Bhimrao Ramji Ambedkar: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif

← Revisi sebelumnya Revisi selanjutnya →

Konten dihapus Konten ditambahkan

VisualTeks wiki

Revisi per 10 September 2022 14.43 sunting InternetArchiveBot (bicara \| kontrib) Bot 668.234 suntingan Add 1 book for Wikipedia:Pemastian (20220909)) #IABot (v2.0.9.1) (GreenC bot ← Revisi sebelumnya		Revisi per 11 Maret 2024 19.16 sunting balikkan InternetArchiveBot (bicara \| kontrib) Bot 668.234 suntingan Add 2 books for Wikipedia:Pemastian (20240309)) #IABot (v2.0.9.5) (GreenC bot Revisi selanjutnya →
(6 revisi perantara oleh 4 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 141: '''Bhimrao Ramji Ambedkar''' ({{IPA-all\|bhɪməɑo ɹæmdʒi ɑmbɛdkɑə}}; 14 April 1891 – 6 Desember 1956) adalah seorang [[Yuris\|ahli hukum]], [[ekonom]], dan pembaharu sosial India yang memerangi diskriminasi ekonomi dan sosial terhadap "[[Pantangan sentuh\|kaum tak tersentuh]]" (sekarang ''[[dalit]]'') dalam masyarakat [[Agama Hindu\|Hindu]] India, dan mengilhami [[gerakan Buddha Dalit]]. Ambedkar menjabat sebagai ketua [[Majelis Konstituen India\|komite perancang Konstitusi India]], dan [[Kementerian Hukum dan Kehakiman (India)\|Menteri Hukum dan Kehakiman]] di kabinet pertama Jawaharlal Nehru 1947-1951. Ia juga sering dirujuk dengan sebutan kehormatan '''Babasaheb''' ( {{Respell\|BAH\|bə\|}} {{Respell\|SAH\|hayb}} ). Pada masa studinya, Ambedkar adalah seorang mahasiswa yang produktif. Dia mendapatkan [[Dokterandes\|gelar doktor]] di bidang ekonomi dari [[Universitas Columbia]] dan [[London School of Economics and Political Science\|London School of Economics]]. Dia mendapatkan reputasi sebagai seorang intelektual untuk penelitiannya di bidang hukum, ekonomi dan ilmu politik.<ref>{{Cite web\|date=9 February 2016\|title=Archives released by LSE reveal BR Ambedkar's time as a scholar\|url=http://www.hindustantimes.com/india/archives-released-by-lse-reveal-br-ambedkar-s-time-as-a-scholar/story-N2sq6Bm6OlxwQZkz6vBzvM.html\|archive-url=https://web.archive.org/web/20160209050301/http://www.hindustantimes.com/india/archives-released-by-lse-reveal-br-ambedkar-s-time-as-a-scholar/story-N2sq6Bm6OlxwQZkz6vBzvM.html\|archive-date=9 February 2016\|url-status=live}}</ref> Pada awal karirnya, dia adalah seorang ekonom, profesor, dan pengacara. Selanjutnya Ambedkar juga terlibat dalam aktivitas-aktivitas sosial dan politik; dia terlibat dalam kampanye dan negosiasi untuk kemerdekaan India, penerbitan jurnal ilmiah, advokasi hak-hak politik dan kebebasan sosial untuk kaum Dalit, dan memberikan kontribusi yang signifikan terhadap pembentukan negara India. Pada tahun 1956, dia masuk [[agama Buddha]], yang berdampak pada perubahan kepercayaan secara massal kaum Dalit.<ref>{{Cite book\|date=2013\|title=Princeton Dictionary of Buddhism\|url=https://archive.org/details/isbn_9780691157863\|location=Princeton, NJ\|publisher=Princeton University Press\|isbn=978-0691157863\|editor-last=Buswell\|editor-first=Robert Jr\|editor-link=Robert Buswell Jr.\|page=[https://archive.org/details/isbn_9780691157863/page/34 34]\|editor-last2=Lopez\|editor-first2=Donald S. Jr.\|editor-link2=Donald S. Lopez, Jr.}}</ref> Pada tahun 1990, ''[[Bharat Ratna]]'', penghargaan sipil tertinggi di India, secara anumerta dianugerahkan kepada Ambedkar. Salam ''Jai Bhim'' (Terjemahan: "Salam Bhim") digunakan oleh para pengikutnya untuk menghormatinya. == Riwayat awal == Ambedkar lahir pada 14 April 1891 di kota dan markas militer Mhow (sekarang secara resmi dikenal sebagai Dr Ambedkar Nagar) di Provinsi Tengah (sekarang di [[Madhya Pradesh]]).<ref>{{Cite book\|last=Jaffrelot\|first=Christophe\|year=2005\|title=Ambedkar and Untouchability: Fighting the Indian Caste System\|url=https://archive.org/details/nlsiu.305.56.jaf.32857\|location=New York\|publisher=[[Columbia University Press]]\|isbn=0-231-13602-1\|page=[https://archive.org/details/nlsiu.305.56.jaf.32857/page/2 2]}}</ref> Dia adalah anak ke-14 dan terakhir dari Ramji Maloji Sakpal, seorang perwira tentara berpangkat rendah, dan Bhimabai Sakpal, putri Laxman Murbadkar.<ref name="Columbia">{{Cite web\|last=Pritchett\|first=Frances\|title=In the 1890s\|url=http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/timeline/1890s.html\|format=PHP\|archive-url=https://web.archive.org/web/20060907040421/http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/timeline/1890s.html\|archive-date=7 September 2006\|access-date=2 August 2006\|url-status=live}}</ref> Keluarganya berlatar belakang [[Orang Marathi\|Marathi]] dari kota Ambadawe (Mandangad taluka) di distrik Ratnagiri di [[Maharashtra]] modern. Ambedkar lahir dari kasta Mahar (dalit), yang diperlakukan sebagai orang yang [[Pantangan sentuh\|tidak tersentuh]] dan mengalami diskriminasi sosial-ekonomi.<ref>{{Cite encyclopedia\|publisher=britannica.com\|archivedate=30 November 2011\|access-date=12 January 2012\|encyclopedia=[[Encyclopædia Britannica]]}}</ref> Nenek moyang Ambedkar telah lama bekerja untuk tentara [[Perusahaan Hindia Timur Britania]], dan ayahnya bertugas di [[Angkatan Darat India Britania]] di kota Mhow.<ref>{{Cite book\|last=Ahuja\|first=M. L.\|year=2007\|title=Eminent Indians : administrators and political thinkers\|location=New Delhi\|publisher=Rupa\|isbn=978-8129111074\|pages=1922–1923\|chapter=Babasaheb Ambedkar\|access-date=17 July 2013\|chapter-url=https://books.google.com/books?id=eRLLxV9_EWgC&pg=PA1922\|archive-url=https://web.archive.org/web/20161223004804/https://books.google.com/books?id=eRLLxV9_EWgC&pg=PA1922\|archive-date=23 December 2016\|url-status=live\|df=dmy-all}}</ref> Meskipun diperbolehkan sekolah, Ambedkar dan anak-anak tak tersentuh lainnya dipisahkan dan diberi sedikit perhatian dan bantuan oleh guru. Mereka tidak diperbolehkan duduk di dalam kelas bersama siswa lainnya. Ketika mereka perlu minum air, seseorang dari kasta yang lebih tinggi harus menuangkan air itu dari ketinggian karena mereka tidak boleh menyentuh air atau bejana yang berisi air itu. Tugas ini biasanya dilakukan untuk Ambedkar muda oleh pegawai sekolah (''peon''). Dan jika pegawai itu tidak ada maka Ambedkar harus bertahan tanpa minum air di sekolah; dia menggambarkan situasi itu kemudian dalam tulisannya sebagai ''"No peon, No Water"''.<ref name="Waiting for Visa">{{Cite web\|last=Ambedkar\|first=B. R.\|title=Waiting for a Visa\|url=http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/txt_ambedkar_waiting.html\|publisher=Columbia.edu\|others=Frances Pritchett, translator\|archive-url=https://web.archive.org/web/20100624202609/http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/txt_ambedkar_waiting.html\|archive-date=24 June 2010\|access-date=17 July 2010\|url-status=live}}</ref> Di sekolah, Ambedkar diharuskan duduk di luar ruang kelas di atas [[karung goni]] yang harus dia bawa pulang.<ref>{{Cite news\|last=Kurian\|first=Sangeeth\|date=2007-02-23\|title=Human rights education in schools\|url=http://www.hindu.com/yw/2007/02/23/stories/2007022304300600.htm\|work=[[The Hindu]]\|archive-url=https://web.archive.org/web/20131103093853/http://www.hindu.com/yw/2007/02/23/stories/2007022304300600.htm\|archive-date=2013-11-03\|url-status=dead}}</ref> Ayah Ambedkar, Ramji Sakpal pensiun pada tahun 1894 dan keluarganya pindah ke Satara dua tahun kemudian. Tak lama setelah mereka pindah, ibu Ambedkar meninggal. Ambedkar dan saudara-saudaranya kemudian diasuh oleh bibi dari pihak ayah mereka dan hidup dalam keadaan yang sulit. Dua saudara laki-lakinya – Balaram dan Anandrao – dan dua saudari perempuannya – Manjula dan Tulasa – dapat bertahan hidup dari situasi yang sulit ini. Dari saudara-saudaranya, hanya Ambedkar yang lulus ujian dan melanjutkan ke sekolah menengah. Nama keluarga aslinya adalah ''Sakpal'' tetapi ayahnya mendaftarkan namanya sebagai ''Ambadawekar'' di sekolah, artinya dia berasal dari desa asalnya 'Ambadawe' di distrik Ratnagiri.<ref name="loksatta.com">{{Cite web\|date=14 April 2016\|title=आंबडवे नाव योग्यच – खासदार अमर साबळे\|url=http://www.loksatta.com/pune-news/about-name-of-ambadve-village-1227278/\|access-date=20 August 2021}}</ref><ref>{{Cite web\|date=18 April 2014\|title=डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांचे मूळ गाव आंबवडे येथे आंतरराष्ट्रीय दर्जाचे शैक्षणिक संकुल\|url=http://www.loksatta.com/kgtocollege-news/international-standard-educational-complex-at-original-village-of-dr-babasaheb-ambedkar-446635/lite/\|access-date=20 August 2021}}</ref><ref name="m.divyamarathi.bhaskar.com">{{Cite web\|title=आंबेडकर गुरुजींचं कुटुंब जपतंय सामाजिक वसा, कुटुंबानं सांभाळल्या 'त्या' आठवणी\|url=https://m.divyamarathi.bhaskar.com/news/MAH-MUM-ambedkars-teacher-family-saving-memories-of-ambedkar-5489831-NOR.html}}{{Pranala mati\|date=November 2022 \|bot=InternetArchiveBot \|fix-attempted=yes }}</ref><ref name="Ambavadekar">{{Cite web\|title=Bhim, Eklavya\|url=http://www.outlookindia.com/article.aspx?263871\|publisher=outlookindia.com\|archive-url=https://web.archive.org/web/20100811223316/http://outlookindia.com/article.aspx?263871\|archive-date=11 August 2010\|access-date=17 July 2010\|url-status=live}}</ref> Guru [[Brahmana]] Devrukhe-nya, Krishnaji Keshav Ambedkar, mengubah nama keluarganya dari 'Ambadawekar' menjadi nama keluarganya sendiri 'Ambedkar' dalam catatan sekolah.<ref>{{Cite web\|last=\|first=\|date=7 November 2017\|title=आपने देखा आंबेडकर का जर्जर होता स्कूल?\|url=https://www.bbc.com/hindi/india-41891413\|website=BBC.com\|publisher=BBC Hindi\|access-date=20 August 2021\|quote=}}</ref><ref>{{Cite web\|last=Adshul\|first=Ashok\|date=26 December 2016\|title=आंबेडकर गुरुजींचं कुटुंब जपतंय सामाजिक वसा, कुटुंबानं सांभाळल्या 'त्या' आठवणी\|url=https://divyamarathi.bhaskar.com/news/MAH-MUM-ambedkars-teacher-family-saving-memories-of-ambedkar-5489831-NOR.html\|website=Divyamarathi.com\|publisher=Divya Marathi\|archive-url=https://web.archive.org/web/20190528183041/https://divyamarathi.bhaskar.com/news/MAH-MUM-ambedkars-teacher-family-saving-memories-of-ambedkar-5489831-NOR.html\|archive-date=28 May 2019\|access-date=20 August 2021\|quote=}}</ref><ref>{{Cite web\|last=Prasad\|first=Kamta\|date=4 July 2020\|title=डॉ. भीम राव आम्बेडकर को उनके गुरु कृष्ण केशव आम्बेडकर ने दिया था अपना सरनेम\|url=https://m.livehindustan.com/entertainment/story-jagannath-nivangune-dr-bhim-rao-ambedkar-teacher-krishna-keshav-ambedkar-gave-him-surname-3326331.html\|website=LiveHindustan.com\|publisher=Live Hindustan\|access-date=20 August 2021\|quote=}}</ref><ref>{{Cite book\|last=S. N. Mishra\|year=2010\|url=https://books.google.com/books?id=N2XLE22ZizYC&pg=PA96\|title=Socio-economic and Political Vision of Dr. B.R. Ambedkar\|publisher=Concept Publishing Company\|isbn=978-8180696749\|page=96}}</ref><ref>{{Cite news\|date=14 April 2017\|title=ऐसे हुआ डॉ आंबेडकर का नाम परिवर्तन... तकनीक से सशक्तीकरण का सपना होगा साकार\|url=https://khabar.ndtv.com/news/india/dr-ambedkars-dream-of-social-and-economic-empowerment-through-technique-will-come-true-1681215\|publisher=NDTV}}</ref> == Pendidikan == Pada tahun 1897, keluarga Ambedkar pindah ke Mumbai. Di sana Ambedkar menjadi satu-satunya siswa dari kaum tidak tersentuh yang terdaftar di SMA Elphinstone. Pada tahun 1906, ketika dia berusia sekitar 15 tahun, dia menikahi seorang gadis berusia sembilan tahun, Ramabai. Pernikahan ini dilakukan sesuai adat yang berlaku saat itu, yaitu diatur oleh orang tua masing-masing pasangan.<ref>{{Cite book\|last=Keer\|first=Dhananjay\|date=1971\|url=https://www.google.com/books/edition/Dr_Ambedkar/B-2d6jzRmBQC?hl=en&gbpv=1&dq=ambedkar+ramabai&pg=PP17&printsec=frontcover\|title=Dr. Ambedkar: life and mission.\|location=Mumbai India\|publisher=Popular Prakashan.\|isbn=81-7154-237-9\|edition=Third\|page=20}}</ref> Pada tahun 1907, Ambedkar lulus ujian matrikulasi dan pada tahun berikutnya dia masuk Elphinstone College, yang berafiliasi dengan [[Universitas Mumbai\|Universitas Bombay]]. Ketika dia lulus ujian standar bahasa Inggris setelah empat kali mengikutinya, orang-orang di komunitasnya ingin merayakannya karena mereka menganggap bahwa dia telah mencapai "ketinggian yang luar biasa" yang menurut mereka "hampir tidak bisa dibandingkan dengan keadaan pendidikan di komunitas lain". Sebuah upacara publik diadakan untuk merayakan keberhasilannya oleh komunitas itu, dan pada kesempatan inilah dia diberikan karya biografi [[Siddhartha Gautama\|Buddha]] oleh Dada Keluskar, seorang penulis dan teman keluarga Ambedkar.<ref~~>{{Cite~~ ~~web\|last~~name=Pritchett\|first=Frances\|title=In the 1890s\|url=http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/timeline/1890s.html\|format=PHP\|archive-url=https://web.archive.org/web/20060907040421/http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/timeline/1890s.html\|archive-date=7 September 2006\|access-date=2 August 2006\|url-status=live}}<"Columbia"/~~ref~~> [[Berkas:~~Young_Ambedkar~~Young Ambedkar.gif\|jmpl\|Ambedkar sebagai mahasiswa]] Pada tahun 1912, dia memperoleh gelar sarjana (B.A.) di bidang ekonomi dan ilmu politik dari Universitas Bombay, dan bersiap untuk bekerja di pemerintah negara bagian Baroda. Istrinya baru saja mulai bekerja ketika dia harus segera kembali ke Mumbai untuk menjenguk ayahnya yang sakit, yang kemudian meninggal pada 2 Februari 1913.<ref name="Columbia3">{{Cite web\|last=Pritchett\|first=Frances\|title=In the 1910s\|url=http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/timeline/1910s.html\|format=PHP\|archive-url=https://web.archive.org/web/20111123170145/http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/timeline/1910s.html\|archive-date=23 November 2011\|access-date=5 January 2012\|url-status=live}}</ref> Pada tahun 1913, di usia 22 tahun, Ambedkar pergi ke Amerika Serikat. Dia mendapatkan Beasiswa Negara Bagian Baroda sebesar £11,50 (Sterling) per bulan selama tiga tahun di bawah skema yang ditetapkan oleh Sayajirao Gaekwad III yang dirancang untuk memberikan kesempatan pendidikan pascasarjana di Universitas Columbia di [[Kota New York\|New York]]. Setelah tiba di sana, dia menetap di kamar-kamar di Livingston Hall bersama Naval Bhathena, seorang [[Parsi India\|Parsi]] yang akan menjadi temannya seumur hidup. Dia lulus ujian MA pada Juni 1915 dengan jurusan ekonomi, dan mata pelajaran lain seperti Sosiologi, Sejarah, Filsafat dan Antropologi. Dia mempresentasikan tesisnya, "''Ancient Indian Commerce''." Di Universitas Columbia, Ambedkar banyak dipengaruhi oleh beberapa intelektual kenamaan Amerika terutama filsuf [[John Dewey]]. Di bawah bimbingan Dewey, Ambedkar mulai mengembangkan ide-ide keadilan sosialnya.<ref>{{Cite web\|date=31 March 2016\|title=Ambedkar teacher\|url=http://www.livemint.com/Opinion/VGJT8kkl9dGnqWpkgft9QM/Ambedkars-teacher.html\|archive-url=https://web.archive.org/web/20160403032535/http://www.livemint.com/Opinion/VGJT8kkl9dGnqWpkgft9QM/Ambedkars-teacher.html\|archive-date=3 April 2016\|url-status=live}}</ref><ref name="globalcenters.columbia.edu">{{Cite web\|title=Bhimrao Ramji Ambedkar {{!}} Columbia Global Centers\|url=https://globalcenters.columbia.edu/content/mumbai-bhimrao-ramji-ambedkar\|website=globalcenters.columbia.edu\|access-date=2022-02-14}}</ref><ref>{{Cite journal\|last=Stroud\|first=Scott R.\|date=2017\|title=What Did Bhimrao Ambedkar Learn from John Dewey's Democracy and Education?\|url=https://www.jstor.org/stable/10.5406/pluralist.12.2.0078\|journal=The Pluralist\|volume=12\|issue=2\|pages=78–103\|doi=10.5406/pluralist.12.2.0078\|issn=1930-7365}}</ref> Pada tahun 1916, Ambedkar menyelesaikan tesis keduanya, "''National Dividend of India – A Historic and Analytical Study''", untuk gelar MA keduanya.<ref>{{Cite book\|last=Keer\|first=Dhananjay\|date=2018\|url=https://www.worldcat.org/title/dr-ambedkar-life-and-mission/oclc/1080927779\|title=Dr. Ambedkar: life and mission\|isbn=978-81-7991-877-7\|pages=29\|language=English\|oclc=1080927779\|url-status=live}}</ref> Pada bulan Mei 1916, Ambedkar juga mempresentasikan makalah "''Castes in India: Their Mechanism, Genesis and Development''" dalam sebuah seminar yang diadakan oleh antropolog Alexander Goldenweiser. Ambedkar sangat senang dengan makalah ini yang kemudian diterbitkan di ''Indian Antiquary'' pada Mei 1917.<ref>{{Cite web\|title=Castes in India: Their Mechanism, Genesis, and Development, by Dr. B. R. Ambedkar\|url=http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/txt_ambedkar_castes.html\|website=www.columbia.edu\|access-date=2022-02-14}}</ref> [[Berkas:Dr._B B._R R.~~_Ambedkar_with_his_professors_and_friends_from_the_London_School_of_Economics_and_Political_Science~~ Ambedkar with his professors and friends from the London School of Economics and Political Science,~~_1916~~ 1916-17.jpg\|ka\|jmpl\|250x250px\|Ambedkar (Di garis tengah, pertama dari kanan) dengan profesor dan teman-temannya dari London School of Economics (1916–17)]] Pada Oktober 1916, Ambedkar pindah ke London dan mendaftar untuk program pendidikan profesi pengacara di [[Penginapan Gray\|Gray's Inn]]. Pada saat yang sama, dia juga mendaftar di program master di London School of Economics (LSE), yang merupakan salah satu kolese dari [[Universitas London]],<ref>{{Cite web\|last=Science\|first=London School of Economics and Political\|title=About us\|url=https://www.lse.ac.uk/study-at-lse/uolip/about-us.aspx\|website=London School of Economics and Political Science\|language=en-GB\|access-date=2022-02-14}}</ref> untuk mempelajari geografi, ilmu politik dan teori sosial.<ref name="Ambedkar at LSE {{!}} LSE History">{{Cite web\|title=Ambedkar at LSE {{!}} LSE History\|url=https://blogs.lse.ac.uk/lsehistory/2016/01/29/no-more-worlds-here-for-him-to-conquer-br-ambedkar-at-lse/\|access-date=2022-02-14}}</ref> Pada Juni 1917, dia kembali ke India karena beasiswa dari Baroda berakhir. Koleksi buku-bukunya dikirim dengan kapal yang berbeda dari kapal yang dia tumpangi. Namun, kapal itu ditorpedo dan ditenggelamkan oleh kapal selam Jerman.<ref>{{Cite book\|last=Keer\|first=Dhananjay\|date=2018\|url=https://www.worldcat.org/title/dr-ambedkar-life-and-mission/oclc/1080927779\|title=Dr. Ambedkar: life and mission\|isbn=978-81-7991-877-7\|pages=32\|language=English\|oclc=1080927779\|url-status=live}}</ref> Ambedkar mendapat izin untuk kembali ke London untuk menyerahkan tesisnya dalam waktu empat tahun. Dia menyelesaikan gelar masternya (M.Sc.) pada tahun 1921. Tesisnya adalah tentang "''The problem of the rupee: Its origin and its solution''."<ref name="firstpost.com">{{Cite web\|date=15 April 2015\|title=Rescuing Ambedkar from pure Dalitism: He would've been India's best Prime Minister\|url=http://www.firstpost.com/politics/rescuing-ambedkar-from-pure-dalitism-he-wouldve-been-indias-best-prime-minister-2195498.html\|archive-url=https://web.archive.org/web/20151106214027/http://www.firstpost.com/politics/rescuing-ambedkar-from-pure-dalitism-he-wouldve-been-indias-best-prime-minister-2195498.html\|archive-date=6 November 2015\|url-status=live}}</ref> Pada tahun 1923, Ambedkar menyelesaikan gelar D.Sc. di bidang Ekonomi di LSE.<ref~~>{{Cite~~ ~~web\|title~~name="Ambedkar at LSE {{!}} LSE History~~\|url=https:~~"/~~/blogs.lse.ac.uk/lsehistory/2016/01/29/no-more-worlds-here-for-him-to-conquer-br-ambedkar-at-lse/\|access-date=2022-02-14}}</ref~~> Pada tahun yang sama, dia menyelesaikan pendidikan profesi hukumnya di Gray's Inn. Pada tahun 1927, Ambedkar mendapatkan gelar Ph.D dari Universitas Columbia. Tesisnya adalah "''The Evolution of Provincial Finance in British India''."<ref~~>{{Cite~~ ~~web\|title~~name=~~Bhimrao Ramji Ambedkar {{!}} Columbia Global Centers\|url=https://~~"globalcenters.columbia.edu"/~~content/mumbai-bhimrao-ramji-ambedkar\|website=globalcenters.columbia.edu\|access-date=2022-02-14}}</ref~~><ref>{{Cite web\|title=27P. Evolution of Provincial Finance in British India PREFACE\|url=http://www.ambedkar.org/ambcd/27P.%20Evolution%20of%20Provincial%20Finance%20in%20British%20India%20PREFACE.htm\|website=www.ambedkar.org\|access-date=2022-02-14}}</ref> Gelar Doktor ketiga dan keempat (LL. D, dari Sekolah Hukum Universitas Columbia pada tahun 1952 dan D.Litt. dari Universitas Osmania pada tahun 1953) diberikan ''honoris causa''.<ref>{{Cite book\|last=Kshīrasāgara\|first=Rāmacandra\|year=1994\|url=https://books.google.com/books?id=Wx218EFVU8MC&q=ambedkar%20D'Litt&pg=PA163\|title=Dalit Movement in India and Its Leaders, 1857–1956\|publisher=M.D. Publications Pvt. Ltd.\|isbn=978-8185880433\|access-date=2 November 2016\|via=Google Books}}</ref> == Karier == Baris 170: Karena pendidikan Ambedkar dibiayai oleh Negara Bagian Baroda, dia terikat untuk bekerja di sana. Dia diangkat sebagai Sekretaris Militer untuk Gaikwad tetapi harus berhenti dalam waktu singkat. Dia menggambarkan kejadian itu dalam otobiografinya, ''Waiting for a Visa''.<ref name="Rewriting for Visa">{{Cite web\|last=Ambedkar\|first=Dr. B.R.\|title=Waiting for a Visa\|url=http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/txt_ambedkar_waiting.html\|website=columbia.edu\|publisher=Columbia University\|archive-url=https://web.archive.org/web/20100624202609/http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/txt_ambedkar_waiting.html\|archive-date=24 June 2010\|access-date=15 April 2015\|url-status=live}}</ref> Setelah itu, Ambedkar mencoba mencari cara untuk mencari nafkah bagi keluarganya yang terus bertambah. Dia bekerja sebagai guru privat, akuntan, dan mendirikan bisnis konsultasi investasi, tetapi usahanya tidak berhasil karena kliennya mengetahui bahwa dia adalah termasuk kaum tidak tersentuh.<ref>{{Cite book\|last=Keer\|first=Dhananjay\|year=1971\|title=Dr. Ambedkar: Life and Mission\|location=Mumbai\|publisher=Popular Prakashan\|isbn=8171542379\|pages=37–38\|oclc=123913369\|orig-year=1954}}</ref> Pada tahun 1918, Ambedkar menjadi Profesor Ekonomi Politik di Sydenham College of Commerce and Economics di Mumbai. Meskipun dia mendapatkan penerimaan dari para mahasiswanya, profesor lain keberatan untuk berbagi kendi air minum dengannya.<ref>{{Cite book\|date=2001\|url=https://books.google.com/books?id=0rwiLKm3LGUC&q=ambedkar+discriminated+at+Sydenham+College+of+Comme&pg=PA84\|title=Buddhism and politics in twentieth-century Asia\|publisher=Continuum International Group\|isbn=978-0826451781\|editor-last=Harris\|editor-first=Ian}}</ref> Ambedkar diundang untuk memberikan keterangan di hadapan Komite Southborough, yang sedang mempersiapkan [[Undang-Undang Pemerintah India 1919]]. Pada sidang ini, Ambedkar berargumen yang mendukung pembuatan [[daerah pemilihan]] terpisah dan reservasi untuk kaum tak tersentuh dan komunitas agama lainnya.<ref name="Tejani">{{Cite book\|last=Tejani\|first=Shabnum\|year=2008\|title=Indian secularism : a social and intellectual history, 1890–1950\|location=Bloomington, Ind.\|publisher=Indiana University Press\|isbn=978-0253220448\|pages=205–210\|chapter=From Untouchable to Hindu Gandhi, Ambedkar and Depressed class question 1932\|access-date=17 July 2013\|chapter-url=https://books.google.com/books?id=6xtrPKa59j4C&q=%22ambedkar%22+%22+Southborough+Committee%22&pg=PA205}}</ref> Pada tahun 1920, dia memulai penerbitan mingguan ''Mooknayak'' (Pemimpin Keheningan) di Mumbai dengan bantuan Shahu dari Kolhapur, yaitu Shahu IV (1874–1922).<ref name="Jaffrelot">{{Cite book\|last=Jaffrelot\|first=Christophe\|year=2005\|title=Dr Ambedkar and Untouchability: Analysing and Fighting Caste\|url=https://archive.org/details/drambedkaruntouc0000jaff\|location=London\|publisher=C. Hurst & Co. Publishers\|isbn=1850654492\|page=[https://archive.org/details/drambedkaruntouc0000jaff/page/4 4]}}</ref> [[Berkas:~~Ambedkar_Barrister~~Ambedkar Barrister.jpg\|jmpl\|Ambedkar sebagai pengacara pada tahun 1922]] Ambedkar kemudian bekerja sebagai profesional di bidang hukum. Pada tahun 1926, dia sukses membela tiga pemimpin non-Brahmin yang menuduh komunitas Brahmana telah merusak India dan kemudian dituntut atas pencemaran nama baik. Dhananjay Keer mencatat bahwa "Kemenangan itu bergema, baik secara sosial maupun individu, untuk klien dan doktor [Ambedkar]".<ref>{{Cite book\|last=Keer\|first=Dhananjay\|date=2018\|url=https://www.worldcat.org/title/dr-ambedkar-life-and-mission/oclc/1080927779\|title=Dr. Ambedkar: life and mission\|isbn=978-81-7991-877-7\|pages=64\|language=English\|oclc=1080927779\|url-status=live}}</ref> Baris 180: Dia diangkat ke Komite Kepresidenan Bombay untuk bekerja dengan [[Komisi Simon]] di seluruh Eropa pada tahun 1925.<ref>{{Cite book\|last=Thorat\|first=Sukhadeo\|last2=Kumar\|first2=Narender\|year=2008\|title=B. R. Ambedkar:perspectives on social exclusion and inclusive policies\|location=New Delhi\|publisher=Oxford University Press}}</ref> Komisi ini telah memicu protes besar di seluruh India dan laporannya diabaikan oleh sebagian besar orang India. Ambedkar sendiri menulis serangkaian rekomendasi terpisah untuk Konstitusi India masa depan.<ref>{{Cite book\|last=Ambedkar\|first=B. R.\|year=1979\|title=Writings and Speeches\|publisher=Education Dept., Govt. of Maharashtra\|volume=1}}</ref> Pada tahun 1927, Ambedkar memutuskan untuk memulai gerakan aktif melawan diskriminasi terhadap kaum yang tidak tersentuh. Dia mulai dengan gerakan publik dan pawai untuk membuka sumber daya air minum publik. Dia juga mulai memperjuangkan hak kaum Dalit untuk memasuki kuil-kuil Hindu. Dia memimpin ''satyagraha'' di Mahad untuk memperjuangkan hak komunitas tak tersentuh untuk mengambil air dari tangki air utama kota.<ref>{{Cite web\|title=Dr. Babasaheb Ambedkar\|url=http://www.manase.org/en/maharashtra.php?mid=68&smid=23&pmid=1&id=857\|publisher=Maharashtra Navanirman Sena\|archive-url=https://web.archive.org/web/20110510041016/https://www.manase.org/en/maharashtra.php?mid=68&smid=23&pmid=1&id=857\|archive-date=10 May 2011\|access-date=26 December 2010\|url-status=dead}}</ref> Dalam sebuah konferensi di akhir tahun 1927, Ambedkar secara terbuka mengutuk teks klasik Hindu, [[Manusmerti\|Manusmriti]] (Hukum Manu), karena secara ideologis membenarkan diskriminasi kasta dan praktik "[[pantangan sentuh]]", dan secara seremonial dia membakar salinan teks kuno tersebut. Pada 25 Desember 1927, Ambedkar memimpin ribuan pengikutnya untuk membakar salinan Manusmriti.<ref>{{Cite web\|last=Kumar\|first=Aishwary\|title=The Lies Of Manu\|url=http://www.outlookindia.com/article/The-Lies-Of-Manu/281937\|website=outlookindia.com\|archive-url=https://web.archive.org/web/20151018233954/http://www.outlookindia.com/article/the-lies-of-manu/281937\|archive-date=18 October 2015\|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web\|title=Annihilating caste\|url=http://www.frontline.in/static/html/fl2815/stories/20110729281509500.htm\|website=frontline.in\|archive-url=https://web.archive.org/web/20140528172120/http://www.frontline.in/static/html/fl2815/stories/20110729281509500.htm\|archive-date=28 May 2014\|url-status=live}}</ref> Kini setiap tanggal 25 Desember diperingati sebagai ''~~[[Bhimrao Ramji Ambedkar\|~~Manusmriti Dahan Din]]'' (Hari Pembakaran Manusmriti) oleh [[Gerakan Buddha Dalit\|Ambedkarites]] dan [[Dalit]].<ref name="Menon 2014">{{Cite web\|last=Menon\|first=Nivedita\|date=25 December 2014\|title=Meanwhile, for Dalits and Ambedkarites in India, December 25th is Manusmriti Dahan Din, the day on which B R Ambedkar publicly and ceremoniously in 1927\|url=http://kafila.org/2014/12/25/peace-on-earth-and-social-justice-christmas-greetings/\|website=Kafila\|access-date=21 October 2015\|archive-date=2015-09-24\|archive-url=https://web.archive.org/web/20150924131134/http://kafila.org/2014/12/25/peace-on-earth-and-social-justice-christmas-greetings/\|dead-url=yes}}</ref><ref>{{Cite web\|title=11. Manusmriti Dahan Day celebrated as Indian Women's Liberation Day\|url=http://iaws.org/wp-content/themes/pdf/newsletters/NLB035-2003.pdf\|archive-url=https://web.archive.org/web/20151117031944/http://iaws.org/wp-content/themes/pdf/newsletters/NLB035-2003.pdf\|archive-date=17 November 2015\|url-status=live}}</ref> Pada tahun 1930, Ambedkar meluncurkan gerakan Candi Kalaram setelah mempersiapkannya selama tiga bulan. Sekitar 15.000 relawan berkumpul di satygraha Kuil Kalaram dan menjadikan acara ini sebagai salah satu prosesi terbesar [[Nashik]]. Arak-arakan itu dipimpin oleh sebuah band militer dan sekelompok pramuka; perempuan dan laki-laki berjalan dengan disiplin, tertib dan bertekad untuk melihat dewa untuk pertama kalinya. Namun ketika mereka sampai di gerbang, gerbang itu ditutup oleh otoritas Brahmana.<ref name="keer">{{Cite book\|last=Keer\|first=Dhananjay\|year=1990\|url=https://books.google.com/books?id=B-2d6jzRmBQC&q=%22kalaram+temple%22+%22ambedkar%22&pg=PA136\|title=Dr. Ambedkar : life and mission\|location=Bombay\|publisher=Popular Prakashan Private Limited\|isbn=8171542379\|edition=3rd\|pages=136–140}}</ref> === Pakta Poona === [[Berkas:M.R.~~_Jayakar~~ Jayakar,~~_Tej_Bahadur_Sapru_and_Dr~~ Tej Bahadur Sapru and Dr.~~_Babasaheb_Ambedkar_at_Yerwada_jail~~ Babasaheb Ambedkar at Yerwada jail,~~_in_Poona~~ in Poona,~~_on_24_September_1932~~ on 24 September 1932,~~_the_day_the_Poona_Pact_was_signed~~ the day the Poona Pact was signed.jpg\|ka\|jmpl\|250x250px\|MR Jayakar, Tej Bahadur Sapru dan Ambedkar di penjara Yerwada, di Poona, pada 24 September 1932, hari ketika Pakta Poona ditandatangani]] Pada tahun 1932, pemerintah kolonial Inggris mengumumkan pembentukan daerah pemilihan terpisah untuk "Kelas Tertekan" dalam sebuah acara Penghargaan Komunal. [[Mahatma Gandhi]] dengan keras menentang daerah pemilihan yang terpisah untuk kelompok yang tak tersentuh dengan alasan bahwa dia khawatir pengaturan seperti itu akan memecah komunitas Hindu.<ref>{{Cite web\|title=Poona Pact – 1932\|url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/469892/Poona-Pact\|website=Britannica.com\|publisher=Encyclopædia Britannica\|archive-url=https://web.archive.org/web/20150518073354/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/469892/Poona-Pact\|archive-date=18 May 2015\|access-date=29 April 2015\|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite news\|date=20 August 2012\|title=Ambekar vs Gandhi: A Part That Parted\|url=http://www.outlookindia.com/article/a-part-that-parted/281929\|publisher=Outlook\|archive-url=https://web.archive.org/web/20150427033738/http://www.outlookindia.com/article/a-part-that-parted/281929\|archive-date=27 April 2015\|access-date=29 April 2015\|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite news\|date=25 September 2007\|title=Museum to showcase Poona Pact\|url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/pune/Museum-to-showcase-Poona-Pact/articleshow/2400058.cms\|work=The Times of India\|archive-url=https://web.archive.org/web/20151017053453/http://timesofindia.indiatimes.com/city/pune/Museum-to-showcase-Poona-Pact/articleshow/2400058.cms\|archive-date=17 October 2015\|access-date=29 April 2015\|quote=Read 8th Paragraph\|url-status=live}}</ref> Gandhi memprotes dengan berpuasa saat dipenjara di Penjara Pusat Yerwada [[Pune\|Poona]]. Setelah mengetahui protes Gandhi, politisi dan aktivis kongres seperti [[Madan Mohan Malaviya]] dan Palwankar Baloo mengadakan pertemuan bersama dengan Ambedkar dan para pendukungnya di Yerwada.<ref>{{Cite journal\|last=Omvedt\|first=Gail\|year=2012\|title=A Part That Parted\|url=http://www.outlookindia.com/article.aspx?281929\|journal=Outlook India\|publisher=The Outlook Group\|archive-url=https://web.archive.org/web/20120812003046/http://outlookindia.com/article.aspx?281929\|archive-date=12 August 2012\|access-date=12 August 2012\|url-status=live}}</ref> Pada tanggal 25 September 1932, perjanjian yang dikenal sebagai Pakta Poona ditandatangani oleh Ambedkar (atas nama kelas yang tertekan di antara umat Hindu) dan [[Madan Mohan Malaviya]] (atas nama umat Hindu lainnya). Perjanjian tersebut memberikan kursi yang dicadangkan untuk kelas-kelas yang tertekan di badan legislatif Sementara dalam elektorat umum. Karena pakta tersebut, kelas tertekan menerima 148 kursi di legislatif dan bukan 71, sebagaimana dialokasikan dalam Penghargaan Komunal yang diusulkan sebelumnya oleh pemerintah kolonial di bawah Perdana Menteri [[Ramsay MacDonald]]. Teks tersebut menggunakan istilah "Kelas Tertekan" untuk merujuk kepada komunitas Tak Tersentuh di antara umat Hindu yang kemudian disebut "Kasta Terdaftar" dan "Suku Tetap" di dalam Undang-Undang India 1935, dan juga Konstitusi India 1950.<ref>{{Cite news\|title=Gandhi's Epic Fast\|url=http://www.mkgandhi.org/articles/epic_fast.htm\|archive-url=https://web.archive.org/web/20111112190032/http://mkgandhi.org/articles/epic_fast.htm\|archive-date=12 November 2011\|url-status=live}}</ref> Dalam Pakta Poona, pada prinsipnya hanya terdapat satu daerah pemilihan yang dibentuk, tetapi pemilihan primer dan sekunder memungkinkan komunitas tak tersentuh untuk memilih kandidat mereka sendiri dalam praktik.<ref>{{Cite journal\|last=Kumar\|first=Ravinder\|year=1985\|title=Gandhi, Ambedkar and the Poona pact, 1932\|journal=South Asia: Journal of South Asian Studies\|volume=8\|issue=1–2\|pages=87–101\|doi=10.1080/00856408508723068}}</ref> === Politik === [[Berkas:Rajagriha,~~_Bombay~~ Bombay,~~_February_1934~~ February 1934._ (~~L_to_R~~L to R)~~_Yashwant~~ Yashwant,~~_BR_Ambedkar~~ BR Ambedkar,~~_Ramabai~~ Ramabai,~~_Laxmibai~~ Laxmibai,~~_Mukundrao~~ Mukundrao,~~_and_Tobby~~ and Tobby.jpg\|ka\|jmpl\|300x300px\|Ambedkar bersama anggota keluarganya di Rajgraha pada Februari 1934. Dari kiri – Yashwant (putra), Ambedkar, Ramabai (istri), Laxmibai (istri kakak laki-lakinya, Balaram), Mukund (keponakan) dan anjing kesayangan Ambedkar, Tobby]] Pada tahun 1935, Ambedkar diangkat sebagai kepala Sekolah Tinggi Hukum Pemerintah, Bombay, posisi yang dipegangnya selama dua tahun. Dia juga menjabat sebagai ketua Badan Pengurus dari Ramjas College, [[Universitas Delhi]], setelah kematian Pendirinya Shri Rai Kedarnath.<ref>{{Cite web\|title=Archived copy\|url=http://thecampusconnect.com/7-interesting-historical-facts-about-ramjas-college-university-of-delhi/\|archive-url=https://web.archive.org/web/20150530184924/http://thecampusconnect.com/7-interesting-historical-facts-about-ramjas-college-university-of-delhi/\|archive-date=30 May 2015\|access-date=4 October 2015\|url-status=dead}}</ref> Istrinya, Ramabai, meninggal setelah lama sakit pada tahun yang sama. Sebelum meninggal, istrinya telah lama mempunyai keinginan untuk pergi berziarah ke Pandharpur, sebuah kota ziarah Hindu di India. Tetapi Ambedkar selalu menolak keinginan istrinya dan mengatakan kepadanya bahwa dia akan membuatkan Pandharpur baru untuk istrinya daripada harus pergi ke Pandharpur Hindu yang memperlakukan mereka sebagai orang yang tidak tersentuh.<ref>{{Cite web\|last=Nangsel\|date=2020-02-12\|title=Ramabai Ambedkar: A Pioneer In Her Own Right {{!}} #IndianWomenInHistory\|url=https://feminisminindia.com/2020/02/13/ramabai-ambedkar-pioneer-own-right/\|website=Feminism In India\|language=en-GB\|access-date=2022-02-14}}</ref> Pada Konferensi Konversi Yeola pada 13 Oktober di Nasik, Ambedkar mengumumkan niatnya untuk pindah agama dan mendesak para pengikutnya untuk meninggalkan [[agama Hindu]].<ref name="Columbia5">{{Cite web\|last=Pritchett\|first=Frances\|title=In the 1930s\|url=http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/timeline/1930s.html\|format=PHP\|archive-url=https://web.archive.org/web/20060906055230/http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/timeline/1930s.html\|archive-date=6 September 2006\|access-date=2 August 2006\|url-status=live}}</ref> Dia akan mengulangi pesannya di banyak pertemuan publik di seluruh India. Pada tahun 1936, Ambedkar mendirikan Partai Buruh Independen, yang bersaing dalam pemilihan umum Bombay 1937. Partainya berhasil mengamankan 11 kursi cadangan dan 3 kursi umum di [[Majelis Legislatif Pusat]] dari 13 kursi cadangan dan 4 kursi umum yang diperebutkan.<ref>{{Cite book\|last=Jaffrelot\|first=Christophe\|year=2005\|title=Dr Ambedkar and Untouchability: Analysing and Fighting Caste\|url=https://archive.org/details/drambedkaruntouc0000jaff\|location=London\|publisher=C. Hurst & Co. Publishers\|isbn=1850654492\|pages=~~76–77~~[https://archive.org/details/drambedkaruntouc0000jaff/page/76 76]–77}}</ref> Ambedkar menerbitkan bukunya ''Annihilation of Caste'' pada 15 Mei 1936.<ref>{{Cite web\|title=May 15: It was 79 years ago today that Ambedkar's 'Annihilation Of Caste' was published\|url=http://scroll.in/article/727548/may-15-it-was-79-years-ago-today-that-ambedkars-annihilation-of-caste-was-published\|archive-url=https://web.archive.org/web/20160529175303/http://scroll.in/article/727548/may-15-it-was-79-years-ago-today-that-ambedkars-annihilation-of-caste-was-published\|archive-date=29 May 2016\|url-status=live}}</ref> Karya ini mengkritik pemimpin-pemimpin agama Hindu ortodoks dan sistem kasta pada umumnya.<ref name="Mungekar">{{Cite journal\|last=Mungekar\|first=Bhalchandra\|date=16–29 July 2011\|title=Annihilating caste\|url=http://www.frontline.in/navigation/?type=static&page=flonnet&rdurl=fl2815/stories/20110729281509500.htm\|journal=Frontline\|volume=28\|issue=11\|archive-url=https://web.archive.org/web/20131101224527/http://www.frontline.in/navigation/?type=static&page=flonnet&rdurl=fl2815%2Fstories%2F20110729281509500.htm\|archive-date=1 November 2013\|access-date=18 July 2013\|url-status=live}}</ref> Dalam karya ini, juga terdapat bagian spesifik tentang "teguran kepada Gandhi".<ref name="NYT01">Deb, Siddhartha, [https://www.nytimes.com/2014/03/09/magazine/arundhati-roy-the-not-so-reluctant-renegade.html?hp "Arundhati Roy, the Not-So-Reluctant Renegade"] {{webarchive \|url=https://web.archive.org/web/20170706154739/https://www.nytimes.com/2014/03/09/magazine/arundhati-roy-the-not-so-reluctant-renegade.html?hp \|date=6 July 2017 }}, New York Times ''Magazine'', 5 March 2014. Retrieved 5 March 2014.</ref> Kemudian, dalam sebuah wawancara dengan BBC pada tahun 1955, Ambedkar pernah mengungkapkan Gandhi bukanlah orang suci yang bijaksana seperti penampilan luarnya. Ambedkar menuduh Gandhi menampilkan dirinya sebagai seorang penentang sistem kasta dengan menulis di koran berbahasa Inggris. Tetapi kenyataannya, Ambedkar melanjutkan, Gandhi juga menulis untuk menyatakan dukungannya terhadap sistem kasta di koran berbahasa Gujarat.<ref>{{Cite web\|title=A for Ambedkar: As Gujarat's freedom march nears tryst, an assertive Dalit culture spreads\|url=http://scroll.in/article/813771/a-for-ambedkar-as-gujarats-freedom-march-nears-tryst-an-assertive-dalit-culture-spreads\|archive-url=https://web.archive.org/web/20160916194115/http://scroll.in/article/813771/a-for-ambedkar-as-gujarats-freedom-march-nears-tryst-an-assertive-dalit-culture-spreads\|archive-date=16 September 2016\|url-status=live}}</ref><ref>{{Citation\|title=Dr Babasaheb Ambedkar BBC Interview 1955 Exposing M. K. Gandhi & Congress\|url=http://archive.org/details/drbabasahebambedkarbbcinterview1955exposingm.k.gandhi\|date=1955\|accessdate=2022-02-14\|last=BBC}}</ref> Baris 200: Setelah [[resolusi Lahore]] (1940) dari Liga Muslim yang meminta Pakistan, Ambedkar menulis sebuah traktat setebal 400 halaman berjudul ''Thoughts on Pakistan'', yang menganalisis konsep "Pakistan" dalam semua aspeknya. Ambedkar berpendapat bahwa umat Hindu harus menyerahkan Pakistan kepada umat Islam. Dia mengusulkan bahwa batas provinsi Punjab dan Bengal harus digambar ulang untuk memisahkan bagian mayoritas Muslim dan non-Muslim. Dia pikir umat Islam tidak keberatan untuk membuat ulang batas-batas provinsi. Jika mereka keberatan, mereka tidak cukup "memahami sifat permintaan mereka sendiri". Cendekiawan Venkat Dhulipala menyatakan bahwa ''Pemikiran tentang Pakistan'' "mengguncang politik India selama satu dekade". Ini menentukan jalannya dialog antara Liga Muslim dan Kongres Nasional India dan membuka jalan bagi [[Pemisahan India]].<ref>{{Citation\|last=Sialkoti\|first=Zulfiqar Ali\|title=An Analytical Study of the Punjab Boundary Line Issue during the Last Two Decades of the British Raj until the Declaration of 3 June 1947\|url=http://www.nihcr.edu.pk/Latest_English_Journal/Pjhc%2035-2,%202014/4%20Punjab%20Boundary%20Line,%20Zulfiqar%20Ali.pdf\|journal=Pakistan Journal of History and Culture\|volume=XXXV\|number=2\|year=2014\|pages=73–76}}</ref><ref>{{Citation\|last=Dhulipala\|first=Venkat\|title=Creating a New Medina\|date=2015\|url=https://books.google.com/books?id=1Z6TBQAAQBAJ&pg=PR2\|publisher=Cambridge University Press\|isbn=978-1-107-05212-3\|ref={{sfnref\|Dhulipala, Creating a New Medina\|2015}}\|pages=124, 134, 142–144, 149}}</ref> Dalam karyanya ''Who Were the Shudras?'', Ambedkar mencoba menjelaskan pembentukan [[Dalit\|kaum yang tak tersentuh]]. Dia melihat Sudra dan Ati Sudra yang membentuk kasta terendah dalam hierarki ritual sistem kasta sebagai terpisah dari kaum Tak Tersentuh. Ambedkar mengawasi transformasi partai politiknya menjadi Federasi Kasta Terdaftar, meskipun kinerja federasi ini terbilang buruk dalam pemilihan [[Majelis Konstituen India\|Majelis Konstituante India]] tahun 1946. Kemudian dia terpilih ke dalam majelis konstituante [[Benggala\|Bengal]] di mana [[Liga Muslim India\|Liga Muslim]] berkuasa. Ambedkar ikut serta dalam Pemilihan Umum India pertama di Bombay Utara tahun 1952, tetapi kalah dari mantan asistennya dan kandidat Partai Kongres Narayan Kajrolkar. Ambedkar menjadi anggota [[Rajya Sabha]], kemungkinan sebagai anggota yang ditunjuk. Dia mencoba memasuki [[Lok Sabha]] lagi dalam pemilihan sela tahun 1954 dari Bhandara, tetapi dia menempati posisi ketiga (Partai Kongres menang). Baris 211: == Penyusunan Konstitusi India == [[Berkas:Dr.~~_Babasaheb_Ambedkar~~ Babasaheb Ambedkar,~~_chairman_of_the_Drafting_Committee~~ chairman of the Drafting Committee,~~_presenting_the_final_draft_of_the_Indian_Constitution_to_Dr~~ presenting the final draft of the Indian Constitution to Dr.~~_Rajendra_Prasad_on_25_November~~ Rajendra Prasad on 25 November,~~_1949~~ 1949.jpg\|kiri\|jmpl\|300x300px\|Ambedkar, ketua Komite Perancang Konstitusi, mempresentasikan rancangan akhir Konstitusi India kepada Rajendra Prasad pada 25 November 1949.]] Setelah kemerdekaan India pada 15 Agustus 1947, pemerintah baru yang dipimpin oleh Kongres menawarkan Ambedkar untuk menjabat sebagai Menteri Hukum pertama di negara itu. Tawaran itu dia terima. Pada tanggal 29 Agustus, dia diangkat sebagai Ketua Komite Perancang Konstitusi, dan ditunjuk oleh Majelis untuk menulis Konstitusi baru India.<ref>{{Cite web\|title=Some Facts of Constituent Assembly\|url=http://parliamentofindia.nic.in/ls/debates/facts.htm\|website=Parliament of India\|publisher=National Informatics Centre\|archive-url=https://web.archive.org/web/20110511104514/http://parliamentofindia.nic.in/ls/debates/facts.htm\|archive-date=11 May 2011\|access-date=14 April 2011\|quote=On 29 August 1947, the Constituent Assembly set up an Drafting Committee under the Chairmanship of B. R. Ambedkar to prepare a Draft Constitution for India\|url-status=dead}}</ref> Baris 224: </blockquote> Selama debat di Majelis Konstituante, Ambedkar menunjukkan keinginannya untuk mereformasi masyarakat India dengan merekomendasikan penerapan ''Uniform Civil Code''.<ref>{{Cite web\|title=Ambedkar And The Uniform Civil Code\|url=http://www.outlookindia.com/website/story/ambedkar-and-the-uniform-civil-code/221068\|archive-url=https://web.archive.org/web/20160414123716/http://www.outlookindia.com/website/story/ambedkar-and-the-uniform-civil-code/221068\|archive-date=14 April 2016\|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite news\|last=Pathak\|first=Vikas\|date=December 2015\|title=Ambedkar favoured common civil code\|url=http://www.thehindu.com/news/national/ambedkar-favoured-common-civil-code/article7934565.ece\|work=The Hindu\|archive-url=https://web.archive.org/web/20161128184514/http://www.thehindu.com/news/national/ambedkar-favoured-common-civil-code/article7934565.ece\|archive-date=28 November 2016\|url-status=live}}</ref> Ambedkar mengundurkan diri dari kabinet pada tahun 1951, ketika parlemen menghentikan rancangan RUU Hukum Perdata Hindu, yang berupaya untuk memajukan kesetaraan gender dalam hukum warisan dan pernikahan.<ref>{{Cite book\|last=Chandrababu\|first=B. S.\|last2=Thilagavathi\|first2=L\|year=2009\|title=Woman, Her History and Her Struggle for Emancipation\|location=Chennai\|publisher=Bharathi Puthakalayam\|isbn=978-8189909970\|pages=297–298}}</ref> Ambedkar secara independen mengikuti pemilihan umum anggota [[Majelis Rendah\|majelis rendah]] parlemen, [[Lok Sabha]] pada tahun 1952. Akan tetapi, dia dikalahkan di daerah pemilihan Bombay (Tengah Utara) oleh Narayan Sadoba Kajrolkar yang kurang dikenal. Kajrolkar mengumpulkan 138.137 suara, sedangkan Ambedkar mendapatkan 123.576 suara.<ref>{{Cite book\|year=2012\|url=https://archive.org/details/cambridgecompani00dalm\|title=The Cambridge Companion to Modern Indian Culture\|publisher=Cambridge University Press\|isbn=978-0521516259\|editor-last=Dalmia\|editor-first=Vasudha\|edition=illustrated\|series=Cambridge Companions to Culture\|page=[https://archive.org/details/cambridgecompani00dalm/page/n117 93]\|chapter=The Politics of Caste Identity\|editor-last2=Sadana\|editor-first2=Rashmi\|url-access=limited}}</ref><ref>{{Cite book\|last=Guha\|first=Ramachandra\|year=2008\|title=India After Gandhi: The History of the World's Largest Democracy\|url=https://archive.org/details/indiaaftergandhi0000rama_g6k5\|isbn=978-0-06-095858-9\|page=[https://archive.org/details/indiaaftergandhi0000rama_g6k5/page/156 156]}}</ref><ref>{{Cite web\|title=Statistical Report On General Elections, 1951 to The First Lok Sabha: List of Successful Candidates\|url=http://eci.nic.in/eci_main/StatisticalReports/LS_1951/VOL_1_51_LS.PDF\|publisher=Election Commission of India\|pages=83, 12\|archive-url=https://web.archive.org/web/20141008191615/http://eci.nic.in/eci_main/StatisticalReports/LS_1951/VOL_1_51_LS.PDF\|archive-date=8 October 2014\|access-date=24 June 2014\|url-status=dead}}</ref> Meski demikian, Ambedkar kemudian diangkat sebagai anggota [[Majelis Tinggi\|majelis tinggi]], parlemen, [[Rajya Sabha]] pada Maret 1952 dan tetap menjadi anggota sampai dia meninggal. == Ilmu ekonomi == Ambedkar adalah orang India pertama yang mengejar gelar doktor di bidang ekonomi di luar negeri.<ref name="IEA">{{Cite book\|title=IEA Newsletter – The Indian Economic Association (IEA)\|location=India\|publisher=IEA publications\|page=10\|chapter=Dr. B.R. Ambedkar's Economic and Social Thoughts and Their Contemporary Relevance\|chapter-url=http://indianeconomicassociation.com/download/newsletter2013.pdf\|archive-url=https://web.archive.org/web/20131016045757/http://indianeconomicassociation.com/download/newsletter2013.pdf\|archive-date=16 October 2013\|url-status=live\|df=dmy-all}}</ref> Dia berpendapat bahwa industrialisasi dan pertumbuhan pertanian dapat meningkatkan ekonomi India.<ref name="Mishra">{{Cite book\|year=2010\|url=https://books.google.com/books?id=N2XLE22ZizYC&q=the+contribution+of+Ambedkar+on+post+war+economic+development+plan+ofaIndia&pg=PA173\|title=Socio-economic and political vision of Dr. B.R. Ambedkar\|location=New Delhi\|publisher=Concept Publishing Company\|isbn=978-8180696749\|editor-last=Mishra\|editor-first=S.N.\|pages=173–174}}</ref> Dia menekankan investasi di bidang pertanian sebagai industri utama India. Menurut [[Sharad Pawar]], visi Ambedkar membantu pemerintah mencapai tujuan ketahanan pangannya.<ref name="TNN">{{Cite news\|date=15 October 2013\|title=Ambedkar had a vision for food self-sufficiency\|url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/nagpur/Ambedkar-had-a-vision-for-food-self-sufficiency/articleshow/24170051.cms\|work=The Times of India\|archive-url=https://web.archive.org/web/20151017053453/http://timesofindia.indiatimes.com/city/nagpur/Ambedkar-had-a-vision-for-food-self-sufficiency/articleshow/24170051.cms\|archive-date=17 October 2015\|access-date=15 October 2013\|url-status=live}}</ref> Ambedkar menganjurkan pembangunan ekonomi dan sosial nasional, menekankan pendidikan, kebersihan umum, kesehatan masyarakat, fasilitas perumahan sebagai fasilitas dasar.<ref name="Mishra" /> Tesis DSc-nya, ''The Problem of the Rupee: Its Origin and Solution'' (1923) meneliti penyebab jatuhnya nilai Rupee. Dalam disertasi ini, dia mendukung standar emas dalam bentuk yang dimodifikasi, dan menentang standar pertukaran emas yang lebih disukai oleh Keynes dalam risalahnya ''Indian Currency and Finance'' (1909). Ambedkar mengklaim bahwa standar Keynes kurang stabil. Dia menyukai penghentian semua mata uang rupee lebih lanjut dan pencetakan koin emas, yang dia yakini akan memperbaiki nilai tukar dan harga mata uang.<ref name=":002">{{Cite journal\|last=Jadhav\|first=Narendra\|date=1991\|title=Neglected Economic Thought of Babasaheb Ambedkar\|journal=Economic and Political Weekly\|volume=26\|issue=15\|pages=980–982\|issn=0012-9976\|jstor=4397927}}</ref> Ambedkar juga menganalisis pendapatan dalam disertasi PhD-nya ''The Evolution of Province of Finance in British India''. Dalam karya ini, dia menganalisis berbagai sistem yang digunakan oleh pemerintah kolonial Inggris untuk mengelola keuangan di India.<ref name=":02">{{Cite journal\|last=Jadhav\|first=Narendra\|date=1991\|title=Neglected Economic Thought of Babasaheb Ambedkar\|journal=Economic and Political Weekly\|volume=26\|issue=15\|pages=980–982\|issn=0012-9976\|jstor=4397927}}</~~ref~~><ref name="Zelliot Ambedkar and America">{{Cite news\|last=Zelliot\|first=Eleanor\|year=1991\|title=Dr. Ambedkar and America\|url=http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/timeline/graphics/txt_zelliot1991.html\|work=A talk at the Columbia University Ambedkar Centenary\|archive-url=https://web.archive.org/web/20131103155400/http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/timeline/graphics/txt_zelliot1991.html\|archive-date=3 November 2013\|access-date=15 October 2013\|url-status=live}}</ref> Pandangannya tentang keuangan adalah bahwa pemerintah harus memastikan bahwa pengeluaran mereka memiliki "kesetiaan, kebijaksanaan dan ekonomi." "Kesetiaan" yang berarti pemerintah harus menggunakan uang sedekat mungkin dengan niat awal membelanjakan uang. “Kebijaksanaan” artinya harus digunakan sebaik-baiknya untuk kepentingan umum, dan “ekonomi” artinya dana harus digunakan agar dapat diambil nilai yang maksimal darinya.<ref>{{Cite journal\|last=Ambirajan\|first=S.\|date=1999\|title=Ambedkar's Contributions to Indian Economics\|journal=Economic and Political Weekly\|volume=34\|issue=46/47\|pages=3280–3285\|issn=0012-9976\|jstor=4408623}}</ref> Ambedkar menentang pajak penghasilan untuk kelompok berpenghasilan rendah. Dia berkontribusi dalam Pajak Pendapatan Tanah dan kebijakan cukai untuk menstabilkan perekonomian.{{Butuh rujukan\|date=July 2020}} Dia memainkan peran penting dalam reformasi tanah dan pembangunan ekonomi negara.{{Butuh rujukan\|date=February 2022}} Menurut dia, sistem kasta, karena pembagian pekerja dan bersifat hierarkis, menghambat pergerakan tenaga kerja (kasta yang lebih tinggi tidak akan melakukan pekerjaan kasta rendah) dan pergerakan modal (dengan asumsi investor akan berinvestasi terlebih dahulu di mereka sendiri). pendudukan kasta). Teorinya tentang Sosialisme Negara memiliki tiga poin: kepemilikan negara atas tanah pertanian, pemeliharaan sumber daya untuk produksi oleh negara, dan distribusi yang adil dari sumber daya ini kepada penduduk. Dia menekankan ekonomi bebas dengan Rupee stabil yang telah diadopsi India baru-baru ini.{{Butuh rujukan\|date=July 2020}} Dia menganjurkan pengendalian kelahiran untuk mengembangkan ekonomi India, dan ini telah diadopsi oleh pemerintah India sebagai kebijakan nasional untuk keluarga berencana. Dia menekankan persamaan hak bagi perempuan untuk pembangunan ekonomi.{{Butuh rujukan\|date=July 2020}} Pandangan Ambedkar tentang lahan pertanian pada waktu itu adalah bahwa terlalu banyak orang yang menganggur, atau tidak dimanfaatkan dengan baik. Dia percaya ada "proporsi ideal" faktor produksi yang memungkinkan lahan pertanian digunakan secara paling produktif. Untuk tujuan ini, dia melihat sebagian besar orang yang hidup dari pertanian pada saat itu sebagai masalah besar. Oleh karena itu, dia menganjurkan industrialisasi ekonomi untuk memungkinkan para pekerja pertanian ini lebih berguna di tempat lain.<ref>{{Cite web\|last=Ingole\|first=K. S.\|title=Ambedkarian Perspective for Economic Development\|url=http://www.ambedkar.org/research/AMBEDKARIANPERSPECTIVEFORECONOMICDEVELOPMENT.pdf\|website=Ambedkar.org}}</ref> Ambedkar mempunyai latar pendidikan di bidang ekonomi. Dia menjadi ekonom profesional hingga 1921, sebelum dia memutuskan untuk menjadi pemimpin politik. Dia menulis tiga buku ilmiah tentang ekonomi: Baris 244: == Pernikahan kedua == [[Berkas:Dr._B B.R.~~_Ambedkar_with_wife_Dr~~ Ambedkar with wife Dr.~~_Savita_Ambedkar_in_1948~~ Savita Ambedkar in 1948.jpg\|jmpl\|Ambedkar dengan istrinya Savita pada tahun 1948]] Istri pertama Ambedkar, Ramabai, meninggal pada tahun 1935 setelah lama sakit. Setelah menyelesaikan rancangan konstitusi India pada akhir 1940-an, Ambedkar sering menderita kurang tidur dan mengalami nyeri neuropatik di kakinya. Oleh karena itu, dia mengonsumsi [[insulin]] dan obat-obatan homoeopati. Dia kemudian pergi ke Bombay untuk berobat. Di sana, dia bertemu Sharada Kabir, yang kemudian dinikahinya di rumahnya di New Delhi pada 15 April 1948. Beberapa dokter sebelumnya merekomendasikannya seorang pendamping yang pandai memasak dan memiliki pengetahuan medis untuk merawatnya.<ref>{{Cite book\|last=Keer\|first=Dhananjay\|year=2005\|url=https://books.google.com/books?id=B-2d6jzRmBQC&pg=PA394\|title=Dr. Ambedkar: life and mission\|location=Mumbai\|publisher=Popular Prakashan\|isbn=81-7154-237-9\|pages=403–404\|access-date=13 June 2012\|orig-year=1954}}</ref> Istrinya mengadopsi nama Savita Ambedkar dan merawatnya sepanjang hidupnya.<ref name="Columbia6">{{cite web \|url=http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/timeline/1940s.html \|title=In the 1940s \|last=Pritchett \|first=Frances \|url-status=live \|archive-url=https://web.archive.org/web/20120623190913/http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/timeline/1940s.html \|archive-date=23 June 2012 \|access-date=13 June 2012 \|df=dmy-all}}</ref> Istrinya, yang juga dipanggil 'Mai', meninggal pada 29 Mei 2003 pada usia 93 tahun di Mumbai.<ref>{{Cite web\|title=Ambedkar's wife passes away\|url=http://www.rediff.com/news/2003/may/29mai.htm\|archive-url=https://web.archive.org/web/20161210075024/http://www.rediff.com/news/2003/may/29mai.htm\|archive-date=10 December 2016\|access-date=2017-06-20\|url-status=live}}</ref> == Perubahan ke agama Buddha == [[Berkas:Dr.~~_Ambedkar_delivering_speech_during_conversion~~ Ambedkar delivering speech during conversion.jpg\|jmpl\|Ambedkar menyampaikan pidato selama upacara konversi massal.]] Ambedkar mempertimbangkan untuk pindah ke [[Sikhisme]], yang menganjurkan oposisi terhadap penindasan, dan karena itu menarik minat para pemimpin kasta yang terdaftar. Tetapi setelah bertemu dengan para pemimpin Sikh, dia menyimpulkan bahwa dia mungkin akan mendapatkan status Sikh "kelas dua".<ref>{{Cite journal\|last=Cohen\|first=Stephen P.\|date=May 1969\|title=The Untouchable Soldier: Caste, Politics, and the Indian Army\|url=https://archive.org/details/sim_journal-of-asian-studies_1969-05_28_3/page/460\|journal=The Journal of Asian Studies\|volume=28\|issue=3\|page=460\|doi=10.2307/2943173\|jstor=2943173}} {{Subscription required}}</ref> Sebaliknya, sekitar tahun 1950, dia mulai mencurahkan perhatiannya pada agama Buddha dan pergi ke [[Sri Lanka\|Ceylon]] (sekarang Sri Lanka) untuk menghadiri pertemuan Persekutuan Buddhis Sedunia.<ref name="Sanghara kshita">{{Cite book\|last=Sangharakshita\|year=2006\|title=Ambedkar and Buddhism\|location=New Delhi\|publisher=Motilal Banarsidass Publishers\|isbn=8120830237\|edition=1st South Asian\|page=72\|chapter=Milestone on the Road to conversion\|access-date=17 July 2013\|chapter-url=https://books.google.com/books?id=e-b2EzNRxQIC&pg=PA72}}</ref> Saat mendedikasikan [[Wihara\|vihara]] Buddhis baru di dekat [[Pune]], Ambedkar mengumumkan bahwa dia sedang menulis sebuah buku tentang Buddhisme, dan ketika itu selesai, dia akan secara resmi masuk agama Buddha.<ref name="~~Columbia7~~Columbia74">{{Cite web\|last=Pritchett\|first=Frances\|title=In the 1950s\|url=http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/timeline/1950s.html\|format=PHP\|archive-url=https://web.archive.org/web/20060620200055/http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/timeline/1950s.html\|archive-date=20 June 2006\|access-date=2 August 2006\|url-status=live}}</ref> Dia dua kali mengunjungi Burma: pertama pada tahun 1954; dan yang kedua pada saat menghadiri konferensi ketiga Persekutuan Buddhis Sedunia di [[Yangon\|Rangoon]].<ref name="~~Docker~~Docker2">{{Cite book\|year=2007\|title=Rethinking Gandhi and Nonviolent Relationality: Global Perspectives\|location=London\|publisher=Routledge\|isbn=978-0415437400\|editor-last=Ganguly\|editor-first=Debjani\|series=Routledge studies in the modern history of Asia\|volume=46\|page=257\|oclc=123912708\|editor-last2=Docker\|editor-first2=John}}</ref> Pada tahun 1955, dia mendirikan Bharatiya Bauddha Mahasabha, atau Masyarakat Buddhis India.<ref name="Quack">{{Cite book\|last=Quack\|first=Johannes\|year=2011\|title=Disenchanting India: Organized Rationalism and Criticism of Religion in India\|publisher=Oxford University Press\|isbn=978-0199812608\|page=88\|oclc=704120510}}</ref> Pada tahun 1956, dia menyelesaikan karya terakhirnya, ''The Buddha and His Dhamma'', yang diterbitkan secara anumerta.<ref name="Quack" /> Setelah pertemuan dengan biksu Buddha Sri Lanka Hammalawa Saddhatissa,<ref>[http://www.sundayobserver.lk/2005/03/20/fea31.html Online edition of Sunday Observer – Features] {{webarchive \|url=https://web.archive.org/web/20090203050409/http://www.sundayobserver.lk/2005/03/20/fea31.html \|date=3 February 2009 }}. Sundayobserver.lk. Retrieved on 12 August 2012.</ref> Ambedkar menyelenggarakan upacara publik resmi untuk dirinya dan para pendukungnya di [[Nagpur]] pada 14 Oktober 1956. Dengan menerima [[Perlindungan (Buddha)\|Tiga Perlindungan]] dan [[Pancasila (Buddha)\|Lima Sila]] dari seorang [[biksu]] Buddha dengan cara tradisional, Ambedkar secara resmi berpindah agama bersama dengan istrinya. Dia kemudian melanjutkan untuk mengubah sekitar 500.000 pendukungnya yang berkumpul di sekelilingnya.<ref name="~~Columbia72~~Columbia74"~~>{{Cite web\|last=Pritchett\|first=Frances\|title=In the 1950s\|url=http:~~//www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/timeline/1950s.html\|format=PHP\|archive-url=https://web.archive.org/web/20060620200055/http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/timeline/1950s.html\|archive-date=20 June 2006\|access-date=2 August 2006\|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web\|last=Sinha\|first=Arunav\|title=Monk who witnessed Ambedkar's conversion to Buddhism\|url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/lucknow/Monk-who-witnessed-Ambedkars-conversion-to-Buddhism/articleshow/46925826.cms\|website=[[The Times of India]]\|archive-url=https://web.archive.org/web/20150417154149/http://timesofindia.indiatimes.com/city/lucknow/Monk-who-witnessed-Ambedkars-conversion-to-Buddhism/articleshow/46925826.cms\|archive-date=17 April 2015\|url-status=live}}</ref> Dia menetapkan 22 Sumpah untuk orang-orang yang berpindah ke agama Buddha ini, setelah Tiga Permata dan Lima Sila. Ambedkar kemudian melakukan perjalanan ke [[Kathmandu]], Nepal untuk menghadiri Konferensi Buddhis Dunia Keempat.<ref name="Docker2">{{Cite book\|year=2007\|title=Rethinking Gandhi and Nonviolent Relationality: Global Perspectives\|location=London\|publisher=Routledge\|isbn=978-0415437400\|editor-last=Ganguly\|editor-first=Debjani\|series=Routledge studies in the modern history of Asia\|volume=46\|page=257\|oclc=123912708\|editor-last2=Docker\|editor-first2=John}}</~~ref~~> Karyanya tentang "Buddha atau Karl Marx" dan "Revolusi dan kontra-revolusi di India kuno" tidak selesai. == Kematian == [[Berkas:Dr.~~_Babasaheb_Ambedkar_as_he_passed_away_in_his_sleep_at_his_residence_26~~ Babasaheb Ambedkar as he passed away in his sleep at his residence 26,~~_Alipore_Road~~ Alipore Road,~~_New_Delhi_on_6_December_1956~~ New Delhi on 6 December 1956.jpg\|ka\|jmpl\|Mahaparinirvana dari BR Ambedkar]] Sejak tahun 1948, Ambedkar menderita [[Diabetes melitus\|penyakit diabetes]]. Dia terbaring di tempat tidur dari Juni hingga Oktober 1954 karena efek samping pengobatan dan penglihatan yang buruk.<ref name="~~Columbia73~~Columbia74"~~>{{Cite web\|last=Pritchett\|first=Frances\|title=In the 1950s\|url=http:~~//www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/timeline/1950s.html\|format=PHP\|archive-url=https://web.archive.org/web/20060620200055/http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/timeline/1950s.html\|archive-date=20 June 2006\|access-date=2 August 2006\|url-status=live}}</ref> Kesehatannya memburuk selama tahun 1955. Tiga hari setelah menyelesaikan naskah terakhirnya ''The Buddha and His Dhamma'', Ambedkar meninggal dalam tidurnya pada 6 Desember 1956 di rumahnya di Delhi. Sebuah kremasi Buddhis diselenggarakan di pantai Dadar Chowpatty pada tanggal 7 Desember<ref name="Sangharakshita 2006 162–163">{{Cite book\|last=Sangharakshita\|year=2006\|title=Ambedkar and Buddhism\|url=https://archive.org/details/ambedkarbuddhism0000sang\|location=New Delhi\|publisher=Motilal Banarsidass Publishers Pvt. Ltd\|isbn=81-208-3023-7\|edition=First South Asian\|pages=[https://archive.org/details/ambedkarbuddhism0000sang/page/162 162]–163\|chapter=After Ambedkar\|orig-year=1986}}</ref> yang dihadiri oleh setengah juta orang yang berduka.<ref>{{Cite book\|year=1976\|url=https://books.google.com/books?id=xNAI9F8IBOgC&q=%22mahar%22+%22Christianity%22&pg=PA16\|title=Religion and social conflict in South Asia\|location=Leiden\|publisher=Brill\|isbn=9004045104\|editor-last=Smith\|editor-first=Bardwell L.\|page=16}}</ref> Sebuah program konversi diselenggarakan pada 16 Desember 1956,<ref name="Detlef Kantowsky 2003">{{Cite book\|last=Kantowsky\|first=Detlef\|year=2003\|title=Buddhists in India today:descriptions, pictures, and documents\|publisher=Manohar Publishers & Distributors}}</ref> sehingga para peserta kremasi juga masuk agama Buddha di tempat yang sama.<ref name="Detlef Kantowsky 2003" /> Baris 263: Ambedkar meninggalkan istri keduanya Savita Ambedkar (dikenal sebagai Maisaheb Ambedkar), yang meninggal pada tahun 2003,<ref>{{Cite news\|date=30 May 2003\|title=President, PM condole Savita Ambedkar's death\|url=http://www.hindu.com/2003/05/30/stories/2003053002081300.htm\|work=[[The Hindu]]\|archive-url=https://web.archive.org/web/20120119094932/http://www.hindu.com/2003/05/30/stories/2003053002081300.htm\|archive-date=19 January 2012\|url-status=dead}}</ref> dan putranya Yashwant Ambedkar (dikenal sebagai Bhaiyasaheb Ambedkar), yang meninggal pada tahun 1977.<ref>{{Cite book\|last=Kshīrasāgara\|first=Rāmacandra\|year=1994\|url=https://books.google.com/books?id=Wx218EFVU8MC&q=Bhaiyasaheb+Ambedkar&pg=PA163\|title=Dalit movement in India and its leaders, 1857–1956\|location=New Delhi\|publisher=M D Publications pvt Ltd\|isbn=9788185880433}}</ref> Savita dan Yashwant melanjutkan gerakan sosial keagamaan yang digagas BR Ambedkar. Yashwant menjabat sebagai Presiden ke-2 Masyarakat Buddhis India (1957–1977) dan anggota Dewan Legislatif Maharashtra (1960–1966).<ref>{{Cite book\|last=Karunyakara\|first=Lella\|year=2002\|url=https://books.google.com/books?id=lV7pwDO_VGoC&q=Yashwant+Ambedkar&pg=PA171\|title=Modernisation of Buddhism: Contributions of Ambedkar and Dalai Lama XIV\|isbn=9788121208130}}</ref><ref>{{Cite book\|last=Khobragade\|first=Fulchand\|year=2014\|title=Suryaputra Yashwantrao Ambedkar\|location=Nagpur\|publisher=Sanket Prakashan\|page=41\|language=mr}}</ref> Cucu tertua Ambedkar, Prakash Yashwant Ambedkar, adalah kepala-penasihat Masyarakat Buddhis India,<ref>{{Cite news\|title=maharashtrapoliticalparties\|url=http://www.maharashtrapoliticalparties.com/prakash-ambedkar.html\|archive-url=https://web.archive.org/web/20120818081809/http://www.maharashtrapoliticalparties.com/prakash-ambedkar.html\|archive-date=18 August 2012\|url-status=dead}}</ref> yang memimpin Vanchit Bahujan Aghadi<ref>{{Cite web\|last=\|first=\|date=9 November 2019\|title=अखेर भारिप-बमसं 'वंचित'मध्ये विलीन!\|url=https://www.lokmat.com/akola/finally-bharip-bms-merge-vanchit-bahujan-aaghadi/\|website=Lokmat.com\|publisher=Lokmat\|access-date=20 August 2021\|quote=}}</ref><ref name="parliamentofindia.nic.in">{{Cite news\|title=Biographical Sketch, Member of Parliament, 13th Lok Sabha\|url=http://parliamentofindia.nic.in/ls/lok13/biodata/13MH19.htm\|publisher=parliamentofindia.nic.in\|archive-url=https://web.archive.org/web/20110520212637/http://www.parliamentofindia.nic.in/ls/lok13/biodata/13MH19.htm\|archive-date=20 May 2011\|url-status=live}}</ref> dan pernah menjadi anggota di kedua majelis [[Parlemen India]].<ref name="parliamentofindia.nic.in" /> Cucu Ambedkar yang lebih muda, Anandraj Ambedkar memimpin Sena Republik (terjemahan: "Tentara Republik").<ref>{{Cite news\|last=\|first=\|date=8 January 2012\|title=Ambedkar grandson targets Buddhist caves\|url=https://www.newindianexpress.com/thesundaystandard/2012/jan/08/ambedkar-grandson-targets-buddhist-caves-328171.html\|work=The New Indian Express\|language=\|location=Mumbai\|publisher=Express Publications\|pages=\|access-date=20 August 2021}}</ref> Sejumlah naskah yang belum selesai dan draft tulisan tangan ditemukan di antara catatan dan kertas Ambedkar dan secara bertahap tersedia. Di antaranya adalah ''Waiting for a Visa'', yang mungkin berasal dari tahun 1935 hingga 1936 dan merupakan karya otobiografi, dan ''Untouchables, or the Children of India's Ghetto'', yang mengacu pada sensus tahun 1951.<ref name="Columbia74"~~>{{Cite web\|last=Pritchett\|first=Frances\|title=In the 1950s\|url=http:~~//www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/timeline/1950s.html\|format=PHP\|archive-url=https://web.archive.org/web/20060620200055/http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/timeline/1950s.html\|archive-date=20 June 2006\|access-date=2 August 2006\|url-status=live}}</ref> Sebuah peringatan untuk Ambedkar didirikan di rumahnya di [[Delhi]] di 26 Alipur Road. Tanggal lahirnya diperingati sebagai hari libur umum yang dikenal sebagai Ambedkar Jayanti atau Bhim Jayanti. Dia secara anumerta dianugerahi kehormatan sipil tertinggi India, [[Bharat Ratna]], pada tahun 1990.<ref>{{Cite news\|title=Baba Saheb\|url=http://ambedkarfoundation.nic.in/html/bharat.htm\|archive-url=https://web.archive.org/web/20060505044856/http://ambedkarfoundation.nic.in/html/bharat.htm\|archive-date=5 May 2006\|url-status=dead}}</ref> Baris 270: == Peninggalan == [[Berkas:~~People_paying_tribute_at_the_central_statue_of_Bodhisattva_Babasaheb_Ambedkar_in_Dr~~People paying tribute at the central statue of Bodhisattva Babasaheb Ambedkar in Dr.~~_Babasaheb_Ambedkar_Marathwada_University~~ Babasaheb Ambedkar Marathwada University,~~_India~~ India.png\|jmpl\|Orang-orang memberikan penghormatan di patung pusat Ambedkar di Universitas Dr . Babasaheb Ambedkar Marathwada di [[Aurangabad, Maharashtra\|Aurangabad]].]] Warisan Ambedkar sebagai seorang pembaharu sosial-politik mempunyai pengaruh yang dalam pada India modern.<ref>{{Cite book\|last=Joshi\|first=Barbara R.\|year=1986\|url=https://books.google.com/books?id=y9CUItMT1zQC&pg=PA13\|title=Untouchable!: Voices of the Dalit Liberation Movement\|publisher=Zed Books\|isbn=9780862324605\|pages=11–14\|archive-url=https://web.archive.org/web/20160729072018/https://books.google.com/books?id=y9CUItMT1zQC&pg=PA13\|archive-date=29 July 2016\|url-status=live\|df=dmy-all}}</ref><ref>{{Cite book\|last=Keer\|first=D.\|year=1990\|url=https://books.google.com/books?id=B-2d6jzRmBQC&pg=PA61\|title=Dr. Ambedkar: Life and Mission\|publisher=Popular Prakashan\|isbn=9788171542376\|page=61\|archive-url=https://web.archive.org/web/20160730015400/https://books.google.com/books?id=B-2d6jzRmBQC&pg=PA61\|archive-date=30 July 2016\|url-status=live\|df=dmy-all}}</ref> Di India pasca-Kemerdekaan, pemikiran sosio-politiknya dihormati di seluruh spektrum politik. Gagasan-gagasannya telah mempengaruhi berbagai bidang kehidupan dan mengubah cara India saat ini memandang kebijakan sosial-ekonomi, pendidikan dan [[Aksi afirmatif\|tindakan afirmatif]] melalui insentif sosial-ekonomi dan hukum. Reputasinya sebagai seorang intelektual menjadikannya sebagai menteri hukum pertama India yang merdeka, dan ketua komite perancang konstitusi. Dia sangat percaya pada kebebasan individu dan mengkritik masyarakat berbasis kasta. Tuduhannya tentang [[Agama Hindu\|Hindu]] sebagai dasar dari sistem kasta membuatnya kontroversial dan tidak populer di kalangan umat Hindu.<ref>{{Cite book\|last=Bayly\|first=Susan\|year=2001\|url=https://books.google.com/books?id=HbAjKR_iHogC&pg=PA259\|title=Caste, Society and Politics in India from the Eighteenth Century to the Modern Age\|publisher=Cambridge University Press\|isbn=9780521798426\|page=259\|archive-url=https://web.archive.org/web/20160801081134/https://books.google.com/books?id=HbAjKR_iHogC&pg=PA259\|archive-date=1 August 2016\|url-status=live\|df=dmy-all}}</ref> Kepindahannya ke agama Buddha memicu kebangkitan minat pada filsafat Buddhis di India dan luar negeri.<ref>{{Cite book\|last=Naik\|first=C.D\|year=2003\|title=Thoughts and philosophy of Doctor B.R. Ambedkar\|location=New Delhi\|publisher=Sarup & Sons\|isbn=81-7625-418-5\|edition=First\|page=12\|chapter=Buddhist Developments in East and West Since 1950: An Outline of World Buddhism and Ambedkarism Today in Nutshell\|oclc=53950941}}</ref> Baris 286: Indian Post mengeluarkan prangko yang didedikasikan untuk ulang tahunnya pada tahun 1966, 1973, 1991, 2001, dan 2013, dan menampilkannya di prangko lain pada 2009, 2015, 2016, 2017 dan 2020.<ref>{{Cite web\|title=Dr Ambedkar: Stamps\|url=https://colnect.com/en/search/list/collectibles/stamps/q/dr+ambedkar\|website=colnect.com\|access-date=20 August 2021}}</ref><ref>{{Cite web\|title=Category:B. R. Ambedkar on stamps\|url=https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:B._R._Ambedkar_on_stamps\|website=commons.wikimedia.org\|language=en\|access-date=2021-03-13}}</ref> Warisan Ambedkar bukannya tanpa kritik. Ambedkar telah dikritik karena pandangannya yang sepihak tentang masalah kasta dengan mengorbankan kerja sama dengan gerakan nasionalis yang lebih besar.<ref>{{Cite journal\|last=Menski\|first=W. F.\|date=February 1989\|title=The role of the judiciary in plural societies\|url=https://www.cambridge.org/core/journals/bulletin-of-the-school-of-oriental-and-african-studies/article/neelan-tiruchelvam-and-radhika-coomaraswamy-ed-the-role-of-the-judiciary-in-plural-societies-xxi-193-pp-london-frances-pinter1987-2250/A6988B0550B88139E39AE44A8FC51818\|journal=Bulletin of the School of Oriental and African Studies\|publisher=Cambridge University\|volume=52\|issue=1\|pages=172–174\|doi=10.1017/S0041977X00023600}}</ref> Ambedkar juga dikritik oleh beberapa penulis biografinya karena mengabaikan pembangunan organisasi.<ref>{{Cite book\|last=Omvedt\|first=Gail\|year=1994\|title=Dalits and the Democratic Revolution: Dr Ambedkar and the Dalit Movement in Colonial India\|url=https://archive.org/details/nlsiu.305.56.omv.11195\|publisher=[[SAGE Publications]]\|isbn=9788132119838\|page=[https://archive.org/details/nlsiu.305.56.omv.11195/page/185 185]}}</ref> Filosofi politik Ambedkar telah memunculkan sejumlah besar partai politik, publikasi dan serikat pekerja yang tetap aktif di seluruh India, terutama di [[Maharashtra]]. Promosinya tentang agama Buddha telah menghidupkan kembali minat dalam filsafat Buddhisme pada sebagian populasi di India. Upacara konversi massal telah diselenggarakan oleh aktivis hak asasi manusia di zaman modern, meniru upacara Nagpur Ambedkar tahun 1956.<ref>{{Cite news\|date=28 May 2007\|title=One lakh people convert to Buddhism\|url=http://www.hindu.com/2007/05/28/stories/2007052806851200.htm\|work=[[The Hindu]]\|archive-url=https://web.archive.org/web/20100829082828/http://www.hindu.com/2007/05/28/stories/2007052806851200.htm\|archive-date=29 August 2010\|url-status=dead}}</ref> Beberapa umat Buddha India menganggapnya sebagai [[Bodhisatwa\|Bodhisattva]], meskipun dia sendiri tidak pernah mengklaimnya.<ref>{{Harvard citation text\|Michael\|1999}}, p. 65, notes that "The concept of Ambedkar as a Bodhisattva or enlightened being who brings liberation to all backward classes is widespread among Buddhists." He also notes how Ambedkar's pictures are enshrined side-to-side in Buddhist Vihars and households in India Buddhist homes.</ref> Di luar India, selama akhir 1990-an, beberapa [[~~Orang~~orang Rom~~\|orang Romani~~]]ani Hungaria membandingkan persamaan antara situasi mereka sendiri dan orang-orang yang tertindas di India. Terinspirasi oleh Ambedkar, sebagian mereka juga mulai memeluk agama Buddha.<ref>{{Cite news\|date=22 November 2009\|title=Magazine / Land & People: Ambedkar in Hungary\|url=http://www.hindu.com/mag/2009/11/22/stories/2009112250120300.htm\|work=[[The Hindu]]\|location=Chennai, India\|archive-url=https://web.archive.org/web/20100417181130/http://www.hindu.com/mag/2009/11/22/stories/2009112250120300.htm\|archive-date=17 April 2010\|access-date=17 July 2010\|url-status=dead}}</ref> Pada Juli 2021, Perpustakan London School School of Economics and Political Science merilis pameran digital yang mengeksplorasi kehidupan dan peninggalan Ambedkar yang dianggap sebagai salah satu alumni universitas yang paling penting.<ref>{{Cite web\|title=Ambedkar and LSE online exhibition and film {{!}} LSE History\|url=https://blogs.lse.ac.uk/lsehistory/2021/07/07/educate-agitate-organise-ambedkar-and-lse-exhibition/\|access-date=2022-02-14}}</ref> Universitas Columbia juga mempunyai catatan kehidupan Ambedkar dan banyak karya-karyanya yang telah disalin.<ref>{{Cite web\|title=Dr. B. R. Ambedkar, a page on his life and writings\|url=http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/index.html\|website=www.columbia.edu\|access-date=2022-02-14}}</ref> Baris 330: {{Authority control}} {{lifetime\|1891\|1956\|Ambedkar}} [[Kategori:Kelahiran 1891]] [[Kategori:Kematian 1956]] Baris 339 ⟶ 340: [[Kategori:Ahli hukum India]] [[Kategori:Ekonom India]] ~~[[Kategori:Politikus India]]~~