Islam di Korea: Perbedaan antara revisi

Selama pertengahan abad ke-7, [[ekonomi Islam di dunia|pedagang Muslim]] telah melintasi [[Asia Timur]] sejak [[Dinasti Tang]] dan membentuk kontak dengan [[Silla]], salah satu dari [[Tiga Kerajaan Korea]].<ref name=Grayson/> Pada tahun 751, seorang jenderal Cina keturunan [[Goguryeo]], [[Gao Xianzhi]], memimpin [[Pertempuran Talas]] untuk Dinasti Tang terhadap [[kekhalifahan Abbasiyah]] namun dikalahkan. Referensi paling awal ke Korea dalam kerja geografis non-[[Asia Timur]] muncul dalam ''General Survey of Roads and Kingdoms'' oleh [[Ibnu Khurdadbih]] pada pertengahan abad ke-9.<ref name="Baker">{{cite journal|last=Baker|first=Don|title=Islam Struggles for a Toehold in Korea |journal=Harvard Asia Quarterly|date=Winter 2006|url=http://www.asiaquarterly.com/content/view/167/|accessdate=2007-04-23}}</ref>

Kehadiran pertama [[Islam]] dapat diverifikasi di Korea berawal dari abad ke-9 selama periode [[Silla Bersatu]] dengan kedatangan pedagang dan navigator [[Persia]] dan [[Arab]]. Menurut banyak geografer Muslim, termasuk penjelajah dan ahli geografi Muslim Persia abad ke-9 [[Ibnu Khurdadhbih]], banyak dari mereka menetap secara permanen di Korea, mendirikan desa-desa Muslim.<ref name="Geographers">Lee (1991) reviews the writings of more than 15 Arabic geographers on Silla, which most refer to as ''al-sila'' or ''al-shila''.</ref> Beberapa catatan menunjukkan bahwa banyak dari pemukim berasal dari [[Irak]].<ref name="Iraq1">Lee (1991, pp. 27-28) cites the writings of [[Dimashqi]], [[Al-Maqrisi]], and [[Al-Nuwairi]] as reporting Alawi emigration to Silla in the late 7th century.</ref> Catatan lain menunjukkan bahwa sejumlah besar dariSyiahdari Syiah faksi [[Alawi]] menetap di Korea.<ref name="Alawi1">Lee (1991, p. 26) cites the 10th-century chronicler [[Abu al-Hasan 'Alī al-Mas'ūdī|Mas'udi]].</ref> Selanjutnya yang menunjukkan adanya masyarakat Muslim Timur Tengah di [[Silla]] adalah patung-patung wali kerajaan dengan karakteristik khas Persia.<ref name="Persian1">These were found in the tomb of [[Wonseong of Silla]], d. 798 (Kwon 1991, p. 10).</ref> Pada gilirannya, umat Islam banyak kemudian menikah dengan wanita Korea. Beberapa [[asimilasi budaya|asimilasi]] ke [[Buddhisme di Korea|Buddhisme]] dan [[Shamanisme di Korea|Shamanisme]] terjadi, karena isolasi geografis Korea dari [[dunia Muslim]].<ref>[http://english.pravda.ru/main/2002/11/06/39210_.html Islamic Korea - Pravda.Ru]</ref>

Hubungan perdagangan antara [[Zaman Keemasan Islam|dunia Islam]] dan semenanjung Korea dilanjutkan dengan kerajaan [[Goryeo]] sampai abad ke-15. Akibatnya, sejumlah pedagang Muslim dari [[Timur Dekat]] dan [[Asia Tengah]] menetap di Korea dan mendirikan keluarga di sana. Setidaknya satu klan utama Korea, keluarga [[Chang (nama Korea)|Chang]] keluarga dengan tempatnya di desa Toksu, mengklaim keturunannya dari keluarga Muslim.<ref name=Grayson>{{Cite book|title=Korea: A Religious History|url=https://archive.org/details/koreareligioushi0000gray_o7x0|first=James Huntley|last=Grayson|publisher=[[Routledge]]|year=2002|isbn=0-7007-1605-X|page=[https://archive.org/details/koreareligioushi0000gray_o7x0/page/195 195]}}</ref> Beberapa Muslim [[orang Hui|Hui]] dari Cina juga tampaknya telah tinggal di kerajaan Goryeo.<ref>{{Cite book|title=Korea: A Historical and Cultural Dictionary|last=Keith Pratt|first=Richard Rutt, James Hoare|publisher=[[Routledge]]|year=1999|isbn=0-7007-0464-7|page=189}}</ref> Pada 1154, Korea termasuk dalam atlas dunia geografer Arab [[Muhammad al-Idrisi]], ''[[Tabula Rogeriana]]''. Peta tertua dunia Korea, ''[[Kangnido]]'', menarik pengetahuan dari [[Kawasan Barat]] dari karya [[Geografi dalam Islam abad pertengahan|geografi Islam]].<ref>{{Cite book|title=Korea: A Historical and Cultural Dictionary|last=Keith Pratt|first=Richard Rutt, James Hoare|publisher=[[Routledge]]|year=1999|isbn=0-7007-0464-7|page=36}}</ref>

Kontak kecil dengan masyarakat mayoritas Muslim, khususnya [[orang Uighur|Uighur]], berjalan terus dan semakin dekat. Satu kata untuk Islam dalam [[bahasa Korea]], ''hoegyo'' (회교, 回敎) berasal dari ''huihe'' (回紇), nama [[bahasa Tionghoa]] tua untuk Uyghur. Selama akhir periode [[Goryeo]], ada masjid di ibukotaibu kota [[Gaeseong]].<ref name="Goryeo1">{{cite web|url=http://www.islamkorea.com/english/articlean1.html|work=Islam Korea|title=Islam takes root and blooms|accessdate=2006-03-20|archive-date=2006-05-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20060502024205/http://www.islamkorea.com/english/articlean1.html|dead-url=yes}}</ref> Selama kekuasaan [[Kekaisaran Mongol|Mongol]] di Korea, Mongol sangat bergantung pada Uyghur untuk membantu mereka menjalankan kerajaan besar mereka karena orang Uighur berpengalaman dalam mengelola jaringan perdagangan yang diperluas. Setidaknya dua orang Uighur tinggal di Korea secara permanen dan menjadi nenek moyang dari dua klan Korea.<ref name="Baker"/><ref name="Goryeo2">{{cite web|url=http://www.rootsinfo.co.kr/name/n06/n060213.html|work=Rootsinfo.co.kr (Korean language)|title=덕수장씨|accessdate=2006-03-20|archive-date=2005-11-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20051119133702/http://www.rootsinfo.co.kr/name/n06/n060213.html|dead-url=yes}}</ref>

Salah satu imigran [[Asia Tengah]] di Korea awalnya datang ke Korea sebagai asisten seorang putri Mongol yang telah dikirim untuk menikahi Raja [[Chungnyeol dari Goryeo|Chungnyeol.]] Dokumen [[Dinasti Goryeo|Goryeo]] mengatakan bahwa nama aslinya adalah Samga. Tetapi, setelah ia memutuskan untuk tinggal di Korea, raja menganugerahinya nama Korea [[Jang Sun-nyeong]]. Jang menikah dengan seorang Korea dan menjadi nenek moyang pendiri klan [[Deoksu Jang]]. Klannya menghasilkan banyak pejabat tinggi dan cendekiawan [[Konfusianisme]] yang dihormati selama berabad-abad. Dua puluh lima generasi kemudian, sekitar 30.000 warga Korea melihat kembali ke belakang Jang Sun-nyeong sebagai leluhur dari klan mereka. Mereka sadar bahwa ia bukan penduduk asli Korea. Banyak yang percaya bahwa ia adalah seorang Muslim Arab. Namun, tidak ada bukti pengaruh Islam pada tradisi keluarga Deoksu Jang. Hal yang sama juga terjadi pada keturunan Asia Tengah lain yang tinggal di Korea. Seorang Asia Tengah (mungkin Uighur) bernama [[Seol Son]] melarikan diri ke Korea ketika [[Pemberontakan Serban Merah]] meletus menjelang akhir dari [[Dinasti Yuan]]. Dia juga menikah dengan seorang Korea, menjadi leluhur klan [[Seol Gyeongju]] yang mengklaim sedikitnya 2.000 anggota di Korea saat ini tetapi tidak menunjukkan tanda-tanda khusus dari pengaruh Muslim.<ref name="Baker"/>

Namun, karena isolasi politik dan geografis Korea selama periode Joseon, Islam akhirnya lenyap di Korea sampai diperkenalkan kembali pada abad ke-20. Hal ini diyakini bahwa banyak praktik-praktik keagamaan dan ajaran tidak dapat bertahan.<ref name="Baker"/> Namun, pada abad ke-19, pemukim Korea di [[Manchuria]] melakukan kontak kembali dengan Islam, ini menjadi Muslim Korea pertama pada zaman modern.<ref name="SeoulCity">{{cite web|url=http://english.seoul.go.kr/today/about/about_09way.htm|work=Seoul City government website|title=About Seoul: Way of Life|accessdate=2006-03-20}} {{Dead link|archive-date=September 20102006-02-08|botarchive-url=H3llBothttps://web.archive.org/web/20060208084901/http://english.seoul.go.kr/today/about/about_09way.htm|dead-url=yes}}</ref>

Catatan paling awal dari Muslim asli Korea berawal dari abad ke-19, ketika ada sebuah komunitas Muslim yang signifikan yang menempatkan dirinya di [[Manchuria]]. Kelompok ini meliputi keturunan pedagang Asia Tengah yang telah menetap di kota-kota Manchuria. Di sanalah warga Korea asli pertama kali datang untuk menerima Islam sebagai agama mereka. Namun, itu hanya setelah [[Perang Korea]] bahwa Islam mulai tumbuh secara signifikan di Korea. Islam diperkenalkan ke Korea oleh [[Brigade Turki]] yang datang untuk membantu Korea selama perang. Sejak itu, Islam telah terus tumbuh di Korea dan diadopsi oleh kalangan penduduk asli Korea yang cukup signifikan.<ref>{{Cite book|title=Korea: A Religious History|url=https://archive.org/details/koreareligioushi0000gray_o7x0|first=James Huntley|last=Grayson|publisher=[[Routledge]]|year=2002|isbn=0-7007-1605-X|page=[https://archive.org/details/koreareligioushi0000gray_o7x0/page/196 196]}}</ref>

Pada tahun 1962, pemerintah [[Malaysia]] menawarkan hibah sebesar US $ 33.000 untuk sebuah masjid yang akan dibangun di Seoul. Namun, rencana itu gagal karena [[inflasi]]. Tidak sampai 1970-an, ketika hubungan ekonomi Korea Selatan dengan banyak negara Timur Tengah menonjol, menunjukkan bahwa minat terhadap Islam mulai bangkit kembali. Beberapa [[orang Korea di Arab Saudi|warga Korea yang bekerja di Arab Saudi]] masuk Islam, ketika mereka menyelesaikan masa tugas kerja mereka dan kembali ke Korea, mereka didukung sejumlah Muslim penduduk asli.<ref name="Baker"/> [[Masjid Pusat Seoul]] akhirnya dibangun di Seoul lingkungan [[Itaewon]] pada tahun 1976. Saat ini ada juga masjid di [[Busan]], [[Anyang (Korea Selatan)|Anyang]], [[Gwangju]], [[Jeonju]] dan [[Daegu]]. Menurut Lee Hee-Soo (Yi Hui-su), Presiden Korea Islam Institute, ada sekitar 40.000 Muslim yang terdaftar di Korea Selatan, dan sekitar 10.000 diperkirakan penganut yang sangat aktif.<ref name="pop1">The article (in Korean) at [http://www.arisok.com/news_view.asp?id=5821] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20020928072214/http://www.arisok.com/news_view.asp?id=5821|date=2002-09-28}} quotes Lee Hee-Soo (Yi Hui-su), president of 한국 이슬람 학회 (Korea Islam Institute), with these figures.</ref>

* [http://msa.kaist.ac.kr/ Korea Advanced Institute of Science and Technology ( KAIST ) - Muslim Students Association ( MSA )] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080406005127/http://msa.kaist.ac.kr/ |date=2023-04-06 }}

* [http://www.quran.or.kr/Islam/Islam-eng.htm Collections of Korean Muslim Sermons (Audio)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050207060019/http://quran.or.kr/Islam/Islam-eng.htm |date=2005-02-07 }}