Suku Banda: Perbedaan antara revisi

'''Suku Banda''' adalah kelompok etnis di [[Afrika Tengah|Republik Afrika Tengah]]. Mereka juga ditemukan di [[Republik Demokratik Kongo]], [[Kamerun]], dan [[Sudan Selatan]].<ref name="britannica">[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/51441/Banda Encyclopædia Britannica Online: Banda (people)]</ref> Mereka menjadi target oleh serangan budak pada abad ke-19 dan perdagangan budak keluar dari Afrika.<ref name="Shillington232"/><ref name="Bradshaw2016"/><ref name="Diouf2003p33"/> Di bawah pemerintahan [[Prancis|kolonial Prancis]], sebagian besar memeluk agama [[Kekristenan|Kristen]] tetapi tetap mempertahankan unsur-unsur sistem dan nilai-nilai agama tradisional mereka.<ref name="Bradshaw2016p94"/>

Orang Banda berbicara dalam bahasa yang termasuk dalam rumpun Niger-Kongo,<ref name="AppiahGates2010p151"/> yang dikenal sebagai [[Bahasa Banda (Afrika)|bahasa Banda]] atau [[Bahasa Ubangian|Ubangian]].<ref name="britannica"/><ref name=mitchell404>{{cite book|author1=Robert C. Mitchell|author2=Donald G. Morrison|author3=John N. Paden|title=Black Africa: A Comparative Handbook|url=https://books.google.com/books?id=PSqwCwAAQBAJ |year=1989|publisher=Palgrave Macmillan|isbn=978-1-349-11023-0|pages=404–405}}</ref> Bahasa Banda memiliki variasi; sembilan variasi bahasa daerah yang tersebar secara geografis yang diketahui.<ref name="ABC-CLIO">{{cite book|author1=Toyin Falola|author2=Daniel Jean-Jacques|title=Africa: An Encyclopedia of Culture and Society|url=https://books.google.com/books?id=YjoVCwAAQBAJ&pg=PA287|year=2015|publisher=ABC-CLIO|isbn=978-1-59884-666-9|page=287}}</ref>

Orang Banda menjadi target oleh serangan budak dari utara, terutama dari [[Kekaisaran Wadai|Wadai]] dan [[Darfur]], pada awal abad ke-19, dan kemudian oleh Khartoumers[[Khartoum]]ers yang dipimpin oleh [[Al-Zubayr Rahma Mansur|al-Zubayr]]. Mereka menangkap dan menjual orang Banda sebagai budak. Banyak yang bermigrasi ke selatan dan barat di sepanjang [[Sungai Ubangi]].<ref name="Shillington232"/><ref name="Bradshaw2016"/>

Menurut Ann Brower Stahl, seorang profesor Antropologi yang mengkhususkan diri dalam studi Afrika, kota-kota abad pertengahan orang Banda seperti Begho mungkin merupakan sumber budak antara 1400 dan 1600 M, dengan budak pergi ke [[Afrika Utara]] Islam, perdagangan utama adalah wanita dan anak-anak sebelum tahun 1500 M.<ref name="Stahl2001p87"/> Pada abad ke-16, budak dari daerah Banda digunakan sebagai tenaga kerja produksi di negara-negara Islam Sudan, dan perdagangan budak ini tetap cukup stabil di abad-abad berikutnya.<ref name="Stahl2001p87">{{cite book|author=Ann Brower Stahl|title=Making History in Banda: Anthropological Visions of Africa's Past|url=https://books.google.com/books?id=crfikxzCwZkC |year=2001|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-1-139-42886-6|pages=82–88, 23–24}}</ref> Dennis Cordell, seorang profesor Sejarah yang mengkhususkan diri di Afrika, menempatkan penyerbuan budak dan praktik perdagangan lebih awal ke penyerbuan abad ke-11 dan ke-12 di Libya selatan, kemudian ke daerah [[Danau Chad]], yang ia nyatakan kemudian meluas ke selatan ke wilayah orang Banda. <ref name="Diouf2003p31">{{cite book|author= Dennis Cordell|editor= Sylviane A. Diouf|title=Fighting the Slave Trade: West African Strategies|url=https://books.google.com/books?id=n0lI5c9trSAC&pg=PA32 |year=2003|publisher=Ohio University Press|isbn=978-0-8214-1517-7|pages=32–35}}</ref>

Pembunuhan, perbudakan, dan membawa pergi orang Banda oleh perampok budak dari daerah yang sekarang menjadi bagian dari [[Chad]], Sudan Selatan, dan tenggara Republik Afrika Tengah menyebabkan [[Penurunan jumlah penduduk|depopulasi]] mereka. Situasi semakin memburuk ketika penjajah Eropa memberikan senjata kepada negara-negara perampok budak.<ref name="Fandos-Rius2016p94">{{cite book|author1=Richard Bradshaw|author2=Juan Fandos-Rius|title=Historical Dictionary of the Central African Republic|url=https://books.google.com/books?id=aSxIDAAAQBAJ|year=2016|publisher=Rowman & Littlefield|isbn=978-0-8108-7992-8|page=94}}, Quote: "Selama abad ke-19, perampok budak dari tempat yang sekarang disebut Chad, Sudan Selatan dan tenggara CAR mulai menembus wilayah Banda dan membunuh atau membawa banyak penduduknya. Kedatangan penjajah Eropa pada pergantian abad ke-20 awalnya memberikan negara-negara perampok budak dengan lebih banyak senjata dan ini berkontribusi pada depopulasi sebagian besar CAR timur, tetapi Prancis menekan perampokan budak begitu mereka mendirikan koloni Ubangi-Shari. Namun, pada saat ini, banyak komunitas Banda di CAR timur telah hilang sama sekali."</ref> Pada akhir abad ke-19, mereka diserbu oleh "pemburu budak" dari selatan yakni tentara negara bagian Zande yang sekarang menjadi bagian dari Kongo dan Sudan Selatan, dipimpin oleh pedagang Arab yang telah mendirikan Zariba (pusat perdagangan budak).<ref name="Shillington232"/><ref name="Bradshaw2016">{{cite book|author1=Richard Bradshaw|author2=Juan Fandos-Rius|title=Historical Dictionary of the Central African Republic|url=https://books.google.com/books?id=aSxIDAAAQBAJ&pg=PA17|year=2016|publisher=Rowman & Littlefield Publishers|isbn=978-0-8108-7992-8|pages=17–19}}</ref><ref name="Diouf2003p33">{{cite book|author=Sylviane A. Diouf|title=Fighting the Slave Trade: West African Strategies|url=https://books.google.com/books?id=-etHBAAAQBAJ&pg=PA33|year=2003|publisher=Ohio University Press|isbn=978-0-8214-4180-0|pages=33–37}}</ref> Perampokan budak orang Banda ditekan ketika koloni Ubangi-Shari Prancis didirikan di wilayah ini.<ref name="Fandos-Rius2016p94"/>

Menurut profesor sejarah Amerika Richard Bradshaw, orang Banda bersama dengan tetangga mereka, [[Suku Gbaya|orang Gbaya]], menjalani kehidupan yang umumnya damai sebelum abad ke-19. Setelah itu, [[Kevin Shillington]] menyatakan "Pedagang budak Afrika dan penjajah Eropa yang kejam yang belum pernah terjadi sebelumnya dan eksploitasi ekonomi menghancurkan kehidupan mereka".<ref name="Shillington232"/> Profesor antropologi sosial [[Yunani]] G. P. Makris menyatakan bahwa orang Banda, bersama dengan kelompok etnis Nuba dan Gumuz, juga menjadi korban utama perdagangan budak oleh Turco-Mesir, dan ''Banda'' adalah sinonim untuk budak dalam [[bahasa Persia]].<ref name="Makris2000p197">{{cite book|author=G. P. Makris|title=Changing Masters: Spirit Possession and Identity Construction Among Slave Descendants and Other Subordinates in the Sudan|url=https://archive.org/details/changingmasterss0000makr|url-access=registration|year=2000|publisher=Northwestern University Press|isbn=978-0-8101-1698-6|pages=[https://archive.org/details/changingmasterss0000makr/page/197 197]–199}}</ref><ref>{{cite book|author=Francis Joseph Steingass|title=A Comprehensive Persian-English Dictionary|url=https://books.google.com/books?id=knA9NptP7xsC&pg=PA202|year=1992|publisher=Asian Educational Services|isbn=978-81-206-0670-8|page=202}}, Quote: "'''banda''', Bound, fastened, fixed, chained, contained, shut up, a servant, slave, bondman, domestic (...)"</ref><ref>{{cite book|author=Bernard Lewis|title=Race and Slavery in the Middle East: An Historical Enquiry|url=https://archive.org/details/raceslaveryinmid0000lewi |url-access=registration|year=1992|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-505326-5|pages=[https://archive.org/details/raceslaveryinmid0000lewi/page/126 126]–127}}</ref>

| footer = Drum celahKentungan Banda-Yangere diukir dengan tangan dalam bentuk binatang, dan alat musik yang terkenal secara regional.

Banda adalah kelompok etnis [[patrilineal]] yang secara tradisional telah tinggal di [[Sabana]] utara Kongo dalam kelompok rumah yang tersebar dan dipimpin oleh seorang kepala desa.<ref name="Shillington232"/> Mereka bertahan hidup dengan berburu, memancing, mengumpulkan makanan liar, dan bercocok tanam.<ref name="britannica"/> Selama masa krisis, untuk melawan serangan budak dan untuk menanggapi perang, Banda memilih panglima perang. Setelah krisis berakhir, mereka membubarkan para pasukan keamanannya.<ref name="britannica"/>

Kelompok etnis ini secara lokal terkenal dengan keahliannya, khususnya benda-benda kayu berukir yang digunakan untuk ritual dan benda pakai umum, serta drum celah[[kentungan]] besar berbentuk binatang.<ref name="britannica" /> DrumKentungan ini, sekarang dikaitkan dengan berbagai nama seperti Banda-Yangere,<ref>{{cite web | title=Yangere (African people), Variants: Banda-Yangere (African people), Yanguere |author= Library of Congress, United States | year=2010 | website=LOC Linked Data Service | url=http://id.loc.gov/authorities/subjects/sh2010012350.html | access-date=2016-10-19}}</ref> digunakan oleh orang Banda untuk perayaan musik dan sebagai alat untuk mengirimkan pesan.<ref>{{cite book|author1=Toyin Falola|author2=Daniel Jean-Jacques|title=Africa: An Encyclopedia of Culture and Society|url=https://books.google.com/books?id=YjoVCwAAQBAJ&pg=PA287|year=2015|publishername="ABC-CLIO|isbn=978-1-59884-666-9|page=287}}<"/ref> Kelompok [[Banda Linda|Banda-Linda]] dikenal dengan musiknya yang menggunakan pipa-pipa kayu, disebut juga Banda-Linda Horns.

Pada masa kini, orang Banda bermata pencaharian sebagai petani di Sabana.<ref>{{cite book|author=Jacqueline Cassandra Woodfork|title=Culture and Customs of the Central African Republic|url=https://books.google.com/books?id=7SEWjJ0_w2oC |year=2006|publisher=Greenwood|isbn=978-0-313-33203-6|pages=9–10}}</ref> Pertanian kapas dan [[Ubi kayu|singkong]] dipromosikan di kalangan orang Banda oleh pejabat kolonial Prancis, sementara misionaris Kristen mengkristenkan banyak penduduk selama pemerintahan Prancis.<ref name="Bradshaw2016p94"/> Kebanyakan orang Banda sekarang adalah [[Protestanisme|Protestan]] (52%) atau [[Gereja Katolik Roma|Katolik]] (38%). Namun, mereka telah mempertahankan banyak kepercayaan tradisional mereka di samping ajaran Kristen, seperti membuat persembahan korban untuk roh leluhur demi keberhasilan musiman untuk tanaman.<ref name="Bradshaw2016p94"/>