Jamus Kalimasada: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Borgxbot (bicara | kontrib)
k Robot: Cosmetic changes
Masgatotkaca (bicara | kontrib)
 
(27 revisi perantara oleh 21 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1:
{{Unreferenced|date=Desember 2020}}
'''Pusaka Hyang Kalimasada''' adalah pusaka utama milik [[Semar]] yang dititipkan kepada Raja [[Yudistira]]. Dalam pakem wayang [[Jawa]]/[[Sunda]], bila Raja Yudistira kehilangan pusaka ini, bencana akan menimpa para [[Pandawa]] beserta ksatria anak-anaknya. Lawan-lawan Pandawa biasanya mengincar pusaka ini sebelum menaklukan Pandawa.
'''Serat Jamus Kalimasada''' adalah nama sebuah pusaka dalam dunia [[wayang|pewayangan]] yang dimiliki oleh [[Yudistira|Prabu Puntadewa]] (alias [[Yudistira]]), pemimpin para [[Pandawa]]. Pusaka ini berwujud 3 senjata ampuh dan merupakan benda yang sangat dikeramatkan dalam [[Indraprasta|Kerajaan Amarta]].
 
== Kisah dalam Pewayangan ==
Namun para [[Wali songo|wali]] menafsirkan kata Kalimasada sebagai Kalimat [[Syahadat]] yang termasuk didalamnya adalah [[Rukun Islam]]. Ditafsirkannya sebagai Kalimat [[Syahadat]] bertujuan untuk menyebarkan [[Islam]] di tanah Jawa dengan media adat istiadat dan budaya setempat.
Salah satu kisah [[wayang|pewayangan]] [[Jawa]] menceritakan tentang asal usul terciptanya pusaka Jamus Kalimasada. Pada mulanya terdapat seorang raja bernama Prabu Kalimantara dari Kerajaan Nusahantara yang menyerang kahyangan bersama para pembantunya, yaitu Sarotama dan Ardadedali. Dengan mengendarai Garuda Banatara, Kalimantara mengobrak-abrik tempat tinggal para [[dewa]].
 
[[Batara Guru]] raja kahyangan meminta bantuan [[Sakutrem|Bambang Sakutrem]] dari pertapaan Sapta Arga untuk menumpas Kalimantara. Dengan menggunakan kesaktiannya, Sakutrem berhasil membunuh semua musuh para dewa tersebut. Jasad mereka berubah menjadi pusaka. Kalimantara berubah menjadi kitab bernama Jamus Kalimasada, Sarotama dan Ardadedali masing-masing menjadi panah, sedangkan Garuda Banatara menjadi payung bernama Tunggulnaga.
Namun sebelum agama Islam ada di pulau Jawa, nama ini sudah dikenal.
 
Sakutrem kemudian memungut keempat pusaka tersebut dan mewariskannya secara turun-temurun, sampai kepada cicitnya yang bernama [[Wiyasa|Resi Wiyasa]] atau [[Abyasa|Abiyasa]]. Ketika kelima cucu Abiyasa, yaitu para [[Pandawa]] membangun kerajaan baru bernama [[Indraprasta|Amarta]], pusaka-pusaka tersebut pun diwariskan kepada mereka sebagai pusaka yang dikeramatkan dalam istana.
[[Kategori:Hindu]]
 
[[Kategori:Islam]]
Di antara pusaka-pusaka Kerajaan Amarta, Jamus Kalimasada menempati peringkat utama. Kisah-kisah pedalangan banyak yang bercerita tentang upaya musuh-musuh Pandawa untuk mencuri Kalimasada. Meskipun demikian pusaka keramat tersebut senantiasa kembali dapat direbut oleh Yudistira dan keempat adiknya.
 
== Akulturasi Nilai Keislaman pada Makna Kalimasada ==
Kedatangan Islam di tanah Jawa melalui jalan akulturasi budaya dengan menggeser makna-makna asal pewayangan dari Hindu menuju Islam, seperti halnya akulturasi budaya Hindu India ke Hindu Nusantara. Pada akulturasi Hindu-India ke Hindu-Nusantara, akulturasi ini berbentuk perubahan alur kisah, status maupun struktur ''wiracarita'' yang mewujud pada penokohan dan status tokoh yang ada dalam cerita<ref>{{Cite book|last=Damar|first=Sasongko|date=2012|url=https://lib.ui.ac.id/file?file=digital/20313017-S43605-Transformasi%20cerita.pdf|title=Transformasi Cerita Mahabharata dalam Komik R. A. Kosasih: Sebuah Telaah Perbandingan|location=Depok|publisher=Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Indonesia|pages=3|url-status=live}}</ref>. Ketika Islam tiba di Indonesia, sejak era akhir pemerintahan Sriwijaya<ref>{{Cite journal|last=Fatimi|first=S.Q.|date=1963|title=Two letters from the Mahārājā to the Kẖalīfah: a study in the early history of Islam in the East|url=https://www.jstor.org/stable/20832672|journal=Islamic Studies|volume=2|issue=1|pages=121-140}}</ref>, akulturasi budaya terjadi perlahan melalui bauran antara pendatang dari negeri-negeri di Timur yang menetap di wilayah Pesisir dengan penduduk Sriwijaya <ref>{{Cite journal|last=Wolters|first=O.W.|date=1966|title=A Note on the Capital of Śrīvijaya during the Eleventh Century|url=https://doi.org/10.2307/1522654|journal=Artibus Asiae: Supplementum|volume=23|pages=225-239|doi=10.2307/1522654}}</ref>. Hal ini juga terjadi di wilayah Pulau Jawa dengan menetapnya pendatang dari negeri-negeri Timur di wilayah Pesisir Utara seperti Gresik<ref>{{Cite journal|last=Adha|first=Syamsul Idul|date=2021|title=Kropak Ferrara: Reconsidering The 16th Century Javanese Muslim Identity|url=https://tashwirulafkar.net/index.php/afkar/article/view/45|journal=Tashwirul Afkar|volume=40|issue=1}}</ref>.
 
Penyebaran Islam yang terjadi kemudian juga mengikuti pola akulturasi dengan mengadaptasi budaya Hindu-Buddha, memodifikasi simbolisasi dan menggeser pemaknaan yang sejalan dengan agama Islam<ref name=":0">{{Cite book|last=Pranowo|first=M. Bambang|date=2009|url=https://opac.perpusnas.go.id/DetailOpac.aspx?id=715201|title=Memahami Islam Jawa|location=Jakarta|publisher=Pustaka Alvabet|isbn=978-979-3064-70-3|url-status=live}}</ref>. Akulturasi ini juga terjadi pada literatur Hindu-Buddha Nusantara, salah satunya adalah pemaknaan ulang metafora Jamus Kalimasada. Menurut Salim A. Fillah, merujuk pada sumber-sumber manuskrip ''Het Boek van Bonang''<ref>{{Cite book|last=Schrieke|first=B. J. O.|url=https://openlibrary.org/books/OL14028024M/Het_boek_van_Bonang|title=Het Boek van Bonang|location=Utrecht|url-status=live}}</ref> dan Serat Walisana<ref>{{Cite book|last=Kamila|first=Syifa|date=2018|url=https://etd.repository.ugm.ac.id/penelitian/detail/159733|title=PERJALANAN MENUJU MANUSIA SEMPURNA: PERKEMBANGAN KARAKTER SUNAN KALIJAGA DALAM SERAT WALISANA KOLEKSI PERPUSTAKAAN PURA PAKUALAMAN NOMOR 0136/PP/73 PUPUH VIII-XIII|location=Jogjakarta|publisher=Departemen Bahasa dan Sastra, Universitas Gadjah Mada|url-status=live}}</ref>, perubahan makna metaforis ini digunakan oleh Wali Songo, utamanya Sunan Kalijaga sebagai pengejawantahan nilai-nilai Islam pada Kalimasada.
 
Kalimasada memiliki struktur kata yang mirip dengan ''Kalimat Syahadat.'' Dalam lakon wayang ''Serat Jamus Kalimasada,'' jimat Kalimasada digambarkan sebagai ''ageman'' yang bermakna ''senjata'', dan ''pegangan'' yang berkonotasi dengan ''ajian'' dan ''kepercayaan''<ref name=":0" />''.'' Ageman Kalimasada dimaknai oleh Sunan Kalijaga sebagai pegangan nilai dan pandangan hidup Islam yang menyelamatkan Punakawan dari kekeliruan hidup yang berujung pada api neraka<ref>{{Cite journal|last=Putri|first=Vira Ananda|date=2021|title=Membongkar Hukum Akulturasi Budaya Sunan Kalijaga|url=https://ejournal.iainbengkulu.ac.id/index.php/twt/article/view/3050/3595|journal=Tsaqofah & Tarikh: Jurnal Kebudayaan dan Sejarah Islam|volume=6|issue=2}}</ref>.
 
== Referensi ==
<references />
 
{{wayang-stub}}
[[Kategori:HinduWayang]]
[[Kategori:IslamLakon Wayang]]