Karya sastra: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
k Rachmat04 memindahkan halaman Karya Sastra ke Karya sastra: kapitalisasi judul halaman |
Restored revision 24461033 by Sabil Khoer Al Munawar (talk): Missclick (TWGlobal) Tag: Pembatalan |
||
| (34 revisi perantara oleh 21 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
'''Karya sastra''' adalah ciptaan yang disampaikan dengan komunikatif tentang maksud penulis untuk tujuan [[estetika]].<ref name="Bogisubasti">{{cite web | title = Pengertian Karya Sastra | work = | publisher = SHVOONG.com | date = | url = http://id.shvoong.com/exact-sciences/biology/2168299-pengertian-karya-sastra/ | format = | doi = | accessdate = 2014-06-05}}</ref> Karya-karya ini sering menceritakan sebuah kisah,
Karya sastra merupakan bentuk fisik dari [[sastra]] yang ditulis oleh [[sastrawan]].{{Sfn|Noor|2011|p=17|ps="Bentuk fisik dari sastra disebut karya sastra. Penulis karya sastra disebut sastrawan."}} Ciri khas yang mutlak ada di dalam karya sastra adalah keindahan, keaslian dan nilai artistik dalam isi dan ungkapannya. Suatu karya tidak dapat dikatakan sebagai karya sastra jika salah satu unsur tersebut tidak terpenuhi. Syarat keindahan di dalam sastra yaitu jika ada prinsip keutuhan, keselarasan, keseimbangan dan fokus dalam penulisannya.{{Sfn|Nuryatin dan Irawati|2016|p=7}}
==
Karya sastra merupakan karya yang sebagian besar memiliki sifat imajinatif dan [[Daya cipta|kreatif]]. Karya-karya sastra yang masih menggunakan fakta dalam penceritaan ditemukan pada [[sastra Inggris]] dan [[sastra Prancis]]. Penggunaan fakta berdasarkan pada pengalaman penulisnya, ditemukan pada [[khotbah]] [[John Donne]], [[autobiografi]] [[John Bunyan]], [[Filsafat|falsafah]] [[René Descartes]] dan falsafah [[Blaise Pascal]].{{Sfn|Mahliatussikah|2015|p=2-3}} Karya sastra yang memiliki pengetahuan tentang sesuatu yang hanya imajinasi dianggap lebih bernilai dibanding dengan karya sastra yang memberitahukan tentang kenyataan-kenyataan yang sungguh terjadi di dalam kehidupan.{{Sfn|Mahliatussikah|2015|p=3}}
Ciri lain yang membedakan karya sastra dengan karya lainnya adalah penggunaan bahasa yang khas dengan daya khayal dan bernilai [[seni]]. Bahasa digunakan sebagai sistem tanda yang memberikan arti dan makna bagi pembacanya. Bahasa yang digunakan di dalam karya sastra mengikuti paham [[strukturalisme]] atau paham [[Formalisme (seni)|formalisme]]. Paham strukturalisme memandang karya sastra dari unsur-unsur pembangunnya atau strukturnya. Bahasa yang digunakan dalam karya sastra merupakan sistem tanda yang berupa bahasa teks dengan kandungan pemahaman dan saling berhubungan satu sama lain. Sedangkan paham formalisme memandang bahwa bahasa sastra merupakan bahasa yang khas dan menyimpang dari bahasa sehari-hari.{{Sfn|Mahliatussikah|2015|p=3-4}}
==
Bahasan utama dalam karya sastra yaitu tentang permasalahan di sekitar kehidupan manusia. Adanya keinginan manusia untuk mengungkapkan tujuan keberadaan dirinya membuat terciptanya karya sastra. Karya sastra menjadi [[lembaga sosial]] yang bertindak sebagai perantara manusia dalam menciptakan [[lingkungan sosial]]. Karya sastra menyerupakan antar gambaran kehidupan dan kehidupan itu sendiri sebagai [[realitas sosial]]. Bahasan di dalam karya sastra berkaitan dengan manusia dengan manusia lainnya atau perasaan pribadi dari manusia. Selain itu, karya sastra juga membahas tentang hubungan timbal-balik antarindividu atau antara [[individu]] dengan [[masyarakat]].{{Sfn|Suswandari dan Hatmo|2018|p=1}}
Bahasan karya sastra berkaitan dengan kajian [[ilmu sastra]]. Penggunaan ilmu sastra diterapkkan dalam memahami karya sastra, menikmati, menganalisis, meng[[Tafsiran|interpertasi]], dan menciptakan karya sastra. Ilmu yang diperlukan dalam karya sastra yaitu sejarah sastra, [[kritik sastra]], dan [[teori sastra]].{{Sfn|Nuryatin dan Irawati|2016|p=8-9}}
== Jenis ==
=== Berdasarkan bentuknya ===
==== Puisi ====
Puisi merupakan salah satu bentuk karya sastra yang disajikan secara [[monolog]]. Kata-kata yang digunakan dalam penulisan puisi bersifat indah dan memiliki beragam makna yang mendalam. Penggunaan diksi, majas, rima, dan irama menjadi penentu keindahan puisi. Sedangkan pemadatan unsu-unsur bahasa menjadi penentu keberagaman makna yang terkandung dalam puisi. Bahasa yang digunakan dalam puisi tidak sama dengan bahasa sehari-hari. Puisi menggunakan bahasa yang ringkas dengan makna yang mendalam dan beragam. Penggunaan kata di dalam puisi mengandung konotasi yang disertai dengan beragam [[Tafsiran|penafsiran]] dan pengertian.{{Sfn|Kosasih|2008|p=31}} Puisi merupakan perwujudan dari imajinasi manusia, yang digunakan sebagai sumber untuk memperoleh [[Daya cipta|kreativitas]]. DI dalam puisi terdapat penyampaian perasaan seseorang yang menimbulkan [[simpati]] atau [[empati]] kepada orang lain ke dalam keadaan yang dialaminya.{{Sfn|Ahyar|2019|p=34}}
==== Prosa ====
Prosa merupakan karya sastra yang disusun dalam bentuk cerita atau [[narasi]]. Penyajian prosa dilakukan dengan menggabungkan bentuk monolog dan [[dialog]]. Di dalam prosa, pencerita memasukkan pemikirannya ke dalam pikiran-pikiran tokoh. Pemikiran para tokoh kemudian memunculkan dialog antartokoh.{{Sfn|Kosasih|2008|p=51}} Prosa dibedakan menjadi prosa non-sastra dan prosa sastra. Prosa non-sastra merupakan karangan yang berisfat [[Ilmu|ilmiah]], seperti [[laporan penelitian]], makalah, atau [[artikel]]. Sedangkan posa sastra terbagi menjadi prosa fiksi dan prosa nonfiksi. Prosa fiksi meliputi [[dongeng]], [[cerita pendek]], dan [[novel]], sedangkan prosa nonfiksi meliputi biografi, autobiografi, dan esai.{{Sfn|Ahyar|2019|p=235}}
==== Drama ====
Drama merupakan jenis karya sastra yang bertujuan menggambarkan kehidupan. Pemberian gambaran dilakukan dengan peristiwa [[konflik]] dan [[emosi]] melalui perilaku dan dialog. Penyajian perilaku dan dialog mirip dengan perilaku dan dialog sehari-hari. Drama merupakan pembuatan ulang dan peniruan kehidupan sehari-hari ke dalam pentas dengan memanfaatkan kegiatan harian yang nyata. Unsur drama yang terutama ialah bahasa, gerak, posisi, isyarat, dan ekspresi wajah. Bahasa dalam drama memperhatikan penggunaan kata, [[intonasi]], tempo kalimat, pelafalan, serta volume suara dan tekanannya.{{Sfn|Kosasih|2008|p=81}}
=== Berdasarkan periode waktunya ===
==== Karya sastra lama ====
Karya sastra lama merupakan karya sastra yang tercipta di dalam kehidupan masyarakat lama. Kriteria masyarakat lama yaitu masih mempertahankan dan meyakini [[Adat|adat istiadat]] yang berlaku di daerahnya. Karya sastra lama pada mulanya merupakan suatu ujaran yang kemudian berbentuk [[bahasa lisan]]. Pesan yang terkandung di dalam karya sastra lama berupa ajaran [[agama]], moral, [[pendidikan]], nasihat, dan adat istiadat.{{Sfn|Sumaryanto|2010|p=1}} Karya sastra lama dipengaruhi oleh [[Budaya|kebudayaan]] yang dimiliki oleh masyarakat lama. Kepercayaan tentang [[roh]] dan kekuatan [[Mistisisme|gaib]] menjadi pesan penting di dalam karya sastra lama. Karya sastra lama kemudian mendapatkan pengaruh dari agama-agama besar yaitu [[Agama Hindu|Hindu]], [[Budha]], dan [[Islam]]. Karya sastra lama dapat dibedakan menjadi [[prosa lama]] dan [[puisi lama]].{{Sfn|Sumaryanto|2010|p=1-2}}
== Media ==
[[Media]] yang digunakan di dalam karya sastra adalah bahasa. Penggunaan bahasa menentukan [[kualitas]] dari suatu karya sastra. Bahasa yang digunakan dalam karya sastra berbeda dengan [[bahasa ilmiah]] dan bahasa sehari-hari. Dalam karya sastra, bahasa keseharian diubah dan dipadatkan sehinga memiliki makna yang [[Ambiguitas|ambigu]] dan [[homonim]]. Penggunaan kategori bahasa di dalam karya sastra juga tidak beraturan dan tidak [[rasional]]. Karya sastra memiliki sifat yaitu menggunakan karya yang telah ada sebagai acuan penulisan karya baru. Penulisan bahasa pada karya sastra bersifat [[ekspresi]]f dan [[pragmatik]] serta berusaha untuk mempengaruhi dan mengubah sikap pembacanya. Selain itu, bahasa dalam karya sastra digunakan sebagai tanda dan simbol yang memiliki keindahan, daya khayal, dan bersifat tidak nyata.{{Sfn|Mahliatussikah|2015|p=3}}
== Pendekatan ==
Pendekatan dalam karya sastra digunakan oleh pengamat sastra, [[peneliti]] sastra, ataupun [[kritikus]] sastra untuk melihat karya yang akan dikaji. Pendekatan ini merupakan langkah awal dalam melihat karya sastra sebelum penggunaan metode, teori, atau bentuk kajian yang lainnya. Penggunaan pendekatan dalam sastra telah dilakukan sejak zaman [[Yunani Kuno]] pada kaidah seni yang dibahas oleh [[Plato]] dan [[Aristoteles]].{{Sfn|Efendi|2020|p=16}}
Karya sastra dapat dibedakan berdasarkan pada pendekatan [[ekspresi]]f, [[pragmatik]], [[Mimesis|mimetik]], dan objektif. Perbedaan antara keempat pendekatan ini terletak pada peran yang ditonjolkan. Pendekatan ekspresif menonjolkan peran penulis sebagai pencipta karya sastra, sedangkan pendekatan pragmatik menonjolkan pembaca sebagai penghayat karya sastra. Pendekatan mimetik menonjolkan karya sastra sebagai tiruan alam, sedangkan pendekatan objektif menonjolkan peran karya sastra sebagai sesuatu mandiri.{{Sfn|Takari dan Fadlin|2018|p=10}}
=== Pendekatan ekspresif ===
Pendekatan ekspresif mulai berlaku pada abad ke-19 [[Masehi]]. Para penyair mulai menjadi pemberi ekspresi terhadap puisi. Karya sastra dipandang sebagai sesuatu yang berasal dan dihasilkan dari dalam diri penulisnya dan disampaikan di luar diri penulis. Kritikus sastra memandang seni sebagai sesuatu yang menggunakan teori ekspresif. Dalam pendekatan ekspresif, kehadiran penyair dalam karya sastra memiliki kedudukan yang sangat penting. Karya sastra diyakini tidak akan tercipta tanpa keberadaan pengarang yang memiliki tujuan dalam penulisannya. Pengarang menjadi penentu terhadap keberadaan suatu nilai atau ideologi di dalam karya sastra. Keberadaan nilai atau ideologi ini diartikan sebagai ekspresi atau sebagai produk dari imajinasi penyair yang didasari oleh [[persepsi]], pikiran, dan perasaannya. Pengungkapan diri pengarang di dalam karya sastra dapat diamati melalui kecenderungan dalam menilai pekerjaan berdasarkan haknya. Selain itu, identitas pengarang juga dapat diamati melalui ketulusan atau kecukupannya terhadap visi atau kondisi pikiran dengan mencari bukti dari [[temperamen]] dan pengalaman khusus. Pandangan karya sastra dengan pendekatan ekspresif dikembangkan oleh kritikus romantisisme di awal abad ke-19 M. Pendekatan ekspresif juga digunakan oleh para kritikus [[psikologi]] dan [[Psikoanalisis|psikoanalitis]].{{Sfn|Efendi|2020|p=22-23}}
=== Pendekatan pragmatik ===
Pendekatan pragmatik mulai banyak digunakan pada akhir abad ke-18 Masehi. Karya sastra dipandang melalui [[sudut pandang]] pembaca dengan menggunakan teori pragmatis. Ketika Pendekatan karya sastra dipandang dapat melatih pemahaman yang dilakukan pembaca sastra. Dalam pendekatan pragmatik, karya sastra dinilai berdasarkan kemampuan intelektual, keadaan emosial dan perilaku etis yang disampaikannya kepada pembaca. Dalam pandangan ini, sastra dievaluasi dengan mengacu pada dampak positif dan dampak negatif buruk karya sastra terhadap pembaca. Karya sastra hanya dianggap sebagai karya sastra jika telah dibaca oleh pembaca.{{Sfn|Efendi|2020|p=20-21}}
=== Pendekatan mimetik ===
Pendekatan mimetik merupakan pendekatan karya sastra yang berlandaskan kepada prinsip dasar kesenian. Karya sastra dianggap sebagai sebuah seni yang merupakan hasil tiruan dari alam. Pendekatan mimetik pertama kali dikemukakan oleh Plato dan Aristoteles. Teori sastra modern menggunakan pendekatan mimetik dalam [[realisme sastra]].{{Sfn|Efendi|2020|p=18}}
=== Pendekatan objektif ===
Pendekatan objekti dalam karya sastra mulai berkembang pada abad ke-20 Masehi. Penilaian terhadap karya sastra sepenuhnya dilihat dari karya sastra itu sendiri. Dalam pendekatan objektif, seni diartikan sesuai dengan definisi aslinya serta pekerjaan sastra dianggap sebagai [[entitas]] yang mandiri. Pendekatan objektif memandang karya sastra terpisah dari pengaruh luar serta tersusun dari dalam karya sastra itu sendiri. Pada pendekatan objektif, penilaian karya sastra didasarkan pada kriteria intrinsik. Pembicaraan mengenai sastra dianggap hanya akan ada jika ada karya sastra.{{Sfn|Efendi|2020|p=24}}
=== Pendekatan interdisiplin ===
Dalam karya sastra, pendekatan interdisiplin melibatkan penelitian yang menggabungkan dua ilmu atau lebih. Karya sastra dapat dikaji melalui pendekatan interdisiplin, transdisiplin, krosdisiplin, antardisiplin, dan lintas disiplin. Pada pendekatan interdisiplin dan krosdisiplin, suatu ilmu dapat digabungkan menjadi satu. Pendekatan interdisiplin dan krosdisiplin dilakukan pada kajian [[antropologi sastra]], [[sosiologi sastra]], dan [[psikologi sastra]]. Sedangkan pada pendekatan transdisiplin, lintas disiplin, maupun antardisiplin, belum terjadi penyatuan ilmu dan masing-masing masih memiliki kajian tersendiri.{{Sfn|Efendi|2020|p=25-26}}
== Pembentukan ==
Pembentukan karya sastra berkaitan dengan latar belakang [[sosiologi]] dari kehidupan penulisnya. Karya sastra dapat dijadikan sebagai lembaga masyarakat yang menggunakan bahasa sebagai [[media komunikasi]]. Latar belakang penulis berkaitan dengan kondisi [[politik]] di [[lingkungan]] [[tempat tinggal]]<nowiki/>nya maupun ideologi yang dianutnya.{{Sfn|Noor|2011|p=26|ps="Karya sastra sebagai lembaga masyarakat yang bermediumkan bahasa memiliki keterkaitan yang erat dengan sosiologi pengarangnya.Latar belakang pengarang memiliki peran yang besar dalam memberikan nuansa dan nilai dalam proses penciptaan karya sastra. Latar belakang tersebut, di dalamnya merangkum berbagai macam kondisi di mana sang pengarang memijakkan kaki, entah itu kondisi politik yang sedang bergejolak, maupun ideologi pengarang itu sendiri."}}
== Mutu ==
Bentuk, isi, ekspresi dan bahasa yang ditampilkan di dalam karya sastra menjadi penentu mutu karya tersebut. Karya sastra yang bermutu mampu memberikan gambaran secara jelas terhadap perasaan penulisnya serta mampu menjadi alat komunikasi dengan orang lain. Selain itu, karya sastra yang bermutu juga memiliki bentuk penulisan dengan pola yang teratur serta memiliki kesatuan antarunsur sastra. Karya sastra yang bermutu juga memiliki kemampuan untuk menghasilkan [[Reka cipta|penemuan]] dan pembaruan. Ekspresi ditampilkan apa adanya dengan cerita yang merupakan pengkhayatan kehidupan penulisnya yang diperoleh melalui penafsiran.{{Sfn|Mahliatussikah|2015|p=6}}
== Fungsi ==
Fungsi karya sastra yaitu untuk mengkomunikasikan ide dan menyalurkan pikiran serta perasaan [[estetis]] manusia pembuatnya.<ref name="Revie Hapsari">{{cite web | title = Salah satu Manfaat Karya Sastra | work = | publisher = | date = | url = http://www.rumpunnektar.com/2013/02/salah-satu-manfaat-karya-sastra.html | format = | doi = | accessdate = 2014-06-06}}</ref> Ide itu disampaikan lewat amanat yang pada umumnya ada dalam sastra.<ref name="Revie Hapsari" /> Selain ide, dalam sastra terdapat juga deskripsi berbagai peristiwa, gambaran psikologis, dan berbagai dinamika penyelesaian masalah.<ref name="Revie Hapsari" /> Hal ini dapat menjadi sumber pemikiran dan inspirasi bagi pembacanya.<ref name="Revie Hapsari" /> Konflik-konflik dan tragedi yang digambarkan dalam karya sastra memberikan kesadaran pada pembaca bahwa hal itu dapat terjadi dalam kehidupan nyata dan dialami langsung oleh pembaca.<ref name="Revie Hapsari" /> Kesadarannya itu membentuk semacam kesiapan dalam diri untuk menghadapi kondisi sosial yang terjadi di masyarakat.<ref name="Revie Hapsari" /> Sastra juga berguna bagi para pembacanya sebagai media hiburan.<ref name="Revie Hapsari" />
=== Memberikan pengalaman imajinatif ===
Karya sastra digunakan untuk mengungkapkan suatu [[gagasan]], ide, atau pemikiran dengan berlandaskan pada pengetahuan dari [[pengalaman]]. Sasaran utama dari karya sastra adalah kejiwaan manusia, Aspek kejiwaan ini meliputi aspek [[Kognisi|kognitif]], [[Afektivitas|afektif]] dan [[konatif]]. Karya sastra mampu memberikan tambahan keterampilan dalam pemikiran, pengindraan dan daya [[fantasi]]. Sebuah karya sastra berusaha menggugah pengalaman imajinatif melalui kesadaran [[Indra (fisiologi)|panca indra]]. {{Sfn|Suswandari dan Hatmo|2018|p=5}}
=== Memahami hakikat kehidupan ===
Karya sastra digunaaan untuk memberikan hiburan sekaligus kenikmatan dalam penyajian yang bernilai seni dan mengandung keindahan. Penulisan karya sastra yang mengandung literatur akan memperjelas, memperdalam, dan memperluas wawasan serta penghayatan manusia tentang hakikat kehidupan.{{Sfn|Al-Ma'ruf dan Nugrahani|2017|p=5}} Karya sastra menggunakan bahasa sebagai media dalam memberikan gambaran tentang kehidupan dengan segala kerumitannya. Pesan yang disampaikan dalam bahasa sastra berupa cita-cita, keinginan, harapan, dan kekuasaan. Selain itu, karya sastra juga menjelaskan tentang pengabdian, makna dan tujuan hidup, perjuangan, [[Keberadaan|eksistensi]] dan ambisi manusia. Perasaan yang ingin disampaikan di dalam karya sastra dapat berbentuk cinta, benci dan iri hati, tragedi dan kematian, serta hal-hal yang bersifat transedental dalam kehidupan manusia. Pengarang karya sastra menyampaikan hakikat, nilai kehidupan, dan eksistensi manusia melalui nilai kemanusiaan, sosial, kebudayaan, moral, politik, [[gender]], pendidikan maupun [[Tuhan|ketuhanan]] atau keagamaan.{{Sfn|Al-Ma'ruf dan Nugrahani|2017|p=4-5}}
=== Mempengaruhi tindakan masyarakat ===
Karya sastra merupakan ekspresi sastrawan yang didasarkan kepada pengamatannya terhadap kondisi masyarakat. Di dalam masyarakat, karya sastra dapat menggugah perasaan orang untuk berpikir dan merenungi kehidupan. Pengkajian dan pembacaan karya sastra merupakan sumber moral dan ilmu [[Humanisme|kemanusiaan]] yang menjadi penyebab tindakan dalam masyarakat. Karya sastra juga dapat membahayakan keberlangsungan suatu [[pemerintah]]an, sehingga lembaga [[eksekutif]], [[Lembaga legislatif|legislatif]], dan [[Kehakiman|yudikatif]] pada suatu negara dapat melarang penerbitan suatu karya sastra tertentu.{{Sfn|Takari dan Fadlin|2018|p=12}}
== Referensi ==
{{Reflist|25em}}
== Daftar pustaka ==
# {{cite book|last=Ahyar|first=Juni|date=|year=2019|url=https://repository.unimal.ac.id/5007/2/Isi%20Buku%20Apa%20Itu%20Sastra_v.3.0_Unesco.pdf|title=Apa Itu Sastra: Jenis-Jenis Karya Sastra dan Bagaimanakah Cara Menulis dan Mengapresiasi Sastra|location=Sleman|publisher=Deepublish|isbn=978-623-02-0145-5|pages=|ref={{sfnref|Ahyar|2019}}|url-status=live}}
#{{cite book|last=Al-Ma'ruf, A. I., dan Nugrahani, F.|first=|date=|year=2017|url=http://digilibfkip.univetbantara.ac.id/materi/Buku%20Pengkajian%20Sastra.pdf|title=Pengkajian Sastra: Teori dan Aplikasi|location=Surakarta|publisher=CV. Djiwa Amarta Press|isbn=978-602-60585-8-4|pages=|ref={{sfnref|Al-Ma'ruf dan Nugrahani|2017}}|url-status=live|access-date=2020-12-16|archive-date=2020-01-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20200110094115/http://digilibfkip.univetbantara.ac.id/materi/Buku%20Pengkajian%20Sastra.pdf|dead-url=yes}}
#{{cite book|last=Efendi|first=Agik Nur|date=|year=2020|url=http://repository.iainmadura.ac.id/255/1/BUKU%20AJAR%20KRITIK%20SASTRA%20AGIK%20JADI.pdf|title=Kritik Sastra: Pengantar Kritik, Teori dan Pembelajarannya|location=Bojonegoro|publisher=Madza Media|isbn=978-623-7334-31-6|pages=|ref={{sfnref|Efendi|2020}}|url-status=live}}{{Pranala mati|date=Juni 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}
# {{cite book|last=Kosasih, E.|first=|date=|year=2008|url=https://tabloidsastra.files.wordpress.com/2015/11/apresiasi-sastra-indonesia-_-e-kosasih.pdf|title=Apresiasi Sastra Indonesia|location=Jakarta|publisher=Nobel Edumedia|isbn=978-602-8219-57-0|pages=|ref={{sfnref|Kosasih|2008}}|url-status=live}}
# {{cite book|last=Mahliatussikah|first=Hanik|date=|year=2015|url=https://www.researchgate.net/profile/Hanik_Mahliatussikah/publication/336837940_Buku_Pembelajaran_Prosa_Teori_dan_Penerapan_dalam_Kajian_Prosa_Arab/links/5e858dd3a6fdcca789e8e902/Buku-Pembelajaran-Prosa-Teori-dan-Penerapan-dalam-Kajian-Prosa-Arab.pdf|title=Pembelajaran Puisi Teori dan Penerapannya dalam Kajian Puisi Arab|location=Malang|publisher=Universitas Negeri Malang|isbn=978-979-495-785-1|pages=|ref={{sfnref|Mahliatussikah|2015}}|url-status=live}}
#{{cite book|last=Noor|first=Rohinah M.|date=|year=2011|url=https://books.google.co.id/books?id=kBpPYAAACAAJ&dq=rohinah&hl=id&sa=X&ved=2ahUKEwibltirldPtAhWCbn0KHXmCBT4Q6AEwAHoECAEQAQ|title=Pendidikan Karakter Berbasis Sastra: Solusi Pendidikan Moral yang Efektif|location=Sleman|publisher=Ar-Ruzz Media|isbn=978-979-25-4857-0|pages=|ref={{sfnref|Noor|2011}}|url-status=live}}
#{{cite book|last=Nuryatin, A., dan Irawati, R.P.|first=|date=|year=2016|url=http://lib.unnes.ac.id/39135/1/Buku%20Pembelajaran%20Menulis%20Cerpen.pdf|title=Pembelajaran Menulis Cerpen|location=Semarang|publisher=Cipta Prima Nusantara|isbn=978-602-8054-88-1|pages=|ref={{sfnref|Nuryatin dan Irawati|2016}}|url-status=live}}
# {{cite book|last=Sumaryanto|first=|date=|year=2010|url=http://ebook.pustaka.sumbarprov.go.id/index.php?p=fstream-pdf&fid=402&bid=379|title=Mengenal Puisi dan Syair|location=Semarang|publisher=PT. Sindur Press|isbn=978-979-067-054-9|pages=|ref={{sfnref|Sumaryanto|2010}}|url-status=live}}
# {{cite book|last=Suswandari, M., dan Hatmo, K. T.|first=|date=|year=2018|url=https://www.researchgate.net/profile/Meidawati_Suswandari2/publication/338713099_ONTOLOGI_PUISI/links/5e26ead292851c89c9b5bdca/ONTOLOGI-PUISI.pdf|title=Ontologi Puisi|location=Kebumen|publisher=CV. Intishar Publishing|isbn=978-602-5692-57-4|pages=|ref={{sfnref|Suswandari dan Hatmo|2018}}|url-status=live}}
#{{cite book|last=Takari, M., dan Fadlin|first=|date=|year=2018|url=http://www.magisterseniusu.com/uploads/1/8/0/0/1800340/buku-sastramelayuklasik-takari.pdf|title=Sastra Melayu Sumatera Utara|location=Medan|publisher=Program Studi Magister Penciptaan dan Pengkajian Seni, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sumatera Utara|isbn=978-602-51878-1-0|pages=|ref={{sfnref|Takari dan Fadlin|2018}}|url-status=live}}
{{Authority control}}
[[Kategori:Sastra]]
| |||