Bahasa Sunda Indramayu: Perbedaan antara revisi

Dalam ''[[Naskah Wangsakerta]]'', disebutkan bahwa di wilayah yang sekarang menjadi bagian dari Kabupaten Indramayu pernah berdiri sebuah kerajaan bernama Kerajaan Manukrawa pada [[Abad ke-1 hingga 10|abad ke-5]] yang lokasinya berada di sekitar hilir [[Ci Manuk|sungai Cimanuk]], selanjutnya pada [[Abad ke-1 hingga 10|abad ke-9]] wilayah Indramayu menjadi daerah kekuasaan [[Kerajaan Sumedang Larang]]. Sejak [[Abad ke-11 hingga 20|abad ke-12]] Sumedang Larang menjadi [[vasal]] [[Kerajaan Sunda|Kerajaan Pajajaran]], sehingga otomatis Indramayu menjadi bagian dari wilayah kekuasaan Kerajaan Galuh/Pajajaran. Pada awal berdirinya, wilayah Kerajaan Sumedang Larang sendiri mencakup [[Kabupaten Sumedang|Sumedang]] (wilayah inti), [[Kabupaten Karawang|Karawang]], [[Ciasem, Subang|Ciasem]], [[Pamanukan, Subang|Pamanukan]], [[Kabupaten Indramayu|Indramayu]], Sukapura, [[Cekungan Bandung|Bandung]], dan Parakanmuncang, meskipun pada akhirnya sebagian dari wilayah-wilayah ini melepaskan diri dari pengaruh Sumedang Larang.{{Sfnp|Supriatnoko|2017|pp=10}} Dengan dikuasainya wilayah Indramayu sebelah utara seperti Kandanghaur, Lelea, dan Haurgeulis oleh kerajaan Sumedang Larang, membuat kultur di wilayah tersebut masih bertahan pada [[Budaya Sunda|kultur Sunda]] yang melekat hingga sekarang termasuk dalam hal bahasa yang dituturkan.{{Sfnp|Kasim|2011|pp=179-180}}''{{Sfnp|Asteka|2016|pp=236}}''

Berlandaskan asal-usul penduduk Indramayu, dapatlah dikemukakan bahwa [[penutur jati]] bahasa di Indramayu pada awalnya adalah bahasa Sunda. Bahasa Sunda yang digunakan di Indramayu membentuk Bahasabahasa Sunda dialek Indramayu atau yang sering dikenal dengan sebutan Sunda Parean atau Sunda Lea.{{Sfnp|Supriatnoko|2017|pp=11}}

Bahasa Sunda di Kabupaten Indramayu umumnya dituturkan di wilayah [[Lelea, Indramayu|Kecamatan Lelea]], tepatnya di [[Lelea, Lelea, Indramayu|Desa Lelea]] dan [[Tamansari, Lelea, Indramayu|Tamansari]] serta di wilayah [[Parean Girang, Kandanghaur, Indramayu|Desa Parean Girang]], [[Ilir, Kandanghaur, Indramayu|Ilir]], dan [[Bulak, Kandanghaur, Indramayu|Bulak]] di [[Kandanghaur, Indramayu|Kecamatan Kandanghaur]].{{Sfnp|Kasim|2011|pp=179}}{{Sfnp|Kasim|2011|pp=180}} Selain dituturkan di wilayah-wilayah di atas, bahasa Sunda di Kabupaten Indramayu juga dituturkan di wilayah desa [[Cikawung, Terisi, Indramayu|Cikamurang/Cikawung (Cikamurang), kecamatan Terisi]],{{Sfnp|Djajasudarma|1987|pp=}} beberapa desa di [[Gantar, Indramayu|kecamatan Gantar]] dan [[Haurgeulis, Indramayu|kecamatan Haurgeulis]], serta di [[Mangunjaya, Anjatan, Indramayu|desa Mangunjaya]], [[Anjatan, Indramayu|kecamatan Anjatan]].{{Sfnp|Kasim|2011|pp=178}} Namun, dialek bahasa Sunda yang dituturkan di wilayah tersebutterakhir kurang lebih sama dengan bahasa Sunda Priangan yang digolongkan sebagai fase bahasa Sunda baru.

Dalam [[Rumpun bahasa Sunda-Badui|rumpun bahasa Sunda]], bahasa Sunda dialek Indramayu digolongkan sebagai bagian dari [[bahasa Sunda Cirebon]] atau dialek Sunda Timur-Laut,{{sfnp|Hammarström|Forkel|Haspelmath|2022}} walaupun kosakatanya tergolong divergen bila dibandingkan dengan kerabat-kerabat terdekatnya seperti [[bahasa Sunda Majalengka]] (dialek Tengah-Timur), atau[[bahasa Sunda Kuningan]], dan [[bahasa Sunda Brebes]]. Bahasa Sunda Cirebon sendiri lingkup penggunaannya meliputi wilayah bekas Keresidenan Cirebon, yaitu [[Kabupaten Cirebon]], [[Kota Cirebon]], [[Kabupaten Indramayu]], [[Kabupaten Majalengka]], dan [[Kabupaten MajalengkaKuningan]] yang sering diakronimkan sebagai Ciayumajakuning.''{{Sfnp|Abdurrachman|Umsari|Zarkasih|1985|pp=6}}''

Di Kecamatan Lelea, dialek yang secara lokal disebut sebagai ''bahasa Sunda-Léa'' iniLelea digunakan dalam berbagai aktivitas, khususnya dalam setiap [[upacara]] adat,''{{Sfnp|Baehaqi|2017|pp=2}}'' contohnya pada acara tradisi ''[[Ngarot]]'' di desa Lelea yang merupakan sebuah upacara adat untuk menyambut [[musim tanam]] di daerah [[Pertanian|agraris]]. Kegiatannya berupa [[prosesi]] iring-iringan pemuda dan pemudi yang dihiasi dengan berbagai macam pakaian menuju balai desa.''{{Sfnp|Mascita|Suriah|pp=190|Susilowati|2021}}'' Seluruh rangkaian acara mulai dari penyambutan, pembacaan sejarah tradisi, hingga ke acara inti selalu menggunakan bahasa Sunda Lelea''Sunda-Léa.{{Sfnp|Baehaqi|2017|pp=3}}''

|''Mikirkeun budak engkéna kumaha, sanajan boga harta kudu tetep usaha. Keur ngora ulah poya-poya, sangkan kolotna moal sangsara. Salakina digawé, pamajikanna usaha. Néangan pakaya rukun runtut, aturan agama kudu diturut salamet dunya akheratakhératna.''

Selain digunakan dalam kegiatan formal, bahasa ''Sunda-Léa'' Lelea juga digunakan dalam kegiatan nonformal seperti [[pengajian]], [[Khotbah (Islam)|khutbah Jumat]], [[kenduri]], dan lain sebagainya.''{{Sfnp|Mascita|Suriah|pp=191|Susilowati|2021}}'' Bahkan dalam kegiatan [[pendidikan]] pun bahasa ''Sunda-Léa'' Lelea digunakan sebagai [[Basantara|bahasa pengantar]] pelajaran.''{{Sfnp|Mascita|Suriah|pp=192|Susilowati|2021}}''

Pengguna bahasa Sunda dialek Indramayu di Kecamatan Kandanghaur (bahasa Sunda Parean) sebagian besar [[Profesi|berprofesi]] sebagai [[nelayan]] karena letak [[Geografi|geografisgeografi]]s tempat tinggal mereka yang dekat dengan [[laut]], sehingga membuat sebagian masyarakat Sunda yang ada di sana memilih menjadi nelayan sebagai mata pencaharian mereka,'''''{{Sfnp|Kusuma|Rais|pp=3197|Wibowo|2021}}''''' selain itu, karena profesi tersebut yang memungkinkan mereka untuk bertemu dengan masyarakat lainnya yang berbeda bahasa menyebabkan mereka rata-rata bisa menguasai 2-3 bahasa sekaligus (memiliki kemampuan [[Kedwibahasaan|bilingual]] atau trilingual).'''''{{Sfnp|Kusuma|Rais|pp=3198|Wibowo|2021}}{{Sfnp|Juwanda|Mudopar|pp=1|Rasyad|2017}}{{Sfnp|Juwanda|Mudopar|pp=2-3|Rasyad|2017}}'''''

Dalam hal [[fonologi]], dialek Indramayu secara gamblang mempunyai perbedaan yang cukup mencolok bila dibandingkan dengan bahasa Sunda baku. Seperti yang telah disinggung sebelumnya, jika dalam bahasa Sunda baku fonem /h/ dan /eu/ direalisasikan di segala posisi, maka secara alami dialek ini tidak merealisasikan kedua fonem tersebut,{{Efn|Dalam beberapa kasus, beberapa kosakata serapan yang berasal dari luar dialek Indramayu yang memiliki konsonan h di posisi akhir tetap dipertahankan, begitu pula beberapa partikel lain dalam dialek Indramayu yang memiliki konsonan h di posisi akhir juga tidak dihilangkan.}} yang menyebabkan, bila dalam bahasa Sunda baku terdapat 25 [[fonem]] berupa 18 fonem [[konsonan]] dan 7 fonem [[vokal]], maka dalam dialek ini, fonem konsonannya hanya ada 17 dan fonem vokalnya ada 6, sehingga, jumlah seluruh fonemnya ada 23.

</center>Fonem /eu/ yang umum dijumpai dalam bahasa Sunda baku dan dialek-dialek lainnya tidak digunakan dalam dialek ini. Kosakata yang memiliki fonem /eu/ dalam bahasa Sunda baku akan digantikan dengan fonem /eə/ atau /u/ atau bahkan /i/. Contohnya pada kata ''enggeuseusi'' 'sudah'isi menjadi ''enggesesi,'' ''beuteungheubeul'' 'perutdahulu, lama' menjadi ''ubul'', ''geus'' 'sudah' menjadi ''butunggis''. Akhiran ''-keun'' '-kan' dalam bahasa Sunda baku juga berubah menjadi ''-ken'' atau ''-kun'' dalam dialek ini.''{{Sfnp|Abdurrachman|Umsari|Zarkasih|1985|pp=9}}''

Tabel berikut memaparkan fonem vokal dikonsonan posisi awal, tengah, dan akhir.''{{Sfnp|Abdurrachman|Umsari|Zarkasih|1985|pp=11-12}}''

|/téohtanu/ 'bawahtanah'

|/naonnaun/ 'apa'

|/kukumbangkola/ 'penghalangsaya', 'patik'

|/wayahayang/ 'waktuingin'

[[Morfologi (linguistik)|Morfologi]] atau ilmu tata kata dalam dialek Indramayu tidak jauh berbeda dengan bahasa Sunda baku, tetapi dalam beberapa kasus, dialek ini memiliki beberapa kekhasannya tersendiri terutama dalam hal [[Afiks|afiksasiafiks]]asi. Beberapa contohnya dijabarkan di bawah ini.

Ada beberapa [[Akhiran|sufiks]] yang hanya ditemui dalam dialek Indramayu, yaitu sufiks ''-é'' seperti ''asalé'' 'asalnya', ''-né'' seperti ''artiné'' 'artinya', yang berdampingan dengan sufiks ''-na'' seperti dalam bahasa Sunda baku, kemudian ada juga sufiks ''-a'' seperti pada kata ''ngaputa'' 'menjahit'. Dalam bahasa Sunda baku, sufiks ''-na'' '-nya' yang menunjukkan kepemilikan orang ketiga memiliki satu bentuk yaitu ''-na'' saja, seperti pada contoh kata ''bajuna'' 'bajunya' dan ''sababna'' 'karenanya', tetapi dalam dialek Indramayu, variasi sufiks ini mencakup ''-na'' bila huruf terakhir dalam kosakata tersebut berupa [[vokal]], dan menjadi sufiks ''-a'' bila huruf terakhir kosakata tersebut berupa [[konsonan]], seperti contohnya ''bajuna'' 'bajunya' dan ''sebaba'' 'karenanya'.''{{Sfnp|Abdurrachman|Umsari|Zarkasih|1985|pp=17-18}}{{Sfnp|Abdurrachman|Umsari|Zarkasih|1985|pp=48}}''

[[Penyengauan|Nasalisasi]] pada dialek Indramayu sama dengan nasalisasi yang ada di bahasa Sunda baku. Jika dalam bahasa Sunda baku nasalisasi biasanya berfungsi untuk mengubah [[kelas kata]] [[nomina]] menjadi [[verba]] atau membentuk kalimat aktif, dalam dialek Indramayu, karena ada gejala penghilangan fonem /h/, ada kata dasar yang mengalami nasalisasi seperti pada kata ''héés'' 'tidur' dalam bahasa Sunda baku, dalam nasalisasinya menjadiberupa ''éés'' → ''ngéés'' 'tidur'.''{{Sfnp|Abdurrachman|Umsari|Zarkasih|1985|pp=22}}''

[[Penelitian]] tentang penggunaan dialek Indramayu sudah beberapa kali dilakukan oleh para penelitiahli bahasa,'''''{{Sfnp|Deasty|2018|pp=3}}''''' seperti contohnya yang pernah dilakukan secara parsial oleh Abdurrachman, Oyon Sofyan Umsari dan Ruswandi Zarkasih yang disajikan dalam buku yang berjudul ''Struktur Bahasa Sunda Dialek Cirebon'' yang diterbitkan pada tahun 1985.''{{Sfnp|Abdurrachman|Umsari|Zarkasih|1985|pp=viii}}'' Dalam buku tersebut, ada [[Transkripsi fonetik|transkripsi]] [[Lagu tema|rekaman]] [[Cerita pendek|cerita]] berupa [[Dialog|percakapan]] beserta [[Terjemahan|terjemahannyaterjemahan]]nya dari seorang [[informan]] [[Penutur jati|penutur]] dialek Indramayu yang berlokasi di [[Lelea, Indramayu|Kecamatan Lelea]],''{{Sfnp|Abdurrachman|Umsari|Zarkasih|1985|pp=65}}'' di bawah ini akan disajikan sebagian kutipan transkripsi rekaman tersebut untuk memberikan gambaran bagaimana karakteristik dialek Indramayu. [[Ejaan]] dalam buku tersebut telah disesuikan dengan ejaan bahasa Sunda yang digunakan dalam artikel ini.

|''Ari kula ma'mah enteento nya'o wirayat. Nya ari béja ma'mah saruaserua baé, kitu. Nya ari béja ma'mah aya. Béjana ma'mah kami Sunda. Nya Sunda baé. Upama kanda nya kanda. Cok paribasana kitu. Sunda Léa ma', ari kami éta maksudna saréréa. Lamun aing, kedéwékan, éta asli Sunda Léa, kitu. Baka ning Sunda pegunungan kan abdi. Ari kami karu'un ma'mah urang Léana.''

|''Baka peting mémé'méméh ngéés sok dongéng atawa kanda ka barudak?''

|''Nya dongéng gé dongéng kandeg, biasa. Gis budak pada ngéés kabé', gis petingputing yu'. Baka isukan dak endi, baka isukan rék lelempanganlulumpangan dak endi. Los gura barangsiar. MaksudnaMaksuda barangsiar éta, maksudnamaksuda ma'mah barangtéangan, kitu. Usa'a ari maksudnamaksuda ma'mah, kitu.''

|''A'Ah nya aya ma'mah aya baé. Ngan a'ah, nya tetu nya'o aya nu apal entenaentona ma'mah. Uwu'. Kapan ngadéngéngedéngé dongéng-dongéng éto kudu ka jlema kolot. Ari kami ma'mah, artiné saluran kang éto, asalé ti buyut Suja. Turun ka kolot Nisar. Ti kolot Nisar turun deidui ka Sema. La'Lah toli turun deidui ka ngaing, kitu kandana ma'mah. Ari kami boga anak genep. Arana darpan anak, Kartiem. Umur kami séket. lima puluh cekcék urang Sunda. Pegawéan anak ma'mah aya nu tani, nu nukang.''

|''A'Ah, kamajuan kuma'a, enteento ngarti-ngarti acan. Ba'ula ma'mah kur wéwé maké baju kurung. Baka ning jlema laki pangsi. Atawa nya biasa maké potongan sekripan. Nu endogna di jerona toli tutupan, warnana naon baé. Aya burum, aya éjo. Umumna kembang encung, kembang mawar. Éta kur waktu bapa kami ngora.''

|Ya, ada sih ada, hanya ya, saya tidak tahu atau tidak hafal. TetapiNamun, ah tidak ada. Kita mendengar cenitacerita-cerita itu kan harus dari orang tua. Hanya tentang silsilah, saya berasal dari Buyut Suja. Kemudian turun kepada Ki Nisar, lalu Ki Nisar berputra Pak Sema. Nah, dari Pak Sema inilah kemudian yang menurunkan saya. Dan saya beranak enam orang di antaranya bernama Darpan dan Kartiem. Saya berumur 50 tahun, dan pekerjaan anak-anak ada yang bertani dan ada juga yang menjadi tukang kayu.

Sebuah penelitian lain mengenai dialek Indramayu yang pernah dilakukan di [[Kandanghaur, Indramayu|Kecamatan Kandanghaur]] (secara lokal dialek ini dikenal sebagai bahasa ''Sunda-Paréan'' Parean), menyajikan data dari berbagai informan berupa kosakata-kosakata khas beserta variasi pemakaiannya yang digunakan di wilayah tersebut.'''''{{Sfnp|Kusuma|Rais|pp=3199|Wibowo|2021}}'''''

Variasi bahasa Sunda akan dijabarkan ke dalam beberapa bidang makna yang meliputi: [[Anatomi|bagian tubuh]], [[Pronomina|kata ganti]] dan salam; [[Hubungan kekerabatan|istilah kekerabatan]]; [[Rumah|bagian rumah]]; [[waktu]], kondisi alam, dan [[Arah (geometri)|arah]]; [[pakaian]], dan [[perhiasan]]; serta aroma dan rasa. Di bawah ini akan dijabarkan secara lengkap variasi pemakaian bahasa ''Sunda-Paréan'' Parean di Kecamatan Kandanghaur berdasarkan aspek kebahasaan yang meliputi [[fonologi]], [[Morfologi (linguistik)|morfologi]], dan [[Leksikologi|leksikal]].'''''{{Sfnp|Kusuma|Rais|pp=3202|Wibowo|2021}}{{Sfnp|Kusuma|Rais|pp=3199|Wibowo|2021}}{{Sfnp|Kusuma|Rais|pp=3199-31200|Wibowo|2021}}{{Sfnp|Kusuma|Rais|pp=31200|Wibowo|2021}}{{Sfnp|Kusuma|Rais|pp=31200|Wibowo|2021}}{{Sfnp|Kusuma|Rais|pp=31200-31201|Wibowo|2021}}{{Sfnp|Kusuma|Rais|pp=31201|Wibowo|2021}}{{Sfnp|Kusuma|Rais|pp=31201|Wibowo|2021}}'''''

==== Istilah bagian tubuh ====

==== Pronomina dan Salam ====

==== Istilah kekerabatan ====

Istilah ''panotog'' untuk menyatakan ''[[istri]]'' atau ''panotog aing'' untuk menyatakan ''istri saya'' merupakanadalah bentuk [[Eufemisme|eufimisme]] (penghalusan bahasa) yang menggantikan istilah ''éwé'' karena istilah tersebut sekarang dinilai [[tabu]] oleh beberapa penutur dialek bahasa Sunda lainnya karena dianggap [[Konotasi|berkonotasi]] [[Negativisme|negatif]] meskipun kosakata ''éwé'' sendiri telah lama muncul dalam bahasa Sunda Kuno.

==== Bagian-bagian rumah ====

==== Waktu, Kondisi alam, dan Araharah ====

==== Rasa dan aroma ====

==== [[Numeralia|Kata bilangan]] ====

Di bawah ini adalah tabel yang berisi [[nomor kardinal]] dan nomor ordinal dalam dialek Indramayu beserta padanannya dalam bahasa Sunda baku dan [[bahasa Indonesia]].''{{Sfnp|Asteka|2016|pp=238}}''

== KeteranganLihat pula ==

* {{Cite webnews|last=Baehaqi|first=A.I.Ahmad Imam|year=2017|title=Sunda Lelea, Bahasa Asli Warga Lelea yang Hampir Punah - Berikut Perbedaannya dengan Sunda Priangan|url=https://jabar.tribunnews.com/2017/12/27/sunda-lelea-bahasa-asli-warga-lelea-yang-hampir-punah-beberapa-perbedaannya-dengan-sunda-priangan|websitework=tribunnews[[Tribunnews|Tribunnews.com]]|access-date=19 Juni 2022|language=id}}

* {{Cite journal|last=Kusuma|first=B.A.|last2=Rais|first2=W.A.|last3=Wibowo|first3=P.A.W.|year=2021|title=Sunda Language the Parean Dialect in Kandanghaur District, Indramayu Regency – IndonesiaRegency–Indonesia Based on a Dialectology Approach|url=https://zenodo.org/record/5680508#.YvUXUBxBy3A|journal=International Journal of Social Science And Human Research|location=Surakarta|publisher=Department of Program of Linguistics Faculty of Cultural Sciences|publication-place=Universitas Sebelas Maret|volume=04|issue=11 November 2021|pages=3197-3202|doi=10.47191/ijsshr/v4-i11-17|issn=2644-0695|oclc=9326286574|ref=harv|url-status=live|doi-access=free}}

* {{Cite paper|authorlast=Supriatnoko|first=|date=2017|title=Ujaran Syair Tarling Dangdut Pada Masyarakat Indramayu|date=2017|url=https://susastra.fib.ui.ac.id/wp-content/uploads/81/2017/01/21A-Makalah-Supriatnoko.pdf|publisher=Politeknik Negeri Jakarta|format=Makalah|ref=harv}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200711033048/https://susastra.fib.ui.ac.id/wp-content/uploads/81/2017/01/21A-Makalah-Supriatnoko.pdf |date=2020-07-11 }}

* {{Cite thesis|last=Wahya|title=Bahasa Sunda di Kecamatan Kandanghaur dan Kecamatan Lelea Kabupaten Indramayu: Kajian Geografi Dialek|date=1995|degree=Tesis untuk gelar magister humaniora program pendidikan magister|publisher=Universitas Padjajaran|place=Bandung}}