Wikipedia

The Man in the Moone: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnya
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
Mdnghtrn (bicara | kontrib)
3.339 suntingan
ce
Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan
Glorious Engine (bicara | kontrib)
252.989 suntingan
 
(5 revisi perantara oleh 2 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 54:
Sebelum Grant McColley, sejarawan sastra bahasa Inggris Modern awal, menerbitkan makalahnya mengenai penanggalan buku ini pada tahun 1937, umum dianggap bahwa Godwin menulis ''The Man in the Moone'' relatif pada awal hidupnya{{Snd}} mungkin selama masanya di Christ Church pada tahun 1578 sampai dengan 1584, atau selambat-lambatnya 1603. Namun, McColley mengajukan tanggal yang jauh lebih akhir, yakni tahun 1627 atau 1628, berdasarkan pembuktian internal dan biografis.{{Sfn|McColley|1937b|pp=47–48}} Sejumlah gagasan mengenai sifat fisik Bumi dan Bulan, termasuk klaim tentang "sifat rahasia yang beroperasi layaknya batuan magnet menarik besi", belum lazim diketahui hingga tahun 1620.{{Sfn|McColley|1937b|pp=52–53}} Dan Godwin tampak meminjam konsep menggunakan sekelompok burung yang kuat dan terlatih untuk menerbangkan Gonsales ke Bulan dari ''Sylva sylvarum'' karya [[Francis Bacon]] yang terbit pada tahun 1626. Seluruh pembuktian ini mendukung penanggalan McColley antara "tahun 1626–1629, dengan kemungkinan tahun komposisi 1627–1628",{{Sfn|McColley|1937b|pp=58–59}} yang kini umumnya diterima.{{Sfn|Knowlson|1968|p=357}}
 
William Poole, editor edisi 2009 ''The Man in the Moone'', menuliskan dalam bagian pengantar pembuktian tambahan untuk penanggalan yang lebih akhir. Ia mengemukakan bahwa Godwin kemungkinan besar mengetahui misi Yesuit di Tiongkok (didirikan tahun 1601) dari edisi 1625 ''Purchas His Pilgrimage'' karya [[Samuel Purchas]]. Buku tersebut berisi redaksi dari ''[[De Christiana expeditione apud Sinas|De Christiana expeditione apud Sinas suscepta ab Societate Jesu]]''{{Nbsp}}(1615) karya [[Nicolas Trigault]], yang sendirinya merupakan redaksi dari manuskrip imam Yesuit [[Matteo Ricci]].{{Sfn|Poole|2009a|pp=18–19}} Poole juga menyadari pengaruh [[Robert Burton]], yang berspekulasi mengenai pemerolehan pengetahuan astronomis melalui observasi teleskopik (mengutip Galileo) atau dari perjalanan luar angkasa (Lukianos) dalam jilid kedua ''[[The Anatomy of Melancholy]]''. Terbit untuk pertama kali pada tahun 1621, edisi 1628 ''Anatomy'' merupakan bagian mengenai [[Periode orbit|periode keplanetan]], yang mencatat periode Mars ialah tiga tahun{{Snd}} jika Godwin menggunakan perhitungan dalam ''[[De Magnete]]''{{Nbsp}}(1600) milik Gilbert, ia akan mendapati periode Mars sepanjang dua tahun.{{Sfn|Poole|2009a|pp=19–20}} Terakhir, Poole menunjuk kepada apa yang ia sebut "piutang genetik": sementara beberapa detail, contohnya periode Mars, bisa diambil dari beberapa sumber lain, tidak ada penulis selain Burton dan Godwin yang menggabungkan minat terhadap kehidupan alien dengan [[anak-anak hijau dari Woolpit]], dari penuturan abad ke{{Nbh}}12 tentang dua anak hijau misterius yang ditemukan di [[Suffolk]].{{Sfn|Poole|2009a|pp=20–22}} Poole memandang referensi tersebut sebagai bukti yang kuat mengenai kebergantungan Godwin kepada Burton.{{Sfn|Poole|2005|pp=200–202}}
 
Salah satu "utang intelektual utama" Godwin ialah kepada ''De Magnete'' karya Gilbert,{{Sfn|Poole|2016|p=62}} yang berisi argumen bahwa Bumi bersifat magnetis, walaupun ia mungkin telah menggunakan catatan derivatif oleh [[Mark Ridley (dokter)|Mark Ridley]] ataupun sebuah buku ajar geografi karya [[Nathanael Carpenter]].{{Sfn|Poole|2009a|pp=23–24}} Kurang memungkinkan bagi Godwin untuk menghimpun pembuktian pribadi untuk mengisahkan peristiwa-peristiwa dalam bukunya (seperti detail perjalanan pulang Gonsales dari Timur, terutama deskripsi [[Saint Helena]] dan signifikansinya sebagai tempat istirahat pelaut yang sakit), dan lebih mungkin bahwa ia bergantung pada petualangan perjalanan dan buku-buku lain.{{Sfn|Knowlson|1968|p=357}} Ia menggunakan ''De Christiana expeditione apud Sinas'' karya Trigault, yang didasarkan dari manuskrip karya Matteo Ricci, pendiri misi Yesuit di Beijing pada tahun 1601, untuk memperoleh informasi mengenai misi tersebut.{{Sfn|Knowlson|1968|p=360}} Perincian seputar perjalanan laut dan Saint Helena mungkin berasal dari kisah [[Thomas Cavendish]], tersedia dalam ''Principal Navigations''{{Nbsp}}(1598–1600) karya [[Richard Hakluyt]] dan ''Purchas His Pilgrimage'', pertama terbit tahun 1613.{{Sfn|Knowlson|1968|p=358}} Informasi mengenai [[Pemberontakan Belanda]], latar sejarah untuk bagian awal karier Gonsales, mungkin berasal dari tawarikh [[Emanuel van Meteren]], seorang sejarawan Belanda yang bekerja di London.{{Sfn|Poole|2009a|p=27}}
Baris 71:
== Tema ==
=== Agama ===
Kisah ''The Man in the Moone'' berlatar pada kekuasaan Ratu [[Elizabeth I dari Inggris|Elizabeth I]], periode yang ditandai dengan konflik keagamaan di Inggris. Tidak hanya timbul ancaman resurgensi [[Gereja Katolik Roma|Katolik]], tetapi juga terdapat persengkataanpersengketaan dalam Gereja [[Protestanisme|Protestan]]. Ketika Gonsales pertama kali bertemu dengan para Lunar, ia berseru, "''Jesu Maria''", dan para Lunar pun bersimpuh, tetapi walaupun mereka menakzimkan nama Yesus, mereka tidak mengenali nama Maria, yang menyiratkan bahwa mereka adalah penganut Protestan alih-alih Katolik;{{Sfn|Clark|2007|pp=165–166}} Poole sependapat: "Kurangnya reaksi mereka terhadap nama Maria mengajukan bahwa mereka belum terjerumus ke dalam kesesatan Gereja Katolik, meskipun juga terdapat lembaga-lembaga yang tampak Katolik di Bulan."{{Sfn|Poole|2009a|p=41}} Semenjak tahun 1580{{Nbh}}an, saat Godwin masih berkuliah di Universitas Oxford, berbagai publikasi yang mengkritik [[Gereja Inggris]] luas diedarkan, hingga pada tahun 1586 ketika diperkenalkan penyensoran, mengakibatkan kontroversi [[Martin Marprelate]]. Martin Marprelate merupakan nama yang digunakan oleh pengarang awanama dari karya-karya ilegal yang menyerang Gereja Inggris, terbit antara tahun 1588 dan 1589. Sejumlah komentator, termasuk Grant McColley, telah mengemukakan bahwa Godwin menolak keras pelaksanaan penyensoran, terungkapkan dalam pengharapan Gonsales agar publikasi kisahnya tidak tampak "berprasangka terhadap keimanan Katolik". John Clark mengajukan bahwa kontroversi Martin Marprelate mungkin telah mengilhami Godwin untuk menamai Tuhan para Lunar "Martin", tetapi sebagai uskup Gereja Inggris kurang memungkinkan baginya untuk bersimpati terhadap kedudukan Martin Marprelate.{{Sfn|Clark|2007|pp=165–167}} Para kritikus tidak seia mengenai denominasi pasti dari para Lunar. Bertolak belakang dengan Clark serta Poole, [[David Cressy]] menyatakan bahwa para Lunar yang bersimpuh saat mendengar seruan Gonsales (ritual serupa juga terjadi di istana Irdonozur) merupakan bukti sebuah "bentuk agama yang cukup mekanis (sebagaimana angkatan Protestan Godwin menghakimi Kekatolikan Romawi)".{{Sfn|Cressy|2006|p=970}}
 
Pada saat ''The Man in the Moone'' diterbitkan, diskusi mengenai [[Pluralisme kosmis|kemajemukan dunia]] mulai mendukung kemungkinan kehidupan ekstraterestrial.{{Sfn|Cressy|2006|pp=962–963}} Bagi pemikir Kristen, pluralitas serupa bertalian dekat dengan Kristus dan penebusan manusia olehnya: apabila terdapat dunia lain, apakah mereka memiliki sejarah yang sama, dan apakah Kristus juga menebus mereka dalam pengorbanannya?{{Sfn|Poole|2009a|p=41}} Menurut [[Philipp Melanchthon]], seorang teolog abad ke{{Nbh}}16 yang akrab bekerja sama dengan [[Martin Luther]], "Tidak boleh dibayangkan bahwa terdapat berbagai dunia, sebab tidak boleh dibayangkan bahwa Kristus meninggal atau dibangkitkan lebih sering, tidak boleh pula dibayangkan bahwa kaum manusia akan dikembalikan menuju hidup yang abadi tanpa pengetahuan anak Tuhan." Komentar serupa pun dilontarkan oleh teolog [[Calvinisme|Calvinis]] bernama [[Lambert Daneau]].{{Sfn|Cressy|2006|p=965}} Pada pertengahan abad ke{{Nbh}}17, pembahasan ini tampak diselesaikan dengan dukungan terhadap kemungkinan kemajemukan dunia, yang diterima oleh [[Henry More]] dan [[Aphra Behn]], di antara penulis-penulis lainnya; "Sejak tahun 1650, pertanyaan pemeriksaan Oxford era Elizabeth ''an sint plures mundi?'' ('bisakah terdapat banyak dunia'{{Snd}} yang jawaban benar [[Aristotelianisme|Aristoteliannya]] ialah 'tidak') telah digantikan oleh tesis persengketaan ''quod Luna sit habitabilis'' ('bahwa Bulan bisa layak dihuni'{{Snd}} yang dapat dijawab dengan 'mungkin' jika bukan 'ya')."{{Sfn|Cressy|2006|p=976}}
Baris 94:
''The Man in the Moone'' menjadi sumber populer untuk "drama dan opera jenaka yang kerap dipentaskan secara berlebihan", termasuk ''[[The Emperor of the Moon]]'' karya Aphra Behn,{{Sfn|Poole|2009a|p=52}} drama tahun 1687 yang terinspirasi oleh edisi ketiga ''The Man in the Moone'' dan terjemahan bahasa Inggris dari karya Cryano;{{Sfn|Monterrey|2005|p=72}} dan ''The World in the Moon''{{Nbsp}}(1697) karya [[Elkanah Settle]].{{Sfnm|Poole|2009a|1p=52|Janssen|1985|2p=200}} ''Wonders in the Sun, or the Kingdom of the Birds''{{Nbsp}}(1706) karya [[Thomas D'Urfey]] "sesungguhnya merupakan sebuah sekuel, menampilkan Domingo dan Diego".{{Sfn|Poole|2009a|p=52}} Kemasyhuran bukunya tidak terbatas dalam bahasa Inggris saja; suatu ''[[farce]]'' bahasa Belanda, ''Don Domingo Gonzales of de Man in de maan'', awalnya dianggap ditulis oleh [[Maria de Wilde]], terbit pada tahun 1755.{{Sfn|de Jeu|2000|pp=223–224}}
 
Pengaruh ''The Man in the Moone'' berlanjut memasuki abad ke{{Nbh}}19. [[Edgar Allan Poe]] menyebut bukunya sebagai "buku kecil yang tunggal dan agak terampil" dalam apendiks cerpen "[[The Unparalleled Adventure of One Hans Pfaall]]".{{Sfn|Bennett|1983|pp=137–138}} Poe berasumsi bahwa pengarang kisahnya adalah orang Prancis, begitu pula [[Jules Verne]] dalam ''[[From the Earth to the Moon]]'', mengindikasikan bahwa mereka mungkin menggunakan terjemahan Baudoin.{{Sfn|Poole|2009a|loc=hlm. 53, catatan 2}} ''[[The First Men in the Moon]]''{{Nbsp}}(1901) karya [[H. G. Wells]] memiliki sejumlah analogi dengan fantasi Godwin, termasuk penggunaan batu untuk menringankanmeringankan beban seseorang.{{Sfn|Poole|2009a|pp=53–54}} Meskipun demikian, ''The Man in the Moone'' hanya menerima "pertimbangan rata-rata dalam sejarah berbeda kesastraan Inggris",{{Sfn|Monterrey|2005|p=72}} dan signifikasinya pun dilemahkan dalam kajian-kajian sastra utopis. ''Utopian Thought in the Western World'' karya Frank E. Manuel dan Fritzie P. Manuel hanya menyebutkannya sekelebat, mengatakan bahwa Godwin "memperlakukan utamanya mekanika penerbangan dengan bantuan kru burung", dan bahwa ''The Man in the Moone'', layaknya buku-buku Bergerac dan WilkinWilkins, kekurangan "keseriusan tinggi dan tujuan moral yang satu".{{Sfn|Manuel|Manuel|1979|p=219}}
 
Burung-burung pemikul beban Gonsales juga telah meninggalkan jejak. Entri edisi pertama ''[[Oxford English Dictionary]]'' tahun 1901 untuk ''ganza'' berbunyi: "Salah satu burung (juga disebut 'angsa liar') yang menarik Domingo Gonsales menuju Bulan dalam roman karya Uskup F. Godwin." Untuk etimologinya, kamus tersebut mengajukan ''ganzæ'', yang ditemukan dalam terjemahan Philemon Holland tahun 1601 dari ''[[Naturalis Historia]]'' karya [[Plinius Tua]], sebagai asal katanya.{{Sfn|Bradley|1901|p=48}} [[Michael van Langren]], astronom dan kartograf abad{{Nbh}}19 Belanda, menamai sebuah kawah Bulan menurut para burung, ''Gansii'', sebelum diganti namanya menjadi [[Halley (kawah Bulan)|Halley]].{{Sfn|Poole|2009a|loc=hlm. 49, catatan 3}}
Baris 106:
== Daftar pustaka ==
{{Refbegin}}
* {{Cite journal|last=Arveiller|first=R.|date=Januari–Maret 1967|title=[Resensi ''Languages in Seventeenth- and Early Eighteenth -Century Imaginary Voyages'' (1965)]|url=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5745903p/f145.vertical|journal=Revue d'Histoire littéraire de la France|language=fr|volume=67|issue=1|pages=143–144|jstor=40523004|ref={{SfnRef|Arveiller|1967}}}}
* {{Cite journal|last=Bennett|first=Maurice J.|date=Juli 1983|title=Edgar Allan Poe and the Literary Tradition of Lunar Speculation|journal=Science Fiction Studies|language=en|volume=10|issue=2|pages=137–147|jstor=4239545|ref={{SfnRef|Bennett|1983}}}}
* {{Cite encyclopedia|last=Bradley|first=Henry|date=1901|url=https://archive.org/details/oed04arch/page/n689/|title=Ganza|publisher=[[Oxford University Press|Clarendon Press]]|editor-last=Murray|editor-first=James A. H.|volume=IV|page=48|language=en|encyclopedia=[[Oxford English Dictionary|A New English Dictionary on Historical Principles: Founded Mainly on the Materials Collected by the Philological Society – F and G]]|ref={{SfnRef|Bradley|1901}}}}
Baris 131:
* {{Cite journal|last=Monterrey|first=Tomás|date=2005|title=''The Man in the Moone'': Godwin's Narrative Experiment and the Scientific Revolution|url=https://riull.ull.es/xmlui/handle/915/18876|journal=Revista Canaria de Estudios Ingleses|language=en|issue=50|pages=71–86|ref={{SfnRef|Monterrey|2005}}}}
* {{Cite journal|last=Poole|first=Wiliam|date=Musim semi 2005|title=The Origins of Francis Godwin's ''The Man in the Moone'' (1638)|journal=Philological Quarterly|language=en|volume=84|issue=2|pages=189–210|id=EBSCO''host''{{Nbsp}}[https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&AN=26591707 26591707]. {{Gale|A178219379}}. {{ProQuest|211232002}}|ref={{SfnRef|Poole|2005}}}}
* {{Cite book|last=Godwin|first=Francis|date=2009|title=The Man in the Moone|url=https://archive.org/details/maninmoone0000godw|publisher=Broadway Press|isbn=978-1-55111-896-3|editor-last=Poole|editor-first=William|pages=11–60[https://archive.org/details/maninmoone0000godw/page/11 11]–60|language=en|contributor-last=Poole|contributor-first=William|contribution=Introduction|ref={{SfnRef|Poole|2009a}}|orig-year=1638}}
* {{Cite book|last=Godwin|first=Francis|date=2009|title=The Man in the Moone|url=https://archive.org/details/maninmoone0000godw|publisher=Broadway Press|isbn=978-1-55111-896-3|editor-last=Poole|editor-first=William|pages=63–64[https://archive.org/details/maninmoone0000godw/page/63 63]–64|language=en|contributor-last=Poole|contributor-first=William|contribution=A Note on the Text|ref={{SfnRef|Poole|2009b}}|orig-year=1638}}
* {{Cite book|last=Poole|first=William|date=2016|title=New Worlds Reflected: Travel and Utopia in the Early Modern Period|publisher=[[Routledge]]|isbn=978-0-7546-6647-9|editor-last=Houston|editor-first=Chlöe|pages=57–69|language=en|chapter=Kepler's ''Somnium'' and Francis Godwin's ''The Man in the Moone'': Births of Science-Fiction, 1593–1638|ref={{SfnRef|Poole|2016}}|orig-year=2010}}
* {{Cite journal|last=Ridgley|first=Beverly S.|date=1957|title=A Sixteenth-Century French Cosmic Voyage: ''Nouvelles des régions de la lune''|journal=Studies in the Renaissance|language=en|volume=4|pages=169–189|doi=10.2307/2857145|jstor=2857145|ref={{SfnRef|Ridgley|1957}}}}
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/wiki/The_Man_in_the_Moone"