Silo, Kanaan: Perbedaan antara revisi

|map_type = IsraelPalestine

'''Silo''' ({{lang-he|שלה}}, ''Syiloh''; {{lang-en|Shiloh}}) adalah sebuah kota kuno di selatan kota kuno [[Tirza (kota kuno)|Tirza]] yang disebut dalam [[Alkitab Ibrani]] dan [[Perjanjian Lama]] di [[Alkitab]] [[Kristen]]. Lokasinya sekarang adalah di '''Khirbet Seilun''', Tepi Barat, dan {{convert|10|mi|km}} di utara pemukiman Israel [[BethBeit El]] di [[Tepi Barat]].<ref name=Ronen>[http://www.jidaily.com/oMcn/e "Shiloh, Israel's Capital for 400 Years, Being Uncovered,"] Gil Ronen, July 28, 2010, ''Jerusalem Post''.</ref> Pernah menjadi tempat Kemah Suci di Israel sebelum pembangunan [[Bait Suci (Yerusalem)|Bait Suci]] di [[Yerusalem]].

Silo terletak di pegunungan Efraim, merupakan ibukotaibu kota keagamaan Israel selama 300 tahun sebelum berpindah ke [[Yerusalem]].<ref>LaMar C. Berrett, D. Kelly Ogden, ''Discovering The World of The Bible'', page 94 (Grandin Book Company, 1996). ISBN 0-910523-52-5.</ref> Disebutkan pertama kali di [[Kitab Yosua]] dan seterusnya pada zaman [[Kitab Hakim-hakim]], kota ini terletak di sebelah utara [[Betel]], sebelah timur jalan raya [[Betel]] ke [[Sikhem]] dan di sebelah selatan [[Lebona]] di pegunungan Efraim ({{Alkitab|[[Hakim-hakim 21:19}}]]). Silo dipastikan berada di lokasi kota Khirbet Seilun oleh pakar Amerika, [[Edward Robinson|E. Robinson]] pada tahun 1838. Sebelumnya lokasi ini dicatat oleh penulis zaman Romawi, [[Eusebius]] dan oleh [[NestoriusIshtori ha-ParhiHaparchi]].

Pada satu waktu ketika masih di Silo, kemah yang dapat dipindah-pindah itu tampaknya ditutupi dalam satu kompleks atau digantikan dengan bangunan yang mempunyai "pintu" ({{Alkitab|1 Samuel 3:15}}) yang kemudian menjadi dasar Bait Suci di Yerusalem. Silo menjadi pusat ibadah Israel, di mana umat berkumpul pada hari-hari raya sebagaimana diwajibkan dalam Kitab [[Taurat]].<ref name="Hak21_19">[[Hakim-hakim 21:19]]</ref> Di sinilah Yosua membagi milik pusaka sejumlah suku-suku Israel termasuk kota-kota orang Lewi dengan undian.<ref>[[Yosua 18]][[Yosua 21|-21]].</ref> Hal ini menunjukkan bahwa Allah yang menetapkan pembagian tanah itu untuk tiap suku.

Bangsa Israel juga membuat rencana peperangan di Silo.<ref>{{Alkitab|[[Yosua 22:12}}]]</ref>

Pada zaman [[Hakim Israel kuno|Hakim-hakim]], ibadah di Silo mendapat saingan tempat ibadah di [[Dan (Israel)|Dan]] di Utara, berisi patung-[[patung sembahan Mikha]], yang dirampas oleh [[suku Dan]].<ref>[[Hakim-hakim 18:31]]</ref> Perayaan di Silo juga menjadi ajang bagi dua ratus laki-laki [[suku Benyamin]] untuk mendapatkan istri di antara para gadis perawan suku-suku lain<ref name="Hak21_19"/> setelah suku Benyamin hampir punah akibat [[Pertempuran Gibea]].<ref>[[Hakim-hakim 20]][[Hakim-hakim 21|-21]]</ref>

Beberapa abad kemudian, [[Samuel]] dibesarkan di sana oleh imam [[Eli (imam)|Eli]].<ref>[[1 Samuel 1:24]]</ref> Samuel mendapat wahyu Allah ketika masih muda ([[1 Samuel 3]]) dan terus melayani di Kemah Pertemuan, meskipun bukan sebagai imam, karena ia bukan keturunan [[Harun bin Amram|Harun]].

Ketika Israel berperang dengan orang Filistin dan terdesak, mereka membawa [[Tabut Perjanjian]] ke luar dari Kemah Pertemuan di Silo ke medan pertempuran, tetapi orang Filistin mengalahkan mereka di [[Afek]], membunuh kedua putra imam Eli dan merampas Tabut Perjanjian itu serta membawanya ke wilayah Filistin. Saat mendengar kabar itu dari salah seorang pembawa berita, imam Eli jatuh dan meninggal. Rupanya satu pasukan Filistin terus maju menyerang Silo dan menghancurkan tempat kudus itu.<ref>{{Alkitab|1 Samuel 4:4–5}}, {{Alkitab|Mazmur 78:60-72}} dan {{Alkitab|Yeremia 7:4,12,14; 26:6,9}}</ref> Namun tampaknya Kemah Pertemuan sudah dipindahkan sebelum kedatangan orang Filistin, dan dibawa ke [[Gibeon]] sampai pada zaman raja [[Daud]]. Tabut Perjanjian tidak lama kemudian dikembalikan oleh orang Filistin ke Israel, tetapi disimpan di [[Kiryat-Yearim]] sampai Daud membawanya kembali ke Yerusalem. Tabut itu tidak pernah lagi kembali ke Silo.

[[Hieronimus|St. Yerome (Hieronimus)]], dalam suratnya kepada Paula dan Eustochius, sekitar tahun 392–393, menulis: "Dengan Kristus di pihak kita, kita akan melewati Silo dan Betel " (Ep.46,13, PL 22, 492). Gereja di Yerusalem tidak menjadwalkan ziarah tahunan ke Silo, tidak seperti yang dilakukan ke Betel. Sebaliknya, peringatan untuk Samuel diadakan pada tanggal 20 Agustus di desa Masephta ([[Mizpa]] atau Mitzpah). Rupanya peziarah tidak dapat mengunjungi Silo, karena satu-satunya yang disebut dengan nama itu —peziarah abad ke-6 [[Theodosius]] (pasal 4, CCSL 175, 116)— salah menempatkan lokasinya di tengah jalur antara Yerusalem dan [[Emaus]]. Kesalahan ini bertahan berabad-abad, misalnya pada peta Florentine tahun 1300, yang menempatkan Silo di ''Nebi Samwil'' di mana ditemukan makam Samuel. [[Peta Madaba|Peta mosaik Madaba]] salah menempatkan lokasi Silo di sebelah timur Sikhem, menghilangkan gambar gereja.

==Archaeology Arkeologi ==

Soundings were first made in 1922 by [[Aage Schmidt]]. A Danish team led by [[H. Kjær]] (overseendiawasi byoleh [[W.F. Albright]]) excavated for three seasons between the years 1926-32. A probe was done by Sven Holm-Nielson and Marie-Louise Buhl in 1963. An extensive excavation was done by [[Israel Finkelstein]] during the years 1981-84.

==Modern ShilohZaman modern ==

ShilohSilo resumeddipulihkan itsstatusnya statussebagai assebuah akota Hebrewkecil townIbrani inpada tahun 1978 whenketika asebuah groupkelompok oforang HebrewIsrael affiliatedyang withterkait thegerakan [[Gush Emunim]] movement returned to the location to assert [[revenant rights]]. In 1979 the Israeli government officially authorized Shiloh's status as a recognized village. At the end of 2008, the population of the village was approximately 2300.<ref>http://www.cbs.gov.il/population/new_2010/table3.pdf</ref> The community contains educational institutions, grocery, a [[Hesder]] yeshiva (combining military service and advanced Talmudic studies), sports fields, a pool and several synagogues, one built as a [[Replicas of the Jewish Temple|replica of the Biblical Tabernacle]].