|
| death_date = 22 Juni 1792 (1206 H) (berusia 88-89)
| death_place = [[Diriyah]], [[Negara Saudi Pertama]]
| denomination = [[MemusuhiWahabi Sunni dan Syiah | Menentang Ahlussunnahsalafi]]
| jurisprudence = [[claimed by his follower as Hanbali, but actually against HanbaliHambali]]{{sfn|Brown|2009|page=245}}{{sfn|Esposito|2004|page=123}}{{sfn|Haykel|2013|pages=231-232}}<ref name="ReferenceB">{{cite encyclopedia |last=Laoust |first=H. |title=Ibn ʿAbd al-Wahhāb |orig-year=1993 |year=2012 |editor1-last=Bearman |editor1-first=P. J. |editor1-link=Peri Bearman |editor2-last=Bianquis |editor2-first=Th. |editor2-link=Thierry Bianquis |editor3-last=Bosworth |editor3-first=C. E. |editor3-link=Clifford Edmund Bosworth |editor4-last=van Donzel |editor4-first=E. J. |editor4-link=Emeri Johannes van Donzel |editor5-last=Heinrichs |editor5-first=W. P. |editor5-link=Wolfhart Heinrichs |encyclopedia=[[Encyclopaedia of Islam]] |edition=2nd |location=[[Leiden]] |publisher=[[Brill Publishers]] |doi=10.1163/1573-3912_islam_SIM_3033 |isbn=978-90-04-16121-4}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e916 |title=Ibn Abd al-Wahhab, Muhammad - Oxford Islamic Studies Online |date=2020 |website=www.oxfordislamicstudies.com |publisher=[[Oxford University Press]] |access-date=15 July 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200715173529/http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e916 |archive-date=15 July 2020 |url-status=live}}</ref>
| creed = [[Ahlul HaditsAtsariyah]]{{sfn|Halverson|2010|page=48}}
| main_interests = [['Aqidah]] ([[Teologi Islam]])
| notable_ideas = [berbeda dengan [[Abdul Wahhab bin Rustam]] ]{{sfn|Brown|2009|page=245}}{{sfn|Esposito|2004|page=123}}{{sfn|Haykel|2013|pages=231-232}}{{sfn|Khatab|2011|pages=57-58, 62-63}}{{sfn|Silverstein|2010|pages=112-113}}{{sfn|Ágoston|Masters|2009|page=260}}<ref name="Armstrong 2014">{{cite magazine |last=Armstrong |first=Karen |author-link=Karen Armstrong |title=Wahhabism to ISIS: how Saudi Arabia exported the main source of global terrorism |magazine=[[New Statesman]] |location=[[London]] |date=27 November 2014 |url=http://www.newstatesman.com/world-affairs/2014/11/wahhabism-isis-how-saudi-arabia-exported-main-source-global-terrorism |archive-url=https://web.archive.org/web/20141127132619/http://www.newstatesman.com/world-affairs/2014/11/wahhabism-isis-how-saudi-arabia-exported-main-source-global-terrorism |archive-date=27 November 2014 |access-date=8 September 2020}}</ref><br/>[[Fundamentalisme Islam|Pemurnian]] [[Salafiyah|salafi]] {{sfn|Brown|2009|page=245}}{{sfn|Haykel|2013|pages=231-232}}<ref name="Armstrong 2014"/>{{sfn|Khatab|2011|pages=62-65}}{{sfn|Delong-Bas|2004|pages=56-65}}{{sfn|Van Bruinessen|2009|pages=125-157}}<br/>Penentangan terhadap [[Sufisme]]{{sfn|Brown|2009|page=245}}{{sfn|Haykel|2013|pages=231-232}}{{sfn|Ágoston|Masters|2009|page=260}}<ref name="Armstrong 2014"/>{{sfn|Khatab|2011|pages=62-65}}{{sfn|Delong-Bas|2004|pages=56-65}}{{sfn|Van Bruinessen|2009|pages=125-157}}
| notable_works = ''Kitāb[[Kitabut al-Tawḥīdtauhid]]'' ({{lang-ar|كتاب التوحيد}}; "Buku Ketauhidan"){{sfn|Haykel|2013|pages=231-232}}{{sfn|Khatab|2011|pages=65-67}}{{sfn|Saeed|2013|pages=29–30}}
| influences = [[Ahmad bin Hanbal]]{{sfn|Brown|2009|page=245}}<br/>[[Ibnu Taimiyah]]{{sfn|Brown|2009|page=245}}{{sfn|Haykel|2013|pages=231-232}}{{sfn|Ágoston|Masters|2009|page=260}}<br/>[[Muhammad Hayyat bin Ibrahim as-Sindhi|Muhammad Hayyat as-Sindhi]]{{Citation needed|date=June 2020}}<br/>[[Ibnu Qayyim al-Jauziyyah]]{{sfn|Haykel|2013|pages=231-232}}<br/>
| influenced = [[Muhammad bin Saud]],<br/>[[Wangsa Saud]]<br/>[[Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz]],<br/>[[Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin]],<br/>[[Muhammad Nashiruddin al-Albani]],{{citation needed|date=October 2015}}<br/>[[Abdurrahman As-Sudais]],<br/>[[Saud asy-Syuraim]]
'''Muḥammad bin ʿAbdul Wahhāb at-Tamīmī''' ({{IPAc-en|w|ə|ˈ|h|ɑː|b}}; {{lang-ar|محمد بن عبد الوهاب التميمي}}; 1703 – 1792) adalah seorang [[Ulama]] Islam, pemimpin agama,{{sfn|Haykel|2013|pages=231–32}} pembaharu,<ref>{{Cite web|title=Ibn Abd al-Wahhab, Muhammad (d. 1791 )|url=http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e916|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20160712051853/http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e916|archive-date=12 July 2016|website=Oxford Islamic Studies Online}}</ref> aktivis,<ref>{{Cite book|last=Mouline|first=Nabil|title=The Clerics of Islam: Religious Authority and Political Power in Saudi Arabia|url=https://archive.org/details/clericsofislamre0000moul|publisher=Yale University Press|year=2014|isbn=978-0-300-17890-6|location=London|page=[https://archive.org/details/clericsofislamre0000moul/page/62 62]|quote="He was not a great intellectual like Ibn Qudama, Ibn Taymiyya, or Ibn al-Qayyim but rather an activist.."}}</ref> dan teolog dari [[Najd]] di [[Semenanjung Arab|Arabia tengah]].<ref name="Crooke 20142">{{cite news|last=Crooke|first=Alastair|author-link=Alastair Crooke|date=30 March 2017|orig-year=First published 27 August 2014|title=You Can't Understand ISIS If You Don't Know the History of Wahhabism in Saudi Arabia|work=[[The Huffington Post]]|location=New York|url=https://www.huffingtonpost.com/alastair-crooke/isis-wahhabism-saudi-arabia_b_5717157.html|url-status=live|access-date=10 September 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20140828141900/https://www.huffingtonpost.com/alastair-crooke/isis-wahhabism-saudi-arabia_b_5717157.html|archive-date=28 August 2014}}</ref><ref name="Hubbard 20162">{{cite news|last=Hubbard|first=Ben|date=10 July 2016|title=A Saudi Morals Enforcer Called for a More Liberal Islam. Then the Death Threats Began.|work=[[The New York Times]]|location=New York|url=https://www.nytimes.com/2016/07/11/world/middleeast/saudi-arabia-islam-wahhabism-religious-police.html|url-status=live|access-date=10 June 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20161215141503/http://www.nytimes.com/2016/07/11/world/middleeast/saudi-arabia-islam-wahhabism-religious-police.html|archive-date=15 December 2016|issn=0362-4331}}</ref><ref name="Sells 20162">{{cite news|date=22 December 2016|title=Wahhabist Ideology: What It Is And Why It's A Problem|work=[[The Huffington Post]]|location=New York|url=https://www.huffpost.com/entry/wahhabist-ideology-what-it-is-and-why-its-a-problem_b_585991fce4b014e7c72ed86e?guccounter=1|url-status=live|access-date=30 September 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200408032152/https://www.huffpost.com/entry/wahhabist-ideology-what-it-is-and-why-its-a-problem_b_585991fce4b014e7c72ed86e|archive-date=8 April 2020|author-last=Sells|author-first=Michael}}</ref> Murid-muridnya yang terkenal termasuk putranya Ḥusain, ʿAbdullāh, ʿAlī, dan Ibrāhīm, cucunya ʿAbdur-Raḥman bin Ḥasan, menantunya [[Abdulaziz bin Muhammad Al Saud|ʿAbdul-ʿAzīz bin Muḥammad bin Saʿūd]], Ḥamād ibn Nāṣir bin Muʿammar, dan Ḥusayn āl-Ghannām.
Label "Wahhabi" tidak diklaim oleh para pengikutnya danmelainkan dibanggakandigunakan oleh Rajapara Suudcendekiawan yangBarat mengakuiserta dirinya adalah wahabi, sebagai salah satu kultur seluruh Semenanjung Arab yang memberikan penamaan pada buku, pemikiran, aliran, kepercayaan, agama, karya dengan menisbahkan (menyandarkan) diri kepada nama ayah, kakek atau bapakpara angkatkritikusnya.{{sfn|Haykel|2013|pages=231–32}}{{sfn|Commins|2015|page=151}}{{sfn|Silverstein|2010|pages=112–13}}{{sfn|Bokhari|Senzai|2013|pages=82-3}} Lahir dari keluarga ahli [[fikih]],<ref name="ReferenceB">{{cite encyclopedia |last=Laoust |first=H. |title=Ibn ʿAbd al-Wahhāb |orig-year=1993 |year=2012 |editor1-last=Bearman |editor1-first=P. J. |editor1-link=Peri Bearman |editor2-last=Bianquis |editor2-first=Th. |editor2-link=Thierry Bianquis |editor3-last=Bosworth |editor3-first=C. E. |editor3-link=Clifford Edmund Bosworth |editor4-last=van Donzel |editor4-first=E. J. |editor4-link=Emeri Johannes van Donzel |editor5-last=Heinrichs |editor5-first=W. P. |editor5-link=Wolfhart Heinrichs |encyclopedia=[[Encyclopaedia of Islam#2nd edition, EI2|Encyclopaedia of Islam, Second Edition]] |volume=11 |location=[[Leiden]] |publisher=[[Brill Publishers]] |doi=10.1163/1573-3912_islam_SIM_3033 |isbn=978-9004161214}}</ref> Menurut pengikut setianya, pendidikan awal Muhammad Ibnu AbdʿAbd al -Wahhab terdiri dari mempelajari kurikulum [[fikih]] yang cukup standar menurut [[mazhab]] hukum Islam [[Hanbali]], yang merupakan mazhab yang paling umum di wilayah kelahirannya.<ref name="ReferenceB"/> DanDia pengikutnya mengklaim bahwa dia mengajakmem[[promosi]]kan kepatuhan ketat terhadap hukum Islam tradisional, menyatakan perlunya kembali langsung ke [[Quran]] dan [[Hadis]] daripada mengandalkan [[interpretasi]] abad pertengahan, dan bersikeras bahwa setiap Muslim{{snd}} pria dan wanita{{snd}} secara pribadi membaca dan mempelajari Quran.<ref>{{Cite Sementarabook|last=J. muridDelong-muridBas|first=Natana|title=Wahhabi HanbaliIslam:From danRevival madrasah-madrasahand bermazhabReform Hanbalito tidakGlobal pernahJihad|publisher=Oxford mengakuiUniversity Press|year=2004|isbn=0195169913|location=New York 10016|pages=29,30,117,28,37}}</ref> Dia menentang [[taqlid]] (pengikutan buta) dan tidakmenyerukan pernahpenggunaan menyaksikan[[ijtihad]] (penalaran hukum independen melalui penelitian kitab suci).<ref>{{Cite web|title=Ibn Abd al-Wahhab, Muhammad bin(d. Abdul1791 )|url=http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e916|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20160712051853/http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e916|archive-date=12 July 2016|website=Oxford Islamic Studies}}</ref><ref>{{Cite book|last=J. Delong-Bas|first=Natana|title=Wahhabi Islam: From Revival and Reform to Global Jihad|publisher=Oxford University Press|year=2004|isbn=0195169913|location=New York|pages=14, 21, 29}}</ref> Dia memiliki pelatihan dasar awal dalam [[tradisi]] [[Islam Suni|Muslim Suni]] klasik, Ibnu ʿAbdul Wahhab belajarsecara mazhabbertahap Hanbalimenjadi menentang banyak populer, namun diperebutkan, praktik keagamaan seperti [[Ziarah kubur|kunjungan]] ke dan [[Venerasi|pemujaan]] [[Wali|tempat suci dan makam orang-orang suci Muslim]],{{sfn|Esposito|2004|page=123}}<ref name="ReferenceB"/>{{sfn|Ágoston|Masters|2009|page=260}}<ref name="Crooke 2014">{{cite news |last=Crooke |first=Alastair |author-link=Alastair Crooke |orig-year=First published 27 August 2014 |date=30 March 2017 |title=You Can't Understand ISIS If You Don't Know the History of Wahhabism in Saudi Arabia |url=https://www.huffingtonpost.com/alastair-crooke/isis-wahhabism-saudi-arabia_b_5717157.html Al|location=New York |work=[[The Huffington Post]] |archive-Imamurl=https://web.archive.org/web/20140828141900/https://www.huffingtonpost.com/alastair-crooke/isis-wahhabism-saudi-arabia_b_5717157.html |archive-date=28 August 2014 |url-status=live |access-date=10 September 2020}}</ref> yang menurutnya merupakan [[bid'ah]] atau bahkan [[syirik|penyembahan berhala]].<ref name="ReferenceB"/>{{sfn|Ágoston|Masters|2009|page=260}}<ref name="Armstrong 2014"/><ref name="Crooke 2014"/>{{sfn|Khatab|2011|pages=56–76}} Seruannya untuk reformasi sosial dalam masyarakat didasarkan pada doktrin kunci [[tauhid]] (keesaan Tuhan).{{sfn|Bokhari|Senzai|2013|pages=82-3}}<ref>{{Cite web|title=Ibn Abd al-Wahhab, Muhammad bin(d. Humaid1791 Al)|url=http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e916|url-Hanbalistatus=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20160712051853/http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e916|archive-date=12 AnJuly 2016|website=Oxford Islamic Studies Online|quote="Plans for socioreligious reform in society were based on the key doctrine of tawhid (oneness of God)"}}</ref><ref>{{Cite book|last=J. Delong-NajdiBass|first=Natana|title=Wahhabi berkataIslam: From Revival and Reform to Global Jihad|publisher=Oxford University Press|year=2004|isbn=0195169913|location=New York|pages=13}}</ref>
“Abdul Wahhab bin Sulaiman At-Tamimi An-Najdi merupakan ayah dari orang yang membawa dakwah Wahhabiyah, yang percikan apinya telah tersebar di berbagai penjuru. Akan tetapi antara keduanya terdapat perbedaan. Padahal Muhammad (pendiri Wahhabi) tidak terang-terangan berdakwah kecuali setelah meninggalnya sang ayah. Sebagian ulama yang aku jumpai menginformasikan kepadaku, dari orang yang semasa dengan Syaikh Abdul Wahhab ini, bahwa beliau sangat murka kepada anaknya, karena ia tidak suka belajar ilmu fiqih seperti para pendahulu dan orang-orang di daerahnya. Sang ayah selalu berfirasat tidak baik tentang anaknya pada masa yang akan datang. Beliau selalu berkata kepada masyarakat, “Hati-hati, kalian akan menemukan keburukan dari Muhammad.” Sampai akhirnya takdir Allah benar-benar terjadi. Demikian pula putra beliau, Syaikh Sulaiman (kakak Muhammad bin Abdul Wahhab), juga menentang terhadap dakwahnya dan membantahnya dengan bantahan yang baik berdasarkan ayat-ayat al-Qur’an dan hadits-hadits Nabi shallallahu alaihi wa sallam. Syaikh Sulaiman menamakan bantahannya dengan judul Fashl al-Khithab fi al-Radd ‘ala Muhammad bin Abdul Wahhab. Allah telah menyelamatkan Syaikh Sulaiman dari keburukan dan tipu daya adiknya meskipun ia sering melakukan serangan besar yang mengerikan terhadap orang-orang yang jauh darinya. Karena setiap ada orang yang menentangnya, dan membantahnya, lalu ia tidak mampu membunuhnya secara terang-terangan, maka ia akan mengirim orang yang akan menculik dari tempat tidurnya atau di pasar pada malam hari karena pendapatnya yang mengkafirkan dan menghalalkan membunuh orang yang menyelisihinya.<ref>{{Cite book|last=J. Delong-Bas|first=Natana|title=Wahhabi Islam:From Revival and Reform to Global Jihad|publisher=Oxford University Press|year=2004|isbn=0195169913|location=New York 10016|pages=29,30,117,28,37}}</ref> Dia menentang [[ijtihad]] (penalaran hukum independen melalui penelitian kitab suci) dan menyerukan penggunaan [[taqlid]] (mengikuti secara buta).<ref>{{Cite web|title=Ibn Abd al-Wahhab, Muhammad (d. 1791 )|url=http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e916|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20160712051853/http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e916|archive-date=12 July 2016|website=Oxford Islamic Studies}}</ref><ref>{{Cite book|last=J. Delong-Bas|first=Natana|title=Wahhabi Islam: From Revival and Reform to Global Jihad|publisher=Oxford University Press|year=2004|isbn=0195169913|location=New York|pages=14, 21, 29}}</ref> Walaupun dia mengaku-ngaku memiliki pelatihan dasar awal dalam [[tradisi]] [[Islam Suni|Muslim Suni]] klasik, namun pada kenyataannya Ibnu Abdul Wahhab secara bertahap menjadi menentang seluruh mazhab, bahkan menentang praktik keagamaan yang dilakukan Rasulullah dan sahabat dan kemudian dipraktekkan oleh seluruh mazhab seperti [[Ziarah kubur|kunjungan]] ke [[Wali|tempat suci dan makam orang-orang suci Muslim]],{{sfn|Esposito|2004|page=123}}<ref name="ReferenceB"/>{{sfn|Ágoston|Masters|2009|page=260}}<ref name="Crooke 2014">{{cite news |last=Crooke |first=Alastair |author-link=Alastair Crooke |orig-year=First published 27 August 2014 |date=30 March 2017 |title=You Can't Understand ISIS If You Don't Know the History of Wahhabism in Saudi Arabia |url=https://www.huffingtonpost.com/alastair-crooke/isis-wahhabism-saudi-arabia_b_5717157.html |location=New York |work=[[The Huffington Post]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20140828141900/https://www.huffingtonpost.com/alastair-crooke/isis-wahhabism-saudi-arabia_b_5717157.html |archive-date=28 August 2014 |url-status=live |access-date=10 September 2020}}</ref> yang menurutnya merupakan [[bid'ah]] atau bahkan menuduh ziarah makam sebagai bentuk [[syirik|penyembahan berhala]] walau sesungguhnya yang dituduhkannya tidaklah benar.<ref name="ReferenceB"/>{{sfn|Ágoston|Masters|2009|page=260}}<ref name="Armstrong 2014"/><ref name="Crooke 2014"/>{{sfn|Khatab|2011|pages=56–76}} Seruannya untuk reformasi sosial dalam masyarakat didasarkan pada doktrin kunci [[tauhid]] (keesaan Tuhan) namun dengan teori ketauhidan yang justru mengingkari sifat dzat Tuhan.{{sfn|Bokhari|Senzai|2013|pages=82-3}}<ref>{{Cite web|title=Ibn Abd al-Wahhab, Muhammad (d. 1791 )|url=http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e916|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20160712051853/http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e916|archive-date=12 July 2016|website=Oxford Islamic Studies Online|quote="Plans for socioreligious reform in society were based on the key doctrine of tawhid (oneness of God)"}}</ref><ref>{{Cite book|last=J. Delong-Bass|first=Natana|title=Wahhabi Islam: From Revival and Reform to Global Jihad|publisher=Oxford University Press|year=2004|isbn=0195169913|location=New York|pages=13}}</ref>
Meskipun ajarannya ditolak dan ditentang oleh banyak Ulama Muslim Sunni dan SyiahSuni terkemuka pada masa itu,{{sfn|Brown|2009|page=245}}<ref name="ReferenceB"/>{{sfn|Khatab|2011|pages=56–76}}<ref name="Traboulsi 2002">{{cite journal |last=Traboulsi |first=Samer |date=January 2002 |title=An Early Refutation of Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb's Reformist Views |editor-last=Brunner |editor-first=Rainer |journal=[[Die Welt des Islams]] |location=[[Leiden]] |publisher=[[Brill Publishers]] |volume=42 |issue=3: ''Arabic Literature and Islamic Scholarship in the 17th/18th Century: Topics and Biographies'' |pages=373–415 |doi=10.1163/15700600260435038 |eissn=1570-0607 |issn=0043-2539 |jstor=1571420}}</ref> termasuk ayah dan saudara lelakinya sendiri,{{sfn|Brown|2009|page=245}}<ref name="ReferenceB"/>{{sfn|Khatab|2011|pages=56–76}}<ref name="Traboulsi 2002"/>{{sfn|Gaye|2021|page=212}} Ibnu ʿAbdul Wahhab membuat perjanjian politik agama dengan [[Muhammad bin Saud]] untuk membantunya mendirikan [[Emirat Diriyah]], negara Saudi pertama,{{sfn|Esposito|2004|page=123}}<ref>[[#Hou92|Hourani 1992]]: 257–58</ref> dan memulai aliansi dinasti dengan menyerang Ustmaniyah, melakukan penghianatan-penghianatan dan pengaturan pembagian kekuasaan antara keluarga mereka dan barat (secara rahasia melalui perwakilan) yang berlanjut hingga hari ini di [[Arab Saudi|Kerajaan Arab Saudi]].{{sfn|Esposito|2004|page=123}}{{sfn|Haykel|2013|pages=231–32}}<ref name="meforum.org">{{cite journal|author=Nawaf E. Obaid|date=September 1999|title=The Power of Saudi Arabia's Islamic Leaders|journal=Middle East Quarterly|publisher=Middle East Forum|volume=6|issue=3|pages=51–58|url=http://www.meforum.org/482/the-power-of-saudi-arabias-islamic-leaders|access-date=8 September 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20110806023223/http://www.meforum.org/482/the-power-of-saudi-arabias-islamic-leaders |archive-date=6 August 2011|url-status=live}}</ref> Al asy-Syekh, keluarga agama terkemuka Arab Saudi, adalah keturunan Ibnu ʿAbdul Wahhab,{{sfn|Haykel|2013|pages=231–32}}{{sfn|Bokhari|Senzai|2013|pages=82-3}}<ref name="meforum.org"/> dan secara historis memimpin [[ulama wahabi]] di negara Saudi,<ref name="meforum.org"/><ref name="Abir 1987: 4, 5, 7">[[#Abi87|Abir 1987]]: 4, 5, 7</ref> mendominasi lembaga ulama negara, dan melakukan penindasan terhadap ulama di luar ulama mereka.<ref name="meforum.org"/><ref name="Met92">[[#Met92|Metz 1992]]</ref>
== Genealogi ==
Saudara kandungnya, Sulaiman bin Abdul Wahab, menceritakan betapa bangganya syekh Abdul Wahab, ayah mereka, terhadap kecerdasan Muhammad. Ia pernah berkata, "Sungguh aku telah banyak mengambil manfaat dari ilmu pengetahuan anakku Muhammad, terutama di bidang ilmu fikih".
Setelah mencapai usia dewasa, syekh Muhammad bin ʿAbdul Wahhāb diajak oleh ayahnya untuk bersama-sama pergi ke tanah suci [[Makkah]] untuk menunaikan rukun [[Islam]] yang kelima - mengerjakan [[haji]] di Baitullah. Ketika telah selesai menunaikan ibadah haji, ayahnya kembali ke Uyainah sementara Muhammad tetap tinggal di Makkah selama beberapa waktu dan menimba ilmu di sana. Setelah itu, ia pergi ke Madinah untuk berguru kepada ulama di sana. Di Madinah, ia berguru pada dua orang ulama besar yaitu [[syekh Abdullah bin Ibrahim bin Saif an-Najdi]] dan [[:en:Mohammad_Hayya_AlMohammad Hayya Al-Sindhi|syekh Muhammad Hayah al-Sindi]].
=== Kehidupannya di Madinah ===
Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab memulai pergerakan di kampungnya sendiri, Uyainah. Ketika itu, Uyainah diperintah oleh seorang [[Amir]] (penguasa) bernama [[Usman bin Muammar]]. Amir Usman menyambut baik ide dan gagasan Syekh Muhammad, bahkan dia berjanji akan menolong dan mendukung perjuangan tersebut.
Suatu ketika, Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab meminta izin pada Amir Usman untuk menghancurkan sebuah bangunan yang dibangun di atas maqam Zaid bin al-Khattab Radhiyallahu Anhu. [[:en:Zayd_ibn_UmarZayd ibn Umar|Zaid bin al-Khattab Radhiyallahu Anhu]] adalah saudara kandung [[:en:Umar|Umar bin al-Khattab Radhiyallahu Anhu]], Khalifah Rasulullah ﷺ yang kedua. Menurut pendapatnya, membuat bangunan di atas kubur dapat menjurus kepada kemusyrikan.
Amir menjawab "Silakan, tidak ada seorang pun yang boleh menghalangi tujuan yang mulia ini". Khawatir akan terjadi aksi penghalangan oleh penduduk yang tinggal berdekatan maqam tersebut, lalu Amir menyediakan 600 orang tentara untuk mengawal bersama-sama Syeikh Muhammad untuk merobohkan bangunan diatas makam yang dikeramatkan itu.
Sebenarnya apa yang mereka sebut sebagai makam [[:en:Zayd_ibn_UmarZayd ibn Umar|Zaid bin al-Khattab]]. yang gugur sebagai syuhada’ Yamamah ketika menumpaskan gerakan Nabi Palsu (''Musailamah al-Kazzab'') di negeri Yamamah suatu waktu dulu, hanyalah berdasarkan prasangka belaka. Karena di sana terdapat puluhan syuhada’ (pahlawan) [[Yamamah]] yang dikebumikan tanpa jelas lagi pengenalan mereka.
Bisa saja yang mereka anggap makam Zaid bin al-Khattab itu adalah makam orang lain. Tetapi oleh karena masyarakat setempat di situ telah telanjur beranggapan bahwa itulah makam Zaid, mereka pun mengeramatkannya dan membangun sebuah bangunan di atasnya. Bangunan di atas makam tersebut kemudian dihancurkan oleh Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab atas bantuan Amir Uyainah, Usman bin Muammar.
=== Kehidupannya di Dir'iyyah ===
Sesampainya Syekh Muhammad di sebuah kampung wilayah Dir'iyyah yang tidak berapa jauh dari tempat kediaman Amir [[:en:Muhammad_bin_Saud_Al_MuqrinMuhammad bin Saud Al Muqrin|Muhammad bin Saud Al Muqrin]] (pemerintah wilayah Dir’iyyah), Syekh menemui seorang penduduk di kampung itu, orang tersebut bernama [[Muhammad bin Suwailim al-`Uraini]]. Ibn Suwailim ini adalah seorang yang dikenal soleh oleh masyarakat setempat. Syeikh kemudian meminta izin untuk tinggal bermalam di rumahnya sebelum ia meneruskan perjalanannya ke tempat lain. Pada awalnya ia ragu-ragu menerima Syekh di rumahnya, karena suasana Dir'iyyah dan sekelilingnya pada waktu itu tidak aman. Namun, setelah Syeikh memperkenalkan dirinya serta menjelaskan maksud dan tujuannya datang ke negeri Dir’iyyah, yaitu hendak menyebarkan dakwah Islamiyah dan membenteras kemusyrikan, barulah Muhammad bin Suwailim ingin menerimanya sebagai tamu di rumahnya.
Peraturan di Dir'iyyah ketika itu mengharuskan setiap pendatang melaporkan diri kepada penguasa setempat, maka pergilah Muhammad bin Suwailim menemui Amir Muhammad untuk melaporkan kedatangan Syeikh Abdul Wahab yang baru tiba dari Uyainah serta menjelaskan maksud dan tujuannya kepada dia. Namun mereka gagal menemui Amir Muhammad yang saat itu tidak ada di rumah, mereka pun menyampaikan pesan kepada amir melalui istrinya.
=== Wafat ===
Syekhul Islam Muhammad bin `Abdul Wahhāb telah menghabiskan waktunya selama 48 tahun lebih di [[Diriyah|Dar’iyah]]. Keseluruhan hidupnya diisi dengan kegiatan menulis, mengajar, berdakwah dan berjihad serta mengabdi sebagai menteri penerangan Kerajaan Saudi di Tanah Arab. Syekhul Islam Muhammad bin Abdul Wahhab berdakwah sampai usia 92 tahun, dia wafat pada tanggal 29 Syawal 1206 H, bersamaan dengan tahun 1793 M, dalam usia 92 tahun. Jenazahnya dikebumikan di [[Diriyah|Dar’iyah]] ([[Najd]]).
Rahimahullah Rahmatan Wasi'ah.<ref>{{Cite journal|last=Bunzel|first=Cole Michael|date=2018|title=Manifest Enmity: The Origins, Development, and Persistence of Classical Wahhābism (1153-1351/1741-1932)|url=https://dataspace.princeton.edu/handle/88435/dsp01ms35tc409|language=en}}</ref><ref>{{Cite book|last=Crawford|first=Michael|date=2014-12-09|url=https://www.simonandschuster.com/books/Ibn-Abd-al-Wahhab/Michael-Crawford/Makers-of-the-Muslim-World/9781780745893|title=Ibn 'Abd al-Wahhab, Makers of the Muslim World|publisher=Oneworld Academic|isbn=978-1-78074-589-3|language=en|url-status=live}}</ref>
== Karya tulis ==
Beliau termasuk ulama yang banyak menulis, baik itu di bidang hukum agama, tafsir, maupun kompilasi fatwa.<ref>{{Cite book |last=J. Delong-Bas |first=Natana |title=Wahhabi Islam:From Revival and Reform to Global Jihad |publisher=Oxford University Press |year=2004 |isbn=0-19-516991-3 |location=New York |chapter=Introduction| pages=5}}</ref> Beberapa karya tulis beliau, antara lain:
{{columns-list|
* ''[[Risalah Ashlu Diin Al-Islam wa Qaa’idatuhu]]'' (Risalah Landasan Agama Islam dan Kaidah-Kaidahnya)
* ''[[Kitab al-Quran]]'' (Kitab tentang Al-Qur`an)
* ''[[Kitabut Tauhid]]'' (Kitab tentang Ilmu Tauhid)
* ''[[Kasyfu Asy-syuhubat]]'' (Menyingkap kesamaran)
* ''[[Al-Ushul Ats-Tsalatsah]]'' (Tiga Landasan Utama)
* ''[[Al-Qawa'idul Arba'|Al-Qawa’idul Arba’]]'' (Kaidah yang empat)
* ''[[Al-Ushulus Sittah]]'' (Enam Landasan Utama)
* ''[[Nawaqid Al-Islam]]'' (Pembatal-pembatal keislaman)
* ''[[Adab al-Masyi Ila ash-Shalah]]'' (Adab-adab berjalan menuju salat)
* ''[[Ushul Al-Iman]]'' (Landasan Iman)
* ''[[Fadhail al-Islam]]'' (Keutamaan Agama Islam)
* ''[[Fadhail al-Qur'an]]'' (Keutamaan Al-Qur`an)
* ''[[Majmu’ al-Hadith 'Ala Abwab al-Fiqh]]'' (Kumpulan hadits terkait pokok-pokok Ilmu Fiqih)
* ''[[Mukhtasar al-Iman]]'' (Ringkasan tentang Keimanan)
* ''[[Mukhtasar al-Insaf wa Sharhu al-Kabir]]''
* ''[[Mukhtasar Sirat ar-Rasul]]'' (Ringkasan Sirah Nabi)
* ''[[Kitab Al-Kabair]]'' (Kitab tentang Dosa-dosa besar)
* ''[[Kitab Al-Iman]]'' (Kitab tentang Keimanan)
* ''[[Al-Raddu 'ala al-Rafidhah]]'' (Bantahan untuk kaum rafidhah)
}}
== Fotonya ==
Beberapa foto yang diduga syekh Muhammad bin Abdul Wahhab menyebar di [[Internet]], tetapi faktanya ia tidak dapat membuktikan [[fotografi]] <nowiki/>nya, karena [[Daguerreotype|kamera cahaya]] pertama kali ditemukan pada tahun [[1828]] M oleh [[Louis Daguerre]], dan ini terjadi 35 tahun setelah syekh Muhammad bin Abdul Wahab [[wafat]].
== Referensi ==
| 