Kebangkitan Yesus: Perbedaan antara revisi

Menurut'''Kebangkitan Yesus''' tercatat dalam [[Perjanjian BaruAlkitab]], terutamaKitab [[InjilPerjanjian Baru]]. Menurut Injil Matius, [[Injil Markus, Injil Lukas, dan Injil Yohanes, peristiwa kebangkitan Yesus]] [[Kristus]]dicatat, Yesus yang sudah menjalani penderitaan dan kemudian mati disalibkan di bawah pemerintahan gubernur Yudea, [[Pontius Pilatus]], pada tanggal 14 [[Nisan]] (~bulan April) sekitar tahun 30-33 M. MenurutKisah murid-murid-Nyaitulah danyang sejumlahasli catatansesuai lain,Injil Ia bangkit kembali dari kematian padaKanonik hari yangini ketiga,<ref name="Drane">John Drane. 1996. Memahami Perjanjian Baru. Jakarta. BPK Gunung Mulia. Hlm. 111.</ref> yaitu setelah tanggal 17 [[Nisan]]. Hari itu merupakan hari pertama dalam minggu. [[Penguburan Yesus|Kubur tempat Ia diletakkan setelah matinya]] terbuka kosong. Sekitar 500 orang melihat Dia hidup lagi setelah kematian-Nya itu dan sejumlah dari mereka melihat-Nya terangkat naik ke langit sampai menghilang tertutup awan. Mayat maupun kuburan-Nya yang kedua tidak pernah ditemukan.

* Para pemuka agama Yahudi juga ingat bahwa Yesus pernah berkata "Sesudah tiga hari Aku akan bangkit", sehingga setelah Yesus dikubur, mereka meminta [[Pontius Pilatus]], gubernur Yudea, untuk memberikan meterai dan penjaga kubur itu sampai hari ke-3.<ref name="Menjaga_kubur">{{Alkitab|Matius 27:62-66}}</ref>.

* Sejumlah perempuan yang mengikuti perjalanan Yesus dari [[Galilea]] ke [[Yerusalem]], terutama [[Maria Magdalena]] dan [[Maria]] ibu [[Yakobus yang Adil|Yakobus]], serta [[Salome (murid Yesus)|Salome]], mengambil inisiatif untuk mempersiapkan rempah-rempah dan minyak mur untuk nantinya dibawa pergi ke kubur guna meminyaki Yesus.<ref>{{Alkitab|Markus 16:1}}</ref>. Setelah beristirahat pada hari [[Sabat]] menurut hukum [[Taurat]],<ref>{{Alkitab|Lukas 23:56}}</ref> menjelang menyingsingnya fajar pada hari pertama minggu itu (Hari Minggu pagi), pagi-pagi benar, pergilah Maria Magdalena dan Maria yang lain (menurut Markus, Maria ibu Yakobus), menengok kubur itu.<ref name="Alkitab|Matius 28:1">{{Alkitab|Matius 28:1}}</ref>. [[Injil Yohanes]] mencatat bahwa Maria Magdalena berangkat ketika hari masih gelap,<ref name="MariaMagdalena_sampai">{{Alkitab|Yohanes 20:1}}</ref>, sedangkan menurut [[Injil Markus]], para perempuan itu berangkat setelah (=menjelang) matahari terbit.<ref name="Alkitab|Markus 16:2">{{Alkitab|Markus 16:2}}</ref>.

* Di perjalanan mereka berkata seorang kepada yang lain: "Siapa yang akan menggulingkan batu itu bagi kita dari pintu kubur?",<ref>{{Alkitab|Markus 16:3}}</ref>, karena kubur Yesus ditutup dengan batu besar. Selain itu, kubur itu juga dimeterai dan dijaga oleh para tentara Romawi atas perintah [[Pontius Pilatus]], gubernur Yudea, berdasarkan permintaan para pemuka agama Yahudi.<ref name="Menjaga_kubur" />.

* Perempuan-perempuan yang lain masih di kubur itu dekat batu sudah terguling dari kubur itu, dan setelah masuk ke dalamnya mereka tidak menemukan mayat Tuhan Yesus. Sementara mereka berdiri termangu-mangu karena hal itu, tiba-tiba ada dua orang berdiri dekat mereka memakai pakaian yang berkilau-kilauan. Mereka sangat ketakutan dan menundukkan kepala, tetapi kedua orang itu berkata kepada mereka: "Mengapa kamu mencari Dia yang hidup, di antara orang mati? Ia tidak ada di sini, Ia telah bangkit."<ref>{{Alkitab|Matius 28:1}}; {{Alkitab|Markus 16:2}}; {{Alkitab|Lukas 24:4}}</ref> Matius mencatat bahwa sebelumnsebelum pertemuan itu, seorang malaikat Tuhan turun dari langit dan datang ke batu itu dan menggulingkannya lalu duduk di atasnya.<ref name="Alkitab|Matius 28:1"/> Wajahnya bagaikan kilat dan pakaiannya putih bagaikan salju. Markus mencatat bahwa para perempuan itu melihat seorang muda yang memakai jubah putih duduk di sebelah kanan kubur itu sehingga merekapun sangat terkejut.<ref name="Alkitab|Markus 16:2"/>. Karena kubur itu sebenarnya terdiri dari taman dan lubang, maka para pakar menduga bahwa para perempuan itu setelah masuk menengok ke dalam melalui pintu lubang, dan berdiri di depan pintu kubur itu, lalu melihat di sebelah kanan ada seorang muda yang kemudian dikenali sebagai malaikat Tuhan. Tidak ada catatan jelas bahwa malaikat(-malaikat) itu ada di dalam lubang kubur. Kemungkinannya, malaikat itu berdiri (atau duduk di atas batu besar) di luar lubang kubur, tetapi masih di dalam taman. Lukas mencatat ada 2 orang di sana, tetapi rupanya hanya 1 orang yang berbicara dengan para perempuan itu (malaikat satunya rupanya tidak aktif berbicara, sehingga baru diingat di kemudian hari oleh para perempuan itu sewaktu berbicara dengan Lukas). Adanya 2 malaikat ini juga dicatat dalam Injil Yohanes. Yohanes mencatat bahwa beberapa waktu kemudian, setelah tiba lagi di kubur, Maria Magdalena melihat ada 2 malaikat di dalam lubang kubur. Ini terjadi setelah Petrus dan Yohanes sudah melihat kubur yang kosong dan pergi meninggalkan kubur itu, tetapi sebelum Yesus yang berdiri di luar kubur menyapa Maria.<ref>{{Alkitab|Yohanes 20:12}}</ref>

* "Mengapa kamu mencari Dia yang hidup, di antara orang mati?" ({{Alkitab|Lukas 24:5}})

* "Ingatlah apa yang dikatakan-Nya kepada kamu, ketika Ia masih di Galilea, yaitu bahwa Anak Manusia harus diserahkan ke tangan orang-orang berdosa dan disalibkan, dan akan bangkit pada hari yang ketiga." ({{Alkitab|Lukas 24:6-7}})

* Matius mencatat: Setelah mendengar kata-kata malaikat, maka teringatlah mereka akan perkataan Yesus, bahwa Ia akan bangkit dan para perempuan itu segera pergi dari kubur itu, dengan takut dan dengan sukacita yang besar dan berlari cepat-cepat untuk memberitahukannya kepada murid-murid Yesus. ({{Alkitab|Matius 28:8}}) Markus mencatat: Lalu mereka keluar dan lari meninggalkan kubur itu, sebab gentar dan dahsyat menimpa mereka. Mulanya, para perempuan itu tidak mengatakan apa-apa kepada siapapun juga karena takut, tetapi kemudian dengan singkat mereka sampaikan semua pesan itu kepada Petrus dan teman-temannya. ({{Alkitab|Markus 16:8}})

* Yohanes mencatat bahwa Maria Magdalena seorang diri berlari meninggalkan kuburan untuk menemui Petrus dan Yohanes. Setelah mendengar laporan Maria Magdalena, maka berangkatlah Petrus dan Yohanes ke kubur. Keduanya berlari bersama-sama, tetapi Yohanes (="murid yang lain itu") berlari lebih cepat daripada Petrus sehingga lebih dahulu sampai di kubur. Yohanes menjenguk ke dalam, dan melihat kain kapan terletak di tanah; akan tetapi ia tidak masuk ke dalam. Maka datanglah Simon Petrus juga menyusul dia dan masuk ke dalam kubur itu. Petrus melihat kain kapan ({{lang-en|shroud}}) terletak di tanah, sedang kain peluh ({{lang-la|sudarium}}) yang tadinya ada di kepala Yesus tidak terletak dekat kain kapan itu, tetapi agak di samping di tempat yang lain dan sudah tergulung. Maka masuklah juga Yohanes, yang lebih dahulu sampai di kubur itu dan ia melihatnya dan percaya. Lalu pulanglah kedua murid itu ke rumah ({{Alkitab|Yohanes 19:3-10}}), , meninggalkan Maria Magdalena seorang diri di kubur.

** Maria Magdalena pergi dan berkata kepada murid-murid: "Aku telah melihat Tuhan!" dan juga bahwa Dia yang mengatakan hal-hal itu kepadanya. ({{Alkitab|Yohanes 19:11-18}})

* Para murid perempuan (termasuk Maria Magdalen) adalah orang-orang pertama yang melihat kubur kosong dan yang diberi pesan oleh malaikat untuk memberitahukan kepada murid yang lain. ({{Alkitab|Lukas 24:23}}) Mereka juga yang pertama melihat Yesus setelah bangkit, sehingga mereka juga orang-orang pertama yang percaya akan kebangkitan Yesus. ({{Alkitab|Matius 28:9-10}})

* Para murid laki-laki tidak melihat malaikat. HanyaYohanes menyebutkan bahwa Petrus dan Yohanes yangtelah melihat kubur kosong dan kain kafan maupun kain peluh yang tertinggal di dalam kubur. Mereka mula-mula tidak percaya bahwa Yesus telah bangkit, bahkan bagi mereka perkataan-perkataan para perempuan itu seakan-akan omong kosong dan mereka tidak percaya kepada perempuan-perempuan itu. ({{Alkitab|Markus 16:11}}, {{Alkitab|Lukas 24:11}})

Ada beberapa kemungkinan bahwa Yesus tidak benar-benar bangkit:<br>

1.* [[Yusuf dari Arimatea]], pemilik kubur, mencuri mayat-Nya.<br>

Jadi, '''[[Yusuf dari Arimatea]]''' tidak mungkin mencuri tubuh Yesus. Ini juga berlaku untuk Nikodemus maupun murid-murid Yesus lain.<ref name="Drane"/> <br>

2.* Penguasa Romawi atau pemuka agama Yahudi mengambil tubuh Yesus.<br>

Jadi, penguasa Romawi maupun pemuka agama Yahudi tidak mungkin mencuri tubuh Yesus.<brref name="Norman"/>

3.* Perempuan-perempuan pergi ke kubur yang salah<br>

Jadi, tidak mungkin mereka semua mengunjungi kubur yang salah.<ref name="Norman"/>

* Sejarawan Yahudi pada abad ke-1, [[Flavius Yosefus]] mencatat:<ref>Josephus, [httphttps://web.archive.org/web/20220115035233/https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-18.htm ''Antiquities of the Jews - XVIII'', 3:8-10]</ref>

* Kain lenan yang digunakan untuk mengapani [[Yesus]], oleh sebagian orang diduga sama dengan kain kafan kuno yang sekarang disimpan di kota [[Torino]], [[Italia]], yang disebut [[Kain Kafan dari TorinoTurin]]. Kain itu memiliki gambaran seorang pria yang tampak telah disiksa secara fisik yang konsisten dengan siksaan penyaliban. Gereja Katolik Roma tidak memberikan pernyataan bahwa kain tersebut merupakan kain kafan makam Yesus ataupun merupakan hasil pemalsuan melainkan menyerahkan pada keputusan pribadi masing-masing umat selama pihak Gereja tidak mengeluarkan pernyataan yang bertentangan dengannya pada masa depan.<ref>Sambutan Paus Yohanes Paulus II tanggal 24 Mei 1998 di Torino https://web.archive.org/web/20000511022036/http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/travels/documents/hf_jp-ii_spe_24051998_sindone_en.html</ref>

* Kain lain yang digunakan untuk menutup muka (disebut kain peluh di [[Injil Yohanes<ref>|Injil]] {{Alkitab|Yohanes 20:7}}</ref>) diduga adalah kain yang sekarang disebut [[Sudarium dari Oviedo]] (''sudarium'', bahasa Latin untuk "kain peluh"). Ada bercak darah di kain ini, tetapi tidak ada gambar wajah.<ref name="McDonnell2007">{{cite book