Dante Alighieri: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
k Bot: Penggantian teks otomatis (-Perancis +Prancis) |
|||
(19 revisi perantara oleh 11 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 14:
|period = [[Abad Pertengahan Akhir]]
}}
[[Berkas:Cesare Saccaggi - Incipit Vita Nova - Dante, 1903.jpg|al=Dante dan Beatrice di taman, 1903, karya bergaya pra-Raphaelite oleh Cesare Saccaggi da Tortona|jmpl|352x352px|''Dante dan Beatrice di taman'', 1903, karya bergaya pra-Raphaelite oleh Cesare Saccaggi da [[Tortona]]]]
'''Durante degli Alighieri''' ({{IPA-it|duˈrante deʎʎ aliˈɡjɛːri|lang}}), [[mononim|umumnya]] hanya disebut '''Dante''' ({{IPA-it|ˈdante|lang
Pada akhir Abad Pertengahan, hampir semua puisi ditulis dalam [[bahasa Latin]], dan karenanya hanya dapat diakses oleh khalayak berada dan berpendidikan. Namun, dalam ''[[De vulgari eloquentia]]'' (''Tentang Elokuensi dalam Bahasa Vernakular''), Dante membela penggunaan [[vernakular]] (bahasa asli suatu masyarakat) dalam sastra atau literatur. Ia sendiri menulis dalam [[dialek Toskano]] untuk karya-karya seperti ''[[The New Life]]'' (''La Vita Nuova
Dante dijuluki "Bapak bahasa Italia" dan salah seorang penyair terbesar sastra dunia.<ref>{{en}} {{cite book |last=Haller |first=Elizabeth K. |editor-first=Lister M. |editor-last=Matheson |title=Icons of the Middle Ages: Rulers, Writers, Rebels, and Saints |url=https://books.google.com/books?id=rETxD8KcnUIC&pg=PA244 |volume=1 |publisher=Greenwood |location=Santa Barbara, CA |date=2012 |page=244 |chapter=Dante Alighieri |isbn=978-0-313-34080-2}}</ref> Di Italia, Dante sering disebut sebagai ''{{lang|it|il Sommo Poeta}}'' ("sang Penyair Tertinggi") dan ''{{lang|it|il Poeta}}''; dia, Petrarca, dan Boccaccio juga disebut "ketiga sumber air" atau "ketiga mahkota".
Baris 22 ⟶ 23:
== Biografi ==
===
Dante lahir di [[Firenze]] (Florence), [[Republik Firenze]], Italia masa kini. Tanggal pasti kelahirannya tidak diketahui, kendati umumnya diyakini{{by whom|date=May 2017}} bahwa ia lahir sekitar tahun 1265. Penarikhan tersebut dapat disimpulkan dari pengiasan autobiografis dalam ''[[Divina Commedia]]''. Bagian pertamanya, ''[[Inferno (Dante)|Inferno]],'' dimulai dengan kata-kata, ''"Nel mezzo del cammin di nostra vita"'' ("Di tengah-tengah perjalanan hidup kita"), menyiratkan bahwa Dante berusia sekitar 35 tahun, karena umur rata-rata manusia menurut Alkitab (Mazmur 89:10<!-- do not change to Ps. 90; in the Vulgate, as specified, the chapter is 89 -->, [[Vulgata]]) adalah 70 tahun; dan karena perjalanan imajinernya ke [[dunia bawah]] terjadi pada tahun 1300, sehingga kemungkinan besar ia lahir sekitar tahun 1265. Sejumlah bait ''Divina Commedia'' dalam bagian ''Paradiso'' juga menyajikan kemungkinan petunjuk kalau ia dilahirkan dengan zodiak [[Gemini (astrologi)|Gemini]]: "Saat saya beputar-putar dengan sang kembar abadi, kulihat tersingkapnya, dari perbukitan hingga mulut-mulut sungai, tempat pengirikan yang membuat kita begitu buas" (XXII 151–154). Pada tahun 1265, matahari berada dalam rasi bintang Gemini yang diperkirakan terjadi antara tanggal 11 Mei dan 11 Juni ([[kalender Julian]]).<ref>{{en}} His birth date is listed as "probably in the end of May" by Robert Hollander in "Dante" in ''[[Dictionary of the Middle Ages]],'' volume 4. According to Boccaccio, the poet himself said he was born in May. See "Alighieri, Dante" in the ''Dizionario Biografico degli Italiani.''</ref> [[Mortimer J. Adler]] secara lebih spesifik menuliskan kalau Dante dilahirkan pada pertengahan bulan Mei 1265.<ref name="Adler">{{en}} [[Mortimer J. Adler]], ''Great Books of the Western World'', London: Encyclopedia Britannica Inc. pp. ix-x</ref>
[[Berkas:Dante alighieri, Palazzo dei Giudici.jpg|jmpl|kiri|lurus|Potret Dante dari sebuah [[fresko]] di Palazzo dei Giudici, Firenze.]]
Dante mengklaim bahwa keluarganya berasal dari [[bangsa Romawi kuno]] (''Inferno'', XV, 76), namun kerabat paling awal yang dapat dia sebutkan namanya adalah [[Cacciaguida|Cacciaguida degli Elisei]] (''Paradiso'', XV, 135), yang baru dilahirkan sekitar tahun 1100. Ayah Dante, Alaghiero<ref name=Trecc/> atau [[Alighiero di Bellincione]], adalah salah seorang dari faksi [[Guelf dan Ghibellin|Guelfi]] Putih yang tidak menerima pembalasan dalam bentuk apapun setelah faksi [[Guelf dan Ghibellin|Ghibellini]] memenangi [[Pertempuran Montaperti]] pada pertengahan abad ke-13. Hal ini menyiratkan bahwa Alighiero atau keluarganya mungkin memiliki status dan prestise protektif tertentu, kendati beberapa pihak mengemukakan bahwa Alighiero yang tidak memiliki aktivitas politik itu reputasinya sedemikian rendah sehingga tidak dipandang layak diasingkan.<ref>{{it}} {{cite book |last=Santagata |first=Marco |date=2012 |title=Dante: Il romanzo della sua vita |url=
Keluarga Dante loyal kepada kubu Guelfi, suatu aliansi politik pendukung [[Kepausan]] yang terlibat dalam oposisi kompleks dengan kubu Ghibellini, yang didukung oleh [[Kaisar Romawi Suci]]. Ibu sang penyair bernama Bella, kemungkinan anggota [[keluarga Abati]].<ref name=Trecc/> Ia meninggal dunia ketika usia Dante belum sepuluh tahun, dan tidak lama kemudian Alighiero menikah lagi, dengan Lapa di Chiarissimo Cialuffi. Tidak jelas kapan ia menikahinya
[[Berkas:Antonio Cotti - Dante a Verona.jpg|jmpl|''Dante di Verona'', karya Antonio Cotti.]]
Baris 44 ⟶ 45:
[[Berkas:Dante Alighieri01.jpg|kiri|jmpl|lurus|Patung Dante di [[Uffizi]], Firenze.]]
Dante mengatakan bahwa ia pertama kali bertemu [[Beatrice Portinari]], putri [[Folco Portinari]], ketika usianya 9 tahun<ref name="Adler"/> dan mengaku telah jatuh cinta dengannya "[[cinta pada pandangan pertama|pada pandangan pertama]]", bahkan tampaknya tanpa pernah berbicara dengannya. Dante sering melihatnya setelah berusia 18 tahun, sering bertukar sapa di jalan, tetapi tidak pernah mengenalnya dengan baik. Akibatnya, ia memberikan satu preseden dari apa yang disebut ''fin'amor'' (cinta kekesatriaan/kebangsawanan), suatu fenomena yang berkembang dalam puisi Provençal dan Prancis pada abad-abad sebelumnya. Pengalaman Dante akan cinta semacam itu lazim terjadi, tetapi pengungkapan dia akan hal itu dipandang unik. Adalah atas nama cinta tersebut Dante meninggalkan jejaknya pada ''[[Dolce Stil Novo|dolce stil novo]]'' (''gaya baru yang manis'', suatu istilah yang diciptakan Dante sendiri), dan ia kelak bergabung dengan penulis dan penyair kontemporer lainnya dalam mengeksplorasi aspek-aspek cinta (''Amore'') yang belum pernah ditekankan sebelumnya. Cinta kepada Beatrice (seperti yang diperlihatkan [[Petrarca]] kepada Laura dengan cara agak berbeda) menjadi alasannya untuk hidup dan menggeluti persajakan, dibarengi dengan gairah-gairah politik. Dalam banyak puisinya, sang wanita digambarkan semi-ilahi, senantiasa mengawasinya dan memberikan petunjuk rohani, terkadang secara kasar. Ketika Beatrice meninggal dunia pada tahun 1290, sastra Latin menjadi pelarian Dante. Kronik ''[[Convivio]]'' dihasilkan setelah ia membaca ''[[Konsolasi Filsafat|De consolatione philosophiae]]'' karya [[Boethius]] dan ''[[Laelius de Amicitia|De Amicitia]]'' karya Cicero. Ia kemudian mengabdikan diri pada studi [[filsafat]] di sekolah-sekolah religius, misalnya di satu sekolah di [[Basilika Santa Maria Novella|Santa Maria Novella]] yang dikelola tarekat [[Dominikan]]. Ia berpartisipasi dalam ajang-ajang adu argumen yang diselenggarakan secara terbuka maupun secara tidak langsung di Firenze oleh kedua tarekat utama [[mendikan]] (Fransiskan dan Dominikan). Pihak Fransiskan memaparkan ajaran-ajaran dari para [[mistisisme Kristen|mistikus]] dan St. [[Bonaventura]], sementara pihak Dominikan menguraikan teori-teori dari St. [[Thomas Aquinas]].
Pada usia 18 tahun, Dante bersua dengan [[Guido Cavalcanti]], [[Lapo Gianni]], dan [[Cino da Pistoia]] tidak lama setelah [[Brunetto Latini]]; bersama-sama mereka menjadi para tokoh ''dolce stil novo''. Brunetto kelak mendapat perhatian khusus dalam ''Divina Commedia'' (''Inferno'', XV, 28) atas apa yang telah diajarkannya kepada Dante: "Tanpa berbicara sedikit pun tentang hal itu, aku pergi dengan Ser Brunetto, dan kubertanya siapa handai tolannya yang paling dikenal dan yang paling terkemuka." Terdapat sekitar lima puluh eksplikasi-eksplikasi puitis Dante yang dikenali (yang disebut ''[[Le Rime]]'' "Rima-Rima"), yang lain disertakan dalam ''Vita Nuova'' dan ''Convivio''. Studi-studi lain disampaikan atau dideduksi dari ''Vita Nuova'' atau ''Commedia'', mengenai lukisan dan musik.
Baris 52 ⟶ 53:
[[Berkas:Paradise (Paradiso) II.jpg|jmpl|Ilustrasi ''Paradiso'' (dari ''Divina Commedia'') karya Gustave Doré.]]
=== Firenze dan
{{further information|Guelf dan Ghibellin}}
Baris 63:
=== Pengasingan dan kemangkatan ===
Paus Bonifasius segera membubarkan delegasi lainnya dan meminta Dante saja yang tinggal di Roma. Pada saat bersamaan, tanggal 1 November 1301, Charles dari Valois memasuki Firenze bersama faksi Guelfi Hitam, yang dalam enam hari berikutnya menghancurkan sebagian besar kota itu dan membunuh banyak seteru mereka. Suatu pemerintahan baru Guelfi Hitam dibentuk, dan [[Cante dei Gabrielli]] dari [[Gubbio]] ditunjuk sebagai ''[[podestà]]'' kota. Pada bulan Maret 1302, Dante, yang terafiliasi dengan Guelfi Putih, bersama dengan [[keluarga Gherardini]], dihukum pengasingan selama dua tahun dan diperintahkan untuk membayar sejumlah denda yang besar.<ref>{{it}} [[Dino Compagni]], ''Cronica delle cose occorrenti ne' tempi suoi''</ref> Faksi Guelfi Hitam menuduh Dante melakukan korupsi dan pelanggaran finansial ketika ia menjabat sebagai seorang pimpinan kota (posisi tertinggi di Firenze) selama dua bulan pada tahun 1300.<ref>{{en}} Robert Harrison, "Dante on Trial", ''NY Review of Books'', 19 Feb 2015, pp. 36–37</ref> Sang penyair masih berada di Roma pada tahun 1302 ketika Sri Paus, yang didukung oleh Guelfi Hitam, "menyarankan" Dante untuk tetap tinggal. Dengan demikian Firenze di bawah kepemimpinan Guelfi Hitam memandang Dante sebagai seorang pelarian.<ref>Harrison, p. 36.</ref> Dante tidak mau membayar denda yang diminta, salah satunya karena ia yakin kalau ia tidak bersalah dan alasan lainnya karena semua asetnya di Firenze telah disita oleh faksi Guelfi Hitam. Ia lalu dijatuhi hukuman pengasingan selamanya; bila ia kembali ke Firenze tanpa membayar denda, ia mungkin akan dihukum bakar di tiang pancang.<ref name="Adler"/> (Pada bulan Juni 2008, hampir tujuh abad setelah wafatnya, dewan kota Firenze meloloskan suatu mosi yang membatalkan hukuman Dante.)<ref>{{en}} Malcolm Moore [http://www.telegraph.co.uk/news/newstopics/howaboutthat/2145378/Dante's-infernal-crimes-forgiven.html "Dante's infernal crimes forgiven",] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080622172200/http://www.telegraph.co.uk/news/newstopics/howaboutthat/2145378/Dante%27s-infernal-crimes-forgiven.html |date=2008-06-22 }} ''Daily Telegraph,'' June 17, 2008. Retrieved on June 18, 2008.</ref>
[[Berkas:Dante.deathmask.jpg|kiri|jmpl|Sebuah [[masker kematian]] Dante Alighieri hasil reka cipta ulang yang tersimpan dalam [[Palazzo Vecchio]], Firenze.]]
{{double image|right|Dante
Dante turut ambil bagian dalam sejumlah upaya faksi Guelfi Putih untuk meraih kekuasaan kembali, tetapi semua upaya itu gagal karena pengkhianatan. Dante, yang merasakan kepahitan akibat perlakuan yang ia terima dari para seterunya serta semakin muak dengan pertengkaran dan ketidakefektifan para sekutunya, bersumpah untuk menjadi independen. Ia pergi ke [[Verona]] sebagai tamu dari [[Bartolomeo I della Scala]], lalu pindah ke [[Sarzana]] di [[Liguria]]. Kemudian ia diduga tinggal di [[Lucca]] bersama seorang wanita bernama Gentucca, yang membuat ia merasa nyaman (dan kelak dengan rasa syukur disebutkannya di ''Purgatorio,'' XXIV, 37). Beberapa sumber spekulatif mengklaim bahwa ia mengunjungi Paris antara tahun 1308 dan 1310, sementara sumber lainnya yang bahkan kurang dapat dipercaya menyebutkan bahwa ia mengunjungi [[Oxford]]. Klaim-klaim tersebut, yang pertama kali muncul dalam buku [[Giovanni Boccaccio|Boccaccio]] tentang Dante yang ditulis beberapa dasawarsa setelah wafatnya, tampaknya terinspirasi oleh para pembaca yang terkesan dengan pengetahuan luas sang penyair. Pada kenyataannya, pengaruh filsafat serta minat literer yang diperlihatkan Dante diperdalam dalam pengasingan dan ketika ia tidak lagi sibuk dengan urusan sehari-hari dalam perpolitikkan domestik Firenze. Hal itu dibuktikan dalam tulisan-tulisan prosa karyanya pada periode tersebut, dan tidak terdapat bukti nyata kalau ia pernah meninggalkan Italia. ''Immensa Dei dilectione testante'', surat Dante yang ditujukan kepada Heinrich VII dari Luksemburg mengonfirmasi tempat tinggalnya "di bawah sumber-sumber air [[Arno]] di dekat Toskana" pada bulan Maret dan April 1311.
Baris 123:
dengan suara lain, dengan bulu domba lainnya
aku kan kembali sebagai penyair,
dan dalam bejana baptisku kan kuambil [[
Dante menerima undangan Pangeran [[Guido II da Polenta|Guido Novello da Polenta]] ke [[Ravenna]] pada tahun 1318. Ia menyelesaikan ''Paradiso'', dan wafat pada tahun 1321 (umur 56 tahun) ketika kembali ke Ravenna dari suatu misi diplomatik ke [[Venesia]], kemungkinan akibat [[malaria]] yang berjangkit di sana. Ia dimakamkan di Ravenna di Gereja San Pier Maggiore (belakangan dinamakan San Francesco). Bernardo Bembo, [[pretor]] Venesia, mendirikan sebuah makam baginya pada tahun 1483.
Baris 154:
''[[Divina Commedia]]'' (''Komedi Ilahi'') melukiskan perjalanan Dante melintasi [[Divina Commedia#Inferno|Neraka]] (''Inferno''), [[Divina Commedia#Purgatorio|Purgatorium]] (''Purgatorio''), dan [[Divina Commedia#Paradiso|Firdaus]] (''Paradiso''). Pertama-tama ia dipandu oleh [[Vergilius]] (Virgil), penyair Romawi, dan kemudian oleh [[Beatrice Portinari|Beatrice]], subjek cintanya (yang juga terdapat dalam karyanya yang lain, ''[[La Vita Nuova]]''). Penglihatan atau visiun akan Neraka, ''Inferno'', tampak jelas dan hidup bagi kebanyakan pembaca modern, namun nuansa-nuansa teologis dalam buku-buku lainnya memerlukan tingkat kesabaran dan pengetahuan tertentu untuk dapat mengapresiasinya. ''Purgatorio'' dikatakan sebagai yang paling emosional di antara ketiga buku tersebut, merujuk lebih banyak seniman dan penyair kontemporer daripada ''Inferno''. ''Paradiso'' adalah yang paling sarat kandungan teologis dan, menurut banyak akademisi, yang memperlihatkan bagian-bagian paling indah dan [[mistisisme Kristen|mistis]] dari ''Divina Commedia'' (misalnya ketika Dante [[visiun beatifis|memandang wajah Allah]]: "all'alta fantasia qui mancò possa"—"fantasiku yang tinggi tak berdaya di sini," ''Paradiso,'' XXXIII, 142).
[[Berkas:
Keseriusan tujuannya, beserta signifikansi literer dan ruang lingkup dari isinya, baik tema maupun langgamnya, membuat ''Commedia'' segera dipandang sebagai suatu landasan dalam evolusi bahasa Italia sebagai satu bahasa sastra yang mapan. Dibandingkan dengan kebanyakan penulis awal Italia dengan beragam dialek Italia, Dante lebih sadar akan kebutuhan untuk menciptakan suatu sastra dan suatu bahasa literer terpadu di luar batas-batas penulisan Latin kala itu. Dalam hal ini, ia adalah seorang pelopor Renaisans, yang berupaya menciptakan literatur vernakular untuk menyaingi penulis-penulis klasik terdahulu. Pengetahuan mendalam Dante akan zaman kuno Romawi, di dalam batas-batas zamannya, dan kekagumannya yang tampak jelas akan beberapa aspek dari Roma era pagan, juga menerawang ke depan hingga abad ke-15. Kendati ia dihormati secara luas selama berabad-abad setelah wafatnya, ironisnya ''Commedia'' nyaris terabaikan dalam tren di antara kalangan penulis dan akademisi: terlalu abad pertengahan, terlalu keras dan tragis, serta tidak berlanggam halus sebagaimana tuntutan literatur era puncak dan akhir Renaisans.
Baris 162:
[[Berkas:Dante-alighieri.jpg|jmpl|ka|''Dante Alighieri'', lukisan yang dikaitkan dengan [[Giotto di Bondone|Giotto]], dalam kapel di [[Bargello]], Firenze. Penggambaran tertua dirinya ini dilukis menjelang pengasingannya dan sejak itu telah banyak mengalami restorasi.]]
Para pembaca baru
[[Berkas:Monument to Dante (Verona).jpg|kiri|jmpl|Patung Dante Alighieri di [[Verona]].]]
Baris 177:
* {{en}} Teodolinda Barolini (ed.). ''Dante's Lyric Poetry: Poems of Youth and of the 'Vita Nuova'''. University of Toronto Press, 2014.
* {{en}} {{cite book|last=Gardner |first=Edmund Garratt |authorlink=Edmund Garratt Gardner |title=Dante |publisher=Oxford University Press |location=London |year=1921 |isbn= |oclc=690699123 |url=https://archive.org/details/dantedante00gardrich |accessdate=2016-03-07}}
* {{en}} {{cite book|last=Hede |first=Jesper |authorlink= |title=Reading Dante: The Pursuit of Meaning |url=https://archive.org/details/readingdantepurs0000hede |publisher=Lexington Books |location=Lanham |year=2007 |isbn=9780739121962}}
* {{en}} {{cite book|last=Miles |first=Thomas |editor-first=Jon |editor-last=Stewart |title=Kierkegaard and the Patristic and Medieval Traditions |publisher=Ashgate |year=2008 |pages=223–236 |chapter=Dante: Tours of Hell: Mapping the Landscape of Sin and Despair |isbn=9780754663911}}
* {{en}} {{cite book|last=Raffa |first=Guy P. |title=The Complete Danteworlds: A Reader's Guide to the Divine Comedy |publisher=University of Chicago Press |location=Chicago |year=2009 |isbn=9780226702704}}
* {{it}} {{cite book|last=Scartazzini |first=Giovanni Andrea |authorlink=Giovanni Andrea Scartazzini |title=La Divina Commedia riveduta e commentata (4 volumes) |publisher= |location= |year=1874–1890 |isbn= |oclc=558999245}}
* {{it}} {{cite book|last=Scartazzini |first=Giovanni Andrea |authorlink= |title=Enciclopedia dantesca: dizionario critico e ragionato di quanto concerne la vita e le opere di Dante Alighieri (2 volumes)|publisher= |location= |year=1896–1898 |isbn= |oclc=12202483}}
* {{en}} {{cite book|last=Scott |first=John A. |authorlink= |title=Dante's Political Purgatory |url=https://archive.org/details/dantespoliticalp0000scot |publisher=University of Pennsylvania Press |location=Philadelphia |year=1996 |isbn=9780585127248}}
* {{en}} {{cite book|last=Seung |first=T. K. |authorlink=T. K. Seung |title=The Fragile Leaves of the Sibyl: Dante's Master Plan |url=https://archive.org/details/fragileleavesofs0000unse |publisher=Newman Press |location=Westminster, MD |year=1962 |isbn= |oclc=1426455}}
* {{en}} {{cite book|last=Toynbee |first=Paget |authorlink= |title=A Dictionary of the Proper Names and Notable Matters in the Works of Dante |publisher=The Clarendon Press |location=London |year=1898 |isbn= |oclc=343895 |url=https://archive.org/details/adictionaryprop00toyngoog |accessdate=2016-03-07}}
* {{en}} {{cite book|last=Whiting |first=Mary Bradford |authorlink= |title=Dante the Man and the Poet |url=https://archive.org/details/cu31924011891698 |publisher=W. Heffer & Sons |location=Cambridge |year=1922 |isbn= |oclc=224789}}
* {{en}} Guénon, René (1925). ''The Esoterism of Dante'', trans. by C. B. Berhill, in the ''Perennial Wisdom Series''. Ghent, N.Y.: Sophia Perennis et Universalis, 1996. viii, 72 p. ''N.B''.: Originally published in French, entitled L'Esoterisme de Danté, in 1925. {{ISBN|0-900588-02-0}}
Baris 198:
* {{en}} The [http://www.museocasadidante.it/en/ Dante Museum in Florence]: his life, his books and a history & literature blog about Dante
* {{en}} The [http://www.worldofdante.org/ World of Dante] multimedia, texts, maps, gallery, searchable database, music, teacher resources, timeline
* {{en}} The [http://etcweb.princeton.edu/dante/index.html Princeton Dante Project] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090603094521/http://etcweb.princeton.edu/dante/index.html |date=2009-06-03 }} texts and multimedia
* {{en}} The [http://dante.dartmouth.edu/ Dartmouth Dante Project] searchable database of commentary
* {{en}} [http://www.danteonline.it/english/home_ita.asp Dante Online] manuscripts of works, images and text transcripts by Società Dantesca Italiana
Baris 237:
[[Kategori:Penulis Katolik]]
[[Kategori:Penggubah soneta]]
[[Kategori:Penyair Italia abad ke-14]]
[[Kategori:Penulis Italia abad ke-14]]
|