Orang kasim: Perbedaan antara revisi

'''Orang kasim''' atau '''sida''' atau '''sida-sida''' adalah laki-laki yang telah [[kebiri|dikebiri]]. Mereka telah kehilangan kesuburannya karena [[buah pelirzakar]]nya telah dibuang (dengan sengaja atau karena kecelakaan) atau karena sebab-sebab lain, tidak berfungsi. Catatan-catatan paling awal tentang [[kebiri|pengebirian]] dengan sengaja untuk menghasilkan orang kasim berasal dari kota [[Lagash]] di [[Sumeria]] pada abad ke-21 SM. Sejak itu, selama beribu-ribu tahun orang kasim melakukan berbagai fungsi di berbagai kebudayaan seperti pelayan istana atau pelayan rumah tangga yang sejenis, penyanyi laki-laki dengan suara tinggi, petugas-petugas keagamaan khusus, pejabat pemerintah, komandan militer, dan pengawal kaum perempuan ataupun pelayan di [[harem]].

Dalam bahasa Inggris, orang kasim disebut ''{{lang|en|eunuch}}'', dari kata dalam [[bahasa{{lang-el| Yunani]]εθνε}}, ''{{transl|el|eune''}} ("[[tempat tidur]]") dan ''ekhein{{lang|el|εκηειν}}'', {{transl|el|ekhein}} ("menjaga"). Jadi kata ini berarti "penjaga tempat tidur". Para hamba atau budak biasanya dikebiri untuk menjadikan mereka pelayan yang aman di istana kerajaan, di mana akses fisik kepada penguasa dapat membuat mereka sangat berpengaruh. Meskipun demikian, pekerjaan domestik yang mereka lakukan tampaknya rendah, seperti membereskan tempat tidur, memandikan raja, memotong rambutnya, membuang kotorannya atau bahkan meneruskan pesan-pesan untuk raja. Singkatnya, mereka berfungsi sebagai "telinga raja", dan karenanya dapat memberikan kekuasaan kepada hamba yang rendah namun dipercaya. Mereka umumnya berasal dari keluarga yang rendah dan memulai jabatannya sebagai hamba yang mengawal pintu masuk ke ruang belajar seorang pejabat. Dari situ banyak yang kemudian berhasil menduduki jabatan-jabatan penting.

Di [[Tiongkok]] kuno, pengebirian adalah salah satu bentuk hukuman tradisional (hingga [[Dinasti Sui]]) dan sarana untuk mendapatkan pekerjaan di kalangan istana Kaisar. Pada akhir [[Dinasti Ming]] ada 70.000 orang kasim (宦官 ''huàn'guān'', atau 太監 ''tàijiān'') di [[Kota Terlarang|Istana kaisar]]. Jabatan seperti itu demikian berharga—orang-orang kasim tertentu berhasil mendapatkan kekuasaan yang demikian besar sehingga melampaui kekuasaan [[perdana menteri]]s—sehingga sehingga pengebirian diri sendiri harus dilarang. Jumlah orang kasim yang menjadi pegawai Istana Kaisar akhirnya menurun hingga 470 orang pada [[1912]], ketika mereka tidak lagi dipekerjakan. Orang-orang kasim diberikan jabatan-jabatan [[pegawai negeri]] yang demikian tinggi dengan alasan bahwa karena mereka tidak dapat mempunyai anak, mereka tidak akan tergoda untuk merebut kekuasaan dan memulai sebuah dinasti.

Ketegangan antara orang-orang kasim yang korup yang melayani Istana Kaisar dengan pejabat-pejabat Kong Hu Cu yang bersih dan melawan tirani mereka adalah sebuah tema yang umum dalam sejarah Tiongkok. Dalam bukunya ''History of Government'', S.E. Finer menunjukkan bahwa realitasnya tidak selalu demikian jelas. Ada contoh-contoh tentang orang-orang kasim yang sangat cakap, yang merupakan penasihat-penasihat berharga bagi kaisar mereka, sementara perlawanan pejabat-pejabat "yang bersih" seringkalisering kali sesungguhnya adalah kelambanan di pihak kelas yang beruntung yang dengan membabi buta menolak perubahan apapun, entah baik atau buruk bagi kerajaan.

Orang kasim juga dikenal di [[India]] dan di seluruh dunia Timur. Di India kaum [[Hijra (Asia Selatan)|Hijra]] adalah orang-orang kasim yang kehilangan baik [[penis]] maupun [[buah pelirnyapelir]]nya. Mereka biasanya mengenakan sari, atau pakaian tradisional India yang biasa dikenakan oleh kaum perempuan, dan riasan wajah yang tebal. Mereka dianggap membawa peruntungan baik dan karena itu diundang untuk memberkati pengantin pada hari pernikahan mereka.

Praktik ini juga dipraktikkan luas di Eropa di antara orang Yunani dan Romawi, meskipun jarang ditemukan sebagai fungsionaris istana seperti di Asia. Misalnya, pada periode yang belakangan di roma, kaisar-kaisar seperti [[Konstantin I (kaisar)|Konstantin]] dikelilingi oleh orang-orang kasim dalam kegiatan-kegiatan seperti mandi, bercukur, berpakaian, dan berbagai acara birokratis lainnya, sehingga praktis mereka berfungsi sebagai perisai yang melindungi kaisar dari para administraturnya. Orang-orang kasim dipercayai sebagai orang yang setia dan tidak penting.

Namun di istana kekaisaran Bizantium, ada begitu banyak orang kasim yang dipekerjakan dalam kedudukan domestik dan administratif, sehingga mereka ditata sebagai sebuah hierarkhi yang terpisah, mengikuti sebuah karier mereka sendiri yang paralel.

Konon baru setelah orang-orang Arab Muslim menaklukkan bagian-bagian dari Kekaisaran Romawi, mereka mulai mengambil orang kasim dari kalangan orang-orang Roma (gipsi), dan karena tidak tahu apa yang harus mereka lakukan dengan orang-orang ini, maka mereka pun dijadikan pengawal-pengawal harem.

Kaum [[Galli]], para pengikut Dewi [[Cybele]], mempraktikkan ritual pengebirian diri sendiri, ''sanguinaria''. Bahkan dipada masa Kristen praktik ini tetap berlanjut; namun Gereja tidak mengikuti teladan dari teolog awal, [[Origenes]], yang mengebiri dirinya sendiri berdasarkan pemahamannya tentang [[Injil Matius]] 19:12.

Sekte [[Skoptzi]] (''скопцы'') dari [[Rusia]] pada abad ke-18 adalah sebuah contoh tentang [[penyembahan pengebirian]]. Anggota-anggotanya menganggap pengebirian sebagai cara untuk menolak [[dosa]]-dosa jasmani. Beberapa anggota dari sekte [[Pintu Gerbang Sorga (sekte)|Pintu Gerbang Sorga]] juga dikebiri, dan tampaknya hal ini dilakukan dengan suka rela dan dengan alasan-alasan yang sama. Orang-orang [[Hijra (India)|Hijra]] dari [[India]] masih mempraktikkan ritual [[pengebirian]] dengan membuang [[penis]] dan [[buah pelir]]nya. Mereka seringkalisering kali disebut juga orang kasim.

Karena perempuan kadang-kadang dilarang bernyanyi di Gereja, tempat mereka diambil oleh para ''[[castrato]]''. Praktik ini, yang dikenal sebagai ''castratisms'' (pengebirian), tetap populer hingga [[abad ke18ke-18]] dan dikenal hingga [[abad ke-19]]. Penyanyi castrato Italia terakhir yang terkenal, [[Giovanni Velluti]], baru meninggal pada awal [[abad ke-19]]. Satu-satunya rekaman yang tertinggal tentang seorang penyanyi castrato mendokumentasikan suara [[Alessandro Moreschi]], salah seorang kasim terakhir di paduan suara [[Kapel Sistine]]. Malangnya, rekaman pada awal [[abad ke-20]] berkualitas buruk dan Moreschi, yang tidak pernah berlatih untuk bernyanyi di panggung, tidak dianggap sebagai penyanyi yang hebat.

== Orang kasim dipada masa modern ==

Ada berjuta-juta orang kasim di berbagai negara di seluruh dunia, termasuk India dan Bangladesh, terutama di China.

''[[Dismorfofobia]]'' yang dicirikan oleh keinginan menjadi seorang kasim disebut [[sindrom skoptik]], seturut dengan sekte [[Skoptzi]]. Namun dalam terbitan [[DSM]] terbaru, istilah itu tidak disebut-sebut, dan praktis tidak dikenal dalam literatur psikologi. Juga penting dicatat bahwa istilah ini, bersama-sama dengan [[GID]], dapat pula digunakan untuk merujuk kepada "pandangan/praktik arus utama yang minoritas" tanpa secara negatif menyiratkan disfungsi atau 'kekeliruan'. Istilah ini pun tidak diberlakukan kepada semua orang yang ingin menjalani kebiri, karena berbagai macam alasan untuk pengebirian suka rela.

Hal ini khususnya mengingat bahwa dalam sejarah, bahkan sampai masa modern, pengebirian dianggap mempunyai manfaat [[terapi]]; menurut victor T. Cheney, dalam bukunya ''Castration: Advantages and Disadvantages'' (Authorhouse, Des. 2003), pengebirian telah dicatat berhasil secara efektif mengurangi gejala-gejala dalam diri orang-orang yang mengalami [[skizofrenia]], [[psikosis]], perilaku kekerasan, [[parafilia]], maniak, libido yang terlalu aktif, [[kebotakan]], [[apnea waktu tidur]], serta gangguan-gangguan prostat dan pencegahan berbagai [[penyakit menular seksual]], dengan cara menghilangkan atau mengurangi aktivitas seksual. Banyak laki-laki yang memilih menjadi orang kasim karena sebagian dari alasan-alasan ini. Keinginan ini masih muncul di kalangan orang modern, seperti yang dapat dilihat dari besarnya anggota [http://www.eunuch.org message boards] di dunia maya dalam kaitan dengan topik ini.

Alternatifnya, sebagian orang merasakan kegairahan seksual ketika membayangkan dirinya dikebiri atau alat kelaminnya dimutilasi, biasanya oleh orang lain (lihat [[masokisme]] dan [[parafilia]]). Telah sering diberitakan di media tentang kejadian-kejadian pengebirian diri sendiri dan jaringan bawah tanah yang terdirid ari orang-orang yang tidak memiliki izin medis untuk melakukan pengebirian. Kebanyakan [[urolog]] mempunyai pengalaman dengan pasien yang telah mencoba mengebiri dirinya sendiri. Menurut sebuah artikel dalam [[Detroit Free Press]] [[12 Juni]] [[2002]]: pengebirian diri sendiri cenderung lebih umum daripada meminta orang lain yang melakukannya, kata Dr. Dana Ohl, seorang urolog di Pusat Medis U-M yang pernah mengoperasi akibat-akibat pengebirian amatir yang gagal. "Biasanya, ketika orang-orang ini begitu saja membuang [[buah pelir]]nya, mereka tidak memperhatikan pasokan darahnya," katanya.

* [[Daniel]] (abad ke-5 SM) Ia memegang jabatan di istana Raja Nebukhadnezar yang hanya disediakan untuk orang-orang kasim. Bahwa hanya dia, di antara semua yang memegang jabatan itu, yang tidak dikebiri, telah diperdebatkan oleh sejumlah teolog; namun tiga rekannya yang lain, Hananya, Misael, dan Azarya, dapat dipastikan adalah orang kasim.

* [[Bagoas]] (abad ke-4 SM) Kesayangan [[Alexander Agung]]. Ia berperan dalam mengubah sikap Alexander terhadap orang-orang Persia, dan karenanya juga dalam keputusan kebijakan raja untuk mencoba mengintegrasikan sepenuhnya bangsa-bangsa taklukan ke dalam kerajaannya sebagai warga yang setia. Dengan demikian ia merintis jalan untuk keberhasilan para pengganti Alexander (Dinasti Seleukus) dan dengan demikian sangat meningkatkan penetrasi budaya Yunani ke Timur.

* [[Sima Qian]] - romanisasi lama: Ssu-ma Chi'en (abad ke-2/ke-1 SM) Orang pertama yang mempraktikkan [[historiografi]] modern - mengumpulkan dan menganalisis sumber-sumber primer dan sekunder untuk menulis buku sejarahnya yang monumental tentang kekaisaran Tiongkok.

* [[Ganymedes]] (abad ke-1 SM) Penasihat dan jenderal yang sangat handal dari saudara perempuan dan saingan [[Cleopatra]] VII, Putri Arsinoe. Mengalahkan dan hampir membunuh [[Julius Caesar]] dalam pertempuran di Alexandria, dan dalam proses itu merebut jubahnya. Ia mungkin akan mengubah sejarah Roma dan Mediterania Timur bila ia tidak digantikan melalui intrik istana Mesir.

* [[Cai Lun]] - Ts'ai Lun dalam romanisasi lama (abad ke-1/ke-2 M) Cukup banyak bukti yang menyatakan bahwa dialah penemu sejati [[kertas]]. Setidaknya, ia membuat kertas berperan penting dan menetapkan standar pembuatannya di kekaisaran Tiongkok.

* [[Origenes]] - teolog awal Kristen, mengebiri dirinya sendiri berdasarkan bacaannya terhadap [[Injil Matius]] 19:12 (''Ada orang yang tidak dapat kawin [orang kasim] karena ia memang lahir demikian dari rahim ibunya, dan ada orang yang dijadikan demikian oleh orang lain, dan ada orang yang membuat dirinya demikian karena kemauannya sendiri oleh karena Kerajaan Sorga. Siapa yang dapat mengerti hendaklah ia mengerti.''). Meskipun teolog Kristen awal [[Tertulianus]] menulis bahwa [[Yesus]] adalah seorang kasim, pernyataannya itu tidak didukung oleh sumber-sumber kuno manapun. (Namun kaum [[Skoptsi]] yakin bahwa hal itu benar.) Tertulianus juga menulis bahwa ia mengenal, secara pribadi, penulis [[Injil Matius]], dan bahwa ia seorang kasim. Namun hal ini pun tidak didukung oleh pernyataan lain manapun.

* [[Eutropius (pejabat Bizantium)|Eutropius]] (abad ke-5 M) Satu-satunya orang kasim yang diketahui berhasil mencapai posisi yang demikian penting dan berpengaruh di [[Konsul]] Romawi.

* [[Narses]] (478-573) Jenderal dari Kaisar Byzantium, [[Yustinianus I]], yang bertanggung jawab menghancurkan bangsa [[Ostrogoth]] pada 552 pada [[Pertempuran Taginae]] di Italia dan menyelamatkan Roma untuk kekaisaran.

* [[Ignatius dari Konstantinopel]] (799-877) - Dua kali menjabat [[Patriarkh Konstantinopel]] pada masa-masa yang berat secara politik [847-858 dan 867-877]. Santo orang kasim yang pertama yang tidak dipertanyakan, diakui oleh Gereja Ortodoks maupun Katolik Roma. (Ada banyak santo yang besar sebelumnya yang mungkin juga orang kasim, namuntetapi hanya sedikit yang sama berpengaruhnya atau yang tidak diragukan bahwa mereka dikebiri.)

* [[Ly Thuong Kiet]] (1019-1105) - Orang kasim yang menjadi jenderal pada [[Dinasti Ly]] di Vietnam. Ia menulis apa yang dianggap sebagai pernyataan kemerdekaan Vietnam yang pertama. Dianggap sebagai pahlawan nasional Vietnam.

* [[Pierre Abélard]] (1079-1142) Filsuf dan teolog skolastik Prancis.

* [[Judar Pasha]] - orang kasim Spanyol yang bermata biru dan berambut pirang dari (akhir abad ke-16) yang menjadi pemimpin penyerangan Maroko ke [[Kekaisaran Songhai]]. Pada 1591, meskipun kemungkinannya sangat kecil, pasukan-pasukannya menaklukkan sebagian besar wilayah sub-Sahara di Afrika untuk [[Dinasti Saadi]] dan menanamkan [[Islam]] dengan kuat di wilayah itu.

* [[Carlo Broschi]], yang disebut [[Farinelli]] (1705-82) [[kastrato]] Italia terbesar.

* [[Shu Diao]] - orang kasim yang terlibat intrik yang bertanggung jawab atas perang saudara yang terjadi di [[negara Qi]] yang feodal.

* [[Cen Hun]] - orang kasim di negeri Wu pada Periode Tiga Kerajaan

* [[Gao Lishi]] - seorang sahabat setia dan tepercaya dari kaisar [[Kaisar Xuanzong dari Tiongkok Tang|Xuanzong]] pada masa [[Dinasti Tang|Tang]]

* [[Li Fuguo]] - orang kasim dari [[Dinasti Tang|Tang]] yang memulai era baru pemerintahan orang kasim

* [[Yu Chao'en]] - orang kasim [[Dinasti Tang|Tang]] yang memulai "karier"nya sebagai pengawas tentara

* [[Sun Yaoting]] (1902–1996) - orang kasim kerajaan terakhir dalam sejarah Tiongkok

* [[Boston Corbett]], yang membunuh [[John Wilkes Booth]], mengebiri dirinya sendiri untuk menghindari godaan dari para pelacur.