Wikipedia

Cassius Dio: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnya
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
InternetArchiveBot (bicara | kontrib)
Bot
656.514 suntingan
Add 1 book for Wikipedia:Pemastian (20240309)) #IABot (v2.0.9.5) (GreenC bot
 
(15 revisi perantara oleh 10 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1:
'''Lucius''' (atau Claudius) '''Cassius Dio''' ( / kæʃəs diːoʊ / ; diduga memiliki julukan Cocceianus;<ref>Dio's name: ''[[L'Année épigraphique]]'' 1971, 430 = Κλ΄ Κάσσιος Δίων. ''Roman Military Diplomas'', Roxan, 133 = ''L. Cassius Dio''.</ref><ref>Alain Gowing, who has edited Cassius Dio, argues that the evidence for ''Cocceianus'' is insufficient, and the ascription is a Byzantine confusion with [[Dio Chrysostom]], whom Pliny shows to be named Cocceianus; he provides the previously unattested praenomen of ''Claudius''.</ref> ; Yunani : . Δίων Κάσσιος Κοκκηϊανός Dion Kassios Kokkeianos , skt. 155-235 M),<ref>[http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Cassius_Dio/Introduction*.html Prof. Cary's Introduction at LacusCurtius]</ref><ref>According to some scholars, such as Millar (Millar, F., ''A study of Cassius Dio'', Oxford 1966, p. 13), he was born later, in 163/164.</ref>, dikenal dalam bahasa Inggris sebagai '''Cassius Dio''', '''Dio Cassius''' , atau '''Dio''', adalah asal Yunani, konsul Romawi dan mencatat sejarawan yang menulis dalam bahasa Yunani. Dio menerbitkan sejarah Roma di 80 volume,<ref>Cassius Dio, Sejarah Romawi [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Cassius_Dio/80*.html ''Roman History, Book 80'']</ref>, dimulai dengan kedatangan legendaris Aeneas di Italia ; kemudian didokumentasikan berdirinya Roma ([[753 SM]]) , pembentukan Republik ([[509 SM]]), dan penciptaan Kekaisaran ( [[31 SM]]) , sampai [[229]] M. Seluruh Periode yang dicakup oleh kerja Dio adalah sekitar 1.400 tahun. Dari 80 buku, ditulis lebih dari 22 tahun, banyak bertahan hidup dalam zaman modern, utuh, atau sebagai fragmen, menyediakan sarjana modern dengan perspektif rinci tentang sejarah Romawi .
 
== Biografi ==
Dio adalah anak dari [[Cassius Apronianus]], seorang senator [[Romawi]], dan lahir dan dibesarkan di [[Nicea]] di [[Bitinia]]. Tradisi [[Bizantium]] menyatakan bahwa ibu Dio adalah putri atau adik dari orator [[Yunani]] dan filsuf, Dio Chrysostom; Namun, hubungan ini telah diperdebatkan. Lucius sering diidentifikasi sebagai praenomen Dio, tetapi prasasti [[Makedonia (provinsi Romawi)|Makedonia]], yang diterbitkan pada tahun [[1970]], mengungkapkan singkatan, "Cl.", Mungkin Claudius<ref>Gowing, who adopts it; Claudius, however, is usually a ''[[Roman naming conventions|nomen]]''.</ref> Meskipun Dio adalah warga negara Roma, ia menulis di dalam bahasa Yunani. Dio selalu mempertahankan cinta untuk kampung halamannya Nicea, menyebutnya "rumahnya", sebagai lawan deskripsi tentang villa di Italia ("kediaman saya di [[Italia]]").
Untuk sebagian besar dari hidupnya, Dio adalah anggota dari pelayanan publik. Dia adalah seorang senator di bawah [[Commodus]] dan gubernur [[Smyrna]] setelah kematian [[Septimius Severus]]; ia menjadi konsul suffect di sekitar tahun [[205]]. Dio juga gubernur di [[Afrika]] dan [[Pannonia]]. [[Alexander Severus]] diadakan Dio di harga tertinggi dan diangkat kembali dia untuk posisi konsul, meskipun sifat kaustiknya menjengkelkan Pengawal Praetorian, yang menuntut hidupnya. Setelah konsul kedua, sementara dipada tahun-tahun berikutnya, Dio kembali ke negara asalnya, di mana ia akhirnya meninggal.
 
Dio adalah kakek atau buyut dari Cassius Dio, konsul [[Romawi]] pada tahun [[291]].<ref>Martindale, J. R.; Jones, A. H. M, ''The Prosopography of the Later Roman Empire'', Vol. I AD 260-395, Cambridge University Press (1971), pg. 253</ref>.
 
== Sejarah Romawi ==
Baris 20:
 
== Gaya sastra ==
Dio berusaha untuk meniru Thucydides dalam gaya tulisannya. Gaya Dio, di mana tampaknya ada korupsi dari teks , umumnya jelas meskipun penuh Latinisms. Menulis Dio itu didukung oleh satu set keadaan pribadi dimana ia mampu mengamati peristiwa yang signifikan dari Kekaisaran sebagai orang pertama, atau memiliki kontak langsung dengan tokoh-tokoh kunci yang terlibat.
 
== Kutipan ==
Sejumlah kutipan dari tulisan Cassius Dio:
* Historia Romana, 37.16.1-4. "Jatuhnya Yerusalem pada tahun 63 SM"<ref>[https://biblethingsinbibleways.wordpress.com/tag/cassius-dio/ Historical Proof that Saturday is the Sabbath]. Bible things in Bible ways. 9 Februari 2014.</ref>
* Historia Romana, 67. 14. "Penganiayaan di bawah [[Domitian]]"<ref>[http://www.earlychurchtexts.com/public/dio_cassius_on_persecution_under_domitian.htm Dio Cassius on "Persecution under Domitian" - Greek Text with English translation]. From ''Historia Romana'', 67. 14. EarlyChurchTexts.com</ref>
: ''Sebagaimana adanya, mereka [orang Yahudi] mengecualikan apa yang disebut hari-hari Saturnus (=hari [[Sabtu]]), dengan tidak melakukan pekerjaaan sama sekali pada hari-hari itu memberikan orang Romawi kesempatan pada jeda ini untuk menghantam roboh tembok itu. Yang terakhir ini, setelah mengetahui kekaguman takhayul mereka, tidak berupaya serius pada sisa waktunya, tetapi pada hari-hari itu, ketika mereka datang bergantian, menyerang sangat hebat. Jadi para pembela ditangkap pada hari Saturnus, tanpa melakukan pembelaan, dan semua kekayaan mereka dijarah.''
: ''Dan pada tahun yang sama Domitian membunuh, bersama banyak orang lainnya, Flavius Clemens sang konsul, meskipun ia adalah seorang saudara sepupu dan istrinya adalah Flavia Domitilla, yang juga seorang kerabat kaisar. Tuduhan yang diajukan melawan mereka berdua adalah ateisme, suatu tuduhan yang juga mengutuk banyak orang yang beralih ke "jalan Yahudi" (=[[Kekristenan]]}. Sejumlah dari mereka juga dihukum mati, dan sisanya paling sedikit dirampas hartanya. Domitilla hanya dibuang ke Pandateria. Tetapi Glabrio, yang pernah menjadi kolega [[Trajanus]] pada kekonsulan [Romawi], dihukum mati, dengan tuduhan kejahatan yang sama seperti yang lain, dan, khususnya, karena berperang sebagai gladiator melawan binatang buas. Sesungguhnya, prestasinya di area merupakan penyebab utama kemarahan kaisar terhadapnya, suatu kemarahan yang disulut oleh kecemburuan. Karena dalam masa konsul Glabrio, Domitian telah memanggilnya ke perumahannya di Alban untuk menghadiri festival yang disebut Juvenalia dan memberinya tugas membunuh seekor singa besar; dan Glabrio bukan saja selamat tanpa luka, tetapi juga membunuh singa itu dengan pukulan yang paling jitu.''▼
 
* Historia Romana, 7067. 314. "Penganiayaan di bawah [[Domitian]]"<ref>[http://penelopewww.uchicagoearlychurchtexts.educom/Thayerpublic/e/roman/texts/cassius_dio/70*dio_cassius_on_persecution_under_domitian.html Cassiushtm Dio. ''RomanCassius History''].on Diterbitkan"Persecution dalamunder Vol.Domitian" IX,- "LoebGreek ClassicalText Library"with edition,English 1927translation]. EpitomeFrom of''Historia BookRomana'', 67. 14. LXXEarlyChurchTexts.com</ref>
▲: ''Dan pada tahun yang sama Domitian membunuh, bersama banyak orang lainnya, Flavius Clemens sang konsul, meskipun ia adalah seorang saudara sepupu dan istrinya adalah Flavia Domitilla, yang juga seorang kerabat kaisar. Tuduhan yang diajukan melawan mereka berdua adalah ateisme, suatu tuduhan yang juga mengutuk banyak orang yang beralih ke "jalan Yahudi" (=[[Kekristenan]]}). Sejumlah dari mereka juga dihukum mati, dan sisanya paling sedikit dirampas hartanya. Domitilla hanya dibuang ke Pandateria. Tetapi Glabrio, yang pernah menjadi kolega [[Trajanus]] pada kekonsulan [Romawi], dihukum mati, dengan tuduhan kejahatan yang sama seperti yang lain, dan, khususnya, karena berperang sebagai gladiator melawan binatang buas. Sesungguhnya, prestasinya di area merupakan penyebab utama kemarahan kaisar terhadapnya, suatu kemarahan yang disulut oleh kecemburuan. Karena dalam masa konsul Glabrio, Domitian telah memanggilnya ke perumahannya di Alban untuk menghadiri festival yang disebut Juvenalia dan memberinya tugas membunuh seekor singa besar; dan Glabrio bukan saja selamat tanpa luka, tetapi juga membunuh singa itu dengan pukulan yang paling jitu.''
 
* ''Epitome'' (ikhtisar) oleh Xiphilinus<ref>Xiphilinus adalah seorang biarawan di Konstantinopel, yang membuat komentar untuk Kitab-kitab Historia Romana jilid 35-70, atas suruhan kaisar [[Mikhaēl VII Doukas]] (1071-1078).</ref> mengenai tulisan Cassius Dio, ''Historia Romana'', 70. 3. "Antoninus terhadap orang Kristen"<ref>[http://penelope.uchicago.edu/Thayer/e/roman/texts/cassius_dio/70*.html Cassius Dio. ''Roman History'']. Diterbitkan dalam Vol. IX, "Loeb Classical Library" edition, 1927. Epitome of Book LXX.</ref>
: ''1 Antoninus diakui oleh semua orang sebagai orang terhormat dan baik, tidak menindas orang Kristen maupun kejam terhadap bawahan lainnya; melainkan, ia menunjukkan kepada orang Kristen hormat yang tinggi dan menambahkan pada kehormatan yang biasa diberikan oleh Hadrian kepada mereka. 2 Karena Eusebius Pamphili mengutip dalam Ecclesiastical History suatu surat Hadrian di mana kaisar itu dilihat mengancam pembalasan berat bagi mereka yang menyakiti dalam cara apapun atau menuduh orang Kristen dan bersumpah dalam nama Hercules bahwa hukuman akan dihakimkan atas mereka. 3 Antoninus dikatakan mempunyai perubahan pikiran untuk ingin tahu dan tidak menjauhkan penelitian cermat bahkan untuk urusan yang kecil dan lumrah; karena itu para pencemooh menyebutnya "Cummin-splitter" (=pembagi jintan; seorang yang terlalu teliti). Quadratus menyatakan bahwa ia mati pada usia lanjut, dan bahwa kematiannya, saat tiba, sangat damai, seperti tidur sangat lembut.''
 
* ''Epitome'' oleh Xiphilinus mengenai tulisan Cassius Dio, ''Historia Romana'', 73. "Marcia terhadap orang Kristen"<ref>[http://penelope.uchicago.edu/Thayer/e/roman/texts/cassius_dio/73*.html Cassius Dio. ''Roman History'']. Diterbitkan dalam Vol. IX, "Loeb Classical Library" edition, 1927. Epitome of Book LXXIII.</ref>
: ''6 ... Ada seorang tertentu bernama Marcia, seorang gundik Quadratus (salah seorang yang dibunuh pada waktu ini), dan Eclectus, ''cubicularius''<ref>Cubicularius: suatu pejabat yang mengurus ruang tidur dan ruang keluarga.</ref>-nya; yang terakhir ini juga menjadi ''cubicularius'' [[Commodus]], dan yang pertama, awalnya gundik kaisar dan kemudian menjadi istri Eclectus, 7 dan ia (Marcia) juga melihat mereka binasa dalam kekerasan. Tradisinya adalah ia sangat menyukai orang Kristen dan memberikan mereka kebaikan, seberapa banyak ia juga melakukan untuk Commodus.''
 
== Lihat pula ==
Baris 41 ⟶ 47:
 
* Alain Gowing, "[http://www.jstor.org/stable/269480 Dio's Name]". [[Classical Philology]],Vol. 85, No. 1 (Jan., 1990), pp.&nbsp;49–54. [[JSTOR]] link.
* {{cite book|last =Millar|first =Fergus|authorlink =Fergus Millar|coauthors =|title =Study of Cassius Dio|url =https://archive.org/details/studyofcassiusdi0000ferg|publisher =[[Oxford University Press]]|year =1964|pages =250|isbn =0-19-814336-2 }}
* {{cite book|last =Peck|first =Harry Thurston|authorlink =Harry Thurston Peck|title =Harper's Dictionary of Classical Literature and Antiquities|publisher =Harper & Brothers|year =1897|pages =1687|id =ASIN B000K28KCI }}
 
Baris 53 ⟶ 59:
* [http://remacle.org/bloodwolf/historiens/Dion/table.htm Greek text and French Translation]
* [http://www.tertullian.org/rpearse/manuscripts/dio_cassius.htm Dio Cassius: the Manuscripts of "The Roman History"]
* [http://d3seu6qyu1a8jw.cloudfront.net/sites/default/files/collections/06/06A25F27-F3B4-4706-B98A-29D554307756.pdf Dionis Romanarum historiarum (The Roman History)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140419025231/http://d3seu6qyu1a8jw.cloudfront.net/sites/default/files/collections/06/06A25F27-F3B4-4706-B98A-29D554307756.pdf |date=2014-04-19 }}, Greek text edited by Robert Estienne, 1548. [http://www.cmog.org/library/n-dio-nos-ro-maiko-n-historio-n-eikositria-biblia-dionis-romanarum-historiarum-libri-xxiii Held] by the Corning Museum of Glass.
 
{{daftar yang Agung}}
 
{{bio-stub}}
{{DEFAULTSORT:Dio, Cassius}}
[[Kategori:Tokoh Romawi kuno]]
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/wiki/Cassius_Dio"