Tartuffe: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
k Saya mengubah kalimat, ejaan kata, dan huruf kapital yang seharusnya. |
Speedy both (bicara | kontrib) Tidak ada ringkasan suntingan |
||
(13 revisi perantara oleh 11 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{dablink|Untuk film dengan judul yang sama, lihat [[Tartuffe (film)]]}}
'''''Tartuffe''''' adalah judul
== Tokoh-tokoh
:* '''Madame Pernelle''', ibu Orgon
:* '''Orgon''', [[kepala keluarga]] dan suami Elmire
:* '''Elmire''', istri kedua Orgon
:* '''Damis''', putra Orgon
Baris 23 ⟶ 21:
:* '''Argas''', teman Orgon; mempercayakan kepada Orgon dokumen yang dicuri dan digunakan Tartuffe untuk menekan Orgon (tidak dimunculkan, hanya dibicarakan. Banyak tokoh yang seperti ini - dibicarakan, tetapi tidak dimunculkan.)
'''Latar kisah''': [[Paris]], 1660-an, rumah Orgon
== Sinopsis ringkas ==
Karena hal ini, kata ''Tartuffe'' dipakai dalam [[Bahasa Prancis Quebec|
Keseluruhan naskah panggung ini ditulis dengan bait 12 silabus ''([[alexandrine]]'') dengan kuplet yang berima.
== Sinopsis panjang ==
Keluarga Orgon sangat marah karena Orgon dan ibunya telah jatuh dalam pengaruh Tartuffe, seorang penipu agama
Anggota keluarga yang lain dan kerabat mereka tidak tertipu oleh muslihat Tartuffe dan membencinya. Keadaan jadi makin genting saat Orgon mengumumkan bahwa dia akan menikahkan Tartuffe dengan putrinya Mariane
Dalam usaha menunjukkan betapa buruknya Tartuffe yang sebenarnya pada Orgon, keluarganya membuat rencana untuk menjebak Tartuffe agar mengakui hasratnya terhadap Elmire. Sebagai seorang yang taat beribadah dan seorang tamu,
Tartuffe awalnya terkejut, tetapi dengan segera menenangkan diri. Ketika Orgon masuk ke kamar tersebut dan Damis dengan penuh kemenangan menceritakan apa yang terjadi, Tartuffe menggunakan [[psikologi]] terbalik dan menuduh dirinya sendiri sebagai pendosa terbesar:
:''Oui, mon frère, je suis un méchant, un coupable.
:''Un malheureux pécheur tout plein d'iniquité''
:(Ya, saudaraku, aku memang jahat sejahat-jahatnya,
:Bersalah, penuh dengki dan dosa) (III.vi).
Orgon malah yakin Damis berbohong,
Di adegan selanjutnya, Elmire kembali menantang Orgon untuk menjadi [[saksi]] dari pertemuannya dengan Tartuffe. Orgon
Tak lama kemudian, Tartuffe muncul dengan seorang perwira polisi untuk memulai pengusiran.
== Kontroversi seputar lakon ==
Meskipun diterima dengan baik oleh khalayak umum dan bahkan oleh Louis XIV, ''Tartuffe'' langsung memicu perdebatan dari berbagai kelompok yang tersinggung oleh lakon tersebut. Kelompok-kelompok yang menentang karya Molère ini antara lain [[Gereja Katolik Roma]], anggota kalangan atas Prancis, dan organisasi bawah tanah terkenal yang bernama [[Compagnie du Saint-Sacrement]]. Popularitas ''Tartuffe'' terhenti ketika [[Uskup Agung Paris]] mengeluarkan dekret yang menyatakan siapapun yang menonton, memainkan, atau membaca naskah tersebut tidak akan diakui lagi sebagai anggota jemaat. Molière mencoba meredakan amarah petinggi-petinggi gereja dengan menulis ulang naskahnya sehingga terkesan lebih [[Sekularisme|sekuler]] dan tidak mengkritik agama, tetapi pihak [[Gereja]] tidak tergerak. Versi revisi naskah tersebut berjudul ''L'imposteur'' dan memiliki tokoh utama bernama Panulphe, bukan Tartuffe. Sepanjang perseteruan Molière dengan pihak Gereja, Louis XIV tetap menyokong sang dramawan; mungkin saja tanpa dukungan Raja, Molière sudah dihukum mati karena dianggap murtad. Pada tahun 1669, sesudah lawan-lawan Molière kehilangan pengaruh mereka, dia akhirnya diperbolehkan mementaskan versi terakhir dari karyanya tersebut.
Molière menanggapi berbagai kritik terhadap ''Tartuffe'' pada tahun 1667 dengan tulisannya ''Lettre sur la comédie de l'Imposteur.'' Dia membela naskah dan pendekatannya terhadap komedi secara umum dengan menggarisbawahi nilai komedi dari pertukaran peran antara yang buruk dengan yang baik, yang benar dan yang salah, serta yang bijak dan yang dungu. Justru unsur-unsur humor inilah yang menonjolkan apa yang sesungguhnya masuk akal. Dalam ''Lettre'' tersebut dia menuliskan:
Baris 60 ⟶ 58:
''The comic is the outward and visible form that nature's bounty has attached to everything unreasonable, so that we should see, and avoid, it. To know the comic we must know the rational, of which it denotes the absence and we must see wherein the rational consists . . . incongruity is the heart of the comic . . . it follows that all lying, disguise, cheating, dissimulation, all outward show different from the reality, all contradiction in fact between actions that proceed from a single source, all this is in essence comic.''
(Kelucuan adalah bentuk luar dan tampak yang diberikan alam kepada segala sesuatu yang tidak masuk akal, agar kita bisa melihat, dan menghindari, hal itu. Untuk mengetahui yang lucu kita harus mengetahui yang masuk akal, yang tidak memiliki kelucuan dan bisa terlihat di dalamnya ada yang masuk akal . . . ketidakcocokan adalah hakikat dari kelucuan . . . artinya semua kebohongan, penyamaran, penipuan, pemalsuan, semua penampakan luar yang berbeda dengan kenyataannya, semua kontradiksi dalam kenyataan dengan tindakan yang berasal dari satu sumber, semua ini pada intinya adalah kelucuan.)
</blockquote>
== Saduran ==
|