Chhinnamasta: Perbedaan antara revisi

}}

 

 

Chhinnamasta adalah dewi kontradiksi. Ia melambangkan dua aspek Dewi" pemberi kehidupan dan pengambil kehidupan. Ia dianggap menjadi simbol kontrol seksual diri dan pertubuhan dari energi seksual, tergantung pada interpretasinya. Ia mewakili kematian, temporalitas, dan kehancuran serta kehidupan, keabadian, dan rekreasi. Dewi tersebut memberikan realisasi spiritual diri dan kesadaran [[energi Kundalini|kundalini]] – energi spiritual. Legenda Chhinnamasta menekankan [[penyakralan diri]]-nya – terkadang dipasangkan dengan unsur maternal – dominansi seksual, dan kemurkaan penghancuran diri.

== Asal muasal ==

 

 

Chhinnamasta adalah dewi penting dalam [[Buddhisme Tibetan]] dan [[Wajrayana|Tantrik]], dimana ia disebut Chinnamunda ("ia dengan kepala yang terpisah") atau Trikaya-vajrayogini ("[[Wajrayogini]] berbadan tiga"). Chinnamunda adalah bentuk kepala terpisah dari dewi Wajrayogini (atau [[Wajrawarahi]], sebuah bentuk keganasan dari Wajrayogini), yang digambarkan serupa.<ref>{{harvtxt|Kinsley|1988|p=172}}</ref><ref>{{harvtxt|English|2002|p=94}}</ref>

Pada dekade-dekade awal abad ke-20, [[Benoytosh Bhattacharyya]] - seorang pakar Tantra dan kemudian direktur [[Universitas Maharaja Sayajirao dari Baroda#Institut Oriental|Institut Oriental Baroda]]<!-- http://himalaya.socanth.cam.ac.uk/collections/journals/bot/pdf/bot_01_02_obituary.pdf--> - mempelajari berbagai teks seperti ''Sadhanamala'' Buddhis (1156{{nbsp}}Masehi), ''Chhinnamastakalpa'' Hindu (tanggal tidak diketahui), dan ''Tantrasara'' (akhir abad ke-16). Ia menyatakan bahwa Chhinnamasta Hindu dan Chinnamunda Buddhis adalah dewi yang sama, disamping kenyataan bahwa Chhinnamasta Hindu mengenakan seekor ular sebagai [[benang keramat]] dan ditambahkan pasangan Rati-Kamadeva dalam ikonnya. Dalam ''Sadhanamala'', dewi tersebut disebut Sarwabuddha ("seluruh kesadaran"), dan didampingi oleh Wajrawaironi dan Wajrawarnini; dalam ''Tantrasara'' Hindu, ia disebut ''Sarwasiddhi'' ("seluruh penyertaan"), dan disertai oleh pendamping Dakini, Waironi, dan Warnini. Dalam ''Chhinnamastakalpa'', ia disebut Sarwabuddhi ("seluruh pencerahan"); para pendampingnya menggunakan nama-nama Buddhis. Bhattacharyya menyatakan bahwa Chhinnamasta Hindu berasal dari Chinnamunda Buddhis, yang telah disembah sejak sekitar abad ke-7.<ref>{{harvtxt|Benard|2000|pp=12–5}}</ref>

 

 

Meskipun pandangan Bhattacharyya kebanyakan tak dipersengketakan,<ref name = "B16"/><ref name = "D411">{{harvtxt|Donaldson|2001|p=411}}</ref><ref name = "K175"/> beberapa cendekiawan seperti S. Shankaranarayanan - pengarang ''Sepuluh Kekuatan Kosmik Besar'' - mengatributkan Chhinnamasta pada anteseden [[Weda]] (Hindu kuno). Sukumari Bhattacharji, pengarang ''Teogoni India'', berkata bahwa fungsi dewi Weda [[Nirrti]] diwariskan oleh dewi Hindu [[Kali]], [[Chamunda]], Karali, dan Chhinnamasta. Sastra Hindu mula-mula menyebut Chhinnamasta dalam ''[[upapurana]]'' ''Shakta Maha-bhagavata Purana'' (s.{{nbsp}}950{{nbsp}}Masehi) dan ''[[Devi-Bhagavata Purana]]'' (abad ke 9–12). Elisabeth{{nbsp}}A. Benard, pengarang ''Chinnamastā: The Aweful Buddhist and Hindu Tantric Goddess'',{{efn

== Referensi ==

{{refbegin|30em}}

* {{Cite book|title=Invitation to Hinduism|last=Banerjee|first=Mrityunjoy|publisher=Arnold-Heinemann|year=1978|oclc=5829371|language=en|ref=harv}}

* {{Cite book|title=Woman and Goddess in Hinduism: Reinterpretations and Re-envisionings|last=Bhattacharya Saxena|first=Neela|publisher=[[Palgrave Macmillan]] US|year=2011|isbn=978-1-349-29540-1|editor-last=Pintchman|editor-first=Tracy|chapter=Mystery, Wonder, and Knowledge in the Triadic Figure of Mahāvidyā Chinnamastā: A Śākta Woman's Reading|editor-last2=Sherma|editor-first2=Rita D.|ref = harv}}

* {{Cite book|title=Vajrayogini: Her Visualization, Rituals, and Forms|last=English|first=Elizabeth|publisher=[[Simon & Schuster]]

|year=2002|isbn=978-0-86171-329-5|language=en|ref=harv}}

* {{Cite book|title = Tantra in Practice|last=Gupta|first = Sanjukta|year = 2000|isbn=0-691-05779-6|editor-last=White|editor-first=David Gordon|chapter = The Worship of Kali According to the Todala Tantra|publisher=Motilal Banarsidass|ref = harv}}

* {{cite encyclopedia| year=2002 | encyclopedia=The Illustrated Encyclopedia of Hinduism | publisher=The [[Rosen Publishing]] Group, Inc. | editor-last=Lochtefeld|editor-first= James G. | volume=1|isbn=0-8239-2287-1|ref=harv}}

* {{Cite journal|last=Mishra|first=Baba|last2=Mohanty|first2=Pradeep|last3=Mohanty|first3=P. K.|year=2002|title=Headless Contour in the Art Tradition of Orissa, Eastern India|jstor=42930626|journal=Bulletin of the Deccan College Research Institute|volume=62/63|publisher = Vice Chancellor, [[Deccan College Post-Graduate and Research Institute]] (Deemed University), Pune|ref=harv}}

* {{Cite news|url=http://www.telegraphindia.com/1111026/jsp/orissa/story_14666773.jsp|title=Tradition plays out at Bakhrabad|last=Patnaik|first=Lalmohan|date=October 26, 2011|work=[[The Telegraph (Calcutta)|The Telegraph]]|ref=harv}}

* {{Cite web|url=http://www.firstpost.com/living/headless-blood-red-half-and-half-kali-doscope-in-one-kolkata-neighbourhood-1765523.html|title=Headless, Blood-Red, Half-and-Half: A Kali-doscope in one Kolkata neighbourhood|last=Roy|first=Sandip|date=October 22, 2014|website=[[Firstpost]]|language=en-US|ref=harv}}

* {{Cite web|url=http://khabar.ndtv.com/news/faith/gates-of-kanpurs-chhinnamastika-temple-opened-on-chaitra-navratri-for-three-days-in-a-year-only-1394650|title=साल में केवल तीन दिन खुलते हैं पूजा-अर्चना के लिए इस देवी मंदिर के द्वार|last=Shyamnandan|first=|date=April 12, 2016|publisher=[[NDTV]]|language=Hindi|ref=harv}}

* {{Cite book|title=Head and Heart: Valour and Self-Sacrifice in the Art of India|last=Storm|first=Mary|publisher=Routledge|year=2013|isbn=978-0-415-81246-7|ref = harv}} (This edition depicts Chhinnamasta on the front page)