Borobudur: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
RaFaDa20631 (bicara | kontrib) kTidak ada ringkasan suntingan |
|||
| (849 revisi antara oleh lebih dari 100 100 pengguna tak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{Kegunaan lain|Borobudur (disambiguasi)}}
{{Infobox religious building
| name = Borobudur
| native_name = ꦧꦫꦧꦸꦝꦸꦂ
| native_name_lang = jv
| image = Stupa Borobudur.jpg
| image_size =
| alt =
|
| map_alt =
| map_relief =
| map_caption =
| map_type =
| map_size =
| coordinates_region =
| coordinates_format =
| coordinates_display =
| coordinates_footnotes =
| religious_affiliation = [[Buddhisme]]
| deity =
| rite =
|
| tradition =
| festival = [[Waisak]]
| sector =
| municipality = [[Kabupaten Magelang|Kabupaten Magelang]]
| district = [[Borobudur, Magelang|Kecamatan Borobudur - Magelang]]
| territory =
| prefecture =
| state =
| province = [[Jawa Tengah]]
| region =
| country = [[Indonesia]]
| administration =
| consecration_year =
| organisational_status = <!-- or
| organizational_status = -->
| functional_status = Masih digunakan
| heritage_designation =
| ownership = <!--PT [[Aviasi Pariwisata Indonesia]] (Persero)-->
| governing_body = <!--[[Balai Konservasi Borobudur]]<br/>PT [[Taman Wisata Candi Borobudur, Prambanan, dan Ratu Boko]]-->
| leadership =
| bhattaraka =
| patron =
| website = {{url|https://borobudurpark.com/}}, <br />{{url|https://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bkborobudur}}
| architect = [[Gunadharma]] (legenda)
| architecture_type = [[Candi]]
| architecture_style = [[Piramida bertingkat]] dan [[stupa]]
| founded_by =
| creator =
| funded_by =
| general_contractor =
| established =
| groundbreaking = 770 M
| year_completed = 825 M
| construction_cost =
| date_demolished = <!-- or
| date_destroyed = -->
| facade_direction =
| capacity =
| length = {{convert|123|m|ft}}
| width = {{convert|123|m|ft}}
| width_nave =
| interior_area =
| height_max = {{convert|42|m|ft}} (dengan chattra)<br/>{{convert|35|m|ft}} (tanpa chattra)
| dome_quantity =
| dome_height_outer =
| dome_height_inner =
| dome_dia_outer =
| dome_dia_inner =
| minaret_quantity =
| minaret_height =
| spire_quantity =
| spire_height =
| site_area =
| temple_quantity =
| monument_quantity =
| shrine_quantity =
| inscriptions = [[Prasasti Sri Kahulunan]]
| materials = [[Batu andesit]]
| elevation_m = <!-- or
| elevation_ft = -->
| designation1 = WHS
| delisted1_date =
| designation1_offname = Borobudur
| designation1_type = Budaya
| designation1_criteria = i, ii, vi
| designation1_date = 1991
| designation1_parent =
| designation1_number = {{url|http://whc.unesco.org/en/list/592|592}}
| designation1_free1name = Kawasan
| designation1_free1value = [[Asia-Pasifik]]
| designation1_free2name =
| designation1_free2value =
| designation1_free3name =
| designation1_free3value =
| module = <!-- infobox:cagar_budaya ON -->
{{Infobox cagar budaya
| Name = Borobudur
| child=yes
| Type = Nasional
| Criteria = Kawasan
| Year = {{unbulleted list||16 Juni 1998|13 Oktober 2014}}
| management = [[Balai Konservasi Borobudur]],<br>PT [[Taman Wisata Candi Borobudur, Prambanan, dan Ratu Boko]]
| ID = CB.29
| Link = https://cagarbudaya.kemdikbud.go.id/cagarbudaya/detail/PO2015070700008/Borobudur
| map_location = Jawa Tengah#Jawa#Indonesia
| map_label = {{PAGENAME}}
<!--| map_caption = Lokasi {{PAGENAME}} di [[Kabupaten Magelang|Magelang]], [[Jawa Tengah]], [[Indonesia]]-->
| coordinates = {{coord|-7.608|110.204}}
}}
<!-- infobox:cagar_budaya OFF -->}}
'''Candi Borobudur''' ({{lang-jv|ꦕꦟ꧀ꦝꦶꦧꦫꦧꦸꦝꦸꦂ|Candhi Båråbudhur}}) adalah sebuah [[candi]] [[Buddha]] yang terletak di [[Borobudur, Magelang|Borobudur]], [[kabupaten Magelang|Magelang]], [[Jawa Tengah]], [[Indonesia]]. Candi ini terletak kurang lebih 100 km di sebelah barat daya [[Semarang]], 86 km di sebelah barat [[Surakarta]], dan 40 km di sebelah barat laut [[Yogyakarta]]. Candi dengan banyak [[stupa]] ini didirikan oleh para penganut [[agama]] [[Buddha Mahayana]] sekitar tahun 800-an [[Masehi]] pada masa pemerintahan [[wangsa]] [[Syailendra]]. Borobudur adalah candi atau kuil [[Buddha]] terbesar di dunia,<ref name="Guiness">
{{cite web| url=http://www.guinnessworldrecords.com/records-3000/largest-buddhist-temple/| title=Largest Buddhist temple| publisher=Guinness World Records| work=[[Guinness World Records]]| accessdate=27 January 2014}}</ref><ref name="JakartaPost1">{{cite web| url=http://www.thejakartapost.com/news/2012/07/04/guinness-names-borobudur-world-s-largest-buddha-temple.html| title=Guinness names Borobudur world’s largest Buddha temple| Author=Purnomo Siswoprasetjo| date=Wednesday, July 04 2012, 4:50 PM| publisher=The Jakarta Post| accessdate=27 January 2014| archive-date=2014-11-05| archive-url=https://web.archive.org/web/20141105191424/http://www.thejakartapost.com/news/2012/07/04/guinness-names-borobudur-world-s-largest-buddha-temple.html| dead-url=yes}}</ref> sekaligus salah satu monumen [[Buddha]] terbesar di dunia.<ref name="unesco-whc">
{{cite web
| url=http://whc.unesco.org/en/list/592
| title=Borobudur Temple Compounds
| publisher=[[UNESCO]]
| work=[[UNESCO World Heritage Centre]]
| accessdate=28 December 2008
}}</ref>
Monumen ini terdiri atas enam teras berbentuk bujur sangkar yang di atasnya terdapat tiga pelataran melingkar, pada dindingnya dihiasi dengan 2.672 panel [[relief]] dan aslinya terdapat 504 [[Buddharupa|arca Buddha]].<ref name="p35-36">Soekmono (1976), halaman 35–36.</ref> Borobudur memiliki koleksi relief [[Buddha]] terlengkap dan terbanyak di dunia.<ref name="unesco-whc"/> [[Stupa]] utama terbesar terletak di tengah sekaligus memahkotai bangunan ini, dikelilingi oleh tiga barisan melingkar 72 stupa berlubang yang di dalamnya terdapat arca [[Buddha]] tengah duduk bersila dalam posisi teratai sempurna dengan ''[[mudra]]'' (sikap tangan) ''[[Dharmachakra]] [[mudra]]'' (memutar roda dharma).
Monumen ini merupakan model alam semesta dan dibangun sebagai tempat suci untuk memuliakan [[Siddhartha Gautama|Buddha]] sekaligus berfungsi sebagai tempat [[ziarah]] untuk menuntun umat manusia beralih dari alam nafsu duniawi menuju pencerahan dan kebijaksanaan sesuai ajaran [[Buddha]].<ref name="Kompas">{{Cite news|first = Gunawan|last = Kartapranata|title = Upacara [[Waisak]] di Borobudur (Infografik)|format = Infographic|publisher = Harian "Kompas"|date = 2007-06-01|language = Indonesian}}</ref> Para peziarah masuk melalui sisi timur dan memulai ritual di dasar candi dengan berjalan melingkari bangunan suci ini searah jarum jam, sambil terus naik ke undakan berikutnya melalui tiga tingkatan ranah dalam kosmologi [[Buddha]]. Ketiga tingkatan itu adalah ''[[Kamadhatu|Kāmadhātu]]'' (ranah hawa nafsu), ''[[Rupadhatu]]'' (ranah berwujud), dan ''[[Arupadhatu]]'' (ranah tak berwujud). Dalam perjalanannya para peziarah berjalan melalui serangkaian lorong dan tangga dengan menyaksikan tak kurang dari 1.460 panel relief indah yang terukir pada dinding dan pagar langkan.
Menurut bukti-bukti sejarah, Borobudur ditinggalkan pada abad ke-10 seiring dipindahnya pusat Kerajaan [[Mataram Kuno]] ke [[Jawa Timur]] oleh [[Mpu Sindok]].<ref name="Soekmono4">Soekmono (1976), halaman 4.</ref> Dunia mulai menyadari keberadaan bangunan ini sejak ditemukan 1814 oleh [[Sir Thomas Stamford Raffles]], yang saat itu menjabat sebagai Gubernur Jenderal [[Inggris]] atas [[Jawa]]. Sejak saat itu Borobudur telah mengalami serangkaian upaya penyelamatan dan pemugaran (perbaikan kembali). Proyek pemugaran terbesar digelar pada kurun waktu 1975 hingga 1982 atas upaya [[Pemerintah Republik Indonesia]] dan [[UNESCO]], kemudian situs bersejarah ini masuk dalam daftar [[Situs Warisan Dunia]].<ref name="unesco-whc"/>
Borobudur kini masih digunakan sebagai tempat ziarah [[Agama|keagamaan]]; tiap tahun [[Agama Buddha di Indonesia|umat Buddha]] yang datang dari seluruh Indonesia dan mancanegara berkumpul di Borobudur untuk memperingati Trisuci [[Waisak]]. Terkait kepariwisataan, Borobudur adalah objek wisata tunggal di Indonesia yang paling banyak dikunjungi wisatawan.<ref>{{cite book|last =|first =|authorlink =|coauthors =|title =Indonesia|publisher =Lonely Planet Publications Pty Ltd|month =November|year =2003|location =Melbourne|pages =[https://archive.org/details/indonesia0000unse_i2g4/page/211 211]–215|url =https://archive.org/details/indonesia0000unse_i2g4|doi =|isbn = 1-74059-154-2|author = Mark Elliott ...}}.</ref><ref name="Hampton2004">{{cite journal| author=Mark P. Hampton| title=Heritage, Local Communities and Economic Development| url=https://archive.org/details/sim_annals-of-tourism-research_2005-07_32_3/page/735| journal=Annals of Tourism Research| doi=10.1016/j.annals.2004.10.010| volume=32| issue=3| pages=735–759| year=2005}}</ref><ref name="Sedyawati1997">{{cite conference|author=E. Sedyawati| title=Potential and Challenges of Tourism: Managing the National Cultural Heritage of Indonesia| booktitle=Tourism and Heritage Management| editor=W. Nuryanti (ed.)| pages=25–35| publisher=Gajah Mada University Press| location=Yogyakarta| year=1997}}</ref>
Pada 11 Februari 2022, pemerintah meresmikan status Candi Borobudur kembali sebagai tempat peribadatan umat [[Buddha]] di Indonesia dan dunia.<ref name=":0">{{Cite news|title=Candi Borobudur dan Prambanan Resmi Jadi Tempat Peribadatan Dunia|url=https://www.cnnindonesia.com/nasional/20220211131345-20-757982/candi-borobudur-dan-prambanan-resmi-jadi-tempat-peribadatan-dunia|work=[[CNN Indonesia]]|language=id-ID|access-date=2022-02-11}}</ref>
== Nama Borobudur ==
[[Berkas:Borobudur 2008.JPG|jmpl|kiri|Stupa Borobudur dengan jajaran perbukitan Menoreh. Selama berabad-abad bangunan suci ini sempat terlupakan.]]
Dalam [[bahasa Indonesia]], bangunan keagamaan purbakala disebut ''[[candi]]''; istilah ''candi'' juga digunakan secara lebih luas untuk merujuk kepada semua bangunan purbakala yang berasal dari masa Hindu-Buddha di Nusantara, misalnya [[gerbang]], [[gapura]], dan petirtaan (kolam dan pancuran pemandian). Asal mula nama ''Borobudur'' tidak jelas,<ref name="Soekmono13" /> meskipun memang nama asli dari kebanyakan candi di Indonesia tidak diketahui.<ref name="Soekmono13" /> Nama Borobudur pertama kali ditulis dalam buku "[[Sejarah Pulau Jawa]]" karya [[Sir Thomas Raffles|Sir Thomas Stamford Raffles]].<ref name="Raffles1814">{{cite book|title=The History of Java|author=Thomas Stamford Raffles|authorlink=Sir Thomas Raffles|year=1817|edition=1978|isbn=0-19-580347-7|publisher=Oxford University Press}}</ref> Raffles menulis mengenai monumen bernama ''borobudur'', akan tetapi tidak ada dokumen yang lebih tua yang menyebutkan nama yang sama persis.<ref name="Soekmono13">Soekmono (1976), halaman 13.</ref> Satu-satunya naskah Jawa kuno yang memberi petunjuk mengenai adanya bangunan suci Buddha yang mungkin merujuk kepada Borobudur adalah [[Nagarakretagama]], yang ditulis oleh [[Mpu Prapanca]] pada 1365.<ref name="moens" />
Nama ''Bore-Budur'', yang kemudian ditulis ''BoroBudur'', kemungkinan ditulis Raffles dalam tata bahasa Inggris untuk menyebut desa terdekat dengan candi itu yaitu desa Bore (Boro); kebanyakan ''candi'' memang sering kali dinamai berdasarkan desa tempat candi itu berdiri. Raffles juga menduga bahwa istilah 'Budur' mungkin berkaitan dengan istilah ''Buda'' dalam bahasa Jawa yang berarti "purba"– maka bermakna, "Boro purba".<ref name="Soekmono13" /> Akan tetapi arkeolog lain beranggapan bahwa nama ''Budur'' berasal dari istilah ''bhudhara'' yang berarti gunung.<ref name="casparis" />
Banyak [[teori]] yang berusaha menjelaskan nama candi ini. Salah satunya menyatakan bahwa nama ini kemungkinan berasal dari kata ''Sambharabhudhara'', yaitu artinya "[[gunung]]" (''bhudara'') di mana di lereng-lerengnya terletak teras-teras. Selain itu terdapat beberapa [[etimologi]] rakyat lainnya. Misalkan kata ''borobudur'' berasal dari ucapan "para Buddha" yang karena pergeseran bunyi menjadi ''borobudur''. Penjelasan lain ialah bahwa nama ini berasal dari dua kata "bara" dan "beduhur". Kata ''bara'' konon berasal dari kata ''[[vihara]]'', sementara ada pula penjelasan lain di mana ''bara'' berasal dari [[bahasa Sanskerta]] yang artinya kompleks candi atau biara dan ''beduhur'' artinya ialah "tinggi", atau mengingatkan dalam [[bahasa Bali]] yang berarti "di atas". Jadi maksudnya ialah sebuah [[biara]] atau [[asrama]] yang berada di tanah tinggi.
[[Poerbatjaraka]] berpendapat bahwa arti kata ''boro'' adalah "biara", tetapi dibantah oleh [[N.J. Krom|Krom]] yang menyebutkan bahwa Borobudur bukanlah biara, melainkan stupa. Menurut Krom, berdasarkan perbandingan dengan stupa yang ada di [[India]], biasanya stupa tidak berdiri sendiri tetapi ada biara di dekatnya. Biara itu berfungsi sebagai tempat tinggal para biksu yang bertanggung jawab atas pemeliharaan tempat suci tersebut dan juga untuk menampung peziarah dari tempat lain. Jika dilihat dari besarnya Candi Borobudur, biara tersebut berukuran cukup besar tetapi sudah tidak ada lagi jejaknya karena dibangun dari kayu, lokasinya pun juga masih belum diketahui.<ref>{{Cite journal|last=Nastiti|first=Titi Surti|date=2018-09-30|title=Re-interpretasi Nama Borobudur|url=http://jurnalarkeologi.kemdikbud.go.id/index.php/amerta/article/view/326|journal=AMERTA|publisher=Pusat Penelitian Arkeologi Nasional, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan|volume=36|issue=1|pages=16|doi=10.24832/amt.v36i1.326}}</ref>
Sejarawan [[J.G. de Casparis]] dalam disertasinya untuk mendapatkan gelar doktor pada [[1950]] berpendapat bahwa Borobudur adalah tempat pemujaan. Berdasarkan [[prasasti Karangtengah]] dan [[Prasasti Tri Tepusan|Tri Tepusan]], Casparis memperkirakan pendiri Borobudur adalah raja [[Kerajaan Medang|Mataram]] ke 2 [[Rakai Panangkaran]] 770 M dan di lanjutkan wangsa [[Syailendra]] bernama [[Samaratungga]], yang melakukan pembangunan sekitar tahun [[824|824 M]]. Bangunan dapat diselesaikan pada masa [[Rakai Pikatan]] Dan [[Pramodhawardhani|Pramudawardhani]]. Pembangunan Borobudur diperkirakan memakan waktu setengah abad. Dalam prasasti Karangtengah pula disebutkan mengenai penganugerahan tanah ''sima'' (tanah bebas pajak) oleh Çrī Kahulunan (Pramudawardhani) untuk memelihara ''Kamūlān'' yang disebut ''Bhūmisambhāra''.<ref>{{cite book|author= Drs. R. Soekmono,|title= ''Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 2'', 2nd ed.|publisher = Penerbit Kanisius|year= 1973, 5th reprint edition in 1988|location =Yogyakarta|page =46 }}</ref> Istilah ''Kamūlān'' sendiri berasal dari kata ''mula'' yang berarti tempat asal muasal, bangunan suci untuk memuliakan leluhur, kemungkinan leluhur dari wangsa Sailendra. Casparis memperkirakan bahwa ''Bhūmi Sambhāra Bhudhāra'' dalam bahasa Sanskerta yang berarti "Bukit himpunan kebajikan sepuluh tingkatan boddhisattwa", adalah nama asli Borobudur.<ref>{{cite web|last=Walubi|first=|title=Borobudur : Candi Berbukit Kebajikan|publisher=|date=|location=|url=http://www.walubi.or.id/waisak2004/Borobudur%20-%20Candi%20Berbukit%20Kebajikan.shtml|doi=|pages=|id=|access-date=2009-12-21|archive-date=2013-05-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20130510142025/http://www.walubi.or.id/waisak2004/Borobudur%20-%20Candi%20Berbukit%20Kebajikan.shtml|dead-url=yes}}</ref>
== Lingkungan sekitar ==
[[Berkas:Borobudur Map id.svg|jmpl|ka|380px|Borobudur, Pawon, dan Mendut terbujur dalam satu garis lurus yang menunjukan kesatuan perlambang]]
Terletak sekitar {{convert|40|km|mi}} barat laut dari [[Kota Yogyakarta]], Borobudur terletak di atas bukit pada dataran yang dikeliling dua pasang gunung kembar; [[Gunung Sundoro|Gunung Sindoro]]-[[Gunung Sumbing|Sumbing]] di sebelah barat laut dan [[Gunung Merbabu|Merbabu]]-[[Gunung Merapi|Merapi]] di sebelah timur laut, di sebelah utaranya terdapat Bukit [[Tidar]], lebih dekat di sebelah selatan terdapat jajaran perbukitan [[Menoreh]], serta candi ini terletak dekat pertemuan dua sungai yaitu [[Sungai Progo]] dan [[Sungai Elo]] di sebelah timur. Menurut legenda Jawa, daerah yang dikenal sebagai [[Dataran Kedu]] adalah tempat yang dianggap suci dalam kepercayaan Jawa dan disanjung sebagai 'Taman pulau Jawa' karena keindahan alam dan kesuburan tanahnya.<ref name="p1">Soekmono (1976), halaman 1.</ref>
=== Tiga candi serangkai ===
Selain Borobudur, terdapat beberapa candi Buddha dan Hindu di kawasan ini. Pada masa penemuan dan pemugaran di awal abad ke-20 ditemukan candi Buddha lainnya yaitu [[Candi Mendut]] dan [[Candi Pawon]] yang terbujur membentang dalam satu garis lurus.<ref name="krom">{{cite book|author=N. J. Krom|title=Borobudur, Archaeological Description|year=1927|publisher=Nijhoff|location=The Hague|url=http://www.borobudur.tv/mendut_borobudur.htm|accessdate=17 August 2008|archive-date=2008-08-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20080817055309/http://borobudur.tv/mendut_borobudur.htm|dead-url=yes}}</ref> Awalnya diduga hanya suatu kebetulan, akan tetapi berdasarkan dongeng penduduk setempat, dulu terdapat jalan berlapis batu yang dipagari pagar langkan di kedua sisinya yang menghubungkan ketiga candi ini. Tidak ditemukan bukti fisik adanya jalan raya beralas batu dan berpagar dan mungkin ini hanya dongeng belaka, akan tetapi para pakar menduga memang ada kesatuan perlambang dari ketiga candi ini. Ketiga candi ini (Borobudur-Pawon-Mendut) memiliki kemiripan langgam arsitektur dan ragam hiasnya dan memang berasal dari periode yang sama yang memperkuat dugaan adanya keterkaitan ritual antar ketiga candi ini. Keterkaitan suci pasti ada, akan tetapi bagaimanakah proses ritual keagamaan ziarah dilakukan, belum diketahui secara pasti.<ref name="moens">{{cite journal |title=Barabudur, Mendut en Pawon en hun onderlinge samenhang (''Barabudur, Mendut and Pawon and their mutual relationship'') |author=J. L. Moens |year=1951 |quote=trans. by Mark Long |url=http://www.borobudur.tv/Barabudur_Mendut_Pawon.pdf |journal=Tijdschrift voor de Indische Taai-, Land- en Volkenkunde |publisher=Het Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen |pages=326–386 |format=PDF |access-date=2011-11-01 |archive-date=2007-08-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20070810210020/http://www.borobudur.tv/Barabudur_Mendut_Pawon.pdf |dead-url=yes }}</ref>
Selain Candi Mendut dan Pawon, di sekitar Borobudur juga ditemukan beberapa peninggalan purbakala lainnya, di antaranya berbagai temuan tembikar seperti periuk dan kendi yang menunjukkan bahwa di sekitar Borobudur dulu terdapat beberapa wilayah hunian. Temuan-temuan purbakala di sekitar Borobudur kini disimpan di [[Museum Karmawibhangga]] Borobudur, yang terletak di sebelah utara candi bersebelahan dengan [[Museum Samudra Raksa]]. Tidak seberapa jauh di sebelah utara Candi Pawon ditemukan reruntuhan bekas candi Hindu yang disebut [[Candi Banon]]. Pada candi ini ditemukan beberapa arca dewa-dewa utama Hindu dalam keadaan cukup baik yaitu [[Shiwa]], [[Wishnu]], [[Brahma]], serta [[Ganesha]]. Akan tetapi batu asli Candi Banon amat sedikit ditemukan sehingga tidak mungkin dilakukan rekonstruksi. Pada saat penemuannya arca-arca Banon diangkut ke Batavia (kini Jakarta) dan kini disimpan di [[Museum Nasional Indonesia]].
=== Danau purba ===
[[Berkas:Borobudur Panoramic View.jpg|jmpl|ka|380px|Borobudur di tengah kehijauan alam [[dataran Kedu]]. Diduga dulu kawasan di sekeliling Borobudur adalah danau purba.]]
Tidak seperti candi lainnya yang dibangun di atas tanah datar, Borobudur dibangun di atas bukit dengan ketinggian {{convert|265|m|ft|abbr=on}} dari permukaan laut dan {{convert|15|m|ft|abbr=on}} di atas dasar danau purba yang telah mengering.<ref name="Murwanto">{{cite journal|author=Murwanto, H.; Gunnell, Y; Suharsono, S.; Sutikno, S. and Lavigne, F|title=Borobudur monument (Java, Indonesia) stood by a natural lake: chronostratigraphic evidence and historical implications|journal=The Holocene|issue=3|year=2004|pages=459–463|doi=10.1191/0959683604hl721rr|volume=14|unused_data=volume14}}</ref> Keberadaan danau purba ini menjadi bahan perdebatan yang hangat di kalangan arkeolog pada abad ke-20; dan menimbulkan dugaan bahwa Borobudur dibangun di tepi atau bahkan di tengah danau. Pada tahun 1931, seorang seniman dan pakar arsitektur Hindu Buddha, [[W.O.J. Nieuwenkamp]], mengajukan teori bahwa Dataran Kedu dulunya adalah sebuah danau, dan Borobudur dibangun melambangkan bunga [[teratai]] yang mengapung di atas permukaan danau.<ref name="casparis">J.G. de Casparis, "The Dual Nature of Barabudur", in Gómez and Woodward (1981), halaman 70 dan 83.</ref> Bunga teratai baik dalam bentuk ''padma'' (teratai merah), ''utpala'' (teratai biru), ataupun ''kumuda'' (teratai putih) dapat ditemukan dalam semua ikonografi seni keagamaan Buddha. sering kali digenggam oleh [[Boddhisatwa]] sebagai ''laksana'' (lambang regalia), menjadi alas duduk singgasana Buddha atau sebagai lapik stupa. Bentuk arsitektur Borobudur sendiri menyerupai bunga teratai, dan postur Budha di Borobudur melambangkan Sutra Teratai yang kebanyakan ditemui dalam naskah keagamaan Buddha mahzab [[Mahayana]] (aliran Buddha yang kemudian menyebar ke Asia Timur). Tiga pelataran melingkar di puncak Borobudur juga diduga melambangkan kelopak bunga teratai.<ref name="Murwanto" /> Akan tetapi teori Nieuwenkamp yang terdengar luar biasa dan fantastis ini banyak menuai bantahan dari para arkeolog. pada daratan di sekitar monumen ini telah ditemukan bukti-bukti arkeologi yang membuktikan bahwa kawasan sekitar Borobudur pada masa pembangunan candi ini adalah daratan kering, bukan dasar danau purba.
Sementara itu pakar geologi justru mendukung pandangan Nieuwenkamp dengan menunjukkan bukti adanya endapan sedimen lumpur di dekat situs ini.<ref>R.W. van Bemmelen (1949). ''The geology of Indonesia, general geology of Indonesia and adjacent archipelago, vol 1A'', The Hague, Government Printing Office, Martinus Nijhoff. cited in Murwanto (2004).</ref> Sebuah penelitian [[stratigrafi]], sedimen dan analisis sampel serbuk sari yang dilakukan tahun 2000 mendukung keberadaan danau purba di lingkungan sekitar Borobudur,<ref name="Murwanto" /> yang memperkuat gagasan Nieuwenkamp. Ketinggian permukaan danau purba ini naik-turun berubah-ubah dari waktu ke waktu, dan bukti menunjukkan bahwa dasar bukit dekat Borobudur pernah kembali terendam air dan menjadi tepian danau sekitar abad ke-13 dan ke-14. Aliran sungai dan aktivitas vulkanik diduga memiliki andil dalam mengubah bentang alam dan topografi lingkungan sekitar Borobudur termasuk danau nya. Salah satu gunung berapi paling aktif di Indonesia adalah Gunung Merapi yang terletak cukup dekat dengan Borobudur dan telah aktif sejak masa [[Pleistosen]].<ref>{{cite journal|author=Newhall C.G., Bronto S., Alloway B., Banks N.G., Bahar I., del Marmol M.A., Hadisantono R.D., Holcomb R.T., McGeehin J., Miksic J.N., Rubin M., Sayudi S.D., Sukhyar R., Andreastuti S., Tilling R.I., Torley R., Trimble D., and Wirakusumah A.D.| title= 10,000 Years of explosive eruptions of Merapi Volcano, Central Java: archaeological and modern implications| journal=Journal of Volcanology and Geothermal Research| volume=100| issue=1| year=2000| pages=9–50| doi=10.1016/S0377-0273(00)00132-3}}</ref>
== Sejarah ==
=== Pembangunan ===
[[Berkas:COLLECTIE TROPENMUSEUM Temperaschilderij voorstellende de Borobudur als bedevaartsoord TMnr 75-2.jpg|jmpl|ka|380px|Lukisan karya G.B. Hooijer (dibuat kurun 1916—1919) merekonstruksi suasana di Borobudur pada masa jayanya]]
Tidak ditemukan bukti tertulis yang menjelaskan siapakah yang membangun Borobudur dan apa kegunaannya.<ref name="Soekmono9">Soekmono (1976), halaman 9.</ref> Waktu pembangunannya diperkirakan berdasarkan perbandingan antara jenis aksara yang tertulis di kaki tertutup Karmawibhangga dengan jenis aksara yang lazim digunakan pada prasasti kerajaan abad ke-8 dan ke-9. Diperkirakan Borobudur dibangun sekitar tahun 800 masehi.<ref name="Soekmono9" /> Kurun waktu ini sesuai dengan kurun antara 760 dan 830 M, masa puncak kejayaan wangsa [[Syailendra]] di Jawa Tengah,<ref>Miksic (1990)</ref> yang kala itu menguasai tahta Kerajaan [[Medang]]. Pembangunan Borobudur diperkirakan menghabiskan waktu 75 - 100 tahun lebih dan benar-benar dirampungkan pada masa pemerintahan raja [[Samaratungga]] pada tahun 825.<ref name="Dumarcay">Dumarçay (1991).</ref><ref>{{cite book|title=Early Kingdoms of the Indonesian Archipelago and the Malay Peninsula|author=Paul Michel Munoz|publisher=Didier Millet|year=2007|isbn= 981-4155-67-5|page=143|location=Singapore}}</ref>
Terdapat kesimpangsiuran fakta mengenai apakah raja yang berkuasa di Jawa kala itu beragama Hindu atau Buddha. Wangsa Sailendra diketahui sebagai penganut agama Buddha aliran Mahayana yang taat, akan tetapi melalui temuan [[prasasti Sojomerto]] menunjukkan bahwa mereka mungkin awalnya beragama Hindu Siwa.<ref name="Dumarcay" /> Pada kurun waktu itulah dibangun berbagai candi Hindu dan Buddha di [[Dataran Kedu]]. Berdasarkan [[Prasasti Canggal]], pada tahun 732 M, raja beragama Siwa [[Sanjaya, Rakai Mataram|Sanjaya]] memerintahkan pembangunan bangunan suci [[Candi Gunung Wukir|Shiwalingga]] yang dibangun di perbukitan Gunung Wukir, letaknya hanya {{convert|10|km|mi|abbr=on}} sebelah timur dari Borobudur.<ref name="holing">{{cite journal |journal=Indonesia |title=In Search of "Ho-Ling" |author=W. J. van der Meulen| volume=23 |year=1977 |pages=87–112 |url=http://cip.cornell.edu/DPubS?service=UI&version=1.0&verb=Display&handle=seap.indo/1107118718}}</ref> Candi Buddha Borobudur dibangun pada kurun waktu yang hampir bersamaan dengan candi-candi di [[Dataran Prambanan]], meskipun demikian Borobudur diperkirakan sudah rampung sekitar 825 M, dua puluh lima tahun lebih awal sebelum dimulainya pembangunan candi Siwa [[Prambanan]] sekitar tahun 850 M.
Pembangunan candi-candi Buddha — termasuk Borobudur — saat itu dimungkinkan karena pewaris Sanjaya, [[Rakai Panangkaran]] memberikan izin kepada umat Buddha untuk membangun candi.<ref name="meulen">{{cite journal |journal=Indonesia |title=King Sañjaya and His Successors |author=W. J. van der Meulen| volume=28 |year=1979 |pages=17–54 |url=http://cip.cornell.edu/DPubS?service=UI&version=1.0&verb=Display&handle=seap.indo/1107121629 |doi=10.2307/3350894 |jstor=3350894 |issue=28}}</ref> Bahkan untuk menunjukkan penghormatannya, Panangkaran menganugerahkan desa [[Kalasan, Sleman|Kalasan]] kepada [[sangha]] (komunitas Buddha), untuk pemeliharaan dan pembiayaan [[Candi Kalasan]] yang dibangun untuk memuliakan [[Tara (Bodhisattva)|Bodhisattwadewi Tara]], sebagaimana disebutkan dalam [[Prasasti Kalasan]] berangka tahun 778 Masehi.<ref name="meulen" /> Petunjuk ini dipahami oleh para arkeolog, bahwa pada masyarakat Jawa kuno, agama tidak pernah menjadi masalah yang dapat menuai konflik, dengan dicontohkan raja penganut agama Hindu bisa saja menyokong dan mendanai pembangunan candi Buddha, demikian pula sebaliknya.<ref name="Soekmono10">Soekmono (1976), halaman 10.</ref> Akan tetapi diduga terdapat persaingan antara dua wangsa kerajaan pada masa itu — wangsa Syailendra yang menganut Buddha dan wangsa Sanjaya yang memuja [[Siwa]] — yang kemudian wangsa Sanjaya memenangi pertempuran pada tahun 856 di perbukitan [[Ratu Boko]].<ref name="hall">{{cite journal |title=Problems of Indonesian Historiography |author=D.G.E. Hall |journal=Pacific Affairs |volume=38 |issue=3/4 |pages=353–359 |year=1956 |doi=10.2307/2754037 |jstor=2754037}}</ref> Ketidakjelasan juga timbul mengenai candi Lara Jonggrang di [[Prambanan]], candi megah yang dipercaya dibangun oleh sang pemenang Rakai Pikatan sebagai jawaban wangsa Sanjaya untuk menyaingi kemegahan Borobudur milik wangsa Syailendra,<ref name="hall" /> akan tetapi banyak pihak percaya bahwa terdapat suasana toleransi dan kebersamaan yang penuh kedamaian antara kedua wangsa ini yaitu pihak Sailendra juga terlibat dalam pembangunan Candi Siwa di Prambanan.<ref>{{cite book|author=Roy E. Jordaan|title=Imagine Buddha in Prambanan: Reconsidering the Buddhist Background of the Loro Jonggrang Temple Complex|location=Leiden|year=1993|publisher=Vakgroep Talen en Culturen van Zuidoost-Azië en Ocenanië, Rijksuniversiteit te Leiden|isbn=90-73084-08-3}}</ref>
=== Borobudur diterlantarkan ===
[[Berkas:Borobudur Stupa Merapi.jpg|ka|jmpl|Meletusnya [[Gunung Merapi]] diduga sebagai penyebab utama diterlantarkannya Borobudur]]
Borobudur tersembunyi dan terlantar selama berabad-abad terkubur di bawah lapisan tanah dan debu vulkanik yang kemudian ditumbuhi pohon dan semak belukar sehingga Borobudur kala itu benar-benar menyerupai bukit. Alasan sesungguhnya penyebab Borobudur ditinggalkan hingga kini masih belum diketahui. Tidak diketahui secara pasti sejak kapan bangunan suci ini tidak lagi menjadi pusat ziarah umat Buddha. Pada kurun 928 dan 1006, Raja [[Mpu Sindok]] memindahkan ibu kota kerajaan [[Medang]] ke kawasan [[Jawa Timur]] setelah serangkaian letusan gunung berapi; tidak dapat dipastikan apakah faktor inilah yang menyebabkan Borobudur ditinggalkan, akan tetapi beberapa sumber menduga bahwa sangat mungkin Borobudur mulai ditinggalkan pada periode ini.<ref name="Soekmono4" /><ref name="Murwanto" /> Bangunan suci ini disebutkan secara samar-samar sekitar tahun 1365, oleh [[Mpu Prapanca]] dalam naskahnya ''[[Nagarakretagama]]'' yang ditulis pada masa kerajaan [[Majapahit]]. Ia menyebutkan adanya "Wihara di Budur". Selain itu Soekmono (1976) juga mengajukan pendapat populer bahwa candi ini mulai benar-benar ditinggalkan sejak penduduk sekitar beralih keyakinan kepada Islam pada abad ke-15.<ref name="Soekmono4" />
Monumen ini tidak sepenuhnya dilupakan, melalui dongeng rakyat Borobudur beralih dari sebagai bukti kejayaan masa lampau menjadi kisah yang lebih bersifat tahayul yang dikaitkan dengan kesialan, kemalangan dan penderitaan. Dua Babad Jawa yang ditulis abad ke-18 menyebutkan nasib buruk yang dikaitkan dengan monumen ini. Menurut ''Babad Tanah Jawi'' (Sejarah Jawa), monumen ini merupakan faktor fatal bagi Mas Dana, pembangkang yang memberontak kepada Pakubuwono I, raja [[Kesultanan Mataram]] pada 1709.<ref name="Soekmono4"/> Disebutkan bahwa bukit "Redi Borobudur" dikepung dan para pemberontak dikalahkan dan dihukum mati oleh raja. Dalam ''Babad Mataram'' (Sejarah Kerajaan Mataram), monumen ini dikaitkan dengan kesialan putra mahkota [[Kesultanan Yogyakarta]] yang mengunjungi monumen ini pada 1757.<ref name="p5">Soekmono (1976), halaman 5.</ref> Meskipun terdapat tabu yang melarang orang untuk mengunjungi monumen ini, "Sang Pangeran datang mengunjungi'' satria yang terpenjara di dalam kurungan ''(arca buddha yang terdapat di dalam stupa berterawang)". Setelah kembali ke keraton, sang Pangeran jatuh sakit dan meninggal dunia sehari kemudian. Dalam kepercayaan Jawa pada masa Mataram Islam, reruntuhan bangunan percandian dianggap sebagai tempat bersemayamnya roh halus dan dianggap ''wingit'' (angker) sehingga dikaitkan dengan kesialan atau kemalangan yang mungkin menimpa siapa saja yang mengunjungi dan mengganggu situs ini. Meskipun secara ilmiah diduga, mungkin setelah situs ini tidak terurus dan ditutupi semak belukar, tempat ini pernah menjadi sarang wabah penyakit seperti [[demam berdarah]] atau [[malaria]].
=== Penemuan kembali ===
[[Berkas:Borobudur photograph by van kinsbergen.jpg|ka|jmpl|Foto Borobudur oleh [[Isidore van Kinsbergen]] (1873) setelah monumen ini dibersihkan dari tanaman yang tumbuh pada tubuh candi. Bendera Belanda tampak pada stupa utama candi.]]
[[Berkas:COLLECTIE TROPENMUSEUM Gezicht op de bovenste stupa van het tempelcomplex van de Borobudur TMnr 10023604.jpg|jmpl|Teras tertinggi setelah restorasi Van Erp. Stupa utama memiliki menara dengan ''chattra'' (payung) susun tiga.]]
Setelah [[Perang Jawa Britania-Belanda|Perang Inggris-Belanda]] dalam memperebutkan pulau Jawa, Jawa di bawah pemerintahan Britania (Inggris) pada kurun 1811 hingga 1816. [[Thomas Stamford Raffles]] ditunjuk sebagai Gubernur Jenderal, dan ia memiliki minat istimewa terhadap sejarah Jawa. Ia mengumpulkan [[artefak]]-artefak antik kesenian Jawa kuno dan membuat catatan mengenai sejarah dan kebudayaan Jawa yang dikumpulkannya dari perjumpaannya dengan rakyat setempat dalam perjalanannya keliling Jawa. Pada kunjungan inspeksinya di [[Semarang]] tahun 1814, ia dikabari mengenai adanya sebuah monumen besar jauh di dalam hutan dekat desa Bumisegoro.<ref name="p5" /> Karena berhalangan dan tugasnya sebagai Gubernur Jenderal, ia tidak dapat pergi sendiri untuk mencari bangunan itu dan mengutus H.C. Cornelius, seorang insinyur Belanda, untuk menyelidiki keberadaan bangunan besar ini. Dalam dua bulan, Cornelius beserta 200 bawahannya menebang pepohonan dan semak belukar yang tumbuh di bukit Borobudur dan membersihkan lapisan tanah yang mengubur candi ini. Karena ancaman longsor, ia tidak dapat menggali dan membersihkan semua lorong. Ia melaporkan penemuannya kepada Raffles termasuk menyerahkan berbagai gambar sketsa candi Borobudur. Meskipun penemuan ini hanya menyebutkan beberapa kalimat, Raffles dianggap berjasa atas penemuan kembali monumen ini, serta menarik perhatian dunia atas keberadaan monumen yang pernah hilang ini.<ref name="Raffles1814" />
Hartmann, seorang pejabat pemerintah Hindia Belanda di Keresidenan Kedu meneruskan kerja Cornelius dan pada 1835 akhirnya seluruh bagian bangunan telah tergali dan terlihat. Minatnya terhadap Borobudur lebih bersifat pribadi daripada tugas kerjanya. Hartmann tidak menulis laporan atas kegiatannya; secara khusus, beredar kabar bahwa ia telah menemukan arca buddha besar di stupa utama.<ref name="p6">Soekmono (1976), halaman 6.</ref> Pada 1842, Hartmann menyelidiki stupa utama meskipun apa yang ia temukan tetap menjadi misteri karena bagian dalam stupa kosong.
Pemerintah [[Hindia Belanda]] menugaskan F.C. Wilsen, seorang insinyur pejabat Belanda bidang teknik, ia mempelajari monumen ini dan menggambar ratusan sketsa relief. J.F.G. Brumund juga ditunjuk untuk melakukan penelitian lebih terperinci atas monumen ini, yang dirampungkannya pada 1859. Pemerintah berencana menerbitkan artikel berdasarkan penelitian Brumund yang dilengkapi sketsa-sketsa karya Wilsen, tetapi Brumund menolak untuk bekerja sama. Pemerintah Hindia Belanda kemudian menugaskan ilmuwan lain, C. Leemans, yang mengkompilasi [[monografi]] berdasarkan sumber dari Brumund dan Wilsen. Pada 1873, monograf pertama dan penelitian lebih detil atas Borobudur diterbitkan, dilanjutkan edisi terjemahannya dalam bahasa Prancis setahun kemudian.<ref name="p6" /> Foto pertama monumen ini diambil pada 1873 oleh ahli engrafi Belanda, [[Isidore van Kinsbergen]].<ref name="p42">Soekmono (1976), halaman 42.</ref>
Penghargaan atas situs ini tumbuh perlahan. Untuk waktu yang cukup lama Borobudur telah menjadi sumber cenderamata dan pendapatan bagi pencuri, penjarah candi, dan kolektor "pemburu artefak". Kepala arca Buddha adalah bagian yang paling banyak dicuri. Karena mencuri seluruh arca buddha terlalu berat dan besar, arca sengaja dijungkirkan dan dijatuhkan oleh pencuri agar kepalanya terpenggal. Karena itulah kini di Borobudur banyak ditemukan arca Buddha tanpa kepala. Kepala Buddha Borobudur telah lama menjadi incaran kolektor benda antik dan museum-museum di seluruh dunia. Pada 1882, kepala inspektur artefak budaya menyarankan agar Borobudur dibongkar seluruhnya dan reliefnya dipindahkan ke museum akibat kondisi yang tidak stabil, ketidakpastian dan pencurian yang marak di monumen.<ref name="p42" /> Akibatnya, pemerintah menunjuk Groenveldt, seorang arkeolog, untuk menggelar penyelidikan menyeluruh atas situs dan memperhitungkan kondisi aktual kompleks ini; laporannya menyatakan bahwa kekhawatiran ini berlebihan dan menyarankan agar bangunan ini dibiarkan utuh dan tidak dibongkar untuk dipindahkan.
Bagian candi Borobudur dicuri sebagai benda cenderamata, arca dan ukirannya diburu kolektor benda antik. Tindakan penjarahan situs bersejarah ini bahkan salah satunya direstui Pemerintah Kolonial. Pada tahun 1896, [[Raja Thailand]], [[Chulalongkorn]] ketika mengunjungi Jawa di [[Hindia Belanda]] (kini Indonesia) menyatakan minatnya untuk memiliki beberapa bagian dari Borobudur. Pemerintah Hindia Belanda mengizinkan dan menghadiahkan delapan gerobak penuh arca dan bagian bangunan Borobudur. Artefak yang diboyong ke Thailand antara lain; lima arca Buddha bersama dengan 30 batu dengan relief, dua patung singa, beberapa batu berbentuk kala, tangga dan gerbang, dan arca penjaga [[dwarapala]] yang pernah berdiri di Bukit Dagi — beberapa ratus meter di barat laut Borobudur. Beberapa artefak ini, yaitu arca singa dan dwarapala, kini dipamerkan di [[Museum Nasional Bangkok]].<ref>{{cite web |url=http://books.google.co.id/books?id=MVoZGA2yfywC&pg=PA29&dq=dvarapala+borobudur+dagi&hl=en&sa=X&ei=Q4F6T5baOsbyrQem1JifAg&ved=0CDoQ6AEwAQ#v=onepage&q=dvarapala%20borobudur%20dagi&f=false |title=Borobudur: Golden Tales of the Buddhas |author= |page=29 |author=John Miksic, Marcello Tranchini, Anita Tranchini |date=1996 |work= |publisher=Tuttle publishing |accessdate=2 April 2012}}</ref>
=== Pemugaran ===
Borobudur kembali menarik perhatian pada 1885, ketika Yzerman, Ketua Masyarakat Arkeologi di Yogyakarta, menemukan ''kaki tersembunyi''.<ref name="kompas">{{Cite news|publisher=[[Kompas]]|title=Borobudur Pernah Salah Design?|language=Indonesian|url=http://www.kompas.com/kompas-cetak/0004/07/dikbud/boro09.htm|archiveurl=https://web.archive.org/web/20071226230646/http://www.kompas.com/kompas-cetak/0004/07/dikbud/boro09.htm|archivedate=2007-12-26|date=7 April 2000|accessdate=23 August 2008|dead-url=no|work=[[Kompas.com]]}}</ref> Foto-foto yang menampilkan relief pada kaki tersembunyi dibuat pada kurun 1890–1891.<ref name="p43">Soekmono (1976), halaman 43.</ref> Penemuan ini mendorong pemerintah Hindia Belanda untuk mengambil langkah menjaga kelestarian monumen ini. Pada 1900, pemerintah membentuk komisi yang terdiri atas tiga pejabat untuk meneliti monumen ini: Brandes, seorang sejarawan seni, Theodoor van Erp, seorang insinyur yang juga anggota tentara Belanda, dan Van de Kamer, insinyur ahli konstruksi bangunan dari Departemen Pekerjaan Umum.
[[File:Water_spout_in_Borobudur_temple.jpg|265x265px|right|thumb|Sistem pembuangan air hujan di candi Borobudur]]
Pada 1902, komisi ini mengajukan proposal tiga langkah rencana pelestarian Borobudur kepada pemerintah.{{fact}} Pertama, bahaya yang mendesak harus segera diatasi dengan mengatur kembali sudut-sudut bangunan, memindahkan batu yang membahayakan batu lain di sebelahnya, memperkuat pagar langkan pertama, dan memugar beberapa relung, gerbang, stupa dan stupa utama. Kedua, memagari halaman candi, memelihara dan memperbaiki sistem drainase dengan memperbaiki lantai dan pancuran. Ketiga, semua batuan lepas dan longgar harus dipindahkan, monumen ini dibersihkan hingga pagar langkan pertama, batu yang rusak dipindahkan dan stupa utama dipugar. Total biaya yang diperlukan pada saat itu ditaksir sekitar 48.800 [[Gulden]].
Pemugaran dilakukan pada kurun 1907 dan 1911, menggunakan prinsip [[anastilosis]] dan dipimpin Theodor van Erp.<ref name="unesco2004">{{cite press release|publisher=[[UNESCO]]|title=UNESCO experts mission to Prambanan and Borobudur Heritage Sites|date=31 August 2004}}</ref> Tujuh bulan pertama dihabiskan untuk menggali tanah di sekitar monumen untuk menemukan kepala buddha yang hilang dan panel batu. Van Erp membongkar dan membangun kembali tiga teras melingkar dan stupa di bagian puncak. Dalam prosesnya Van Erp menemukan banyak hal yang dapat diperbaiki; ia mengajukan proposal lain yang disetujui dengan anggaran tambahan sebesar 34.600 gulden. Van Erp melakukan rekonstruksi lebih lanjut, ia bahkan dengan teliti merekonstruksi ''chattra'' (payung batu susun tiga) yang memahkotai puncak Borobudur. Pada pandangan pertama, Borobudur telah pulih seperti pada masa kejayaannya. Akan tetapi rekonstruksi ''chattra'' hanya menggunakan sedikit batu asli dan hanya rekaan kira-kira. Karena dianggap tidak dapat dipertanggungjawabkan keasliannya, Van Erp membongkar sendiri bagian ''chattra''. Kini mastaka atau kemuncak Borobudur ''chattra'' susun tiga tersimpan di Museum Karmawibhangga Borobudur.
Akibat anggaran yang terbatas, pemugaran ini hanya memusatkan perhatian pada membersihkan patung dan batu, Van Erp tidak memecahkan masalah drainase dan tata air. Dalam 15 tahun, dinding galeri miring dan relief menunjukkan retakan dan kerusakan.<ref name="unesco2004" /> Van Erp menggunakan beton yang menyebabkan terbentuknya kristal garam alkali dan kalsium hidroksida yang menyebar ke seluruh bagian bangunan dan merusak batu candi. Hal ini menyebabkan masalah sehingga renovasi lebih lanjut diperlukan.
[[Berkas:The Unfinished Buddha of Borobudur at Karmawibhangga Museum.jpg|jmpl|Patung [[Buddha yang tidak sempurna]] di [[Museum Karmawibhangga]]. Di belakangnya diletakkan ''chhatra'' atau parasol tiga lapis yang seharusnya menghiasi puncak stupa utama borobudur tetapi diturunkan karena sering terkena sambaran petir.]]
Pemugaran kecil-kecilan dilakukan sejak itu, tetapi tidak cukup untuk memberikan perlindungan yang utuh. Pada akhir 1960-an, [[Pemerintah Indonesia]] telah mengajukan permintaan kepada masyarakat internasional untuk pemugaran besar-besaran demi melindungi monumen ini. Pada 1973, rencana induk untuk memulihkan Borobudur dibuat.<ref name="1973restoration">{{cite journal|title=The Restoration and Conservation Project of Borobudur Temple, Indonesia. Planning: Research: Design|author=Caesar Voute|journal=Studies in Conservation|volume=18|issue=3|doi=10.2307/1505654|year=1973|pages=113–130|last2=Voute|first2=Caesar|jstor=1505654}}</ref> Pemerintah Indonesia dan [[UNESCO]] mengambil langkah untuk perbaikan menyeluruh monumen ini dalam suatu proyek besar antara tahun 1975 dan 1982.<ref name="unesco2004" /> Proyek pemugaran ini dimulai sejak tahun 1969 dan merupakan bagian dari Rencana Pembangunan Lima Tahun (REPELITA atau PELITA) dari Direktorat Jenderal Kebudayaan, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan berdasarkan SK Menteri Pendidikan dan Kebudayaan No. 031b/1969 tertanggal 29 April 1969. <ref name=":1">{{Cite web|title=Pemimpin Proyek (PP)|url=http://arsip.borobudurpedia.id/index.php/pemimpin-proyek-pp}}</ref> Proyek pemugaran ini dipimpin oleh kepala proyek dan memiliki direktorium sebagai penghubung proyek dan kontraktor. Pada tahun 1969, proyek pemugaran dipimpin oleh Ir. Ars. S. Samingoen yang secara bersamaan merangkap sebagai bendaharawan proyek. Pada saat itu, S. Samingoen menjabat sebagai Kepala Dinas Pemeliharaan dan Pemugaran Direktorat Purbakala dan Sejarah sekaligus sebagai Pjs. Kepala Direktorat Purbakala dan Sejarah pada Departemen Pendidikan dan Kebudayaan RI. Pada Oktober 1970, terjadi pergantian kepemimpinan proyek yang dipegang oleh Prof. Dr. [[Soekmono]]. <ref name=":1" /> Pemugaran candi mencakup 8 sektor yang dibagi menjadi 2 sifat teknis, yaitu Sektor Arkeo-Metrografi dan Sektor Tekno Arkeologi. Sektor Arkeo-Metrografi berfokus pada pengukuran dan penggambaran, sedangkan sektor Tekno Arkeologi berfokus pada penggalian, pemilihan batu, pencarian, dan penyesuaian jenis batu pada candi. Namun, pada tahun 1973, Sektor Arkeo-Metrografi dilebur ke dalam Sektor Tekno Arkeologi sehubungan pengukuran pada candi yang telah selesai.<ref>{{Cite web|title=Arsip Sektor Tekno Arkeologi|url=http://arsip.borobudurpedia.id/index.php/arsip-sektor-tekno-arkeologi}}</ref>
Pondasi diperkukuh dan segenap 1.460 panel relief dibersihkan. Pemugaran ini dilakukan dengan membongkar seluruh lima teras bujur sangkar dan memperbaiki sistem drainase dengan menanamkan saluran air ke dalam monumen. Lapisan saringan dan kedap air ditambahkan. Proyek kolosal ini melibatkan 600 orang untuk memulihkan monumen dan menghabiskan biaya total sebesar 6.901.243 dollar AS.<ref>{{cite press release|publisher=[[UNESCO]]|title=Cultural heritage and partnership; 1999|url=http://unesdoc.unesco.org/images/0011/001163/116321Eo.pdf|accessdate=17 August 2008|format=PDF}}</ref> Setelah renovasi, UNESCO memasukkan Borobudur ke dalam daftar [[Situs Warisan Dunia]] pada tahun 1991.<ref name="unesco-whc" /> Borobudur masuk dalam kriteria Budaya (i) "mewakili mahakarya kretivitas manusia yang jenius", (ii) "menampilkan pertukaran penting dalam nilai-nilai manusiawi dalam rentang waktu tertentu di dalam suatu wilayah budaya di dunia, dalam pembangunan arsitektur dan teknologi, seni yang monumental, perencanaan tata kota dan rancangan lansekap", dan (vi) "secara langsung dan jelas dihubungkan dengan suatu peristiwa atau tradisi yang hidup, dengan gagasan atau dengan kepercayaan, dengan karya seni artistik dan karya sastra yang memiliki makna universal yang luar biasa".<ref name="unesco-whc" />
=== Peristiwa kontemporer ===
[[Berkas:Borobudur monks 1.jpg|jmpl|ka|Biksu peziarah tengah bermeditasi di pelataran puncak]]
[[Berkas:Borobudur Tourism.jpg|lurus|jmpl|Turis di Borobudur]]
Setelah pemugaran besar-besaran pada 1973 yang didukung oleh [[UNESCO]],<ref name="1973restoration" /> Borobudur kembali menjadi pusat keagamaan dan ziarah agama Buddha. Sekali setahun pada saat bulan purnama sekitar bulan Mei atau Juni, umat Buddha di Indonesia memperingati hari suci [[Waisak]], hari yang memperingati kelahiran, wafat, dan terutama peristiwa pencerahan [[Siddhartha Gautama]] yang mencapai tingkat kebijaksanaan tertinggi menjadi Buddha Shakyamuni. Waisak adalah hari libur nasional di Indonesia<ref>{{cite press release|url=http://menkokesra.go.id/content/view/460/73/|publisher=Coordinating Ministry for Public Welfare|title=Keputusan Bersama tentang Hari Libur Nasional dan Cuti Bersama tahun 2006|language=Indonesian|accessdate=17 August 2008}} {{Cite web |url=http://www.menkokesra.go.id/content/view/460/73/ |title=Salinan arsip |access-date=2021-02-04 |archive-date=2008-03-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080307043042/http://www.menkokesra.go.id/content/view/460/73/ |dead-url=unfit }}</ref> dan upacara peringatan dipusatkan di tiga candi Buddha utama dengan ritual berjalan dari Candi Mendut menuju Candi Pawon dan prosesi berakhir di Candi Borobudur.<ref name="walubi-The_Meaning_of_Procession">{{cite web
| title=The Meaning of Procession
| publisher=Walubi (Buddhist Council of Indonesia)
| work=Waisak
| url=http://www.walubi.or.id/waisak/waisak_emakna_prosesi.shtml
| accessdate=28 December 2008
| archive-date=2009-02-11
| archive-url=https://web.archive.org/web/20090211113440/http://www.walubi.or.id/waisak/waisak_emakna_prosesi.shtml
| dead-url=yes
}}</ref>
Pada [[21 Januari]] [[1985]], sembilan stupa [[Bom Candi Borobudur 1985|rusak parah akibat sembilan bom]].<ref>{{cite news|title=1,100-Year-Old Buddhist Temple Wrecked By Bombs in Indonesia|publisher=The Miami Herald|date=22 January 1985|url=http://nl.newsbank.com/nl-search/we/Archives?p_product=MH&s_site=miami&p_multi=MH&p_theme=realcities&p_action=search&p_maxdocs=200&p_topdoc=1&p_text_direct-0=0EB3619008FD4B9F&p_field_direct-0=document_id&p_perpage=10&p_sort=YMD_date:D&s_trackval=GooglePM|accessdate=17 August 2008}}</ref> Pada 1991 seorang penceramah muslim beraliran ekstrem yang tunanetra, Husein Ali Al Habsyie, dihukum penjara seumur hidup karena berperan sebagai otak serangkaian serangan bom pada pertengahan dekade 1980-an, termasuk serangan atas Candi Borobudur.<ref>{{cite journal|author=Harold Crouch|journal=Institute of Southeast Asian Studies|title=The Key Determinants of Indonesia's Political Future|url=http://www.iseas.edu.sg/72002.pdf|year=2002|issn=0219-3213|volume=7|format=PDF|access-date=2011-11-01|archive-date=2015-03-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20150320082726/http://www.iseas.edu.sg/72002.pdf|dead-url=yes}}</ref> Dua anggota kelompok ekstrem sayap kanan dijatuhi hukuman 20 tahun penjara pada tahun 1986 dan seorang lainnya menerima hukuman 13 tahun penjara.
[[Berkas:Trail of civilisations.jpg|jmpl|kiri|Sendratari "Mahakarya Borobudur" digelar di Borobudur]]
Monumen ini adalah objek wisata tunggal yang paling banyak dikunjungi di Indonesia. Pada 1974 sebanyak 260.000 wisatawan yang 36.000 di antaranya adalah wisatawan mancanegara telah mengunjungi monumen ini.<ref name="Hampton2004"/> Angka ini meningkat hingga mencapai 2,5 juta pengunjung setiap tahunnya (80% adalah wisatawan domestik) pada pertengahan 1990-an, sebelum [[Krisis finansial Asia 1997]].<ref name="Sedyawati1997"/> Akan tetapi pembangunan pariwisata dikritik tidak melibatkan masyarakat setempat sehingga beberapa konflik lokal kerap terjadi.<ref name="Hampton2004" /> Pada 2003, penduduk dan wirausaha skala kecil di sekitar Borobudur menggelar pertemuan dan protes dengan pembacaan puisi, menolak rencana pemerintah provinsi yang berencana membangun kompleks mal berlantai tiga yang disebut 'Java World'.<ref>{{cite news|url=http://www.time.com/time/printout/0,8816,501030203-411454,00.html|accessdate=23 August 2008|title=Battle of Borobudur|author=Jamie James|date=27 January 2003|publisher=[[Time]]|archive-date=2007-09-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20070930064236/http://www.time.com/time/printout/0,8816,501030203-411454,00.html|dead-url=yes}}</ref> Upaya masyarakat setempat untuk mendapatkan penghidupan dari sektor pariwisata Borobudur telah meningkatkan jumlah usaha kecil di sekitar Borobudur. Akan tetapi usaha mereka untuk mencari nafkah sering kali malah mengganggu kenyamanan pengunjung. Misalnya pedagang cenderamata asongan yang mengganggu dengan bersikeras menjual dagangannya; meluasnya lapak-lapak pasar cenderamata sehingga saat hendak keluar kompleks candi, pengunjung malah digiring berjalan jauh memutar memasuki labirin pasar cenderamata. Jika tidak tertata maka semua ini membuat kompleks candi Borobudur semakin semrawut.
Pada 27 Mei 2006, gempa berkekuatan 6,2 skala mengguncang pesisir selatan Jawa Tengah. Bencana alam ini menghancurkan kawasan dengan korban terbanyak di [[Yogyakarta]], akan tetapi Borobudur tetap utuh.<ref>{{cite news|url=http://www.smh.com.au/news/world/an-ancient-wonder-reduced-to-rubble/2006/05/29/1148754940170.html|title=An ancient wonder reduced to rubble|author=Sebastien Berger|date=30 May 2006|accessdate=23 August 2008|publisher=The Sydney Morning Herald}}</ref>
Pada 28 Agustus 2006 simposium bertajuk ''Trail of Civilizations'' (jejak peradaban) digelar di Borobudur atas prakarsa Gubernur Jawa Tengah dan Kementerian Pariwisata dan Kebudayaan, juga hadir perwakilan UNESCO dan negara-negara mayoritas Buddha di Asia Tenggara, seperti Thailand, Myanmar, Laos, Vietnam, dan Kamboja.<ref>{{Cite web|last=bas|date=2022-06-07|title=Mengupas Sejarah Candi Borobudur, Hingga Masuk 7 Keajiban Dunia - Halaman 2 dari 2 - Bogor Today|url=https://bogor-today.com/2022/06/07/candi-borobudur-2/2/|language=id|access-date=2024-01-14}}</ref> Puncak acara ini adalah pagelaran sendratari kolosal "Mahakarya Borobudur" di depan Candi Borobudur. Tarian ini diciptakan dengan berdasarkan gaya tari tradisional Jawa, musik gamelan, dan busananya, menceritakan tentang sejarah pembangunan Borobudur. Setelah simposium ini, sendratari Mahakarya Borobudur kembali dipergelarkan beberapa kali, khususnya menjelang peringatan Waisak yang biasanya turut dihadiri Presiden Republik Indonesia.
[[Berkas:Batu peringatan pemugaran candi Borobudur.JPG|jmpl|lurus|Batu peringatan pemugaran candi Borobudur dengan bantuan UNESCO]]
UNESCO mengidentifikasi tiga permasalahan penting dalam upaya pelestarian Borobudur: (i) vandalisme atau pengrusakan oleh pengunjung; (ii) erosi tanah di bagian tenggara situs; (iii) analisis dan pengembalian bagian-bagian yang hilang.<ref name="UNESCO report">
{{cite web
| title=Section II: Periodic Report on the State of Conservation
| publisher=UNESCO World Heritage
| work=State of Conservation of the World Heritage Properties in the Asia-Pacific Region
| url=http://whc.unesco.org/archive/periodicreporting/apa/cycle01/section2/592.pdf
| accessdate=23 February 2010
}}</ref> Tanah yang gembur, beberapa kali gempa bumi, dan hujan lebat dapat menggoyahkan struktur bangunan ini. Gempa bumi adalah faktor yang paling parah, karena tidak saja batuan dapat jatuh dan pelengkung ambruk, tanah sendiri bergerak bergelombang yang dapat merusak struktur bangunan.<ref name="UNESCO report" /> Meningkatnya popularitas stupa menarik banyak pengunjung yang kebanyakan adalah warga Indonesia. Meskipun terdapat banyak papan peringatan untuk tidak menyentuh apapun, pengumandangan peringatan melalui pengeras suara dan adanya penjaga, vandalisme berupa pengrusakan dan pencorat-coretan relief dan arca sering terjadi, hal ini jelas merusak situs ini. Pada 2009, tidak ada sistem untuk membatasi jumlah wisatawan yang boleh berkunjung per hari, atau menerapkan tiap kunjungan harus didampingi pemandu agar pengunjung selalu dalam pengawasan.<ref name="UNESCO report" />
Pada 11 Februari 2022, pemerintah meresmikan status Candi Borobudur (bersama dengan Candi [[Candi Pawon|Pawon]] dan [[Candi Mendut|Mendut]]) kembali sebagai tempat peribadatan umat Buddhis di Indonesia dan dunia. Selain Candi Borobudur, [[Candi Prambanan]] juga diresmikan statusnya sebagai tempat peribadatan umat Hindu. Pengembalian status ini dicanangkan melalui sebuah nota kesepakatan yang disepakati antara Pemerintah Daerah Yogyakarta, Pemerintah Provinsi Jateng, Kementerian Agama, Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset dan Teknologi, Kementerian BUMN, Kementerian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif. Nota kesepakatan ini bertujuan untuk mengembalikan fungsi keempat candi tersebut sebagai tempat peribadatan, setelah sebelumnya lebih banyak menjadi objek penelitian, cagar pariwisata, dan cagar budaya.<ref name=":0" />
=== Rehabilitasi ===
Borobudur sangat terdampak letusan [[Gunung Merapi]] pada Oktober dan November 2010. Debu vulkanik dari Merapi menutupi kompleks candi yang berjarak {{convert|28|km|mi|0}} arah barat-barat daya dari kawah Merapi. Lapisan debu vulkanik mencapai ketebalan {{convert|2,5|cm|in|0}}<ref name=antara2983>{{Cite news|author=| coauthors=| title = Covered in volcanic ash, Borobudur closed temporarily | url =http://antaranews.com/en/news/1289042983/covered-in-volcanic-ash-borobudur-closed-temporarily | publisher = from, Magelang, C Java (by ANTARA News) | date =6 November 2010 | accessdate =6 November 2010 | work =[[Lembaga Kantor Berita Nasional Antara|ANTARA News]] }}</ref> menutupi bangunan candi kala letusan 3–5 November 2010, debu juga mematikan tanaman di sekitar, dan para ahli mengkhawatirkan debu vulkanik yang secara kimia bersifat asam dapat merusak batuan bangunan bersejarah ini. Kompleks candi ditutup 5 sampai 9 November 2010 untuk membersihkan luruhan debu.<ref>{{cite web
| title = Borobudur Temple Forced to Close While Workers Remove Merapi Ash
| publisher = [[Jakarta Globe]]
| date = 7 November 2010
| url = http://www.thejakartaglobe.com/home/borobudur-temple-forced-to-close-while-workers-remove-merapi-ash/405343
| accessdate =7 November 2010 }}</ref><ref>{{Cite news| title = Inilah Foto-foto Kerusakan Candi
| language =id
| publisher = Tribun News
| date = 7 November 2010
| url = http://www.tribunnews.com/2010/11/07/inilah-foto-foto-kerusakan-candi-borobudur
| accessdate =7 November 2010 | work = [[Tribunnews|Tribunnews.com]]
}}</ref>
Mencermati upaya rehabilitasi Borobudur setelah letusan Merapi 2010, [[UNESCO]] telah menyumbangkan dana sebesar 3 juta dollar AS untuk mendanai upaya rehabilitasi. Membersihkan candi dari endapan debu vulkanik akan menghabiskan waktu sedikitnya 6 bulan, disusul penghijauan kembali dan penanaman pohon di lingkungan sekitar untuk menstabilkan suhu, dan terakhir menghidupkan kembali kehidupan sosial dan ekonomi masyarakat setempat.<ref>{{cite news|url=http://www.thejakartapost.com/news/2011/02/17/borobudur%E2%80%99s-postmerapi-eruption-rehabilitating-may-take-three-years-official.html|title=Borobudur’s post-Merapi eruption rehabilitating may take three years: Official|date=2011-02-17|access-date=2011-11-01|archive-date=2011-08-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20110806062514/http://www.thejakartapost.com/news/2011/02/17/borobudur%E2%80%99s-postmerapi-eruption-rehabilitating-may-take-three-years-official.html|dead-url=yes}}</ref>
Lebih dari 55.000 blok batu candi harus dibongkar untuk memperbaiki sistem tata air dan drainase yang tersumbat adonan debu vulkanik bercampur air hujan. Restorasi berakhir November 2011, lebih awal dari perkiraan semula.<ref>http://www.thejakartapost.com/news/2011/06/28/borobudur-clean-finish-november.html</ref>
== Arsitektur ==
[[Berkas:Borobudur-Nothwest-view.jpg|jmpl|400px|Borobudur dilihat dari pelataran sudut barat laut]]
[[Berkas:Borobudur Mandala.svg|jmpl|ka|Denah Borobudur membentuk [[Mandala]], lambang alam semesta dalam kosmologi Buddha.]]
[[Berkas:Borobudur Architectural Model.jpg|jmpl|ka|[[Model]] Borobudur]]
[[Berkas:Borobudur mural.jpg|jmpl|lurus|Lorong koridor dengan galeri dinding berukir relief]]
Borobudur merupakan mahakarya [[seni rupa Buddha]] Indonesia, sebagai contoh puncak pencapaian keselarasan teknik arsitektur dan estetika seni rupa Buddha di Jawa. Bangunan ini diilhami gagasan dharma dari India, antara lain [[stupa]], dan [[mandala]], tetapi dipercaya juga merupakan kelanjutan unsur lokal; struktur megalitik ''punden berundak'' atau piramida bertingkat yang ditemukan dari periode prasejarah Indonesia. Sebagai perpaduan antara pemujaan leluhur asli Indonesia dan perjuangan mencapai Nirwana dalam ajaran Buddha.<ref name="unesco-whc"/>
=== Konsep rancang bangun ===
Pada hakikatnya Borobudur adalah sebuah [[stupa]] yang bila dilihat dari atas membentuk pola [[Mandala]] besar. Mandala adalah pola rumit yang tersusun atas bujursangkar dan lingkaran konsentris yang melambangkan [[kosmos]] atau alam semesta yang lazim ditemukan dalam Buddha aliran Wajrayana-Mahayana. Sepuluh pelataran yang dimiliki Borobudur menggambarkan secara jelas filsafat mazhab [[Mahayana]] yang secara bersamaan menggambarkan [[kosmologi]] yaitu konsep alam semesta, sekaligus tingkatan alam pikiran dalam ajaran Buddha.<ref>{{cite conference|author=A. Wayman| title=Reflections on the Theory of Barabudur as a Mandala| booktitle=Barabudu History and Significance of a Buddhist Monument| publisher=Asian Humanities Press| location=Berkeley| year=1981}}</ref> Bagaikan sebuah kitab, Borobudur menggambarkan sepuluh tingkatan [[Bodhisattva]] yang harus dilalui untuk mencapai [[penerangan sempurna|kesempurnaan]] menjadi Buddha. Dasar denah bujur sangkar berukuran {{convert|123|m|ft}} pada tiap sisinya. Bangunan ini memiliki sembilan teras, enam teras terbawah berbentuk bujur sangkar dan tiga teras teratas berbentuk lingkaran.
Pada tahun 1885, secara tidak disengaja ditemukan struktur tersembunyi di kaki Borobudur.<ref name="kompas"/> Kaki tersembunyi ini terdapat relief yang 160 di antaranya adalah berkisah tentang ''Karmawibhangga''. Pada relief panel ini terdapat ukiran aksara yang merupakan petunjuk bagi pengukir untuk membuat adegan dalam gambar relief.<ref name="p18">Soekmono (1976), halaman 18.</ref> Kaki asli ini tertutup oleh penambahan struktur batu yang membentuk pelataran yang cukup luas, fungsi sesungguhnya masih menjadi misteri. Awalnya diduga bahwa penambahan kaki ini untuk mencegah kelongsoran monumen.<ref name="p18" /> Teori lain mengajukan bahwa penambahan kaki ini disebabkan kesalahan perancangan kaki asli, dan tidak sesuai dengan [[Wastu Sastra]], kitab India mengenai arsitektur dan tata kota.<ref name="kompas" /> Apapun alasan penambahan kaki ini, penambahan dan pembuatan kaki tambahan ini dilakukan dengan teliti dengan mempertimbangkan alasan keagamaan, estetik, dan teknis.
Ketiga tingkatan ranah spiritual dalam kosmologi Buddha adalah:
;Kamadhatu
:Bagian kaki Borobudur melambangkan ''[[Kamadhatu]]'', yaitu dunia yang masih dikuasai oleh ''kama'' atau "nafsu rendah". Bagian ini sebagian besar tertutup oleh tumpukan batu yang diduga dibuat untuk memperkuat konstruksi candi. Pada bagian kaki asli yang tertutup struktur tambahan ini terdapat 160 panel cerita ''Karmawibhangga'' yang kini tersembunyi. Sebagian kecil struktur tambahan di sudut tenggara disisihkan sehingga orang masih dapat melihat beberapa relief pada bagian ini. Struktur batu andesit kaki tambahan yang menutupi kaki asli ini memiliki volume 13.000 meter kubik.<ref name="Kompas"/>
;Rupadhatu
:Empat undak teras yang membentuk lorong keliling yang pada dindingnya dihiasi galeri relief oleh para ahli dinamakan ''Rupadhatu''. Lantainya berbentuk persegi. Rupadhatu terdiri dari empat lorong dengan 1.300 gambar relief. Panjang relief seluruhnya 2,5 km dengan 1.212 panel berukir dekoratif. Rupadhatu adalah dunia yang sudah dapat membebaskan diri dari ''nafsu'', tetapi masih terikat oleh rupa dan bentuk. Tingkatan ini melambangkan ''alam antara'' yakni, antara ''alam bawah'' dan ''alam atas''. Pada bagian Rupadhatu ini patung-patung Buddha terdapat pada ceruk atau relung dinding di atas pagar langkan atau selasar. Aslinya terdapat 432 arca Buddha di dalam relung-relung terbuka di sepanjang sisi luar di pagar langkan.<ref name="Kompas"/> Pada pagar langkan terdapat sedikit perbedaan rancangan yang melambangkan peralihan dari ranah Kamadhatu menuju ranah Rupadhatu; pagar langkan paling rendah dimahkotai ratna, sedangkan empat tingkat pagar langkan diatasnya dimahkotai [[stupika]] (stupa kecil). Bagian teras-teras bujursangkar ini kaya akan hiasan dan ukiran relief.
;Arupadhatu
:Berbeda dengan lorong-lorong Rupadhatu yang kaya akan relief, mulai lantai kelima hingga ketujuh dindingnya tidak berelief. Tingkatan ini dinamakan ''Arupadhatu'' (yang berarti tidak berupa atau tidak berwujud). Denah lantai berbentuk lingkaran. Tingkatan ini melambangkan ''alam atas'', di mana manusia sudah bebas dari segala keinginan dan ikatan bentuk dan rupa, namun belum mencapai [[nirwana]]. Pada pelataran lingkaran terdapat 72 dua stupa kecil berterawang yang tersusun dalam tiga barisan yang mengelilingi satu stupa besar sebagai stupa induk. Stupa kecil berbentuk lonceng ini disusun dalam 3 teras lingkaran yang masing-masing berjumlah 32, 24, dan 16 (total 72 stupa). Dua teras terbawah stupanya lebih besar dengan lubang berbentuk belah ketupat, satu teras teratas stupanya sedikit lebih kecil dan lubangnya berbentuk kotak bujur sangkar. Patung-patung Buddha ditempatkan di dalam stupa yang ditutup berlubang-lubang seperti dalam kurungan. Dari luar patung-patung itu masih tampak samar-samar. Rancang bangun ini dengan cerdas menjelaskan konsep peralihan menuju keadaan tanpa wujud, yakni arca Buddha itu ada tetapi tak terlihat.{{fact}}
Tingkatan tertinggi yang menggambarkan ketiadaan wujud yang sempurna dilambangkan berupa stupa yang terbesar dan tertinggi. Stupa digambarkan polos tanpa lubang-lubang.{{Fact}} Di dalam stupa terbesar ini pernah ditemukan patung Buddha yang tidak sempurna atau disebut juga Buddha yang tidak rampung, yang disalahsangkakan sebagai patung 'Adibuddha', padahal melalui penelitian lebih lanjut tidak pernah ada patung di dalam stupa utama, patung yang tidak selesai itu merupakan kesalahan pemahatnya pada zaman dahulu. Menurut kepercayaan patung yang salah dalam proses pembuatannya memang tidak boleh dirusak. Penggalian arkeologi yang dilakukan di halaman candi ini menemukan banyak patung seperti ini. Stupa utama yang dibiarkan kosong diduga bermakna kebijaksanaan tertinggi, yaitu kasunyatan, kesunyian dan ketiadaan sempurna di mana jiwa manusia sudah tidak terikat hasrat, keinginan, dan bentuk serta terbebas dari lingkaran samsara.
=== Struktur bangunan ===
[[Berkas:Borobudur Lion Guardian.jpg|jmpl|lurus|Arca singa penjaga gerbang]]
[[Berkas:Borobudur spout.jpg|jmpl|lurus|Ukiran raksasa sebagai kepala pancuran drainase]]
[[Berkas:Borobudur Cross Section id.svg|jmpl|kiri|275px|Penampang candi Borobudur terdapat rasio perbandingan 4:6:9 antara bagian kaki, tubuh, dan kepala]]
[[Berkas:Lens Flare at Borobudur Stairs Kala Arches.JPG|jmpl|lurus|kiri|Tangga Borobudur mendaki melalui serangkaian gapura berukir Kala-Makara]]
Sekitar 55.000 meter kubik batu [[andesit]] diangkut dari tambang batu dan tempat penatahan untuk membangun monumen ini.<ref name="Soekmono16" /> Batu ini dipotong dalam ukuran tertentu, diangkut menuju situs dan disatukan tanpa menggunakan semen. Struktur Borobudur tidak memakai semen sama sekali, melainkan sistem ''interlock'' (saling kunci) yaitu seperti balok-balok [[lego]] yang bisa menempel tanpa perekat. Batu-batu ini disatukan dengan tonjolan dan lubang yang tepat dan muat satu sama lain, serta bentuk "ekor merpati" yang mengunci dua blok batu. Relief dibuat di lokasi setelah struktur bangunan dan dinding rampung.
Monumen ini dilengkapi dengan sistem [[drainase]] yang cukup baik untuk wilayah dengan curah hujan yang tinggi. Untuk mencegah genangan dan kebanjiran, 100 pancuran dipasang disetiap sudut, masing-masing dengan rancangan yang unik berbentuk kepala raksasa [[kala]] atau [[makara]].{{fact}}
Borobudur amat berbeda dengan rancangan candi lainnya, candi ini tidak dibangun di atas permukaan datar, tetapi di atas bukit alami. Akan tetapi teknik pembangunannya serupa dengan candi-candi lain di Jawa. Borobudur tidak memiliki ruang-ruang pemujaan seperti candi-candi lain. Yang ada ialah lorong-lorong panjang yang merupakan jalan sempit. Lorong-lorong dibatasi dinding mengelilingi candi tingkat demi tingkat. Secara umum rancang bangun Borobudur mirip dengan [[piramida]] berundak. Di lorong-lorong inilah umat Buddha diperkirakan melakukan upacara berjalan kaki mengelilingi candi ke arah kanan. Borobudur mungkin pada awalnya berfungsi lebih sebagai sebuah ''stupa'', daripada kuil atau candi.<ref name="Soekmono16">Soekmono (1976), halaman 16.</ref> ''Stupa'' memang dimaksudkan sebagai bangunan suci untuk memuliakan Buddha. Terkadang stupa dibangun sebagai lambang penghormatan dan pemuliaan kepada Buddha. Sementara kuil atau candi lebih berfungsi sebagai rumah ibadah. Rancangannya yang rumit dari monumen ini menunjukkan bahwa bangunan ini memang sebuah bangunan tempat peribadatan. Bentuk bangunan tanpa ruangan dan struktur teras bertingkat-tingkat ini diduga merupakan perkembangan dari bentuk ''punden berundak'', yang merupakan bentuk arsitektur asli dari masa prasejarah Indonesia.
Menurut legenda setempat arsitek perancang Borobudur bernama [[Gunadharma]], sedikit yang diketahui tentang arsitek misterius ini.<ref name="Long">{{cite book|title=Borobudur: Pyramid of the Cosmic Buddha|author=Caesar Voûte and Mark Long|publisher=D.K. Printworld Ltd|url=http://www.borobudur.tv/book_promo.htm|accessdate=17 August 2008|archive-date=2008-06-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20080608070829/http://www.borobudur.tv/book_promo.htm|dead-url=yes}}</ref> Namanya lebih berdasarkan dongeng dan legenda Jawa dan bukan berdasarkan prasasti bersejarah. Legenda Gunadharma terkait dengan cerita rakyat mengenai perbukitan Menoreh yang bentuknya menyerupai tubuh orang berbaring. Dongeng lokal ini menceritakan bahwa tubuh Gunadharma yang berbaring berubah menjadi jajaran perbukitan Menoreh, tentu saja legenda ini hanya fiksi dan dongeng belaka.
Perancangan Borobudur menggunakan satuan ukur ''tala'', yaitu panjang wajah manusia antara ujung garis rambut di dahi hingga ujung dagu, atau jarak jengkal antara ujung ibu jari dengan ujung jari kelingking ketika telapak tangan dikembangkan sepenuhnya.<ref name="Atmadi1988">Atmadi (1988).</ref> Tentu saja satuan ini bersifat relatif dan sedikit berbeda antar individu, akan tetapi satuan ini tetap pada monumen ini. Penelitian pada 1977 mengungkapkan rasio perbandingan 4:6:9 yang ditemukan di monumen ini. Arsitek menggunakan formula ini untuk menentukan dimensi yang tepat dari suatu [[fraktal]] geometri perulangan swa-serupa dalam rancangan Borobudur.<ref name="Atmadi1988" /><ref name="fraktal">{{cite journal| title=Borobudur Was Built Algorithmically |author=H. Situngkir |year=2010 |url=http://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=1672522| journal=BFI Working Paper Series WP-9-2010 |publisher=Bandung Fe Institute}}</ref> Rasio matematis ini juga ditemukan dalam rancang bangun Candi Mendut dan Pawon di dekatnya. Arkeolog yakin bahwa rasio 4:6:9 dan satuan ''tala'' memiliki fungsi dan makna penanggalan, astronomi, dan kosmologi. Hal yang sama juga berlaku di candi [[Angkor Wat]] di Kamboja.<ref name="Long" />
Struktur bangunan dapat dibagi atas tiga bagian: dasar (kaki), tubuh, dan puncak.<ref name="Long" /> Dasar berukuran 123×123 m (403.5 × 403.5 ft) dengan tinggi {{convert|4|m|ft}}.<ref name="Soekmono16" /> Tubuh candi terdiri atas lima batur teras bujur sangkar yang makin mengecil di atasnya. Teras pertama mundur {{convert|7|m|ft}} dari ujung dasar teras. Tiap teras berikutnya mundur {{convert|2|m|ft}}, menyisakan lorong sempit pada tiap tingkatan. Bagian atas terdiri atas tiga teras melingkar, tiap tingkatan menopang barisan stupa berterawang yang disusun secara konsentris. Terdapat stupa utama yang terbesar di tengah; dengan pucuk mencapai ketinggian {{convert|35|m|ft}} dari permukaan tanah. Tinggi asli Borobudur termasuk chattra (payung susun tiga) yang kini dilepas adalah {{convert|42|m|ft}} . Tangga terletak pada bagian tengah keempat sisi mata angin yang membawa pengunjung menuju bagian puncak monumen melalui serangkaian gerbang pelengkung yang dijaga 32 arca singa. Gawang pintu gerbang dihiasi ukiran [[Kala]] pada puncak tengah lowong pintu dan ukiran [[makara]] yang menonjol di kedua sisinya. Motif Kala-Makara lazim ditemui dalam arsitektur pintu candi di Jawa. Pintu utama terletak di sisi timur, sekaligus titik awal untuk membaca kisah relief. Tangga ini lurus terus tersambung dengan tangga pada lereng bukit yang menghubungkan candi dengan dataran di sekitarnya.
== Relief ==
[[Berkas:029 LalitavistaraDeva listening to Dhamma.jpg|jmpl|ka|Seni pahat Borobudur memiliki kehalusan gaya dan citarasa estetik yang anggun]]
[[Berkas:Borobudur Reliefs Position id.svg|jmpl|ka|Letak relief kisah-kisah naskah suci Buddha di dinding Borobudur]]
[[Berkas:Borobudur, Java, Indonesia, February 2012.ogv|jmpl|200px |Borobudur]]
Pada dinding candi di setiap tingkatan — kecuali pada teras-teras Arupadhatu — dipahatkan panel-panel bas-relief yang dibuat dengan sangat teliti dan halus.<ref>{{Cite web
| url = http://www.buddhistravel.com/index.php?id=86,377,0,0,1,0
| title = Borobudur
| accessdate = 2011-11-11
| author =
| last =
| first =
| authorlink =
| coauthors =
| date = 2008
| year =
| month =
| work =
| publisher = Buddhist Travel
| pages =
| format =
| language = Inggris
| quote =
| archiveurl =
| archivedate =
}}
</ref> Relief dan pola hias Borobudur bergaya naturalis dengan proporsi yang ideal dan selera estetik yang halus. Relief-relief ini sangat indah, bahkan dianggap sebagai yang paling elegan dan anggun dalam kesenian dunia Buddha.<ref>{{Cite web
| url = http://www.buddhistchannel.tv/index.php?id=58,6456,0,0,1,0
| title = Temple of enlightenment
| accessdate = 2011-11-11
| author = Tom Cockrem, Sydney Morening Herald, May 18, 2008
| last =
| first =
| authorlink =
| coauthors =
| date = 2008
| year =
| month =
| work =
| publisher = The Buddhist Channel.tv
| pages =
| format =
| language = Inggris
| quote =
| archiveurl =
| archivedate =
}}
</ref> Relief Borobudur juga menerapkan disiplin senirupa India, seperti berbagai sikap tubuh yang memiliki makna atau nilai estetis tertentu. Relief-relief berwujud manusia mulia seperti pertapa, raja dan wanita bangsawan, [[bidadari]] atapun makhluk yang mencapai derajat kesucian laksana dewa, seperti tara dan boddhisatwa, sering kali digambarkan dengan posisi tubuh tribhanga. Posisi tubuh ini disebut "lekuk tiga" yaitu melekuk atau sedikit condong pada bagian leher, pinggul, dan pergelangan kaki dengan beban tubuh hanya bertumpu pada satu kaki, sementara kaki yang lainnya dilekuk beristirahat. Posisi tubuh yang luwes ini menyiratkan keanggunan, misalnya figur bidadari Surasundari yang berdiri dengan sikap tubuh tribhanga sambil menggenggam teratai bertangkai panjang.<ref>{{Cite web
| url = http://www.art-and-archaeology.com/indonesia/borobudur/bor05.html
| title = Surasundari
| accessdate = 2011-11-11
| author =
| last =
| first =
| authorlink =
| coauthors =
| date =
| year =
| month =
| work =
| publisher = Art and Archaeology.com
| pages =
| format =
| language = Inggris
| quote =
| archiveurl =
| archivedate =
}}
</ref>
Relief Borobudur menampilkan banyak gambar; seperti sosok manusia baik bangsawan, rakyat jelata, atau pertapa, aneka tumbuhan dan hewan, serta menampilkan bentuk bangunan [[Arsitektur Indonesia|vernakular tradisional Nusantara]]. Borobudur tak ubahnya bagaikan kitab yang merekam berbagai aspek kehidupan masyarakat Jawa kuno. Banyak arkeolog meneliti kehidupan masa lampau di Jawa kuno dan Nusantara abad ke-8 dan ke-9 dengan mencermati dan merujuk ukiran relief Borobudur. Bentuk rumah panggung, lumbung, istana dan candi, bentuk perhiasan, busana serta persenjataan, aneka tumbuhan dan margasatwa, serta alat transportasi, dicermati oleh para peneliti. Salah satunya adalah relief terkenal yang menggambarkan [[Kapal Borobudur]].<ref>{{Cite web
| url = http://www.borobudurpark.co.id/en/borobudur-temple-menu/the-cinnamon-route.html
| title = The Cinnamon Route
| accessdate = 2011-12-14
| author =
| last =
| first =
| authorlink =
| coauthors =
| date =
| year =
| month =
| work =
| publisher = Borobudur Park
| pages =
| format =
| language = inggris
| quote =
| archiveurl = https://web.archive.org/web/20100925152758/http://www.borobudurpark.co.id/en/borobudur-temple-menu/the-cinnamon-route.html
| archivedate = 2010-09-25
| dead-url = yes
}}</ref> Kapal kayu bercadik khas Nusantara ini menunjukkan kebudayaan bahari purbakala. Replika bahtera yang dibuat berdasarkan relief Borobudur tersimpan di [[Museum Samudra Raksa]] yang terletak di sebelah utara Borobudur.<ref>{{Cite web
| url = http://www.borobudurshipexpedition.com/index.htm
| title = The Borobudur Ship Expedition, Indonesia to Africa 2003-2004
| accessdate = 2011-12-14
| author =
| last =
| first =
| authorlink =
| coauthors =
| date = 2004
| year =
| month =
| work =
| publisher = The Borobudur Ship Expedition
| pages =
| format =
| language = inggris
| quote =
| archiveurl =
| archivedate =
}}
</ref>
Relief-relief ini dibaca sesuai arah jarum jam atau disebut ''mapradaksina'' dalam bahasa [[bahasa Jawa|Jawa Kuna]] yang berasal dari [[bahasa Sanskerta]] ''daksina'' yang artinya ialah [[timur]].<ref>{{Cite journal|last=Sugata|first=Ferlina|date=2016|title=Keterkaitan Aktivitas Pradaksina pada Ragam Tipologi Bangunan Stupa|journal=Journal of Design|volume=1|issue=2|pages=210}}</ref> Relief-relief ini bermacam-macam isi ceritanya, antara lain relief-relief cerita [[jataka|jātaka]]. Pembacaan cerita-cerita relief ini senantiasa dimulai, dan berakhir pada pintu gerbang sisi timur di setiap tingkatnya, mulainya di sebelah kiri dan berakhir di sebelah kanan pintu gerbang itu. Maka secara nyata bahwa sebelah timur adalah tangga naik yang sesungguhnya (utama) dan menuju puncak candi, artinya bahwa candi menghadap ke timur meskipun sisi-sisi lainnya serupa benar.
Adapun susunan dan pembagian relief cerita pada dinding dan pagar langkan candi adalah sebagai berikut.
{| class="wikitable sortable"
|-
! colspan=4 align=center|Bagan Relief
|-
! Tingkat !! Posisi/letak !! Cerita Relief !! Jumlah Pigura
|-
| Kaki candi asli || ----- || [[Karmawibhangga]] || 160
|-
| rowspan=4|Tingkat I || rowspan=2|dinding || a. [[Lalitawistara]] || 120
|-
| b. [[jataka/awadana]]|| 120
|-
| rowspan=2|langkan || a. jataka/awadana || 372
|-
| b. jataka/awadana || 128
|-
| rowspan=2|Tingkat II || dinding || [[Gandawyuha]]|| 128
|-
| langkan || jataka/awadana || 100
|-
| rowspan=2|Tingkat III || dinding || Gandawyuha || 88
|-
| langkan || Gandawyuha || 88
|-
| rowspan=2|Tingkat IV || dinding || Gandawyuha || 84
|-
| langkan || Gandawyuha || 72
|-
| colspan=3 align=center|Jumlah || 1460
|}
Secara runtutan, maka cerita pada relief candi secara singkat bermakna sebagai berikut:
;Karmawibhangga
[[Berkas:Karmawibhangga Borobudur.jpg|jmpl|Salah satu ukiran Karmawibhangga di dinding candi Borobudur (lantai 0 sudut tenggara)]]
:Sesuai dengan makna simbolis pada kaki candi, relief yang menghiasi dinding batur yang terselubung tersebut menggambarkan hukum karma. Karmawibhangga adalah naskah yang menggambarkan ajaran mengenai karma, yakni sebab-akibat perbuatan baik dan jahat. Deretan relief tersebut bukan merupakan cerita seri (serial), tetapi pada setiap pigura menggambarkan suatu cerita yang mempunyai hubungan sebab akibat. Relief tersebut tidak saja memberi gambaran terhadap perbuatan tercela manusia disertai dengan hukuman yang akan diperolehnya, tetapi juga perbuatan baik manusia dan [[pahala]]. Secara keseluruhan merupakan penggambaran kehidupan manusia dalam lingkaran lahir - hidup - mati ([[samsara]]) yang tidak pernah berakhir, dan oleh agama Buddha rantai tersebutlah yang akan diakhiri untuk menuju kesempurnaan. Kini hanya bagian tenggara yang terbuka dan dapat dilihat oleh pengujung. Foto lengkap relief Karmawibhangga dapat disaksikan di Museum Karmawibhangga di sisi utara candi Borobudur.
;Lalitawistara
[[Berkas:Siddharta Gautama Borobudur.jpg|ka|jmpl|Pangeran [[Siddhartha Gautama]] mencukur rambutnya dan menjadi pertapa]]
:Merupakan penggambaran riwayat Sang Buddha dalam deretan relief-relief (tetapi bukan merupakan riwayat yang lengkap) yang dimulai dari turunnya Sang Buddha dari surga Tushita, dan berakhir dengan wejangan pertama di Taman Rusa dekat kota Banaras. Relief ini berderet dari tangga pada sisi sebelah selatan, setelah melampui deretan relief sebanyak 27 pigura yang dimulai dari tangga sisi timur. Ke-27 pigura tersebut menggambarkan kesibukan, baik di sorga maupun di dunia, sebagai persiapan untuk menyambut hadirnya penjelmaan terakhir Sang Bodhisattwa selaku calon Buddha. Relief tersebut menggambarkan lahirnya Sang Buddha di arcapada ini sebagai Pangeran Siddhartha, putra Raja Suddhodana dan Permaisuri Maya dari Negeri Kapilawastu. Relief tersebut berjumlah 120 pigura, yang berakhir dengan wejangan pertama, yang secara simbolis dinyatakan sebagai Pemutaran Roda Dharma, ajaran Sang Buddha di sebut [[dharma]] yang juga berarti "hukum", sedangkan dharma dilambangkan sebagai roda.{{fact}}
;Jataka dan Awadana
:[[Jataka]] adalah berbagai cerita tentang Sang Buddha sebelum dilahirkan sebagai Pangeran Siddharta. Isinya merupakan pokok penonjolan perbuatan-perbuatan baik, seperti sikap rela berkorban dan suka menolong yang membedakan Sang Bodhisattwa dari makhluk lain manapun juga. Beberapa kisah Jataka menampilkan kisah [[fabel]] yakni kisah yang melibatkan tokoh satwa yang bersikap dan berpikir seperti manusia. Sesungguhnya, pengumpulan jasa atau perbuatan baik merupakan tahapan persiapan dalam usaha menuju ketingkat ke-Buddha-an.{{Fact}}
:Sedangkan Awadana, pada dasarnya hampir sama dengan Jataka akan tetapi pelakunya bukan Sang Bodhisattwa, melainkan orang lain dan ceritanya dihimpun dalam kitab [[Diwyawadana]] yang berarti perbuatan mulia kedewaan, dan kitab Awadanasataka atau seratus cerita Awadana. Pada relief candi Borobudur Jataka dan Awadana, diperlakukan sama, artinya keduanya terdapat dalam deretan yang sama tanpa dibedakan. Himpunan yang paling terkenal dari kehidupan Sang Bodhisattwa adalah Jatakamala atau untaian cerita Jataka, karya penyair Aryasura yang hidup dalam abad ke-4 Masehi.{{Fact}}
;Gandawyuha
:Merupakan deretan relief menghiasi dinding lorong ke-2,adalah cerita [[Sudhana]] yang berkelana tanpa mengenal lelah dalam usahanya mencari Pengetahuan Tertinggi tentang Kebenaran Sejati oleh Sudhana. Penggambarannya dalam 460 pigura didasarkan pada kitab suci Buddha Mahayana yang berjudul Gandawyuha, dan untuk bagian penutupnya berdasarkan cerita kitab lainnya yaitu Bhadracari.{{fact}}
== Arca Buddha ==
[[Berkas:Buddha in the Stupa Borobudur.jpg|jmpl|lurus|Sebuah arca Buddha di dalam stupa berterawang]]
Selain wujud buddha dalam kosmologi buddhis yang terukir di dinding, di Borobudur terdapat banyak arca buddha duduk bersila dalam posisi teratai serta menampilkan [[mudra]] atau sikap tangan simbolis tertentu. Patung buddha dengan tinggi 1,5 meter ini dipahat dari bahan batu andesit.<ref name="Kompas"/>
Patung buddha dalam relung-relung di tingkat ''Rupadhatu'', diatur berdasarkan barisan di sisi luar pagar langkan. Jumlahnya semakin berkurang pada sisi atasnya. Barisan pagar langkan pertama terdiri dari 104 relung, baris kedua 104 relung, baris ketiga 88 relung, baris keempat 72 relung, dan baris kelima 64 relung. Jumlah total terdapat 432 arca Buddha di tingkat ''Rupadhatu''.<ref name="p35-36"/> Pada bagian ''Arupadhatu'' (tiga pelataran melingkar), arca Buddha diletakkan di dalam [[stupa]]-stupa berterawang (berlubang). Pada pelataran melingkar pertama terdapat 32 stupa, pelataran kedua 24 stupa, dan pelataran ketiga terdapat 16 stupa, semuanya total 72 stupa.<ref name="p35-36" /> Dari jumlah asli sebanyak 504 arca Buddha, lebih dari 300 telah rusak (kebanyakan tanpa kepala) dan 43 hilang (sejak penemuan monumen ini, kepala buddha sering dicuri sebagai barang koleksi, kebanyakan oleh museum luar negeri).<ref>{{cite journal| title=Acquisition | url=https://archive.org/details/sim_critical-inquiry_winter-1979_6_2/page/291 |journal=Critical Inquiry |author=Hiram W. Woodward Jr. |volume=6 |issue=2 |year=1979 |pages=291–303| doi=10.1086/448048}}</ref>
Secara sepintas semua arca buddha ini terlihat serupa, akan tetapi terdapat perbedaan halus di antaranya, yaitu pada ''[[mudra]]'' atau posisi sikap tangan. Terdapat lima golongan ''mudra'': Utara, Timur, Selatan, Barat, dan Tengah, kesemuanya berdasarkan lima arah utama kompas menurut ajaran [[Mahayana]]. Keempat pagar langkan memiliki empat ''mudra'': Utara, Timur, Selatan, dan Barat, di mana masing-masing arca buddha yang menghadap arah tersebut menampilkan ''mudra'' yang khas. Arca Buddha pada pagar langkan kelima dan arca buddha di dalam 72 stupa berterawang di pelataran atas menampilkan ''mudra'': Tengah atau Pusat. Masing-masing ''mudra'' melambangkan lima Dhyani Buddha; masing-masing dengan makna simbolisnya tersendiri.<ref>{{cite book|title=The Twilight Language: Explorations in Buddhist Meditation and Symbolism|author= Roderick S. Bucknell and Martin Stuart-Fox|publisher= Routledge|location=UK|year=1995|isbn=0700702342}}</ref>
Mengikuti urutan ''Pradakshina'' yaitu gerakan mengelilingi searah jarum jam dimulai dari sisi Timur, maka ''[[mudra]]'' arca-arca buddha di Borobudur adalah:
{| class="wikitable sortable" border="1" width="70%"
!width="70px"|Arca
!width="70px"|Mudra
!width="100px"|Melambangkan
!width="80px"|Dhyani Buddha
!width="80px"|Arah Mata Angin
!width="100px"|Lokasi Arca
|-
|[[Berkas:COLLECTIE TROPENMUSEUM Boeddhabeeld van de Borobudur TMnr 10016277.jpg|70px]]
|''Bhumisparsa mudra''
|Memanggil bumi sebagai saksi
|[[Akshobhya]]
|Timur
|Relung di pagar langkan 4 baris pertama ''Rupadhatu'' sisi timur
|-
|[[Berkas:COLLECTIE TROPENMUSEUM Boeddhabeeld van de Borobudur TMnr 60013976.jpg|70px]]
|''Wara mudra''
|Kedermawanan
|[[Ratnasambhava]]
|Selatan
|Relung di pagar langkan 4 baris pertama ''Rupadhatu'' sisi selatan
|-
|[[Berkas:COLLECTIE TROPENMUSEUM Boeddhabeeld van de Borobudur voorstellende Dhyani Boeddha Amitabha TMnr 10016276.jpg|70px]]
|''Dhyana mudra''
|Semadi atau meditasi
|[[Amitabha]]
|Barat
|Relung di pagar langkan 4 baris pertama ''Rupadhatu'' sisi barat
|-
|[[Berkas:COLLECTIE TROPENMUSEUM Boeddhabeeld van de Borobudur voorstellende Dhyani Boeddha Amogasiddha TMnr 10016274.jpg|70px]]
|''Abhaya mudra''
|Ketidakgentaran
|[[Amoghasiddhi]]
|Utara
|Relung di pagar langkan 4 baris pertama ''Rupadhatu'' sisi utara
|-
|[[Berkas:COLLECTIE TROPENMUSEUM Boeddhabeeld van de Borobudur voorstellende Dhyani Boeddha Vairocana TMnr 10015947.jpg|70px]]
|''Witarka mudra''
|Akal budi
|[[Wairocana]]
|Tengah
|Relung di pagar langkan baris kelima (teratas) ''Rupadhatu'' semua sisi
|-
|[[Berkas:COLLECTIE TROPENMUSEUM Boeddhabeeld van de Borobudur TMnr 60019836.jpg|70px]]
|''Dharmachakra mudra''
|Pemutaran roda dharma
|[[Wairocana]]
|Tengah
|Di dalam 72 stupa di 3 teras melingkar ''Arupadhatu''
|}
== Warisan ==
[[Berkas:COLLECTIE TROPENMUSEUM President Soekarno en de Indiase premier Nehru kijken toe hoe Indira Gandhi bloemen in ontvangst neemt tijdens een bezoek aan de Borobudur TMnr 10015646.jpg|jmpl|ka|Presiden [[Sukarno]] mengajak [[Nehru]] mengunjungi Borobudur pada bulan Juni 1950.]]
Pencapaian estetika dan keahlian teknik arsitektur yang ditampilkan Borobudur, serta ukurannya yang luar biasa, menjadi bukti keagungan masa lalu, dan telah membangkitkan kebanggaan bagi Bangsa Indonesia. Sebagaimana peran [[Angkor Wat]] bagi Bangsa Kamboja, Borobudur telah menjadi simbol yang kuat bagi Indonesia — sebagai saksi kejayaan masa lalu. [[Sukarno]] menegaskannya dengan mengajak tamu-tamu negara mengunjunginya. Sementara pemerintahan [[Suharto]] — menyadari makna simbolis dan potensi ekonominya — secara tekun menggelar proyek pemugaran untuk memulihkan monumen ini dengan bantuan UNESCO. Banyak museum di Indonesia memamerkan model skala kecil atau replika Borobudur. Monumen ini telah menjadi ikon, dikelompokkan bersama [[wayang]] dan [[gamelan]] sebagai wujud budaya klasik Jawa yang menjadi inspirasi Indonesia.<ref name="M Wood">{{cite journal|title =The Borderlands of Southeast Asia Chapter 2ː Archaeology, National Histories, and National Borders in Southeast Asia|first =Michael|last =Wood|url =http://mercury.ethz.ch/serviceengine/Files/ISN/142914/ichaptersection_singledocument/54578174-4114-4470-a6d4-6fe4a4b376e3/en/Chapter+2.pdf|page =38|accessdate =4 May 2015|journal =|archive-date =2015-05-05|archive-url =https://web.archive.org/web/20150505003223/http://mercury.ethz.ch/serviceengine/Files/ISN/142914/ichaptersection_singledocument/54578174-4114-4470-a6d4-6fe4a4b376e3/en/Chapter+2.pdf|dead-url =yes}}</ref>
[[Berkas:Coat of arms of Central Java.svg|jmpl|kiri|lurus|Lambang provinsi [[Jawa Tengah]] menampilkan Borobudur.]]
Beberapa artefak arkeologi dari Borobudur, atau replikanya, dipamerkan di beberapa museum di Indonesia dan mancanegara. Selain [[Museum Karmawibhangga]] dalam kompleks Borobudur, beberapa museum menyimpan relik dari Borobudur, antara lain [[Museum Nasional Indonesia]], [[Tropenmuseum]] di Amsterdam, [[British Museum]] di London, dan [[Museum Nasional Bangkok]]. Sementara [[Museum Louvre]] di Paris, [[Museum Negara Malaysia]] di Kuala Lumpur, dan [[Museum Agama Dunia]] di Taipei juga menampilkan replika Borobudur.<ref name="World Religions">{{cite web |title =The Greatest Sacred Buildings |publisher =Museum of World Religions, Taipei |url =http://www.mwr.org.tw/content_en/exhibitions/permanent-exhibition/sub_12.aspx |accessdate =4 May 2015 |archive-date =2017-02-07 |archive-url =https://web.archive.org/web/20170207105433/http://www.mwr.org.tw/content_en/exhibitions/permanent-exhibition/sub_12.aspx |dead-url =yes }}</ref> Monumen ini telah menarik perhatian dunia kepada peradaban klasik Buddha Jawa Kuno.
Penemuan kembali dan pemugaran Borobudur telah disanjung-sanjung oleh [[Agama Buddha di Indonesia|Umat Buddha Indonesia]] sebagai pertanda kebangkitan ajaran Buddha di Indonesia. Pada 1934, [[Narada Thera]], seorang biksu penceramah dari [[Sri Lanka]], mengunjungi Indonesia untuk pertama kalinya sebagai bagian dari perjalanannya menyebarkan ajaran Dharma di Asia Tenggara. Kesempatan ini dimanfaatkan umat Buddha setempat untuk membangkitkan kembali seruan Dharma di Indonesia. Pada kesempatan itu digelar upacara penanaman [[Pohon Bodhi]] di sisi tenggara Borobudur, pada tanggal 10 Maret 1934 dengan diberkati oleh Narada Thera, sekaligus pengangkatan beberapa Upasaka menjadi Bhiksu.<ref name="Buddhanet">{{cite journal|title =Buddhism in Indonesia|publisher = Buddhanet|url=http://www.buddhanet.net/e-learning/buddhistworld/indo-txt.htm|accessdate =4 May 2015}}</ref> Setiap tahun, ribuan umat Buddha dari seluruh Indonesia dan negara-negara tetangga, berkumpul di Borobudur untuk memperingati hari Trisuci [[Waisak]].<ref>{{cite web|title =Vesak Festival: A Truly Sacred Experience |publisher = Wonderful Indonesia|url=http://www.indonesia.travel/en/destination/233/borobudur/article/7/vesak-festival-a-truly-sacred-experience| accessdate =4 May 2015}}</ref>
Lambang provinsi [[Jawa Tengah]] dan [[Kabupaten Magelang]], menampilkan gambar Borobudur. Candi ini telah menjadi simbol Jawa Tengah, dan Indonesia secara luas. Borobudur telah menjadi nama beberapa institusi dan badan usaha, seperti [[Universitas Borobudur]], [[Hotel Borobudur Jakarta]], serta beberapa rumah makan Indonesia di luar negeri. Borobudur ditampilkan dalam uang [[rupiah]], perangko, dibahas dalam beberapa buku, berita, publikasi, dokumenter, serta materi promosi pariwisata Indonesia. Candi ini menjadi atraksi wisata terkemuka di Indonesia, penting untuk menggerakan roda perekonomian lokal dan di kawasan sekitar Borobudur. Misalnya, sektor pariwisata [[Kota Yogyakarta]] tumbuh berkembang salah satunya berkat kedekatannya dengan candi Borobudur dan Prambanan.
Pada tahun 2017, Museum Nasional menyelenggarakan pameran bertajuk “Melestarikan Dokumen Sejarah Pemugaran Candi Borobudur sebagai Memory of the World”. Dokumentasi yang dipamerkan di antaranya Arsip pemugaran Borobudur tahun 1973-1983 dan terdiri atas 70 ribu foto pemugaran, 13 ribu slide foto, rol film, gambar berskala, termasuk daftar absensi para pekerja yang terlibat selama masa pemugaran tersebut. <ref name=":2">{{Cite web|title=Arsip pemugaran Borobudur diajukan jadi Memory of the World – KWRI UNESCO {{!}} Delegasi Tetap Republik Indonesia untuk UNESCO|url=https://kwriu.kemdikbud.go.id/berita/arsip-pemugaran-borobudur-diajukan-jadi-memory-of-the-world/|website=kwriu.kemdikbud.go.id|access-date=2023-10-12}}</ref> Selain itu, pameran ini juga menampilkan dokumentasi terkait penemuan Candi Borobudur oleh Sir [[Thomas Stamford Raffles|Thomas Stamford Raffles,]] dokumentasi pemugaran pada masa pemerintahan Hindia Belanda oleh [[Theodore van Erp]] di tahun 1907-1911<ref>{{Cite web|last=Borobudur|first=Balai Konservasi|date=2019-07-11|title=Theodoor van Erp|url=http://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bkborobudur/theodoor-van-erp/|website=Balai Konservasi Borobudur|language=en-US|access-date=2023-10-12}}</ref>, serta lukisan pertama Candi Borobudur dalam buku "Boro-Boedoer, Het Eiland Java” karya FC Wilsen, JFG Brumund, dan C Leemans yang diterbitkan pada tahun 1873.<ref name=":2" />
== Ikhtisar waktu proses pemugaran Candi Borobudur ==
* [[1814]] - [[Stamford Raffles|Sir Thomas Stamford Raffles]], Gubernur Jenderal Britania Raya di Jawa, mendengar adanya penemuan benda purbakala di desa Borobudur. Raffles memerintahkan [[H.C. Cornelius]] untuk menyelidiki lokasi penemuan, berupa bukit yang dipenuhi semak belukar.
* [[1873]] - monografi pertama tentang candi diterbitkan.
* [[1900]] - pemerintahan Hindia Belanda menetapkan sebuah panitia pemugaran dan perawatan candi Borobudur.
* [[1907]] - [[Theodoor van Erp]] memimpin pemugaran hingga tahun [[1911]].
* [[1926]] - Borobudur dipugar kembali, tetapi terhenti pada tahun [[1940]] akibat krisis ''[[malaise]]'' dan [[Perang Dunia II]].
* [[1956]] - Pemerintah Indonesia meminta bantuan [[UNESCO]]. [[Prof. Dr. C. Coremans]] datang ke Indonesia dari [[Belgia]] untuk meneliti sebab-sebab kerusakan Borobudur.
* [[1963]] - Pemerintah Indonesia mengeluarkan surat keputusan untuk memugar Borobudur, tetapi berantakan setelah terjadi peristiwa [[G-30-S]].
* [[1968]] - Pada konferensi-15 di [[Prancis]], UNESCO setuju untuk memberi bantuan untuk menyelamatkan Borobudur<!--, UNESCO menyatakan Borobudur termasuk [[Keajaiban Dunia]]-->.
* [[1971]] - Pemerintah Indonesia membentuk badan pemugaran Borobudur yang diketuai Prof.Ir.[[Roosseno]].
* [[1972]] - [[International Consultative Committee]] dibentuk dengan melibatkan berbagai negara dan Roosseno sebagai ketuanya. Komite yang disponsori UNESCO menyediakan 5 juta dolar Amerika Serikat dari biaya pemugaran 7.750 juta dolar Amerika Serikat. Sisanya ditanggung Indonesia.
* [[10 Agustus]] [[1973]] - Presiden [[Soeharto]] meresmikan dimulainya pemugaran Borobudur; pemugaran selesai pada tahun [[1984]]
* [[21 Januari]] [[1985]] - terjadi [[Bom Candi Borobudur 1985|serangan bom]] yang merusakkan beberapa stupa pada Candi Borobudur yang kemudian segera diperbaiki kembali. Serangan dilakukan oleh kelompok Islam ekstremis yang dipimpin oleh [[Husein Ali Al Habsyi]].
* [[1991]] - Borobudur ditetapkan sebagai [[Warisan Dunia]] oleh [[UNESCO]].
== Galeri ==
=== Dari masa ke masa ===
<gallery>
Berkas:Boroboedoer bij Magelang KITLV 111053.tiff|Borobudur pada sekitar tahun [[1866]]
Berkas:Zicht op de noordzijde van de Borobudur met een aantal van de reliëfs en Boeddha nissen Gezicht op den Boro-boedoer genomen vanuit de pasangrahan (titel op object), RP-F-2005-158-41.jpg|Borobudur pada sekitar tahun [[1873]]
Berkas:COLLECTIE TROPENMUSEUM De Boroboedoer in de residentie Kedoe Midden-Java TMnr 60009173.jpg|Borobudur pada sekitar tahun [[1900]]
Berkas:KITLV - 110407 - Kurkdjian - Soerabaia - Borobudur in Magelang - circa 1925.tif|Borobudur sebelum tahun [[1905]]
Berkas:KITLV 40541 - Sem Céphas - Borobudur - Around 1910.jpg|Borobudur pada sekitar tahun [[1910]]. Difoto oleh Sem Cephas (putra dari [[Kassian Cephas]])
Berkas:COLLECTIE TROPENMUSEUM Een Europees stel bij een auto op het terrein voor de Borobudur TMnr 60046170.jpg|Borobodur pada tahun [[1923]]
Berkas:COLLECTIE TROPENMUSEUM Boroboedoer tempelcomplex Midden-Java TMnr 60018344.jpg|Borobudur pada tahun [[1933]]
Berkas:COLLECTIE TROPENMUSEUM De Borobudur in de steigers TMnr 20025659.jpg|Borobudur pada sekitar tahun [[1970-an]]
Berkas:Borobdur9205.jpg|Borobudur pada tahun [[1992]]
Berkas:Borobudur Northwest View.jpg|Borobudur pada tahun [[2007]]
Berkas:DSC00080 Java Borobudur South Entrance side Hotel (6219571555).jpg|Borobudur pada tahun [[2011]]
Berkas:Activities in Candi Borobudur 02.jpg|Borobudur pada tahun [[2017]]
</gallery>
=== Relief ===
<gallery>
File:Borobudur ship.JPG|<small>Relief panel [[kapal Borobudur]].</small>
File:Musician Borobudur.jpg|<small>Pemusik mempertunjukkan pagelaran musik, mungkin berupa bentuk awal [[gamelan]].</small>
File:Apsara Borobudur.jpg|<small>[[Apsara]] di Borobudur.</small>
File:Sailendra King and Queen, Borobudur.jpg|<small>Gambar Raja dan Ratu bersama dengan bawahan mereka.</small>
File:Borobudur relief 3.jpg|<small>Salah satu relief di dinding koridor.</small>
File:Borobudur Keris.jpg|<small>Sebuah senjata, kemungkinan bentuk awal dari [[keris]].</small>
File:Borobodur2.jpg|<small>Sebuah pahatan batu relief secara mendetail.</small>
File:Tara Borobudur 3.jpg|<small>[[Tara (Bodhisatwa)|Tara]] membawa [[Kebutan lalat|Chamara]]</small>
File:Tara Borobudur 2.jpg|<small>Tara memegang setangkai teratai</small>
File:Borobodur_Relief.png|<small>Sebuah relief dari jarak dekat</small>
File:Main gate of Borobudur temple.jpg |Bentuk relief pada pintu gerbang</small>
</gallery>
=== BWCF ===
{{main|Borobudur Writers and Cultural Festival}}
Sejak tahun 2012, kawasan Candi Borobudur dijadikan sebagai salah satu tempat penyelenggaraan perhelatan berskala [[internasional]], [[Borobudur Writers and Cultural Festival]] yang dihadiri oleh para [[seniman]] dan [[budayawan]].
== Referensi ==
{{reflist|3}}
== Lihat pula ==
* [[Agama Buddha di Indonesia]]
* [[Agama Buddha di Asia Tenggara]]
* [[Candi]]
* [[Candi Prambanan]]
* [[Kompleks Candi Borobudur]]
==
* Dr. Soekmono, ''Candi Borobudur - Pusaka Budaya Umat Manusia'', Jakarta: Pustaka Jaya (1978)
== Pranala luar ==
{{commonscat|Borobudur}}
* [http://www.magelangonline.com/wisata-candi-borobudur/ Wisata Candi Borobudur]
* [https://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bkborobudur/ Balai Konservasi Borobudur]
* {{en}} [https://borobudurpark.com/ Situs web resmi Taman Wisata Candi Borobudur, Prambanan, dan Ratu Boko]
* {{en}} [http://whc.unesco.org/en/list/592 Borobudur Temple Compounds] di situs [[Situs Warisan Dunia UNESCO|UNESCO World Heritage Centre]]
* {{en}} [http://unesdoc.unesco.org/images/0002/000200/020097E.pdf UNESCO Documents: Informasi terperinci mengenai Candi Borobudur] (format PDF)
* {{en}} [http://rubens.anu.edu.au/htdocs/bycountry/indonesia/borobudur/ Dokumen foto Candi Borobudur]
* {{en}} [http://www.indonesia.travel/id/destination/233/borobudur Panduan wisata Borobudur di Kementerian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif]
* {{en}} [https://www.youtube.com/watch?v=txujqGtB_6g&ab_channel=UNESCO Borobudur Temple Compounds] - UNESCO: World Heritage List
{{Cagar budaya peringkat nasional di Indonesia}}
{{Lokasi wisata Jawa Tengah}}
{{Candi Buddha Indonesia}}
{{Situs Warisan Dunia di Indonesia}}
{{Authority control}}
[[
| |||