Asyeik: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan |
RaFaDa20631 (bicara | kontrib) k Moving from Category:Warisan budaya tak benda Indonesia to Category:Warisan budaya takbenda Indonesia using Cat-a-lot |
||
| (7 revisi perantara oleh 5 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
'''Asyeik''', '''Asyek,''' atau '''Tarei Asyeik''' adalah suatu upacara adat untuk memanggil roh lelehur pada etnis [[Suku Kerinci|Kerinci]], [[Jambi]]. Upacara ini telah ada sejak zaman prasejarah dan masyarakat Kerinci saat itu masih menganut kepercayaan [[animisme]] dan [[dinamisme]]. Upacara ini dipimpin oleh seorang pawang atau dukun, sehingga upacara ini dianggap magis dan sakral.<ref name=":3">{{Cite journal|last=Neidel|first=J. David|date=2014-01-01|title=Discourse of Decline: Local Perspectives on Magic in Highland Jambi, Indonesia|url=http://dx.doi.org/10.3167/sa.2014.580104|journal=Social Analysis|volume=58|issue=1|doi=10.3167/sa.2014.580104|issn=0155-977X}}</ref> Sejak Islam menyebar di Kerinci, upacara ini mengalami akulturasi seperti pada mantra-mantra dan tujuan doa yang disampaikan. Walau begitu, upacara ini dianggap sebagai saran berkomunikasi kepada kekuatan gaib yang dianggap sakti.<ref name=":0" /><ref name=":2" />
Upacara ini terdiri dari banyak tahapan ritual yang dapat berlangsung hingga berhari-hari, bahkan satu minggu.<ref>{{Cite web|url=https://www.indonesia.go.id/ragam/budaya/kebudayaan/menari-dalam-kondisi-kerasukan|title=Menari dalam Kondisi Kerasukan|last=Indonesia.go.id|first=Redaksi|website=Indonesia.go.id|language=en|access-date=2020-07-11}}</ref> Upacara ini juga merupakan seni pertunjukan yang kompleks karena memadukan unsur seni musik tradisional, sastra, dan tari. Pada puncak ritual akan ditampilkan tari-tarian yang diiringi syair-syair mantra dan instrumen tradisional hingga salah seorang penari kerasukan arwah leluhur.<ref name=":2">{{Cite journal|last=Sunliensyar|first=Hafiful Hadi|date=2016, November|title=Ritual Asyeik sebagai Akulturasi antara Kebudayaan Islam dengan Kebudayaan Pra-Islam Suku Kerinci|url=http://www.academia.edu/download/51067755/23-45-1-SM.pdf|journal=Siddhayatra|volume=21|issue=2|pages=107-128|doi=}}{{Pranala mati|date=Februari 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref name=":4">{{Cite journal|last=Ramadani|first=Yolla|last2=Nurlizawati|first2=Nurlizawati|last3=Salamah|first3=Salamah|last4=Yelnim|first4=Yelnim|date=2020-06-16|title=RITUAL TAREI ASYEIK PADA MASYARAKAT KELURAHAN PONDOK TINGGI KOTA SUNGAI PENUH PROVINSI JAMBI|url=https://journal.iaimnumetrolampung.ac.id/index.php/jf/article/view/818|journal=Fikri : Jurnal Kajian Agama, Sosial dan Budaya|language=en|volume=5|issue=1|pages=1–20|doi=10.25217/jf.v5i1.818|issn=2548-7620}}</ref><ref name=":1">{{Cite journal|last=Febriza|first=Bella|last2=Nerosti|first2=Nerosti|last3=Iriani|first3=Zora|date=2018-08-14|title=STRUKTUR UPACARA DAN FUNGSI PERTUNJUKAN TARI ASYEIK DALAM PENGOBATAN DI DUSUN EMPIH KECAMATAN SUNGAI BUNGKAL KOTA SUNGAI PENUH|url=http://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/article/view/100360|journal=Jurnal Sendratasik|volume=7|issue=1|pages=61–66|issn=2302-3201}}</ref>
Upacara Asyeik dapat dilakukan kapanpun tergantung tujuan penyelenggaraannya. Tujuan penyelenggaraannya pun beragam, seperti penolak bala, penyembuhan, bahkan sebagai ungkapan rasa syukur hasil panen. Bagi orang atau kelompok yang memiliki hajat pada upacara ini, mereka wajib menyediakan barang-barang berbagai keperluan ritual. Jika pemilik hajat atau keluarganya belum mampu, upacara dapat ditangguhkan.<ref name=":0">{{Cite journal|last=Ajawaila|first=Gerzon|last2=Minawati|first2=Rosta|last3=Syafriadi|first3=Syafriandi|date=2017-07-27|title=RITUAL ASYEIK SEBUAH FENOMENA BUDAYA MENJADI ESTETIK PENCIPTAAN FILM DOKUMENTER|url=http://journal.isi-padangpanjang.ac.id/index.php/Bercadik/article/view/35|journal=Bercadik : Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni|language=en|volume=2|issue=1|issn=2355-5149}}</ref>
Baris 39:
Asyeik Tauh atau ''Tarei Tauh'' merupakan ritual yang diadakan di Siulak Gedang, [[Siulak, Kerinci]]. Ritual ini diadakan bertepatan dengan ''kenduri sko'' atau kenduri adat. Pada ritual ini para balian akan mengelilingi sesajen sambil mengikat benang yang dinamakan ''benang sepuluh''.<ref name=":2" />
==
Asyeik diselenggarakan secara bertahap hingga mencapai tahapan puncaknya. Secara garis besar, tahapan asyeik terbagi dua, yaitu tahapan umum dan khusus. Tahapan umum merupakan tahapan yang disertakan pada semua jenis asyeik. Sementara tahapan khusus merupakan tahapan yang hanya ada pada jenis asyeik tertentu saja.<ref name=":1" /><ref name=":2" />▼
=== Waktu ===▼
Semua tahapan asyeik dapat dilakukan hingga seminggu penuh. Namun, sejak 1950-an ritual ini dilakukan lebih singkat, yakni dari matahari tenggelam hingga matahari terbit (semalam suntuk). Ritual diutamakan malam hari agar lebih berkonsentrasi dalam mengadakan ritual. Berdasarkan pemilihan hari penyelenggaraannya, ritual ini menyesuaikan dengan kebutuhan orang atau kelompok yang memiliki hajat. Ritual ini dapat diadakan jika ada yang mengalami musibah, sakit, belum memiliki keturunan, kekurangan rezeki, atau bahkan ketika mendapat kelimpahan rezeki seperti saat ''kenduri sko,'' kenduri adat atas hasil panen.<ref name=":4" />
[[Berkas:Kenduri Sko Semurup.jpg|jmpl|''Niniak mamak'' pada Kenduri Sko di Semurup]]
Pemilihan tempat untuk ritual juga tidak terbatas. Ritual dapat dilakukan dalam ruangan (rumah atau rumah adat) atau di tempat terbuka. Pada tempat terbuka, dipilih tempat yang berdekatan dengan hutan, batu-batuan, pohon, atau sungai, yang dapat dijadikan tempat persembahan sesejen karena dianggap berpenghuni.<ref name=":4" />
Asyeik yang merupakan sebuah ritual magis akan dipimpin oleh seorang imam yang dinamakan ''Imam nan Barempak''. Imam ritual boleh laki-laki atau perempuan. Mereka dipercaya telah ditunjuk oleh nenek moyang melalui mimpi untuk membimbing masyarakatnya. Imam ini juga akan memiliki ilmu spiritual dan kebatinan terhadap alam gaib. Dalam ritual, imam ini akan mengawasi ritual dan mengobati jika ada peserta atau hadirin yang kerasukan.<ref name=":4" />
Selanjutnya, pada prosesi asyeik akan diikuti dengan tarian yang dilakukan oleh penari yang telah terbiasa dengan ritual. Penari ini disebut dengan ''balian'' atau ''bilan''. Sejak mendapat pengaruh Islam, mereka disebut sebagai ''balian salih'' atau ''bilan salih''. Penari ini jumlahnya tidak terbatas dan boleh laki-laki atau perempuan.<ref name=":2" /><ref name=":4" />
Selain itu, ritual asyeik juga akan dilaksanakan ketika ada orang atau kelompok yang membutuhkan. Mereka disebut dengan ''uhang jadoi''. ''Uhang jadoi'' akan mendatangai imam nan barempak untuk memimpin ritual. Setalah itu ''uhang jadoi'' akan diminta mempersiapkan kelengkapan ritual. Pada saat ritual, mereka akan hadir dan menyampaikan kehendaknya melalui perantara imam jika terjadi kerasukan di antara hadirin. Terkadang, ''uhang jadoi'' dapat langsung dirasuki oleh arwah leluhur. Peristiwa kerasukan diyakini oleh masyarakat sebagai tanda hadirnya leluhur dan sebagai momen berkomunikasi dengan dunia gaib.<ref name=":4" /><ref name=":3" />
== Kelengkapan ==
''Uhang jadoi'' akan mempersiapkan berbagai benda sebagai kelengkapan ritual. Tiap jenis asyeik memiliki benda khas sebagai kelengkapannya, tapi secara umum tiap jenis memilliki kesamaan. Berikut benda-benda yang perlu dipersiapkan:<ref name=":2" />
=== ''Jikat'' ===
''Jikat'' adalah merupakan beras dalam bakul. Ada dua jenis ''jikat'' menurut ukurannya, yakni ''jikat gedang'' dan ''jikat kecik''. ''Jikat gedang'' menggunakan takaran beras sebanyak 1 ''gantang'' (kira-kira 4 kg), sedangkan ''jikat kecik'' menggunakan takaran beras sebanyk 1 ''cupak'' (kira0kira 0,5 kg). Dalam Ritual Asyeik digunakan ''jikat gedang.'' Di dalam bakul tersebut akan diisikan berbagai barang, antara lain:<ref name=":2" />
* ''kain limo jito'' (kain putih sepanjang 3 hasta dan lebar 2 hasta, sebagai simbol kesucian dan menjadi penutup bakul)
* keris
* ''benang sepuluh'' (benang putih dari kapas dengan 10 lilitan)
* gelang kuningan
* uang seringgit (dahulu sebesar 2,5 rupiah, sekarang 25 ribu rupiah)
* ''cincin anye'' (cincin kecil dari tembaga dan kuningan)
* sirih, pinang, dan rokok enau
* ''kitab gedang'' (Alquran) dan tasbih (keduanya diletakkan diatas ''kain limo jito'')
Sesajen dalam bahasa [[Bahasa Kerinci|Kerinci]] disebut ''sajin''. Ada dua jenis ''sajin'', yaitu ''sajin ndah'' dan ''sajin tinggi''. ''Sajin ndah'' (sesajen rendah) terdiri dari pisang ambon sebanyak lima atau tujuh sisir dan juadah, semacam makanan ringan dari tepung ketan merah dan putih yang dibungkus daun pisang. Sementara ''sajin tinggi'' terdiri dari tiga ayam bakar tiga warna (hitam, merah, kuning), lemang, dan ''rendang breh-bertih'' (rendang beras-padi) yang dimasak tanpa minyak.<ref name=":2" />
=== ''Bungo adum tujuh warno sembilan'' ===
''Bungo adum tujuh warno sembilan'' adalah [[kembang tujuh rupa]] yang mewakili sembilan warna. Selain itu, disertai pula dengan [[jeruk purut]], [[jeruk nipis]], dan jeruk kunci.<ref name=":2" />
=== ''Jamba'' ===
''Jamba'' merupakan hidangan nasi putih yang disusun bersama beragam lauk-pauk. Lauk-pauk yang ditambahkan biasanya telur ayam, [[gulai]], dan hidangan lainnya. Dalam satu susunan jamba ada empat buah piring.<ref name=":2" />
=== Pelengkap lainnya ===
Pelengkap terpenting lainnya adalah [[dupa]] beserta [[kemenyan]]. Selain itu ditambahkan hiasan-hiasan untuk tempat ritual dengan menggunakan bahan alam. Sementara untuk alat musik pengiring ritual digunakan redap (sejenis [[rebana]]) dan [[gong]].<ref name=":2" />
== Prosesi ==
▲Asyeik diselenggarakan secara bertahap hingga mencapai tahapan puncaknya. Secara garis besar, tahapan asyeik terbagi dua, yaitu tahapan umum dan khusus. Tahapan umum merupakan tahapan yang disertakan pada semua jenis asyeik. Sementara tahapan khusus merupakan tahapan yang hanya ada pada jenis asyeik tertentu saja.<ref name=":1" /><ref name=":2" />
== Referensi ==
<references />
[[Kategori:
[[Kategori:Warisan budaya takbenda Indonesia]]
[[Kategori:Kabupaten Kerinci]]
[[Kategori:Kota
| |||