Tzimtzum: Perbedaan antara revisi

{{rquote|right|''Sebelum Penciptaan, hanya ada "Or"Ohr (Terang) kekal [[Ein Sof]] (tanpacahaya tak akhirterhingga) memenuhi seluruh keberadaan. Ketika muncul kehendak Allah untuk menciptakan dunia dan memunculkan hal-hal yang tampak ... Ia menyusutkan (dalam bahasa Ibrani "tzimtzum") Diri-Nya sendiri di titik pusat, paling tengah dari cahaya-Nya. Ia membatasi cahaya itu, menjauhkan ke tepian yang mengelilingi titik pusat, sehingga ada ruang yang hampa dan kosong melompong, jauh dari titik pusat... Setelah tzimtzum ini... Ia menarik ke bawah dari Or Ein Sof suatu garis lurus [berupa cahaya] dari cahaya-Nya yang mengelilingi [kekosongan] dari atas ke bawah [ke dalam kekosongan], dan merantainya turun ke dalam kekosongan itu .... Dalam ruang kosong itu Ia memunculkan, menciptakan, membentuk dan membuat seluruh dunia alam semesta. (Etz Chaim, [[Arizal]], Heichal A"K, anaf 2) ''|<ref name=miller>Rabbi Moshe Miller, [http://www.kabbalaonline.org/Safedteachings/sfari/Ari_Basics_2_1st_Constriction.asp ''The Great Constriction''], kabbalaonline.org.</ref>]}}

Karena ''Tzimtzum'' menghasilkan "ruang kosong" di mana dunia rohani dan jasmani (Seder Hishtalshelut|) dan akhirnya "kehendak bebas" ("free will") dapat ada, Allah sering dirujuk sebagai "Ha-Makom" (המקום secara harfiah "Tempat", "Maha-ada"; "Omnipresent") dalam literatur Rabbinik ("Ia adalah sang Tempat Dunia, tetapi Dunia bukan Tempat-Nya."<ref>Parshat Vayeitzei: Yalkut Shimoni on the verse "He arrived..." Also, alternate sages in Midrash Bereishit Rabbah 68:9. [http://www.inner.org/parshah/genesis/vayeitzei/E68-0304.pdf HaMakom article] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100705213556/http://www.inner.org/parshah/genesis/vayeitzei/E68-0304.pdf |date=2010-07-05 }}, inner.org</ref>). Dalam penafsiran Kabbalistik, ini menggambarkan paradoks keberadaan dan ketiadaan ilahi yang simultan di dalam kehampaan dan hasil ciptaan. Berkaitan dengan hal tersebut, dalam istilah "Empat Dunia" kata "Dunia" dalam [[bahasa Ibrani]], ''olam'', diambil dari akar kata עלם yang berarti "penyembunyian" ({{lang-en|concealment}}). [[Etimologi]] ini bersifat komplementer dengan konsep ''Tzimtzum'', yaitu dunia rohani dan akhirnya semesta jasmani yang dihasilkan, dalam derajat yang berbeda menyembunyikan daya hidup ("lifeforce") rohani yang kekal dari penciptaan. Diminusi progresif Cahaya Ilahi dari dunia ke dunia berikutnya dalam proses penciptaan, juga dirujuk dalam bentuk kata jamak sebagai ''tzimtzumim'' sekunder ("kondensasi, penyembunyian, konstriksi" daya hidup yang tidak terhingga jumlahnya). Namun, penyembunyian-penyembunyian berlanjut ini sudah ditemukan dalam ajaran Medieval Kabbalah sebelumnya. Doktrin baru Luria mengemukakan pendapat bahwa penyusutan perdana ("primordial withdrawal"; suatu ''dilug'' - lompatan radikal), guna mengaitkan rantai kausal penciptaan dari Yang Kekal, dengan Keberadaan yang fana.<ref name=miller/>

* Aryeh Kaplan [http://aish.com/literacy/concepts/Understanding_God.asp Understanding God] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20081222062300/http://www.aish.com/literacy/concepts/Understanding_God.asp |date=2008-12-22 }}, Ch2. in "The Handbook of Jewish Thought", Moznaim 1979. ISBN 0-940118-49-1

* [http://chabad.org/library/article.asp?AID=361884 Tzimtzum: A Primer] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070712201208/http://www.chabad.org/library/article.asp?AID=361884 |date=2007-07-12 }}, chabad.org

* ''[[Tanya]]'', [http://chabad.org/library/archive/LibraryArchive2.asp?AID=6240 ''Shaar HaYichud VehaEmunah'']{{Pranala mati|date=Mei 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} [[Shneur Zalman of Liadi]]—see [http://chabad.org/library/archive/LibraryArchive.asp?AID=6237 Lessons in Tanya] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060213124729/http://www.chabad.org/library/archive/LibraryArchive.asp?AID=6237 |date=2006-02-13 }}, chabad.org

* [http://chabad.org/library/article.asp?AID=85424 ''Veyadaata'' - To Know G-d] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070714210209/http://www.chabad.org/library/article.asp?AID=85424 |date=2007-07-14 }}, [[Sholom Dovber Schneersohn]], a [[Hasidic Judaism|Hasidic]] discourse on the paradox of Tzimtzum