesia (Sengkang-Wajo), beliau berguru langsung pada seorang ahli hadis, Syekh Ahmad Sanusi (Qadhi Medinah dan Pemimpin Tarekat Sanusiyah), dan sempat menjadi sekretaris pribadi gurunya selama beberapa waktu.<ref name="Arief 2007 pp. 191"/> Syekh Ahmad Sanusi termasuk ulama senior bermazhab syafiiyyah dan pemimpin tarekat Sanusiyyah.<ref name="Darlis p=116 Wahyuddin">{{harvnb|Wahyuddin Halim|loc= Lihat : {{cite journal | last=Darlis | first=| title=PERAN PESANTREN AS’ADIYAH SENGKANG DALAM MEMBANGUN MODERASI ISLAM DI TANAH BUGIS | journal=Al-Mishbah &#124; Jurnal Ilmu Dakwah dan Komunikasi | publisher=IAIN Palu | volume=12 | issue=1 | date=2017-07-11 | issn=2442-2207 | doi=10.24239/al-mishbah.vol12.iss1.68 | page=116}} }}</ref> Gurutta As’ad belajar selama 7 tahun dan menamatkan pendidikan formalnya di Madrasah al-Falah (Makkah). <ref name="Arief 2007 pp. 191"/>

Pada 1920-an, setelah orang Bugis berbondong-bondong ke tanah haram untuk menunaikan ibadah haji sekaligus menuntut ilmu, terjalinlah komunikasi antara AGH. Muhammad As'ad dengan sejumlah masyarakat dari tanah Bugis, Wajo.<ref name="Darlis p=116 Nasruddin Anshoriy ">{{harvnb|H.M. Nasruddin Anshoriy|loc= Lihat: {{cite journal | last=Darlis | first=Darlis | title=PERAN PESANTREN AS’ADIYAH SENGKANG DALAM MEMBANGUN MODERASI ISLAM DI TANAH BUGIS | journal=Al-Mishbah &#124; Jurnal Ilmu Dakwah dan Komunikasi | publisher=IAIN Palu | volume=12 | issue=1 | date=2017-07-11 | issn=2442-2207 | doi=10.24239/al-mishbah.vol12.iss1.68 | page=116}} }}</ref> Orang-orang inilah yang menyampaikan kondisi riil perkembangan keagamaan di tanah Bugis, yang sangat marak penyimpangan dan penyembahan berhala, khususnya di tanah Wajo.<ref name="Darlis p=115"/> Informasi itu yang menggugah hati sang pembaharu tersebut, sehingga ia pun meninggalkan tanah haram dan kembali ke tanah Bugis untuk menyebarkan agama yang benar.<ref name="Darlis p=115"/> Agama yang membebaskan manusia dari segala penyembahan-penyembahan berhala yang tidak sama sekali bisa mendatangkan manfaat maupun mudarat sedikit pun.<ref name="Darlis p=115"/>

Pada akhir tahun 1347 H (1928 M), dalam usia sekitar 21 tahun, AGH. Muhammad As'ad awal pengabdiannya di Sengkang, Kabupaten Wajo.<ref name="Anregurutta : literasi ulama Sulselbar 2017 p.31 "/> AGH. Muhammad As'ad merasa terpanggil untuk pulang ke tanah leluhur, tanah Bugis, guna menyebarkan dan mengajarkan agama Islam kepada penduduk tanah Wajo khususnya, dan Sulawesi pada umumnya.<ref name=" asadiyahpusat 2015"/> Beliau berbekal ilmu pengetahuan agama yang mendalam dan gelora panggilan ilahi, disertai semangat perjuangan yang selalu membara.<ref name=" asadiyahpusat 2015"/> Pada waktu itu, memang berbagai macam bid’ah dan khurafat masih mewarnai pengamalan agama Islam, oleh karena kurangnya pendidikan dan da’wah Islamiyah kepada mereka.<ref name=" asadiyahpusat 2015"/>

Langkah pertama yang dilakukan beliau setelah tiba di kota Sengkang adalah mulai mengadakan pengajian ''halaqah'' di rumah kediamannya,<ref name=" asadiyahpusat 2015"/> (''halaqah'' atau ''mangaji kitta/ magaji tudang'' dalam bahasa Bugis) untuk sejumah kecil murid (atau ''ana’ mangaji'' dalam bahasa Bugis). <ref name="Idham 2017 pp. 448"/> Selain giat berdakwah di sejumlah tempat di Wajo dan sekitarnya,<ref name="Idham 2017 pp. 448"/> di samping itu beliau mengadakan da’wah Islamiyah di mana-mana, serta membongkar tempat-tempat penyembahan dan berhala-berhala yang ada disekitar kota Sengkang. <ref name=" asadiyahpusat 2015"/> Pada tahun pertama gerakan beliau, bersama dengan santri-santri yang berdatangan dari daerah Wajo serta daerah-daerah lainnya, beliau berhasil membongkar lebih kurang 200 tempat penyembahan dan berhala. <ref name=" asadiyahpusat 2015"/> Kabar tentang kedatangan AGH. Muhammad As'ad di Sengkang dan halaqah yang diadakan di rumahnya dengan cepat menyebar hingga ke luar Wajo, bahkan ke luar Sulawesi Selatan. <ref name="Idham 2017 pp. 448"/> Segera saja jumlah ''ana’ mangaji'' AGH. Muhammad As'ad yang awalnya hanya belasan orang meningkat menjadi puluhan orang. <ref name="Idham 2017 pp. 448"/>

Tidak hanya masyarakat, Anregurutta juga merangkul Arung Matoa Wajo dalam menyukseskan dakwahnya.<ref name="Darlis p=131">{{cite journal | last=Darlis | first= | title=PERAN PESANTREN AS’ADIYAH SENGKANG DALAM MEMBANGUN MODERASI ISLAM DI TANAH BUGIS | journal=Al-Mishbah &#124; Jurnal Ilmu Dakwah dan Komunikasi | publisher=IAIN Palu | volume=12 | issue=1 | date=2017-07-11 | issn=2442-2207 | doi=10.24239/al-mishbah.vol12.iss1.68 | page=131}} </ref> Kemampuan mendapat dukungan dari Arung, sebagai pemerintah yang berkuasa, menandakan bahwa Anregurutta memiliki wibawa dan strategi khusus sehingga dapat meranggul semua golongan dan kelompok.<ref name="Darlis p=131"/> Meskipun demikian, hal itu tidak berarti bahwa Anregurutta Sade baradaberada di bawah kendali Arung Matoa Wajo. <ref name="Darlis p=131"/> Dia adalah ulama yang memiliki prinsip dan pendirian yang kuat.<ref name="Darlis p=132">{{cite journal | last=Darlis | first=| title=PERAN PESANTREN AS’ADIYAH SENGKANG DALAM MEMBANGUN MODERASI ISLAM DI TANAH BUGIS | journal=Al-Mishbah &#124; Jurnal Ilmu Dakwah dan Komunikasi | publisher=IAIN Palu | volume=12 | issue=1 | date=2017-07-11 | issn=2442-2207 | doi=10.24239/al-mishbah.vol12.iss1.68 | page=132}}</ref> Terkait persolaan tauhid Anregurutta tidak mengenal istilah negoisasinegosiasi, kebenaran harus ditegakan, sekalipun hal itu terkait dengan kepentingan Arung Matoa.<ref name="Darlis p=132 "/> Sebagaimana dalam kasus fidyah salat orang yang meninggal dunia.<ref name="Darlis p=132 "/> Ketika itu, Anregurutta menghadiri pemakaman kerabat Arung Matoa Wajo, Andi Maddukelleng, yang meninggal dunia. <ref name="Darlis p=132 "/> Anregurutta diberikan fidyah salat berupa emas, namun gurutta dengan tegas melarang hal itu.<ref name="Darlis p=132 "/> Akhirnya, masyarakat meninggalkan pemahaman lama yang menyimpang tersebut.<ref name="Darlis p=132 "/> Dalam kasus yang lain, keluarga Arung Matoa wajo berencana untuk menguburkan sang raja, Andi Oddang, dalam masjid Jami’ Sengkang.<ref name="Darlis p=132 "/> Namun Anregurutta tidak menyetujui rencana tersebut, pada akhirnya keluarga Arung Matoa mengalah setelah diadakan musyawarah bersama, dan sang raja hanya dikuburkan di sebelah Barat Masjid Jami’.<ref name="Darlis p=132 "/>

La Oddangpero (Arung Matoa Wajo ke- 44) penguasa lokal ketika itu,<ref name="Idham 2017 pp. 449"/>, atau Andi Oddang (Petta Arung Matoa Wajo), <ref name=" asadiyahpusat 2015"/> pada tahun 1348 H (1929 M) meminta nasehatnasihat Anre Gurutta H. M. As’ad tentang pembangunan kembali masjid yang dikenal dengan nama Masjid Jami, yang terletak di tengah-tengah kota Sengkang pada waktu itu.<ref name=" asadiyahpusat 2015"/> Setelah mengadakan permusyawaratan dengan beberapa tokoh masyarakat Wajo, yaitu : (1) AGH. Muhammad As’ad, (2) Haji Donggala, (3) La Baderu, (4) La Tajang, (5) Asten Pensiun, dan (6) Guru Maudu, maka dicapailah kesepakatan bahwa mesjid yang sudah tua itu perlu dibangun kembali.<ref name=" asadiyahpusat 2015"/> Pembangunan kembali masjid itu dimulai pada bulan Rabiul Awal 1348 H (1929 M) dan selesai pada bulan Rabiul Awal 1349 H (1930 M).<ref name="Anregurutta : literasi ulama Sulselbar 2017 p.31 "/>

Setelah selesai pembangunannya, maka Masjid Jami itu diserahkan oleh Petta Arung Matoa Wajo Andi Oddang kepada AGH. Muhammad As'ad untuk digunakan sebagai tempat pengajian kitab kuning, pendidikan dan dakwah Islam.<ref name="Anregurutta : literasi ulama Sulselbar 2017 p.32 ">{{cite book |last=Muhammad |first=Firdaus |editor-last=Harisah |editor-first=Khaerunnisa | title=Anregurutta : literasi ulama Sulselbar | publisher=Nala Cipta Litera | publication-place=Makassar | year=2017 | isbn=978-602-8003-44-5 | oclc=1033557406 | language=id | page=32}}</ref>

Pengajian dalam bentuk halaqah tetap berjalan di rumah AGH. Muhammad As'ad.<ref name="Idham 2017 pp. 449">{{cite journal | last=Idham | first= | title=Pola Pengkaderan Ulama di Sulawesi Selatan (Studi pada Program Ma’had Aly Pondok Pesantren As’adiyah Sengkang Kabupaten Wajo) | journal=Al-Ulum | volume=17 | issue=2 | date=2017-12-01 | issn=2442-8213 | doi=10.30603/au.v17i2.239 | pages=498 | url=http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/au/article/view/239 | access-date=2018-06-08}}</ref> Jumlah santri yang ikut pengajian halaqah (''mangaji tudang'') semakin bertambah baik dari Sengkang dan sekitarnya maupun dari luar daerah, <ref name="Arief 2007 pp. 191"/> dengan tingkatan umur dan dasar pengetahuan yang semakin beragam pula. <ref name="Idham 2017 pp. 449"/> Pengajian [[halaqah]] (pesantren) yang diadakan setiap ba’da shalat Subuh, ba’da shalat Ashar, dan ba’da shalat Magrib, yang semula diadakan di rumah beliau, dipindahkan kegiatannya ke Mesjid Jami Sengkang. <ref name=" asadiyahpusat 2015"/> Lokasinya tidak jauh dari rumah AGH. Muhammad As'ad, nantinya jalanan di sisi utara masjid ini dinamakan Jalan KH. M. As‟ad Sengkang, <ref name="Idham 2017 pp. 449"/> nama jalan yang memanjang di sekitar Masjid Jami Sengkang yang diabadikan dari nama AGH. Muhammad As'ad sebagai penghormatan atas jasa-jasanya dalam pengembangan Islam di wajo. <ref name=" asadiyahpusat 2013"/>

Setelah kurang lebih dua tahun di Wajo, yakni bulan Mei 1930, AGH. Muhammad As'ad mendirikan lembaga pendidikan Islam yang diberi nama Madrasah al-Arabiyah al-Islamiyah (disingkat MAI), <ref name="Idham 2017 pp. 448 Lihat">Lihat {{cite journal | last=Idham | first=Idham | title=Pola Pengkaderan Ulama di Sulawesi Selatan (Studi pada Program Ma’had Aly Pondok Pesantren As’adiyah Sengkang Kabupaten Wajo) | journal=Al-Ulum | volume=17 | issue=2 | date=2017-12-01 | issn=2442-8213 | doi=10.30603/au.v17i2.239 | pages=448 | url=http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/au/article/view/239 | access-date=2018-06-08}}</ref> sistem pendidikan formal bentuk madrasah bertempat di samping Masjid Jami’ Sengkang. <ref name="Arief 2007 pp. 191"/> Setelah dua tahun kemudian dibangunlah gedung madrasah permanen, <ref name="Arief 2007 pp. 191"/> bangunan tambahan di sisi kiri, kanan dan depan Masjid Jami' yang dibangun berkat dukungan finansial dari anggota dewan penguasa tertinggi Kerajaan Wajo (Petta Ennengnge). Sekolah bernama MAI yang tempatnya difasilitasi oleh arung matoa Wajo saat itu ada lima tingkatan kelas. <ref name=" asadiyahpusat 2013"/>

<ref name="Idham 2017 pp. 449"/> Tingkat pendidikan di Pesantren As'adiyah ketika itu meliputi: [[Tahdiriyah]] (3 tahun), [[Madrasah ibtidaiyah|Ibtidaiyyah]] (4 tahun), [[Madrasah tsanawiyah|Tsanawiyyah]] (3 tahun), [[I'daiyyah]] (1 tahun) dan [[Madrasah aliyah|Aliyyah]] (3 tahun). <ref name="Anregurutta : literasi ulama Sulselbar 2017 p.32 "/> AGH. Muhammad As'ad dibantu ulama besar, yaitu Sayyid Abdullah Dahlan Garut <ref name="Bizawie 2016 p.237 ">{{cite book | last=Bizawie | first=Zainul | title=Masterpiece Islam Nusantara : sanad dan jejaring ulama-santri, 1830-1945 | publisher=Pustaka Compass | publication-place=Ciputat, Tangerang | year=2016 | isbn=978-602-72621-5-7 | oclc=948824357 | language=id | page=237}}</ref> (pernah menjabat [[Mufti]] Besar [[Madinah|Madinah al-Munawwarah]]), dan Syekh Abdul Jawad Bone, serta murid-muridnya seperti [[Ambo Dalle|AGH. Abdurrahman Ambo Dalle]], [[Daud Ismail|AGH. Daud Ismail]]. <ref name="Anregurutta : literasi ulama Sulselbar 2017 p.32 "/> [[Pesantren]] dan [[Madrasah]] yang didirikan dan dibina oleh beliau itulah yang menjadi cikal bakal Pondok Pesantren As’adiyah, <ref name=" asadiyahpusat 2015"/> yang kemudian memiliki ratusan cabang seantero [[Nusantara]]. <ref name="Anregurutta : literasi ulama Sulselbar 2017 p.32 "/> Di tiap tingkatan, target penguasaan hanya terfokus pada ilmu-ilmu dasar yang merupakan kunci keilmuan keislaman, diantaranya [[Tafsir Alquran|Ilmu Tafsir]] dan [[Ilmu Al-Qur'an|Ulum al-Qurān]], [[Hadis]] dan [[Ulum hadis|Ulumul Hadīth]], [[fikih|Fiqhi]] dan [[Ushul Fiqh]], [[Sejarah]], [[Akhlak]] dan [[Tauhid]], [[Tasawwuf]] dan [[Bahasa Arab]]. <ref name="Darlis p=118">{{cite journal | last=Darlis | first= | title=PERAN PESANTREN AS’ADIYAH SENGKANG DALAM MEMBANGUN MODERASI ISLAM DI TANAH BUGIS | journal=Al-Mishbah &#124; Jurnal Ilmu Dakwah dan Komunikasi | publisher=IAIN Palu | volume=12 | issue=1 | date=2017-07-11 | issn=2442-2207 | doi=10.24239/al-mishbah.vol12.iss1.68 | page=118}}</ref>

Selain Pesantren dan Madrasah tersebut di atas, AGH. Muhammad As'ad juga membuka suatu lembaga pendidikan yang baru, yaitu Tahfizul Qur’an, yang dipimpin langsung oleh beliau, dan bertempat di Masjid Jami Sengkang. <ref name=" asadiyahpusat 2015"/> Pada tahun 1350 H (1931 M), atas prakarsa Andi Cella Petta Patolae (Petta Ennengnge), dengan dukungan tokoh-tokoh masyarakat Wajo, dibangunlah gedung berlantai dua di samping belakang Masjid Jami Sengkang. <ref name=" asadiyahpusat 2015"/> Bangunan itu diperuntukkah bagi kegiatan al-Madrasah al-Arabiyyah al-Islamiyyah (MAI) Wajo, karena santrinya semakin bertambah. <ref name=" asadiyahpusat 2015"/>

{{cob}}

{{cob}}

AGH. Muhammad As'ad berpulang ke rahmatullah pada hari senin 12 rabiul akhir 1372 H atau 28 Desember 1952 M dalam usia 45 tahun. <ref name="Anregurutta : literasi ulama Sulselbar 2017 p.32 "/>

Kepemimpinan Pengurus BesarPusat Pesantren As'adiyah Sengkang dilanjutkan oleh AGH. Daud Ismail, AGH. Muhammad Yunus MarathanMartan, AGH. Hamzah Badawi, AGH. Abdul Malik Muhammad, danAG. Prof. Dr. AGHH. Rafi'iAbd. Rahman Musa, AG. Prof. Drs. HM. Rafii Yunus MaratanMartan, MA, Ph.D, AG. Drs. H.Muhammad Sagena, dan AG. Prof. Dr. KH. Nasaruddin Umar, MA<ref name="Anregurutta : literasi ulama Sulselbar 2017 p.32 "/>

* {{cite book | last=Bizawie | first=Zainul | title=Masterpiece Islam Nusantara : sanad dan jejaring ulama-santri, 1830-1945 | publisher=Pustaka Compass | publication-place=Ciputat, Tangerang | year=2016 | isbn=978-602-72621-5-7 | oclc=948824357 | language=id | ref=harv}}

* {{cite book |last=Muhammad |first=Firdaus |editor-last=Harisah |editor-first=Khaerunnisa | title=Anregurutta : literasi ulama Sulselbar | publisher=Nala Cipta Litera | publication-place=Makassar | year=2017 | isbn=978-602-8003-44-5 | oclc=1033557406 | language=id | ref=harv}}

* {{cite journal | last=Idham | first=Idham | title=Pola Pengkaderan Ulama di Sulawesi Selatan (Studi pada Program Ma’had Aly Pondok Pesantren As’adiyah Sengkang Kabupaten Wajo) | journal=Al-Ulum | volume=17 | issue=2 | date=2017-12-01 | issn=2442-8213 | doi=10.30603/au.v17i2.239 | pages=439–458 | url=http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/au/article/view/239 | ref=harv | access-date=2018-06-08}}

* {{cite journal | last=Arief | first=Syamsuddin | title=AKTOR PEMBENTUK JARINGAN PESANTREN DI SULAWESI SELATAN 1928-1952 | journal=Lentera Pendidikan : Jurnal Ilmu Tarbiyah dan Keguruan | volume=10 | issue=2 | date=2007-12-27 | issn=2580-5223 | doi=10.24252/lp.2007v10n2a5 | pages=185–195 | url=http://journal.uin-alauddin.ac.id/index.php/lentera_pendidikan/article/view/3746 | ref=harv | access-date=2018-06-08}}

* {{cite web | author= asadiyahpusat | title=Mengenang Guru Besar Kiyai Haji Muhammad As'ad | website=As'adiyah Pusat | date=2015-01-30 | url=http://asadiyahpusat.org/2015/01/mengenang-guru-besar-kiyai-haji-muhammad-asad/ | archive-url=https://web.archive.org/web/20170201204359/http://asadiyahpusat.org/2015/01/mengenang-guru-besar-kiyai-haji-muhammad-asad/ | archive-date=2017-02-01 | dead-url=no | language=id | access-date=2018-06-08 | ref=harv}}

* {{cite web | author= asadiyahpusat | title=Sejarah As'adiyah | website=As'adiyah Pusat | date=2013-09-19 | url=http://asadiyahpusat.org/2013/09/sejarah-asadiyah/ | archive-url=https://web.archive.org/web/20180608155407/http://asadiyahpusat.org/2013/09/sejarah-asadiyah/ | archive-date=2018-06-08 | dead-url=no | language=id | ref=harv | access-date=2018-06-08}}

* {{cite web | last=Amin | first=Syaifullah | title=Bermula dari Pengajian Halaqoh di Rumahnya | website=NU Online | date=2018-06-08 | url=http://www.nu.or.id/post/read/19157/bermula-dari-pengajian-halaqoh-di-rumahnya | archive-url=https://web.archive.org/web/20180608145027/http://www.nu.or.id/post/read/19157/bermula-dari-pengajian-halaqoh-di-rumahnya | archive-date=2018-06-08 | dead-url=no | language=id | access-date=2018-06-08 | ref=harv}}

* {{cite journal | last=Darlis | first=Darlis | title=PERAN PESANTREN AS’ADIYAH SENGKANG DALAM MEMBANGUN MODERASI ISLAM DI TANAH BUGIS | journal=Al-Mishbah &#124; Jurnal Ilmu Dakwah dan Komunikasi | publisher=IAIN Palu | volume=12 | issue=1 | date=2017-07-11 | issn=2442-2207 | doi=10.24239/al-mishbah.vol12.iss1.68 | page=111-140 | ref=harv}}