Sekaten: Perbedaan antara revisi

'''Sekaten''' ([[Hanacaraka]]: {{Lang-jv|ꦱꦼꦏꦠꦺꦤ꧀}}), merupakan rangkaian kegiatan tahunan sebagai peringatan [[Maulid Nabi Muhammad]] yang diadakan oleh dua [[keraton]] di Jawa yakni [[Keraton Surakarta Hadiningrat|Keraton Surakarta]] dan [[Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat|Ngayogyakarta Hadiningrat]]. Rangkaian perayaan secara resmi berlangsung dari tanggal 5 dan berakhir pada tanggal 12 Mulud [[penanggalan Jawa]] (dapat disetarakan dengan [[Rabiul Awal|Rabiulawal]] [[penanggalan Hijriah]]).

Kebanyakan pustaka bersepakat bahwa nama "sekaten" adalah adaptasi dari istilah [[bahasa Arab]], ''syahadatain'', yang berarti "persaksian (syahadat) yang dua". Perluasan makna dari sekaten dapat dikaitkan dengan istilah ''Sahutain'' (menghentikan atau menghindari perkara dua, yakni sifat lacur dan menyeleweng), ''Sakhatain'' (menghilangkan perkara dua, yaitu watak hewan dan sifat setan), ''Sakhotain'' (menanamkan perkara dua, yaitu selalu memelihara budi suci atau budi luhur dan selalu menghambakan diri pada Tuhan), ''Sekati'' (setimbang, orang hidup harus bisa menimbang atau menilai hal-hal yang baik dan buruk), dan ''Sekat'' (batas, orang hidup harus membatasi diri untuk tidak berbuat jahat serta tahu batas-batas kebaikan dan kejahatan).<ref>{{sfn|Handipaningrat, KRT. H. ''Perayaan Sekaten''. Surakarta: Kapustakan Sono Pustoko Karaton Surakarta. Hal. 3.</ref>|1970|page=15}}

MenurutG.P.H. Puger, salah seorang (2002)sentana dalem [[Kesunanan Surakarta Hadiningrat]], awal mula dan maksud perayaan Sekaten dapat ditarik sejak mulainya kerajaan-kerajaan Islam di tanah Jawa, yaitu zaman [[Kesultanan Demak]].<ref>{{sfn|Puger, GPH. |2002. ''Sekaten''. Karaton Surakarta: Kapustakan Sono Pustoko Karaton Surakarta</ref>|page=1}} Sekaten diadakan sebagai salah satu upaya menyiarkan agama [[Islam]]. Karena orang Jawa saat itu menyukai [[gamelan]], pada hari raya Islam yaitu pada hari lahirnya Nabi Muhammad di halaman [[Masjid Agung Demak]] dimainkanlah gamelan, sehingga warga masyarakat berduyun-duyun datang di halaman masjid untuk mendengarkan gamelan dan sekaligus khutbah-khutbah mengenai keislaman.

Tradisi arak-arakan semacam sekaten, menurut satu cerita rakyat yang digali oleh Saddhono, telah dilakukan pada masa Kerajaan Majapahit. Kerajaan Demak, sebagai pelanjut dari "wahyu" kerajaan, mencoba meneruskan tradisi tersebut atas saran dari [[Wali Sanga]].<ref>[http://kundharu.staff.uns.ac.id/dunia-diksastrasia/tradisi-sekaten-surakarta/ {{Sfn|Saddhono, K. tanpatahun. Tradisi Sekaten di Keraton Kasunanan Surakarta: Kajian Alternatif Pengembangan Bahan Ajar Mata Pelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia di Sekolah. ''Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan'']</ref>|2009}}

* Di [[Keraton Surakarta Hadiningrat|Keraton Surakarta]] terdapat gamelan Kanjeng Kyai Guntur Madu dan Kanjeng Kyai Guntur Sari. Kanjeng Kyai Guntur Madu ditempatkan di Bangsal Pradangga LorKidul, sedangkan Kanjeng Kyai Guntur Sari ditempatkan di Bangsal Pradangga KidulLor.{{Sfn|Daryanto|2014|p=8}}

Di Keraton Yogyakarta, acara ''kondur gangsa'' diawali dengan kedatangan Sri Sultan di Masjid Gedhe untuk menyebar ''udhik-udhik'' kepada rakyat di depan bangsal pagongan. Setelah ditebar, Sultan akan masuk ke dalam masjid untuk kembali menyebar ''udhik-udhik'', yang kali ini ditebar untuk para abdi dalem. Setelah itu, Sultan akan duduk bersama dengan para abdi dalem di serambi masjid untuk mendengarkan pembacaan [[Sirah Nabawiyah|riwayat hidup]] nabi Islam [[Muhammad]], yang dibacakan dalam bahasa Jawa oleh abdi dalem ''kanca kaji''.<ref>{{Cite web|last=Rinepta|first=Adji G.|title=Mengenal Kondur Gangsa di Sekaten Jogja dan Udhik-udhik Sedekah Raja|url=https://www.detik.com/jateng/jogja/d-6336356/mengenal-kondur-gangsa-di-sekaten-jogja-dan-udhik-udhik-sedekah-raja|website=detikjateng|language=id-ID|access-date=2024-05-11}}</ref><ref name=":0" /> Disini Sultan menggunakanmengenakan Sumpingsumping Melatimelati pada telinga kirinya. Hal ini bermakna bahwa Sultan senantiasa mendengar aspirasi dan pendapat rakyat serta melaksanakan harapan tersebut. Setelah pembacaan riwayat selesai, Sri Sultan bersama rombongan kembali ke keraton, diikuti dengan pengembalian gamelan sekati.<ref>{{Cite web|last=Chairunnisa|first=Ninis|date=2022-10-09|title=Peringatan Maulid Nabi Muhammad, Saat Sultan Yogyakarta Kembali Sebar Udhik-Udhik|url=https://travel.tempo.co/read/1643402/peringatan-maulid-nabi-muhammad-saat-sultan-yogyakarta-kembali-sebar-udhik-udhik|website=Tempo|language=en|access-date=2024-05-11}}</ref>

=== ''Numplak Wajik'' ===

Dua hari sebelum acara ''Grebeg Muludan'', suatu upacara ''Numplak Wajik'' diadakan di halaman [[istana]]bangsal Magangan pada jam 16.00. Upacara ini berupa ''kotekan'' atau permainan lagu dengan memakai kentongan, ''lumpang'' (alat untuk menumbuk padi), dan semacamnya yang menandai awal dari pembuatan gunungan yang akan diarak pada saat acara ''Grebeg Muludan'' nantinya. Lagu-lagu yang dimainkan dalam acara ''Numplak Wajik'' ini adalah lagu [[Jawa]] populer seperti: ''"Lompong Keli", "Tundhung Setan", "Owal awil", ''atau lagu-lagu rakyat lainnya.<ref>{{Cite web|last=Media|first=Kompas Cyber|date=2023-09-24|title=Mengenal Tradisi Sekaten di Keraton Surakarta Halaman all|url=https://regional.kompas.com/read/2023/09/24/231201278/mengenal-tradisi-sekaten-di-keraton-surakarta|website=KOMPAS.com|language=id|access-date=2024-05-11}}</ref><ref>{{Cite web|last=Times|first=I. D. N.|last2=Irawan|first2=Cynthia Nanda|title=5 Fakta Menarik tentang Rangkaian Upacara Adat Numplak Wajik|url=https://jogja.idntimes.com/travel/journal/cynthia-nanda/5-fakta-menarik-tentang-rangkaian-upacara-adat-numplak-wajik|website=IDN Times Jogja|language=In-Id|access-date=2024-05-11}}</ref>

[[Berkas:Gunungan being blessed Pj DSC 1897.jpg|thumb|300px|right|Gunungan di Yogyakarta. Sebelum dirayah, gunungan dibacakan doa terlebih dahulu.]]

Acara puncak peringatan Sekaten ini ditandai dengan ''Grebeg Muludan'' yang diadakan pada tanggal 12 (persis pada hari ulang tahun Nabi [[Muhammad]]) mulai jampukul 08.00 hingga 10.00 WIB., Dengandengan dikawal oleh bermacam-macam ''[[bregada]]'' (kompi) prajurit Kraton.<ref>{{Cite Sebagai contoh, Grebeg Maulud di [[Kota Yogyakartaweb|Yogyakarta]] dikawal seluruh bregodo Prajurit [[Keratonlast=Media|first=Harian NgayogyakartaJogja HadiningratDigital|Keratontitle=6 Yogyakarta]],Rangkaian yakni:Garebeg ''Wirabraja,Mulud Dhaheng,Sekaten Patangpuluh,2023 Jagakarya,di Prawiratama,Kraton NyutraJogja, Ketanggung,Terbuka Mantrijero,untuk Surakarsa, Bugis,'' dan ''Korps Musik''Umum|url=https://jogjapolitan. Sedangkan Grebeg Maulud harianjogja.com/read/2023/09/20/510/1149067/6-rangkaian-garebeg-mulud-sekaten-2023-di [[Kota Surakarta-kraton-jogja-terbuka-untuk-umum|Surakarta]] dikawal seluruh bregodo Prajurit [[Keraton Surakarta Hadiningratwebsite=Harianjogja.com|Keraton Surakarta]], yakni: ''Tamtama, Jayeng Astra, Prawira Anom, Sarageni, Baki, Jayasura, Dwarapati, Jayataka, Panyutra,'' dan ''Korps Musik.'' Di Yogyakarta, biasanya gunungan dibuat menjadi tiga yang akan dibagikan di language=en|access-date=2024-05-11}}</ref>

Tahun Dal dalam penanggalan Jawa terjadi tiap delapan tahun sekali. Pada tahun Dal prosesi sekaten biasanya diadakan lebih besar, khususnya di Keraton Yogyakarta. Perayaan sekaten pada tahun Dal dibuat lebih besar karena dalammenurut perhitungan [[Kalender Jawa|penanggalan Jawa]], tahun kelahiran Nabi Muhammad SAW (571 Masehi) jatuhterjadi pada tahun Dal.{{Sfn|Asiarto|2005|p=45}}

Keraton memiliki beberapa tradisi sekaten dan grebeg yang hanya dilakukan pada tahun Dal. Salah satu tradisi khusus tersebut adalah ''njejak banon'' atau ''njejak beteng'' yang dilakukan oleh Sri Sultan sekembalinya dari Masjid Gedhe. Dalam tradisi ini, Sultan tidak melewati regol Masjid, melainkan melewati jalan lain untuk ''njejak'' atau menjebol sebuah tembok. Tradisi ''njejak beteng'' diilhami oleh kisah Sultan [[Hamengkubuwana II]] yang tidak bisa keluar melalui pintu gerbang utama pada peristiwa [[Geger Sepoy]], sehingga untuk meloloskan diri kemudian menuju arah selatan dengan cara menjebol beteng.<ref>{{Cite web|last=Raharjo|first=Edzan|title=Sultan HB X Lakukan Jejak Beteng, Batu Bata Pun Jadi Rebutan Warga|url=https://news.detik.com/berita-jawa-tengah/d-3750801/sultan-hb-x-lakukan-jejak-beteng-batu-bata-pun-jadi-rebutan-warga|website=detiknews|language=id-ID|access-date=2024-05-13}}</ref>

Selain tradisi tersebut, terdapat pula upacara ''Bethak'' dan ''[[Pisowanan]] Garebeg Dal''. ''Bethak'' merupakan prosesi pembuatan nasi oleh para kerabat perempuan Sultan di bangsal Keputren. Biasanya upacara ''Bethak'' dilakukan sehari sebelum acara ''Pisowanan'', dimana nasi tersebut akan diserahkan kepada Sultan ketika ''Pisowanan'' berlangsung.<ref>{{Cite web|last=Media|first=Harian Jogja Digital|title=Grebeg Mulud Kraton Ngayogyakarta Kali Ini Istimewa, Ini Rangkaian Upacara yang akan Digelar|url=https://jogjapolitan.harianjogja.com/read/2017/12/01/510/873287/grebeg-mulud-kraton-ngayogyakarta-kali-ini-istimewa-ini-rangkaian-upacara-yang-akan-digelar|website=Harianjogja.com|language=en|access-date=2024-05-13}}</ref>

Jatuhnya tahun Dal juga mempengaruhi jumlah gunungan yang akan dibawa. Pada tahun Dal, keraton biasanya mengeluarkan lebih banyak gunungan. Di Keraton Yogyakarta, salah satu gunungan tersebut adalah Gunungan ''Bromo'' atau ''Kutug'', gunungan yang dihadirkan oleh keraton pada tahun Dal saja. Gunungan Bromo kelak akan dibawa kembali ke dalam keraton setelah didoakan, kemudian diperebutkan oleh para keluarga keraton dan para ''sentana dalem''.{{Sfn|Asiarto|2005|p=46}}