Muhammad bin Abdul Wahhab: Perbedaan antara revisi

| denomination = [[Sunni|AhlusWahabi Sunnahsalafi]]

| creed = [[Ahlul HaditsAtsariyah]]{{sfn|Halverson|2010|page=48}}

| notable_works = ''Kitāb[[Kitabut al-Tawḥīdtauhid]]'' ({{lang-ar|كتاب التوحيد}}; "Buku Ketauhidan"){{sfn|Haykel|2013|pages=231-232}}{{sfn|Khatab|2011|pages=65-67}}{{sfn|Saeed|2013|pages=29–30}}

'''Muḥammad bin ʿAbdul Wahhāb at-Tamīmī''' ({{IPAc-en|w|ə|ˈ|h|ɑː|b}}; {{lang-ar|محمد بن عبد الوهاب التميمي}}; 1703 – 1792) adalah seorang [[Ulama]] Islam, pemimpin agama,{{sfn|Haykel|2013|pages=231–32}} pembaharu,<ref>{{Cite web|title=Ibn Abd al-Wahhab, Muhammad (d. 1791 )|url=http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e916|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20160712051853/http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e916|archive-date=12 July 2016|website=Oxford Islamic Studies Online}}</ref> aktivis,<ref>{{Cite book|last=Mouline|first=Nabil|title=The Clerics of Islam: Religious Authority and Political Power in Saudi Arabia|url=https://archive.org/details/clericsofislamre0000moul|publisher=Yale University Press|year=2014|isbn=978-0-300-17890-6|location=London|page=[https://archive.org/details/clericsofislamre0000moul/page/62 62]|quote="He was not a great intellectual like Ibn Qudama, Ibn Taymiyya, or Ibn al-Qayyim but rather an activist.."}}</ref> dan teolog dari [[Najd]] di [[Semenanjung Arab|Arabia tengah]].<ref name="Crooke 20142">{{cite news|last=Crooke|first=Alastair|author-link=Alastair Crooke|date=30 March 2017|orig-year=First published 27 August 2014|title=You Can't Understand ISIS If You Don't Know the History of Wahhabism in Saudi Arabia|work=[[The Huffington Post]]|location=New York|url=https://www.huffingtonpost.com/alastair-crooke/isis-wahhabism-saudi-arabia_b_5717157.html|url-status=live|access-date=10 September 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20140828141900/https://www.huffingtonpost.com/alastair-crooke/isis-wahhabism-saudi-arabia_b_5717157.html|archive-date=28 August 2014}}</ref><ref name="Hubbard 20162">{{cite news|last=Hubbard|first=Ben|date=10 July 2016|title=A Saudi Morals Enforcer Called for a More Liberal Islam. Then the Death Threats Began.|work=[[The New York Times]]|location=New York|url=https://www.nytimes.com/2016/07/11/world/middleeast/saudi-arabia-islam-wahhabism-religious-police.html|url-status=live|access-date=10 June 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20161215141503/http://www.nytimes.com/2016/07/11/world/middleeast/saudi-arabia-islam-wahhabism-religious-police.html|archive-date=15 December 2016|issn=0362-4331}}</ref><ref name="Sells 20162">{{cite news|date=22 December 2016|title=Wahhabist Ideology: What It Is And Why It's A Problem|work=[[The Huffington Post]]|location=New York|url=https://www.huffpost.com/entry/wahhabist-ideology-what-it-is-and-why-its-a-problem_b_585991fce4b014e7c72ed86e?guccounter=1|url-status=live|access-date=30 September 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200408032152/https://www.huffpost.com/entry/wahhabist-ideology-what-it-is-and-why-its-a-problem_b_585991fce4b014e7c72ed86e|archive-date=8 April 2020|author-last=Sells|author-first=Michael}}</ref> Murid-muridnya yang terkenal termasuk putranya Ḥusain, [[Abdullah bin Muhammad Al Syekh|ʿAbdullāh]], ʿAlī, dan Ibrāhīm, cucunya ʿAbdur-Raḥman bin Ḥasan, menantunya [[Abdulaziz bin Muhammad Al Saud|ʿAbdul-ʿAzīz bin Muḥammad bin Saʿūd]], Ḥamād ibn Nāṣir bin Muʿammar, dan Ḥusayn āl-Ghannām.

Label "Wahhabi" tidak diklaim oleh para pengikutnya melainkan digunakan oleh para cendekiawan Barat serta para kritikusnya.{{sfn|Haykel|2013|pages=231–32}}{{sfn|Commins|2015|page=151}}{{sfn|Silverstein|2010|pages=112–13}}{{sfn|Bokhari|Senzai|2013|pages=82-3}} Lahir dari keluarga ahli [[fikih]],<ref name="ReferenceB">{{cite encyclopedia |last=Laoust |first=H. |title=Ibn ʿAbd al-Wahhāb |orig-year=1993 |year=2012 |editor1-last=Bearman |editor1-first=P. J. |editor1-link=Peri Bearman |editor2-last=Bianquis |editor2-first=Th. |editor2-link=Thierry Bianquis |editor3-last=Bosworth |editor3-first=C. E. |editor3-link=Clifford Edmund Bosworth |editor4-last=van Donzel |editor4-first=E. J. |editor4-link=Emeri Johannes van Donzel |editor5-last=Heinrichs |editor5-first=W. P. |editor5-link=Wolfhart Heinrichs |encyclopedia=[[Encyclopaedia of Islam#2nd edition, EI2|Encyclopaedia of Islam, Second Edition]] |volume=11 |location=[[Leiden]] |publisher=[[Brill Publishers]] |doi=10.1163/1573-3912_islam_SIM_3033 |isbn=978-9004161214}}</ref> pendidikan awal Ibnu ʿAbd al-Wahhab terdiri dari mempelajari kurikulum [[fikih]] yang cukup standar menurut [[mazhab]] hukum Islam [[Hanbali]], yang merupakan mazhab yang paling umum di wilayah kelahirannya.<ref name="ReferenceB"/> Dia mem[[promosi]]kan kepatuhan ketat terhadap [[hukum Islam tradisional]], menyatakan perlunya kembali langsung ke [[Quran]] dan [[Hadis]] daripada mengandalkan [[interpretasi]] abad pertengahan, dan bersikeras bahwa setiap Muslim{{snd}} pria dan wanita{{snd}} secara pribadi membaca dan mempelajari Quran.<ref>{{Cite book|last=J. Delong-Bas|first=Natana|title=Wahhabi Islam:From Revival and Reform to Global Jihad|publisher=Oxford University Press|year=2004|isbn=0195169913|location=New York 10016|pages=29,30,117,28,37}}</ref> Dia menentang [[taqlid]] (pengikutan buta) dan menyerukan penggunaan [[ijtihad]] (penalaran hukum independen melalui penelitian kitab suci).<ref>{{Cite web|title=Ibn Abd al-Wahhab, Muhammad (d. 1791 )|url=http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e916|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20160712051853/http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e916|archive-date=12 July 2016|website=Oxford Islamic Studies}}</ref><ref>{{Cite book|last=J. Delong-Bas|first=Natana|title=Wahhabi Islam: From Revival and Reform to Global Jihad|publisher=Oxford University Press|year=2004|isbn=0195169913|location=New York|pages=14, 21, 29}}</ref> Dia memiliki pelatihan dasar awal dalam [[tradisi]] [[Islam Suni|Muslim Suni]] klasik, Ibnu ʿAbdul Wahhab secara bertahap menjadi menentang banyak populer, namun diperebutkan, [[praktik keagamaan]] seperti [[Ziarah kubur|kunjungan]] ke dan [[Venerasi|pemujaan]] [[Wali|tempat suci dan makam orang-orang suci Muslim]],{{sfn|Esposito|2004|page=123}}<ref name="ReferenceB"/>{{sfn|Ágoston|Masters|2009|page=260}}<ref name="Crooke 2014">{{cite news |last=Crooke |first=Alastair |author-link=Alastair Crooke |orig-year=First published 27 August 2014 |date=30 March 2017 |title=You Can't Understand ISIS If You Don't Know the History of Wahhabism in Saudi Arabia |url=https://www.huffingtonpost.com/alastair-crooke/isis-wahhabism-saudi-arabia_b_5717157.html |location=New York |work=[[The Huffington Post]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20140828141900/https://www.huffingtonpost.com/alastair-crooke/isis-wahhabism-saudi-arabia_b_5717157.html |archive-date=28 August 2014 |url-status=live |access-date=10 September 2020}}</ref> yang menurutnya merupakan [[bid'ah]] atau bahkan [[syirik|penyembahan berhala]].<ref name="ReferenceB"/>{{sfn|Ágoston|Masters|2009|page=260}}<ref name="Armstrong 2014"/><ref name="Crooke 2014"/>{{sfn|Khatab|2011|pages=56–76}} Seruannya untuk reformasi sosial dalam masyarakat didasarkan pada doktrin kunci [[tauhid]] (keesaan Tuhan).{{sfn|Bokhari|Senzai|2013|pages=82-3}}<ref>{{Cite web|title=Ibn Abd al-Wahhab, Muhammad (d. 1791 )|url=http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e916|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20160712051853/http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e916|archive-date=12 July 2016|website=Oxford Islamic Studies Online|quote="Plans for socioreligious reform in society were based on the key doctrine of tawhid (oneness of God)"}}</ref><ref>{{Cite book|last=J. Delong-Bass|first=Natana|title=Wahhabi Islam: From Revival and Reform to Global Jihad|publisher=Oxford University Press|year=2004|isbn=0195169913|location=New York|pages=13}}</ref>

Meskipun ajarannya ditolak dan ditentang oleh banyak Ulama Muslim Suni terkemuka pada masa itu,{{sfn|Brown|2009|page=245}}<ref name="ReferenceB"/>{{sfn|Khatab|2011|pages=56–76}}<ref name="Traboulsi 2002">{{cite journal |last=Traboulsi |first=Samer |date=January 2002 |title=An Early Refutation of Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb's Reformist Views |editor-last=Brunner |editor-first=Rainer |journal=[[Die Welt des Islams]] |location=[[Leiden]] |publisher=[[Brill Publishers]] |volume=42 |issue=3: ''Arabic Literature and Islamic Scholarship in the 17th/18th Century: Topics and Biographies'' |pages=373–415 |doi=10.1163/15700600260435038 |eissn=1570-0607 |issn=0043-2539 |jstor=1571420}}</ref> termasuk ayah dan [[Sulaiman bin Abdul Wahhab|saudara lelakinya]] sendiri,{{sfn|Brown|2009|page=245}}<ref name="ReferenceB"/>{{sfn|Khatab|2011|pages=56–76}}<ref name="Traboulsi 2002"/>{{sfn|Gaye|2021|page=212}} Ibnu ʿAbdul Wahhab membuat perjanjian politik agama dengan [[Muhammad bin Saud]] untuk membantunya mendirikan [[Emirat Diriyah]], negara Saudi pertama,{{sfn|Esposito|2004|page=123}}<ref>[[#Hou92|Hourani 1992]]: 257–58</ref> dan memulai aliansi dinasti dan pengaturan pembagian kekuasaan antara keluarga mereka yang berlanjut hingga hari ini di [[Arab Saudi|Kerajaan Arab Saudi]].{{sfn|Esposito|2004|page=123}}{{sfn|Haykel|2013|pages=231–32}}<ref name="meforum.org">{{cite journal|author=Nawaf E. Obaid|date=September 1999|title=The Power of Saudi Arabia's Islamic Leaders|journal=Middle East Quarterly|publisher=Middle East Forum|volume=6|issue=3|pages=51–58|url=http://www.meforum.org/482/the-power-of-saudi-arabias-islamic-leaders|access-date=8 September 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20110806023223/http://www.meforum.org/482/the-power-of-saudi-arabias-islamic-leaders |archive-date=6 August 2011|url-status=live}}</ref> Al asy-Syekh, keluarga agama terkemuka Arab Saudi, adalah keturunan Ibnu ʿAbdul Wahhab,{{sfn|Haykel|2013|pages=231–32}}{{sfn|Bokhari|Senzai|2013|pages=82-3}}<ref name="meforum.org"/> dan secara historis memimpin [[ulama]] di negara Saudi,<ref name="meforum.org"/><ref name="Abir 1987: 4, 5, 7">[[#Abi87|Abir 1987]]: 4, 5, 7</ref> mendominasi lembaga ulama negara.<ref name="meforum.org"/><ref name="Met92">[[#Met92|Metz 1992]]</ref>

Dia tumbuh dan dibesarkan dalam kalangan keluarga terpelajar. Ayahnya adalah seorang tokoh agama di lingkungannya. Sedangkan kakak laki-lakinya adalah seorang [[Qadi|kadi]], sumber rujukan di mana [[masyarakat [[:en:Najd|Najd]] menanyakan segala sesuatu masalah yang bersangkutan dengan agama.<ref>{{Cite journal|last=Laoust|first=H.|date=2012-04-24|title=Ibn ʿAbd al-Wahhāb|url=https://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/*-SIM_3033|journal=Encyclopaedia of Islam, Second Edition|language=en|publisher=Brill|doi=10.1163/1573-3912_islam_sim_3033}}</ref>

Saudara kandungnya, Sulaiman bin Abdul Wahab, menceritakan betapa bangganya [[syekh Abdul Wahab]], ayah mereka, terhadap kecerdasan Muhammad. Ia pernah berkata, "Sungguh aku telah banyak mengambil manfaat dari ilmu pengetahuan anakku Muhammad, terutama di bidang ilmu fikih".

Setelah mencapai usia dewasa, syekh Muhammad bin ʿAbdul Wahhāb diajak oleh ayahnya untuk bersama-sama pergi ke tanah suci [[Makkah]] untuk menunaikan rukun [[Islam]] yang kelima - mengerjakan [[haji]] di Baitullah. Ketika telah selesai menunaikan ibadah haji, ayahnya kembali ke Uyainah sementara Muhammad tetap tinggal di Makkah selama beberapa waktu dan menimba ilmu di sana. Setelah itu, ia pergi ke Madinah untuk berguru kepada ulama di sana. Di Madinah, ia berguru pada dua orang ulama besar yaitu [[syekh Abdullah bin Ibrahim bin Saif an-Najdi]] dan [[:en:Mohammad Hayya Al-Sindhi|syekh Muhammad Hayah al-Sindi]].

Setelah beberapa lama menetap di [[Makkah]] dan [[Madinah]], ia kemudian pindah ke [[Basrah]]. Di sini dia bermukim lebih lama, sehingga banyak ilmu yang diperolehnya, terutama di bidang [[hadis]] dan ''musthalah'', [[fikih]] dan usulushul fikihnya, serta [[ilmu gramatika]] (ilmu ''qawaid''). Selain belajar, ia sempat juga berdakwah di kota ini.

Setelah beberapa lama, lalu dia kembali ke [[Al-Hasa|al-Ahsa]] menemui gurunya [[syekh Abdullah bin `Abd Latif al-Ahsai]] untuk mendalami beberapa bidang ilmu tertentu yang selama ini belum sempat dipelajarinya. Di sana dia bermukim beberapa waktu, kemudian kembali ke [[kampung]] asalnya [[:en:Uyayna|Uyainah]].

Pada tahun 1139H/ 1726M, ayahandanya pindah dari [[:en:Uyayna|'Uyainah]] ke [[:en:Huraymila|Huraymilah]] dan dia ikut serta dengan ayahandanya sambil menuntut ilmu dari ayahnya. Tetapi dia masih meneruskan tentangannya yang kuat terhadap amalan-amalan agama di [[Najd]]. Hal ini yang menyebabkan ayahnya gusar karena banyak tekanan dari beberapa ulama yang takut kehilangan jemaahnya. Keadaan tersebut terus berlanjut hingga pada tahun 1153H/1740M, ayahandanya meninggal dunia.

Suatu ketika, Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab meminta izin pada Amir Usman untuk menghancurkan sebuah bangunan yang dibangun di atas maqam Zaid bin al-Khattab Radhiyallahu Anhu. [[:en:Zayd ibn Umar|Zaid bin al-Khattab Radhiyallahu Anhu]] adalah saudara kandung [[:en:Umar|Umar bin al-Khattab Radhiyallahu Anhu]], Khalifah Rasulullah ﷺ yang kedua. Menurut pendapatnya, membuat bangunan di atas kubur dapat menjurus kepada kemusyrikan.

Sebenarnya apa yang mereka sebut sebagai makam [[:en:Zayd ibn Umar|Zaid bin al-Khattab]]. yang gugur sebagai syuhada’ Yamamah ketika menumpaskan gerakan Nabi Palsu (''Musailamah al-Kazzab'') di negeri Yamamah suatu waktu dulu, hanyalah berdasarkan prasangka belaka. Karena di sana terdapat puluhan syuhada’ (pahlawan) [[Yamamah]] yang dikebumikan tanpa jelas lagi pengenalan mereka.

Syekh Muhammad bin `Abdul Wahhāb kemudian pergi ke wilayah [[Dir’iyyah:en:Diriyah|Diriyah]].

Sesampainya Syekh Muhammad di sebuah kampung wilayah Dir'iyyah yang tidak berapa jauh dari tempat kediaman Amir [[Imam:en:Muhammad bin Saud Al Muqrin|Muhammad bin Saud Al Muqrin]] (pemerintah wilayah Dir’iyyah), Syekh menemui seorang penduduk di kampung itu, orang tersebut bernama [[Muhammad bin Suwailim al-`Uraini]]. Ibn Suwailim ini adalah seorang yang dikenal soleh oleh masyarakat setempat. Syeikh kemudian meminta izin untuk tinggal bermalam di rumahnya sebelum ia meneruskan perjalanannya ke tempat lain. Pada awalnya ia ragu-ragu menerima Syekh di rumahnya, karena suasana Dir'iyyah dan sekelilingnya pada waktu itu tidak aman. Namun, setelah Syeikh memperkenalkan dirinya serta menjelaskan maksud dan tujuannya datang ke negeri Dir’iyyah, yaitu hendak menyebarkan dakwah Islamiyah dan membenteras kemusyrikan, barulah Muhammad bin Suwailim ingin menerimanya sebagai tamu di rumahnya.

Maka Syekh mengirimkan suratnya kepada ulama-ulama Riyadh dan para umaranya, salah satunya adalah ''Dahham bin Dawwas''. Surat-surat itu dikirimkannya juga kepada para ulama dan penguasa-penguasa. Ia terus mengirimkan surat-surat dakwahnya itu ke seluruh penjuru Arab, baik yang dekat ataupun jauh. Di dalam surat-surat itu, dia menjelaskan tentang bahaya [[syirik]] yang mengancam negeri-negeri Islam di seluruh dunia, juga bahaya [[bid’ah]], [[khurafat]] dan [[tahayultakhayul]].

Demikian banyaknya surat-menyurat di antara Syekh dengan para ulama baik di dalam dan luar Jazirah Arab, sehingga menjadi dokumen yang amat berharga sekali. Akhir-akhir ini semua tulisan dia yang berupa risalah, maupun kitab-kitabnya, sedang dihimpun untuk dicetak dan sebagian sudah dicetak dan disebarkan ke seluruh pelosok dunia Islam, baik melalui [[Liga Muslim Dunia|Rabithah al-`Alam Islami]] atau [[Liga Muslim Dunia]], maupun dari pihak kerajaan Saudi sendiri (pada masa mendatang). Begitu juga dengan tulisan-tulisan dari putera-putera dan cucu-cucu dia serta tulisan-tulisan para murid-muridnya dan pendukung-pendukungnya yang telah mewarisi ilmu-ilmu dia. Di masa kini, tulisan-tulisan dia sudah tersebar luas ke seluruh pelosok dunia Islam.

Syekhul Islam Muhammad bin `Abdul Wahhāb telah menghabiskan waktunya selama 48 tahun lebih di [[Diriyah|Dar’iyah]]. Keseluruhan hidupnya diisi dengan kegiatan menulis, mengajar, berdakwah dan berjihad serta mengabdi sebagai menteri penerangan Kerajaan Saudi di Tanah Arab. Syekhul Islam Muhammad bin Abdul Wahhab berdakwah sampai usia 92 tahun, dia wafat pada tanggal 29 Syawal 1206 H, bersamaan dengan tahun 1793 M, dalam usia 92 tahun. Jenazahnya dikebumikan di [[Diriyah|Dar’iyah]] ([[Najd]]).

Beberapa foto yang diduga syekh Muhammad bin Abdul Wahhab menyebar di [[Internet]], tetapi faktanya ia tidak dapat membuktikan [[fotografi]] <nowiki/>nya, karena [[Daguerreotype|kamera cahaya]] pertama kali ditemukan pada tahun [[1828]] M oleh [[Louis Daguerre]], dan ini terjadi 35 tahun setelah syekh Muhammad bin Abdul Wahab [[wafat]].

{{DEFAULTSORT:Abd AlAbdul Wahhab, Muhammad Ibnbin}}