Gender: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
Add 3 books for Wikipedia:Pemastian (20240409)) #IABot (v2.0.9.5) (GreenC bot |
||
| (13 revisi perantara oleh 10 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
'''Gender''', '''jantina'''
[[Seksologi|Seksolog]] Selandia Baru yaitu [[John Money]] mencetuskan perbedaan penggunaan isitilah [[Perbedaan seks dan gender|jenis kelamin biologis dan gender sebagai peran]] pada tahun 1955. Sebelum itu, kata "gender" jarang digunakan untuk menyebut hal lain selain [[gender gramatikal]] dalam ilmu bahasa.<ref name=udry /><ref name="haig" /> Definisi yang diajukan oleh Money tidak langsung banyak diakui sebelum akhirnya pada dekade 1970-an ketika [[teori feminis]] mengangkat konsep perbedaan antara jenis kelamin biologis dan [[Konstruksi sosial perbedaan gender|gender sebagai konstruksi sosial]]. Definisi tersebut hingga kini masih digunakan untuk beberapa konteks seperti dalam ilmu sosial<ref name="socialsciencedictionary">{{cite web| url=http://www.socialsciencedictionary.com/GENDER| title=GENDER| publisher=Social Science Dictionary| accessdate=2015-03-20| archive-date=2019-05-20| archive-url=https://web.archive.org/web/20190520122727/http://www.socialsciencedictionary.com/GENDER| dead-url=yes}}</ref><ref name="pearsonhighered">{{cite book|title=Gender Roles: A Sociological Perspective|author=Lindsey, L. L.|isbn=0-13-244830-0|year=2010|publisher=Pearson|chapter=The Sociology of Gender|url=http://www.pearsonhighered.com/assets/hip/us/hip_us_pearsonhighered/samplechapter/0132448300.pdf|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150405145514/http://www.pearsonhighered.com/assets/hip/us/hip_us_pearsonhighered/samplechapter/0132448300.pdf|archivedate=2015-04-05|df=}}</ref> dan pada beberapa dokumen terbitan [[Organisasi Kesehatan Dunia]].<ref name="www.who.int" />
Konteks-konteks lain menggunakan istilah "gender" yang mencakup atau sebagai pengganti dari "jenis kelamin".<ref name="udry" /><ref name="haig" /> Sebagai contoh, dalam kajian terhadap hewan nonmanusia, ''gender'' umumnya digunakan untuk menyebut jenis kelamin dari hewan.<ref name="haig" /> [[Perubahan semantik|Perubahan makna]] dari kata "gender" dapat ditelusuri hingga dekade 1980-an. Pada tahun 1993, [[Badan Pengawas Obat dan Makanan Amerika Serikat|Food and Drug Administration]] (FDA) mulai menggunakan ''gender'' sebagai pengganti istilah ''jenis kelamin'' ({{lang-en|sex}}).<ref>{{cite web|author=Badan Pengawas Obat dan Makanan Amerika Serikat|url=http://www.fda.gov/downloads/RegulatoryInformation/Guidances/UCM126835.pdf
Beberapa ilmu seputar gender salah satunya adalah cabang dari [[ilmu sosial]] yaitu [[kajian gender]]. [[Seksologi]] dan [[ilmu saraf]] juga membahas beberapa hal mengenai gender. Kajian gender umumnya membahas gender sebagai sebuah [[konstruksi sosial]] sementara ilmu-ilmu dalam [[ilmu alam]] membahas mengenai [[perbedaan seksual pada manusia|perbedaan biologis]] antara laki-laki dan perempuan yang dapat mempengaruhi perkembangan gender pada manusia. Kedua pendekatan tersebut berkontribusi dalam menyelidiki seberapa jauh perbedaan biologis mempengaruhi pembentukan identitas gender pada seseorang. [[:wikt:trikotomi|Trikotomi]] antara jenis kelamin biologis, gender psikologis, dan peran gender sosial pertama kali muncul pada sebuah artikel jurnal mengenai [[transseksualisme]] pada tahun 1978.<ref name="haig" /><ref>{{cite journal|year=1978|title=Transsexualism and women: A critical perspective|url=https://archive.org/details/sim_feminist-studies_1978-10_4_3/page/97|journal=Feminist Studies|volume=4|issue=3|pages=97–106|doi=10.2307/3177542|jstor=3177542|author=Yudkin, M.}}</ref>
Baris 10:
Kata ''gender'' berasal dari [[bahasa Prancis Pertengahan]] ''gendre'' yang pada awalnya merupakan serapan yang berasal dari kata [[bahasa Latin]] ''[[wikt:genus#Latin|genus]]'' yang berarti "jenis" atau "tipe".<ref>{{cite book|authorlink1=Julius Pokorny|last1=Pokorny |first1=J. |year=1989 |url=http://www.indo-european.nl/cgi-bin/response.cgi?root=leiden&morpho=0&basename=%5Cdata%5Cie%5Cpokorny&first=651|title=gen|archiveurl=https://web.archive.org/web/20071113165848/http://www.indo-european.nl/cgi-bin/response.cgi?root=leiden&morpho=0&basename=%5Cdata%5Cie%5Cpokorny&first=651 |archive-date=2007-11-13|title=Indogermanisches etymologisches Wörterbuch |location=Bern |publisher=Francke|pages=373–375}}</ref><ref>{{cite book|url=http://www.bartleby.com/61/roots/IE143.html |archiveurl=https://web.archive.org/web/20070704184247/http://www.bartleby.com/61/roots/IE143.html |archive-date=2007-07-04 |chapter=Appendix I: Indo-European Roots: gen<sup>ə</sup>- |title=The American Heritage Dictionary of the English Language|edition=4|location=Boston|publisher=[[Houghton Mifflin]] |year=2000}}</ref> Kata dalam [[bahasa Prancis]] modern yang terkait adalah ''[[genre]]'' (seperti pada ''[[:fr:genre sexuel|genre sexuel]]''). [[Oxford English Dictionary]] edisi pertama tahun 1900 menyebutkan bahwa arti awal ''gender'' sebagai "jenis" sudah tidak lazim dipakai. Kata ''gender'' masih dipakai luas terutama dalam [[linguistik]] untuk menyebut [[gender gramatikal]] (pengelompokan kata benda ''maskulin'', ''feminin'', dan ''netral'').
Arti akademis dari kata "gender" dalam konteks peran sosial pria dan wanita kurang lebih berasal dari tahun 1945.<ref>{{cite web |url=http://www.oed.com/view/Entry/77468 |title=''gender'', n. |page=Sense 3(b) |author=<!--Staff writer(s); no by-line.--> |website=Oxford English Dictionary Online |publisher=Oxford English Dictionary |access-date=2017-01-05 |quote= |archive-date=2017-07-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170721193428/http://www.oed.com/view/Entry/77468 |dead-url=no }}</ref> Gerakan feminis tahun 1970-an kemudian mengembangkan dan mempopulerkan kata tersebut. Kata ''gender'' juga masih banyak digunakan sebagai pengganti dari kata ''seks'' atau ''jenis kelamin'' (sebagai kategori biologi), meskipun terdapat beberapa pihak yang berusaha mempertahankan perbedaan di antara keduanya. [[The American Heritage Dictionary of the English Language|American Heritage Dictionary]] (2000) menggunakan dua kalimat berikut untuk menggambarkan perbedaan di antara kedua istilah sembari menyebutkan bahwa perbedaan di antara keduanya pada prinsipnya berguna namun tidak digunakan secara luas dan memiliki variasi pemakaian di berbagai konteks.<ref name="difference">{{cite book|url=http://www.bartleby.com/61/59/G0075900.html |chapter=Usage note: ''Gender'' |archiveurl=https://web.archive.org/web/20060321144225/http://bartleby.com/61/59/G0075900.html |archivedate=2006-03-21 |title=The American Heritage Dictionary of the English Language |edition=4 |year=2000}}</ref>
{{quote|Efektivitas pengobatan terlihat bergantung kepada seks (bukan gender) dari pasien.<br/>Di dalam masyarakat petani, peran gender (bukan seks) cenderung lebih dibatasi dengan jelas.{{efn|Teks asli dalam bahasa Inggris: "The effectiveness of the medication appears to depend on the sex (not gender) of the patient." dan "In peasant societies, gender (not sex) roles are likely to be more clearly defined."}}}}
Dalam konteks hukum [[diskriminasi]], ''seks'' dan ''jenis kelamin'' yang menyangkut arti biologis umumnya lebih dipilih ketimbang ''gender'' sebagai [[norma]] yang terkonstruksi secara sosial dan lebih terbuka dari sisi tafsir maknanya.<ref>{{cite journal|last=Render|first=M. |year=2006|title=Misogyny, Androgyny, and Sexual Harassment: Sex Discrimination in a Gender-Deconstructed World|journal=Harvard Journal of Law & Gender |volume=29 |issue=1 |pages=99–150}}</ref> Pakar hukum Amerika Serikat, Julie A. Greenberg, menyatakan bahwa meskipun gender dan seks adalah konsep yang terpisah, kedua kata tersebut memiliki keterikatan dengan [[diskriminasi gender]] sering kali terjadi akibat dari [[stereotipe]] masing-masing seks.<ref>{{cite journal | last1 = Greenberg | first1 = J. A. | year = 1999 | title = Defining Male and Female: Intersexuality and the Collision Between Law and Biology | url = https://www.tjsl.edu/sites/default/files/julie_greenberg_defining_male_and_female_intersexuality_and_the_collision_between_law_and_biology_41_ariz._l._rev._265_1999.pdf | journal = Arizona Law Review | volume = 41 | issue = | page = 265 | access-date = 2018-06-03 | archive-date = 2023-07-09 | archive-url = https://web.archive.org/web/20230709021238/https://www.tjsl.edu/sites/default/files/julie_greenberg_defining_male_and_female_intersexuality_and_the_collision_between_law_and_biology_41_ariz._l._rev._265_1999.pdf | dead-url = no }}</ref>
== Identitas gender dan peran gender ==
Baris 20:
{{Templat sisi transgender}}
[[Berkas:Sebastian Berggren 1999 for Wild Side Story.jpg|jmpl|lurus|Aktor Swedia, Sebastian Berggren, dalam menggambarkan gender sebagai sebuah fenomena ambigu.]]
''Identitas gender'' adalah identifikasi personal seseorang terhadap gender dan peran gender tertentu dalam masyarakat. Istilah ''[[wanita]]'' dalam sejarah penggunaannya sering kali diartikan sebagai tubuh perempuan. Penggunaan tersebut kini dipandang kontroversial oleh beberapa kalangan [[feminis]].<ref>{{cite web|last=Mikkola|first=M.
<nowiki> </nowiki>Feminis mempertanyakan ide-ide dominan yang ada mengenai gender dan jenis kelamin biologis seperti jenis kelamin seseorang terikat dengan peran sosial tertentu. Filsuf Amerika Serikat, [[Judith Butler]], menilai bahwa konsep wanita memiliki lebih banyak kesulitan yang bukan hanya akibat dari cara pandang masyarakat terhadap wanita sebagai sebuah kategori sosial, namun juga sebagai pengertian dan kesadaran diri, sebuah identitas subjektif yang diadakan atau dikonstruksi secara kultural.{{sfn|Butler|1990}} ''Identitas sosial'' adalah identifikasi umum terhadap sebuah [[:wikt:kolektivitas|perkumpulan orang]] atau sebuah kategori sosial yang menyusun sebuah kebudayaan bersama di antara anggota-anggotanya.<ref>{{cite book|last1=Snow|first1= D.A. |last2=Oliver|first2= P.E. |year=1995 |chapter=Social Movements and Collective Behavior: Social Psychological Dimensions and Considerations|pages= 571–600 |editor-last1=Cook |editor-first1=K. |editor-first2=G. A. |editor-last2=Fine|editor-first3=J. S.|editor-last3=House |title=Sociological Perspectives on Social Psychology|location= Boston|publisher= Allyn and Bacon}}</ref> Menurut [[teori identitas sosial]],<ref>{{cite book|last1=Taifel|first1=H. |last2=Turner|first2=J.C. |year=1986|chapter=The social identity of intergroup relations|pages=7–24 |editor-first1=S. |editor-last1=Worchel |editor-first2=W. G. |editor-last2=Austin |title=The psychology of intergroup relations |location=Chicago |publisher=Nelson-Hall|isbn=0-8185-0278-9}}.</ref> sebuah komponen penting dari konsep diri berasal dari keanggotaan di dalam kelompok dan kategori sosial. Hal tersebut diperlihatkan dalam proses kelompok serta dalam bagaimana hubungan antarkelompok memiliki pengaruh siginifikan terhadap persepsi dan perilaku seseorang. Kelompok kemudian menyediakan anggota-anggotanya dengan definisi mengenai siapa diri mereka dan bagaimana mereka harus berperilaku di dalam lingkungan sosial mereka.<ref>{{cite journal|year=1996|title=Group norms and the attitude-behavior relationship: A role for group identification|url=https://archive.org/details/sim_personality-and-social-psychology-bulletin_1996-08_22_8/page/776|journal=Personality and Social Psychology Bulletin|volume=22|issue=8|pages=776–793|doi=10.1177/0146167296228002|author1=Terry, D.J.|author2=Hogg, M.A.}}</ref>
Baris 30:
=== Kategori sosial ===
[[Berkas:Mollcutpurse.jpg|jmpl|lurus|[[Mary Frith]] (alias "Moll Cutpurse") adalah tokoh kriminal di Inggris abad ke-17 yang kerap merokok dan mengenakan pakaian pria di depan umum.]]
Seksolog asal Selandia baru yaitu [[John Money]] mencetuskan istilah ''[[peran gender]]'' pada tahun 1955. Istilah tersebut didefinisikan sebagai perilaku atau tindakan yang dapat menunjukkan status seseorang sebagai laki-laki, pria, perempuan, atau wanita.<ref name="j1">{{cite journal|year=1955|title=Hermaphroditism, gender and precocity in hyperadrenocorticism: Psychologic findings|journal=Bulletin of the Johns Hopkins Hospital|volume=96|issue=6|pages=253–64|pmid=14378807|last1=Money|first1=J.}}</ref> Unsur-unsur dari peran gender di antaranya mencakup pakaian, gaya bicara, gerakan tubuh, pekerjaan, serta hal-hal lainnya selain dari jenis kelamin biologis. Beberapa filsuf feminis juga menyebutkan bahwa gender merupakan rangkaian besar yang dirundingkan antara seseorang dan orang di sekitarnya ketimbang hanya semacam motivasi privat di balik perilaku seseorang.<ref>{{Citation|last=Laurie|first=T.|title=The Ethics of Nobody I Know: Gender and the Politics of Description|url=https://www.academia.edu/6262250|year=2014|journal=Qualitative Research Journal|volume=14|issue=1|pages=64–78|doi=10.1108/qrj-03-2014-0011|accessdate=2018-06-18|archive-date=2021-11-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20211102041812/https://www.academia.edu/6262250|dead-url=no}}</ref>
'''Gender Bias'''
Bias merupakan kondisi yang memihak atau merugikan, sedangkan gender merupakan sifat yang melekat pada [[Watak|karakter]] laki-laki dan perempuan yang dikonstruksikan secara sosial dan budaya, menurut data [[Badan Pusat Statistik]], [[Indeks Pembangunan Manusia]] menurut provinsi dan jenis kelamin di [[Indonesia]] tahun 2018 menunjukan bahwa pria 75,43 persen dan wanita 68,63 persen, data tersebut menunjukan bahwa akses hasil pembangunan pada wanita masih lebih rendah daripada pria dalam meperoleh pendapatan, pendidikan, kesehatan dan sebagainya, hal tersebut memicu adanya bias gender atau situasi kondisi yang memihak dan merugikan salah satu jenis kelamin, pada karakteristik gender sendiri terkait pada membedakan [[maskulinitas]] dan [[Femininasi|feminitas]].
Maskulinitas yaitu [[laki-laki]] dianggap kuat, rasional, kuat dan tegas maka sering kai dalam [[masyarakat]] terdapat bias gender bahwa pria dianggap tabu apabila mengerjakan pekerjaan perempuan atau pekerjaan [[rumah tangga]] seperti memasak, mengurus anak dan membersihkan rumah sedangkan feminitas yaitu wanita dikena lemah lembut, keibuan, emosional, afektif dan irasional yang sering sekali menjadi bias gender, seringkali terjadi bias gender seperti [[Wanita muslim yang menjadi pemimpin di dunia|wanita]] diragukan kemampuannya
'''gender dan Usia'''
Sebagaimana Aldous Huxley dalam Two or Three Graces in the Coulmas's Book (hal.36) menyatakan bahwa “Pada abad delapan belas, ketika logika dan sains menjadi mode, wanita mencoba berbicara seperti pria. Abad kedua puluh telah membalikkan prosesnya”. Memang, saat ini banyak wanita berbicara seperti pria berbicara. Apalagi ada emansipasi perempuan yang menempatkan perempuan dalam berbagai posisi pekerjaan. Hal ini memungkinkan perempuan untuk berinteraksi dengan orang lain dan khususnya laki-laki, kemudian meniru ucapan mereka agar lebih mudah dipahami dalam komunikasi. Namun, hal ini bertentangan dengan pernyataan yang akan menjadi teori yang mendasarinya; Labov (1990: 210) menegaskan wanita cenderung memilih varian standar lebih sering daripada pria. Itu ada di bab 3 Buku Coulmas (Gender) halaman 40. Mengapa berbeda dengan pernyataan pertama? Karena di sini, bicara perempuan tidak berubah atau tidak berbicara seperti laki-laki. Penyebabnya adalah laki-laki cenderung menggunakan bahasa yang tidak baku sedangkan perempuan sebaliknya. Secara rinci, laki-laki dalam pidato bahasa Inggris sering mengurangi ketika mereka berbicara berjalan, berlari, makan, dll sehingga mereka mengatakan walkin', runnin' dan eatin'. Temuan lain (Trudgill: 1984) menunjukkan bahwa –dalam bentuk lebih banyak digunakan oleh laki-laki daripada perempuan dan status sosial yang lebih tinggi adalah frekuensi yang lebih rendah menggunakan –dalam bentuk. Oleh karena itu, pernyataan Labov ini akan digunakan untuk menganalisis fakta dalam kehidupan sehari-hari sebagai temuan makalah ini. Ini untuk menentukan apakah pernyataan ini sejalan dengan temuan atau sebaliknya.
Baris 60:
Tidak luput dari perhatian bahwa dengan sedikit pengecualian, faktor dan kelas kata yang lebih banyak digunakan oleh blogger yang lebih muda (lebih tua) juga jelas lebih banyak digunakan oleh blogger perempuan (laki-laki). Dengan demikian, Artikel, Bisnis, Preposisi, Internet, Agama, dan Politik lebih banyak diterapkan oleh blogger pria dan blogger yang lebih tua, sedangkan Auxiliary Verbs, Conjunctions, Conversation, Personal Pronouns, At Home, Romance, Swearing, dan Fun lebih banyak diterapkan oleh blogger wanita. dan blogger muda. Hanya ada 3 pengecualian untuk pola ini: Keluarga, diterapkan lebih banyak oleh wanita dan blogger yang lebih tua; Musik, lebih banyak diterapkan oleh pria dan blogger muda; dan, Sekolah, di mana tidak ada perbedaan penting antara penggunaan pria dan wanita.
Kekuatan pengamatan ini digarisbawahi ketika memeriksa kata-kata pribadi yang menunjukkan efek terkait usia dan gender yang kuat. Argamon, dkk. (2007:1) menganggap bahwa 316 kata yang merupakan 1000 kata dengan informasi tertinggi didapat untuk usia dan 1000 kata dengan informasi tertinggi didapatkan untuk jenis kelamin.
==== Gender ketiga dan gender nonbiner ====
{{main|Gender ketiga|Genderqueer}}
Secara tradisional pada umumnya, masyarakat hanya mengakui dua peran gender yaitu feminin dan maskulin. Keduanya pun masing-masing berkaitan dengan jenis kelamin perempuan dan laki-laki. Ketika seorang bayi lahir, masyarakat menempatkan bayi itu ke dalam satu gender berdasarkan tampilan [[organ genitalia]] mereka.<ref name="Birke, Lynda 2001">{{cite book|last=Birke|first=L.|year=2001 |chapter=In Pursuit of Difference: Scientific Studies of Women and Men |editor-first1=M.|editor-last1=Lederman |editor-first2=I.|editor-last2=Bartsch |title=The Gender and Science Reader |location=New York|publisher= Routledge}}</ref> Akan tetapi, beberapa masyarakat di dunia memiliki kelompok gender yang tidak terpatok pada jenis kelamin biologis misalnya orang [[Bissu]] dalam kebudayaan [[Bugis]]<ref>{{cite magazine |last=Graham |first=Sharyn |year=2001 |url=http://www.insideindonesia.org/sulawesis-fifth-gender-2 |title=Sulawesi's fifth gender |magazine=Inside Indonesia |issue=66 |publisher=Indonesian Resources and Information Program |issn=0814-1185 |access-date=2018-06-20 |archive-date=2015-04-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150414144755/http://www.insideindonesia.org/sulawesis-fifth-gender-2 |dead-url=yes }}</ref> dan orang [[dua roh]] di kebudayaan pribumi Amerika. Kelompok ini disebut dalam [[sosiologi gender|sosiologi]] sebagai [[gender ketiga]]<ref>{{Cite book | editor=Gilbert Herdt | title=Third Sex Third Gender: Beyond Sexual Dimorphism in Culture and History | url=https://archive.org/details/thirdsexthirdgen0000unse | year=1996 | isbn=0-942299-82-5 | oclc=35293440}}</ref> yang terpisah dari kondisi jenis kelamin biologis.<ref>{{cite book|first=W.|last=Roscoe|title=Changing Ones: Third and Fourth Genders in Native North America|url=https://archive.org/details/changingonesthir0000rosc|publisher= Palgrave Macmillan|year=2000|isbn=0-312-22479-6}}</ref> Beberapa contoh lainnya adalah masyarakat [[hijra (Asia Selatan)|hijra]] di [[India]] dan [[Pakistan]].<ref>{{cite book|last=Nanda|first=S.|year=1998|title=Neither Man Nor Woman: The Hijras of India|url=https://archive.org/details/neithermannorwom0022nand|publisher=Wadsworth Publishing|isbn=0-534-50903-7}}</ref><ref>{{cite book|last=Reddy|first=G.|year=2005|title=With Respect to Sex: Negotiating Hijra Identity in South India |url=https://archive.org/details/withrespecttosex0000redd|publisher= University Of Chicago Press |isbn=0-226-70756-3}}</ref> Contoh lainnya adalah masyarakat [[muxe]] di [[Meksiko]].<ref>{{cite web |url=https://www.nytimes.com/2008/12/07/weekinreview/07lacey.html?scp=1&sq=muxe&st=cse |title=A lifestyle distinct: the Muxe of Mexico |publisher=New York Times |date=2008-12-06 |access-date=2018-06-18 |archive-date=2023-07-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230709021232/https://www.nytimes.com/2008/12/07/weekinreview/07lacey.html?scp=1&sq=muxe&st=cse |dead-url=no }}</ref>
=== Pengukuran identitas gender ===
Penelitian awal terhadap identitas gender memiliki hipotesis bahwa dimensi maskulinitas-feminitas berada dalam suatu model [[gender biner|biner]]. Model tersebut mulai dipertanyakan seiring stereotipe pada masyarakat berubah yang kemudian mengarah pada berkembangnya model dua dimensi. Maskulinitas dan feminitas digambarkan sebagai dua dimensi yang terpisah yang eksis secara bersamaan dengan nilai yang berbeda-beda bagi setiap orang. Konsep tersebut merupakan standar yang digunakan hingga kini.<ref name=palan />
Terdapat dua instrumen dominan yang digunakan dalam penelitian identitas gender yaitu [[Bem Sex Role Inventory]] (BSRI) dan [[Personal Attributes Questionnaire]] (PAQ).<ref name=palan>{{cite journal |author=Palan, K. |year=2001 |url=http://www.amsreview.org/articles/palan10-2001.pdf |title=Gender Identity in Consumer Research: A Literature Review and Research Agenda |journal=Academy of Marketing Science Review |volume=10 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120911204513/http://www.amsreview.org/articles/palan10-2001.pdf |archivedate=
=== Teori feminis dan kajian gender ===
Baris 78 ⟶ 77:
Istilah "gender" dalam [[teori feminis]] berkembang pada atahun 1970-an. Sebagai contoh, sosiolog Amerika Serikat yaitu Janet S. Chafetz dalam bukunya yang berjudul ''Masculine/Feminine or Human'' tahun 1975 menggunakan kata "gender naluri" (''innate gender'') dan "peran jenis kelamin yang dipelajari" (''learned sex roles'').<ref>{{Cite book | author=Chafetz, J. S. | title=Masculine/Feminine or Human? An Overview of the Sociology of Sex Roles | location=Itasca | publisher=F. E. Peacock | year=1974 }}</ref>. Tapi dalam edisi kedua buku tersebut dari tahun 1978, penggunaan kata "jenis kelamin" (''sex'') dan "gender" ditukar.<ref>{{Cite book | author=Chafetz, J. S. | title=Masculine/Feminine or Human? An Overview of the Sociology of Sex Roles | url=https://archive.org/details/masculinefeminin00chaf | location=Itasca| publisher=F. E. Peacock | year= 1978 | isbn=0-87581-231-7 | oclc=4348310}}</ref>
[[Kajian gender]] mengartikan "gender" sebagai konstruksi maskulinitas dan femininitas sosial dan kultural yang disediakan. Gender di dalam konteks ini tidak mencakup mengenai perbedaan biologis dan berfokus pada perbedaan kebudayaan.<ref>{{cite book|last=Garrett|first=S.|date=1992|url=https://books.google.com/books?id=WMoNAAAAQAAJ&printsec=frontcover
Sosiolog Amerika Serikat yaitu Charles E. Hurst menyatakan bahwa beberapa orang berpikir bahwa jenis kelamin akan, "... secara otomatis menentukan sikap dan peran (sosial) gender seseorang serta [[orientasi seksual]] seseorang ...".{{efn|Teks asli dalam bahasa Inggris: "... automatically determine one's gender demeanor and role (social) as well as one's sexual orientation ...".}}<ref name="Hurst141" /> Beberapa sosiolog gender meyakini bahwa manusia memiliki asal dan kebiasaan kultural ketika membahas soal gender. Sebagai contoh, sosiolog Amerika Serikat yaitu Michael Schwalbe meyakini bahwa manusia harus diajari cara berperilaku sesuai gendernya untuk mengisi peran gendernya serta bahwa cara orang berperilaku maskulin atau feminin memiliki interaksi dengan [[:wikt:ekspektasi|ekspektasi]] sosial. ''Schwalbe comments that humans "are the results of many people'' ''embracing and acting on similar ideas"''.<ref>{{cite book|last=Schwalbe|first= M.|date=2005|title=The Sociologically Examined Life: Pieces of the Conversation|edition=ke-3|pages=22–23|isbn=0-07-282579-0}}</ref> Setiap orang menunjukkan perilaku ini melalui segala macam hal mulai dari pakaian dan gaya rambut hingga pekerjaan dan lingkaran sosial. Schwalbe meyakin bahwa perbedaan dalam gender tersebut penting karena masyarakat ingin mengenal dan mengelompokkan setiap orang yang mereka lihat. Masyarakat membutuhkan pengelompokkan orang-orang ke kategori-kategori yang berbeda untuk memandang mereka.
Baris 123 ⟶ 122:
* {{Cite book |ref=harv | last=Butler |first=J. | year=1990 | title=Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. Thinking Gender' |url=https://archive.org/details/gendertroublefem0000butl | location=New York & London | publisher=Routledge | isbn=978-0-415-38955-6}}
* {{Cite book | ref=harv |last= Butler |first=J. | year=1993 | title=Bodies That Matter: On the Discursive Limits of "Sex" | url=https://archive.org/details/bodiesthatmatter00butl | location=New York | publisher=Routledge | isbn=978-0-415-61015-5}}
* {{Cite book | ref= |last=Fausto-Sterling |first=A. | year=2000 | title=Sexing the body: gender politics and the construction of sexuality | url=https://archive.org/details/sexingbodygender0000faus| location=New York | publisher=Basic Books | isbn=978-0-465-07714-4}}
== Pranala luar ==
* {{en}} [http://www.intellinate.com/science/social-sciences/psychology/childrens-gender-beliefs.html Children's Gender Beliefs] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060212222852/http://www.intellinate.com/science/social-sciences/psychology/childrens-gender-beliefs.html |date=2006-02-12 }}
* {{en}} [http://www.gendercide.org Gendercide Watch] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080515225311/http://www.gendercide.org/ |date=2008-05-15 }}: a project of the Gender Issues Education Foundation (GIEF), a registered charitable foundation based in [[Edmonton]], [[Alberta]]
* {{en}} [http://moodle.ed.uiuc.edu/wiked/index.php/Gender_Differences WikEd—Gender Differences] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080905083128/http://moodle.ed.uiuc.edu/wiked/index.php/Gender_Differences |date=2008-09-05 }}
| |||