Calvinisme: Perbedaan antara revisi

[[Pengakuan Iman Westminster]] membatasi sakramen hanya pada baptisan dan Perjamuan Kudus. Sakramen-sakramen adalah "tanda dan meterai dari kovenan anugerah."{{sfn|WCF|1646|loc=[[s:Westminster Confession of Faith#CHAPTER XVIII. Of the Assurance of Grace and Salvation.|XXVII.I]]}} Pengakuan Iman Westminster membicarakan "sebuah hubungan sakramental, atau sebuah persatuan sakramental, antara tanda dengan hal yang ditandakan; dari mana nama dan akibat dari yang satu disebabkan oleh yang lain."{{sfn|WCF|1646|loc=[[s:Westminster Confession of Faith#CHAPTER XXVII. Of the Sacraments.|XXVII.II]]}} Baptisan adalah untuk anak bayi dari orang-orang percaya dan juga orang-orang percaya, begitu menurut semua gereja Reformed kecuali [[Baptis]] dan beberapa [[Kongregasionalis]]. Baptisan memasukkan orang yang dibaptis ke dalam [[gereja yang kelihatan]], dan di dalamnya seluruh manfaat-manfaat dalam Kristus ditawarkan kepada orang yang dibaptis.{{sfn|WCF|1646|loc=[[s:Westminster Confession of Faith#CHAPTER XXVII. Of the Sacraments.|XXVII.II]]}} Mengenai Perjamuan Kudus, Pengakuan Iman Westminster mengambil pandangan di antara persatuan sakramental Lutheran dengan memorialisme Zwinglian: "Perjamuan kudus benar-benar dan sungguh, namun tidak secara jasmani dan badani, tetapi secara spiritual, menerima dan makan dari Kristus yang disalibkan, dan semua manfaat-manfaat dari kematian-Nya: tubuh dan darah Kristus maka tidak secara badani dan jasmani dalam, dengan, atau di bawah roti dan anggur; tetapi, tetap sungguh-sungguh, tetapi secara spiritual, hadir pada iman orang percaya dalam pengaturanordonansi tersebut sebagaimana elemen-elemen tersebut adalah dengan indra lahiriah mereka."{{sfn|WCF|1646|loc=[[s:Westminster Confession of Faith#CHAPTER XVIII. Of the Assurance of Grace and Salvation.|XXVII.I]]}}